阅读下面的文字，完成1—4题。

云在青天水在瓶

林清玄

①春日清晨，到山上去。大树下的酢（cù）桨草长得格外的肥美，草茎有两尺长，淡紫色的花竞相盛开，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。

②当我把这一盘酢桨草端到窗前，看到温和的春日朝阳斜斜落下，我深深地吸了一口气，仿佛闻到山间凄凉流动的露气。然后我慢慢地咀嚼酢桨草，品位它的小小的酸楚，感觉到能闲逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。

　　③我看着用来盛装酢桨草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭园形，滚着一圈极细的蓝线。它不是纯白色的，而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘，不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。

　　④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人间的颜色是多么的可贵。

　　⑤白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个在河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美。那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供养。从手里的白瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，就会发现到处充满了勃勃生机：草木吸收露珠，承受阳光，努力生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期蛰伏，用漫长的几年的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感到生命的伟大力量。

　　⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、兰色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，虽卑微而不失庄严。我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。

　　⑦我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世界的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满。自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。

　　⑧我愿学习白瓷盘，收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。　我要学习一种介于精致与朴素的风格，虽精致而不离开生活，不要住在有玻璃框的房子里；虽朴素但使自己无瑕，使摆放的地方都焕发光辉。我要学习一种光耀包容的态度，来承受喜乐或痛苦的撞击，使最平凡的东西，一放在白瓷盘上，都成为宝贵的珍品。

　　⑨fó jiāo 经典常常把人喻成一个“宝瓶”，在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物。可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物，反而去追逐外在的事物。我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提，只可惜被妄想和执著的瓶塞盖住了，既不能让自性进入法界，也不能让法界的动静流入我们的内在。我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵。可惜长久以来都装了一些污浊的东西，使我们早已忘记了宝瓶的本来面目，不知道当我们回到清净的面貌，一切事物放进来都会显得珍贵无比。打开我们妄想和执著的瓶盖，这是悟！使生活的一切都珍贵无比，是悟后的世界！试着把瓶里的东西放下，体验一下瓶里瓶外的空气，原来是相同的！

　　⑩因此，我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色，我更要学习做宝瓶，即使空无一物，也能在虚空中流动香气，并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处的心，在独处时有人群的爱，我要云在青天水在瓶那样的自由自在，并保有永久的清明。

（节选自《散文选刊》2006—6）

1.文章⑤⑥两段写了“草木、花朵、蝉、蛇、蜘蛛、云天”等景物，这样写有什么作用？

2.“云在青天水在瓶”的含义是什么？说说以此为题的好处。

3.从全文看作者写了哪些人生感悟？请分条概述。

4.本文在构思上有哪些突出特点？这对你的写作有什么启示？

1.这些都是作者由自瓷盘联想到的自然之景，形象地展示了世界颜色的丰富，生命的繁茂及伟大力量。深化了文章的内容；进一步为下文的人生感悟作铺垫。

2.人生要清净保持自己清明的本色，追求自由自在。以此为题，既具有浓郁的诗意美和哲理美又含蓄地表达了作者的追求。

3.学习谦卑与感恩；生命卑微而不失庄严；人生应勇迈雄健，不走离世界，追求高远；人生要有精致与朴素的风格；人生既要清明保持纯洁的本色，又要为他人着色。

4.答案要点：本文在构思上有以下特点：由实入虚，由具体到抽象；结构上多作铺垫，层层深入；以小见大，平中见奇。这启发我们写文章要善于观察生活中的平凡细节，  善于联想和想象，合理拓展，挖掘深刻意蕴，使文章结构完整，内容充实，思想深刻。（能围绕一个特点结合文本和自己的写作；言之成理即可。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

房玄龄，生而为宰相

水鹿

初唐的天空，星光灿烂。

在后人看来，这些光芒属于魏征、王、尉迟敬德、李世勣……一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。

然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。

他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。

这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，第一宠将尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。

有一次房玄龄得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道：“宰相小病去探访有好处，如果病得快要死了，去探访也就没什么用了。”有人将这话挑唆到房玄龄那里，房玄龄对此的反应是——见到那个随众来探访自己的小官吏时，笑着调侃一句：“你都肯来看我，那我一时半会儿还死不了啊……”

房玄龄还是出名的“怕皇帝”者。急躁任性的李世民，也和大臣们一样，经常拿房玄龄当“出气筒”，越用越顺手。房玄龄照例不争辩、不顶撞，逆来顺受，道歉了事。有人因此讥讽老房“没骨气”，尤其是他身边还有傲骨铮铮的魏征作对比。其实房玄龄心里很明白，李世民是个多么骄傲的人，成天被魏征骂来骂去又不能还嘴，难免心理不平衡。那我老房做做自我牺牲吧，皇帝把气撒在我身上，总比他攒多了委屈以致决策失常要好。于是我们就看到了一次又一次心照不宣的表演：皇帝为鸡毛蒜皮的小事大发雷霆痛骂宰相，剥官落爵叫他回家待罪。房玄龄也就乖乖回家，平静地告诉家人“把房子打扫打扫，待会儿皇帝要过来接我回去”。而李世民果真就来接了，两人携手上车回宫，谁都不多说什么，好象发脾气那一幕从来就没发生过。

那些君臣的脾气，终于在性情温和、通达睿智的房玄龄手里，揉捏成方向一致、和衷共济的“合力”了。

但“老好人”房玄龄的本事绝不止于此，他有着令人惊叹的办事效率和实干能力。李世民和魏征等人通过争辩讨论定下了大政方针，房玄龄就和他选拔的一批实用性人才一起埋头苦干，去实现贞观的宏图大卷。

贞观时代，朝廷全部官员只有643人，房玄龄做了22年的宰相——除了贞观的最后一年他已过世之外——他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务，让一个高度精简的行政机构，发挥出强大的作用，支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大事，把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续“我行我素”地“琐碎”着。

当时尚书省下辖的各部里，工作最繁琐、最被士人看不起的，是管理财政预算和账目的“度支司”，一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任“度支郎中”，亲自把守着大唐国库。

这22年的殚精竭虑，比起早年辅佐李世民征战天下、决战玄武门，更值得记录在房玄龄一生功业的榜首。诚如后世史学家所公认的那样：作为宰相，他开国有功，却从不突出自己；王、魏征以谏诤闻名，他就竭尽全力给他们提供机会；李靖、李世善于带兵，他就在后方做好后勤支持；每一个官员，他都能让他们在贞观时代淋漓尽致地展示才华；他没有一项拿得出手的“政绩工程”，然而天下人都知道，这个国家少不了他。世民也一样知道。

人生终是难免一死。贞观二十二年，房玄龄走到古来稀的71岁。在那个时代里，他已经是活得很长的老人了。高龄带来的疾病难以克服，房玄龄的身体越来越差。而此时，比房玄龄年轻许多的皇帝也已重病缠身，那太过绚烂的一生迅速地消耗掉了李世民的寿命。重病中的李世民，让人把房玄龄抬到殿中，在御座之侧放下，君臣对坐流泪，竟是相视无言。回首他们在渭北秋风之中的初遇，时光已经流逝了32年。

一段浩浩汤汤的贞观时代，回荡着各种各样的旋律。人们立德，立言，立功，以丰富多彩的形式把自己独一无二的声音，铭刻在这个时代上。“贞观”因此而朝气蓬勃、气象万千。但贞观的第一宰相房玄龄，却在洪亮之声中沉默着，埋头忙于记录、整理、实施——

他从来都没有自己的声音，他的声音就是“贞观”。

（节选自《读者》2007—14）

1.为什么说房玄龄“简直天生就是给李世民作宰相的”？

2.“他们太需要一个没有个性、没有激情的人”，房玄龄果真没有个性吗？请根据文本内容说说房玄龄究竟有着怎样的性格特点？

3.“他从来都没有自己的声音，他的声音就是‘贞观’”一句中的“声音”具体指什么？请依据文意概述。（答出两条即可）

4.本文作为一篇人物传记，作者是如何刻画人物形象的？这对你的写作有何启示？

1.原因有二：（1）唐初人才济济，个性突出鲜明，为避免内斗和党争，非常需要稳压器似的人物。

（2）在李世民的时代，房玄龄能隐忍委屈，协调好皇帝与群臣的关系，甘愿做皇帝的出气筒。

2.从文意看，房玄龄并非是一个无个性的人。其性格特征应是世事洞明，温和谦让，通达睿智，豁达大度，谦虚低调，有着令人惊叹的办事效率和实干能力。（人物个性概括不全酌情扣分）

3.（1）房玄龄将唐朝君臣揉捏成方向一致、和衷共济的合力。（2）22年殚精竭虑，甘为人梯，使贞观时期的大臣各尽其才。（3）他没有一项拿得出手的“致绩工程”，然而贞观时期的大事小事却离不开他的实干。（答出任意两条即可得分）

4.本文通过典型场景、典型事例、细节描写及对比手法刻画人物形象。这在写作上给我们如下启示：（1）必须选择典型事例凸显人物个性；（2）必须把人物放置在具体的场景中，借助描写和对比烘托等手法刻画人物，使人物血肉丰满。

阅读下面的文章，完成1～3题。

当代平民教育的价值

杨东平

随着在农村实施免费义务教育，建立新的国家资助体系，教育公平已经成为社会的主流话语和教育公共政策的基本价值。在这一背景下，重提“平民教育”，引起了一些人的质疑。因为在贫穷落后的20世纪20、30年代，平民教育是以扫盲为主的贫民教育、难民教育；在今天我国已经基本普及九年义务教育、追求教育现代化的发展形势下，平民教育是不是一种已经过时的教育主张？显然，对当代的平民教育应当有新的认识和解读。

虽然我们已经大规模普及了教育，但“面向大多数人”的价值仍然是模糊和匮乏的。很长时期以来，教育的重心向城市倾斜，是面向少数城市人的；在全国泛滥成灾的“应试教育”，本质上也是面向少数人的，它面向的是一小部分学习优胜的学生，而使大多数人成为教育的失败者。还应该看到，对学校教育和学历教育的过于偏重，把社会教育、社区教育、家庭教育等排除在教育的视野之外，同样有违面向大众的价值。这些现象的背后是一种根深蒂固的精英主义思想，认为教育最重要的目标是出人头地、造就少数精英。今天，平民教育所针对的，仍然是城市化、精英化、应试教育之类的价值，强调关注中国的民生和农村问题，教育的重心应当向农村、向大多数人倾斜，促进教育这一公共产品为最广大的人民所享用。

在任何社会和不同的发展阶段，都有处于低层和边缘、需要特别关注的阶层和群体。在今天的中国，也存在着各种处于边缘地位、需要特别关怀和照顾的弱势群体，如边远贫困地区的教育、农民工及其子女的教育等。幼儿教育、残障儿童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的关注。对弱势群体的特殊关怀和救助，不仅是教育公平的“补偿性”原则所要求的，而且具有培养青年学生关注民生、帮助弱势阶层的社会责任等十分重要的教育功能。

今天，特别应当重视平民教育的另一层含义——“平民化的教育”。平民教育当然不等于“贫穷教育”。“平民教育”不仅是指在艰难时期应当因陋就简、艰苦奋斗，尤指面向大多数人，以培养合格公民为旨的公共教育，在本质上就应该是来自生活、联系实际，因而是清澈明净、朴实无华的。

可见，虽然我们已经摆脱了当年那样的贫穷落后，但平民教育的理念、精神和价值并没有过时。我国正在推进的促进义务教育均衡发展的方针，纠正建豪华校园的不良风气，整顿借公共教育资源牟利的“改制学校”等，反映了当前教育积极的变化，凸显了平民教育在当代教育中的普遍意义和现实价值。

1.关于“平民教育”的含义，以下表述不当的一项是

A.平民教育是面向大多数人的教育。

B.平民教育是面向弱势群体的教育。

C.平民教育是以培养合格公民为旨的公共教育。

D.平民教育是促进社会各阶层均衡发展的教育。

2.根据文意，以下行为不符合“平民教育”理念的是

A.规范在全国泛滥成灾的“应试教育”

B.把社会教育、社区教育、家庭教育等纳入教育的视野

C.关注中国的民生和农村问题，教育的重心向农村倾斜

D.特别关注幼儿教育、残障儿童的教育

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.在贫穷落后的20世纪20、30年代，平民教育是以扫盲为主的贫民教育、难民教育，特别强调因陋就简和艰苦奋斗。

B.精英主义思想认为，教育最重要的目标是造就少数出人头地的杰出人物，这种思想今天仍然存在于不少人的头脑中。

C.教育的重心向多数人倾斜，不仅是教育公平的“补偿性”原则的要求，而且具有培养青年学生社会责任感的教育功能。

D.虽然我们已经摆脱了当年的贫穷落后，但平民教育的理念、精神和价值并没有过时，仍具有很强的现实性和针对性。

1.D             2.A              3. C

阅读下面的小小说，完成1～4题。

根

葛取兵

菡玉走出村口时，正是十年前一个冬天的晓晨。料峭的山风使村子里显得死一般的静寂，偶尔几声狗吠也被风飘得远远的，更增添了村子里的幽静。

这一年菡玉刚十八岁，如一朵灿烂的映山红，在村子里耀眼得很。这一年高中毕业却名落孙山的结局让菡玉躲在木阁楼上如死一般地在村子里消失。三天三夜的冥想，菡玉决定复读一年。父亲蹲在灶台旁吧嗒了一个下午后，从那根长长的竹烟杆中吐出了话语：“嫁了吧，兄长等着娶媳妇哩。”父亲如大山般的面容在烟斗的明暗火光中更显苍老。菡玉沉默着，那平静的面容死水一般。月光如水，从碗口大的窗棂中泄进菡玉的阁楼。当父亲的鼾声如雷般响起的时候，天边已是晨光依稀，菡玉走出了父亲的梦。

十年后，菡玉已成为南方一家大公司的总经理。

前些日子，父亲来信说，一夜暴雨冲垮了村学校。幸好是晚上，还没有伤及孩子的性命，但没有学校的孩子如没有家的娃崽。那住被乡亲们挽留了几载的教师，终于申请调走了。听说他走的时候，曾嚎啕大哭了一场……

读完父亲的信，菡玉已是泪流满面。让菡玉有一丝欣慰的是，父亲在来信中告诉她，年前有地质队来村里勘测，说山里的石头是钾长石，是宝藏呢。靠公路的临村已开采起来，收入颇丰，日子过得甜滋滋的，如芝麻开花节节高。

菡玉决定回村投资百万元，建学校，修公路，办企业。菡玉的提议，得到公司董事会的同意。

依旧是冬季。这一天，冬日的阳光却分外艳丽，把村子照耀得幸福而美丽，微风也在树梢上唱着轻快的歌。一身都市打扮的菡玉立在村小学倒塌的校舍前，怀恋着自己曾经熟悉的场景。乡亲们早已聚集到学校操场，每一个人脸上都洋溢着羡慕的神情。

“这500万准备为村里建一栋希望小学，让孩子们有一个舒适的校园，再修通公路，兴办矿石厂，让村子里的青壮劳力全部就业。”菡玉的声音未止，人群沸腾了，乡亲们爆出了热烈的掌声，在山谷中回响。菡玉兴奋地道出了公司的设想，俊俏的脸蛋绽露出憧憬的笑容。

“人均几万元，户户奔小康，省得操心。”人群中、不知谁爆出一句话，如山倒的掌声顷刻静了下来。“是呀，办矿石厂，又辛苦又危险，前天邻村的采矿厂又压死了人呢。”

菡玉感觉到一盆冰水倾头而泻，人一下子掉入了冰窖。她几乎有些不知所措地望着十分熟悉的乡亲们，竟感到如此陌生。她心慌心痛。站在身边的父亲和兄长傻乎乎地望着菡玉，一脸的无奈。

晚餐索然无味。几位村干部聚在菡玉家中，“玉，乡亲们都说公司要是舍得，把投资作为扶贫分给大家算了……”

菡玉的担忧不幸言中。村子是有名的贫困村，乡里县里年年送扶贫物资，可是村里依旧翻不了身。乡里送的玉米种子成了孩子们手中的爆米花；山羊仔喂不了几天，就成了男人的下酒菜。

“我就不信斩不断这穷根！”倔强的菡玉坚定了自己的信心。她的行为得到了县里乡里的大力支持，乡长、县长多次光临村子，鼓励菡玉干下去。

一年后，一栋崭新的教学楼耸立在村口，公路也同时开工。但就在临近村口不到500米处，却被村子里几位老人挡住，死活不让施工，说这里是村子的龙脉，断了龙脉就要绝子绝孙。“穷怕啥，总不能绝代呀。”村里人愤愤道。

公路终于没有修通。山还是那座石头山，村子还是那个村子。

1.文中的两处景物描写各有什么作用？

2.主人公菡玉有怎样的性格品质？在文中是如何表现的？

3.小说中各类人物的语言颇有典型性，请对以下两句加以赏析。

（1）“嫁了吧，兄长等着娶媳妇哩。”

（2）“人均几万元，户户奔小康，省得操心。”

4.你认为这个村子今后会怎样发展？联系文本，谈谈你的理由。

1.（1）烘托出菡玉压抑的心情，象征村子的贫穷落后；

（2）烘托出菡玉的愉悦心情，突出菡玉回乡给村子带来无限的希望。

2.不甘平庸，自强不息（落榜后复读无望，自己去南方打拼，并成为总经理）；关爱家乡，理想远大（修路、建厂、办学校）；信念坚定，倔强执着（“我就不信斩不断这穷根！”）（答出两点即可）

3.（1）这句话反映了菡玉父亲头脑中根深蒂固的“女子无才便是德”“男尊女卑”的观念，是这个村子中老一辈人愚昧落后的典型代表。

（2）这句话反映了村民们懒散、安于现状、得过且过的精神状态，是这个村子中青壮年一代不思进取的典型代表。

4.（1）村子斩断穷根，迎来新的发展，因为崭新的教学楼预示着新的希望。

（2）村子斩不断穷根，依然贫困，因为传统观念根深蒂固。自圆其说即可。

阅读下面的新闻，完成1～4题。

自主招生考试，“想说爱你不容易”

本报记者郑晋鸣 通讯员 沈兰

元旦期间，高校自主招生拉开帷幕，北大、清华、复旦等诸多名校考试时间发生“撞车”，为求上名校，众多考生连日奔波。而自主招生考题中频频出现的新奇考题，也成为人们议论的焦点。高校自主招生考试究竟有没有给考生带来实惠？有没有取得预期效果？带着这些问题，记者对自主招生单位及考生和家长进行了采访。

考题新奇是否可取

专家告诉记者，这次“扎堆”元旦的高校自主招生考试，虽然大多数考题均在高中教学内容范围内，但知识点的覆盖面之广、对思考能力的要求之高，远远超过了高考。

不少走出考场的学生都反映“有些题目是书本上完全找不到的，如果要考好，一定要读好社会这本大书”。北京大学的作文题要求写一篇800字的文章，驳斥“腐败无害论”观点，规定其中至少要有5处正确引用古诗文。同时句子改错也涉及公众耳熟能详的歌曲，如要求考生从语法角度分析“我们都有一个家，名字叫中国”和周杰伦《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”这两例病句错在何处。在复旦的语文卷中，有一道题是给繁体字文言文加标点。清华的考题则出现了将杜甫的《旅夜书怀》翻译成英文等题目，这对学生的理解能力、语言能力等都提出了很高的要求。

不少中学老师认为，清华、北大等高校本次自主招生相关试题强调学生要具有国际视野，具备对现实社会进行分析、评判的能力，这是在引导学生积极学习、独立思考，树立正确的世界观、价值观。但也有一些老师和家长认为，这样可能会“负面”引导学生，比如说用英文表述过多容易构成对母语“不够尊重”。

记者点评：____________________________________________________________

学生是否得实惠

记者从高校自主招生考试现场了解到，在元旦这个小假期，不少家长自叹“比上班还累”。一位陪儿子到南京参加南京大学自主招生考试的外地学生家长告诉记者，他们已经连续三天辗转于几个考场。“我们花了不少钱，花费是小事，关键是孩子忙着复习考试，还要到处赶场，这有点吃不消了。”对于自主招生考试的费用，一些专家表示，几千元的路费食宿费对经济条件好的家庭而言可能不算什么，但对于贫困家庭或农村家庭来说却是一笔不小的负担，一些优秀生因经济问题不能赶考，有可能造成考试机会有失平等。

此外，自主招生考试赶上高考复习的关键期，考生在花费大量精力准备高校自主招生考试时，难免会打乱正常的高考复习计划。在分秒必争的高考冲刺阶段，投入大量的时间、精力去争取自主招生的“20分”是否值得，这是一个需要各方认真思考的问题。南京市某中学一位高三班主任老师就直截了当地表示了担忧：“我们班上有几个学习成绩好的同学都参加了自主招生考试，多一次尝试就多一次机会，但我担心的是一旦没有录取，或多或少会影响学生们随后高考的备考信心。”

记者点评：高校自主招生在一定程度上给考生增加了筹码。如果考生能正确理性地对待，将会是一条出路；但如果对其寄予过大期望，恐怕就得不偿失了。

自主招生考试是否取得成效

有专家认为，高校自主招生是依靠自己的方式选拔适合自己的考生，它打破了高考“一考定终身”的录取方式，扩大了高校和学生的双向选择面。同时，也给一些在某方面确有专长的学生，甚至是偏才、怪才提供了脱颖而出的机会。在很多发达国家如日本，高校招生主要实行“二次高考”：第一次为大学入学考试中心主办的全国统一学历考试；第二次为大学单独考试。实践表明，高校自主招生与统一考试并不矛盾，两者可以取长补短。

但是在我国，目前这种扎堆式的自主招生考试，能否达到这样的目的，还有待于各高校不断探索和完善。有人提出，现在自主招生只是一些知名大学的“专利”，这对于其他实力相对较弱的学校显得不公平。还有人认为，自主招生虽然可以消除原来高考体制的一些弊端，不过一旦操作不好，会成为高校招生腐败、暗箱操作的温床。针对有些人提出的实行自主招生联考机制，还有专家提出了异议：“这等于将各种考试混成一锅粥，与传统的高考又有何区别呢？不如取消自主招生算了。”

记者点评：高校自主招生考试客观上使一些优秀考生拿到了继续深造的“入场券”。如果有关方面能在制度方面进一步完善，杜绝幕后猫腻，相信成效会更好。

（2009—01—19《光明日报》，有删节）

1.这篇新闻的总标题有什么特点？以此为题有什么效果？

2.“用事实说话”是新闻报道的一条最根本的规律。试举两例分析这篇新闻是如何体现这一规律的。

3.这篇新闻的主体三个部分后面分别有一段“记者点评”，请仿照后两段“记者点评”的模式，补写出第一部分的点评。

4.这篇新闻的第三部分列出了针对高校自主招生考试的几种观点，请结合文本谈谈你对高校自主招生的看法。

1.特点：总标题运用了引用的修辞手法，巧妙地引用了一首流行歌曲的歌名。     效果：既显得活泼风趣，又容易把读者带人文章所创设的情境，突出了人们对高校自主招生考试的矛盾看法。

2.为了说明高校自主招生考试考题新奇，作者引用了北大、复旦、清华的考题做事实论据。为了说明高校自主招生考试对考生的影响，作者采访了考生家长和班主任老师。这些都充分体现了新闻“用事实说话”的规律。

3.考题的新奇，拓宽了考生的视野；答案的丰富多彩，便于激发学生的创新思维。不过各自为战，求奇、求怪、求偏恐怕不是今后命题的方向。

4.提示：可以选择文中的任何一种谈自己的看法。也可以根据文本或现实提出其他观点。但都要言之成理。（依学生表达酌情给分）

阅读下面一段文字，完成1—3题。

情志心理治疗

人在患病时常有恐惧、紧张、苦闷、悲哀等不良情绪，迫切需要家人和医护人员的关心和照顾。为此，医护人员可采取情志心理治疗的方法来减除患者在患病期间的不良情志变化，使病人能在最佳心理状态下接受治疗和护理，达到早日康复的目的。

医护人员以心理学理论为指导，掌握病人的心理状态，了解病人的心理需要，以其语言和行为，影响和改变病人不健康的心理状态和行为，提升病人认知和战胜疾病的信心和能力，发挥其主观能动性，增强病人的社会适应能力，促进疾病的康复或向健康的方向发展，这就是情志心理治疗。

通常，医护人员一般采取支持性心理治疗、暗示疗法和开导法对患者进行情志心理治疗。 病人常常对自己的疾病缺乏认识和了解，容易滋生不安全感，同时也不清楚如何主动配合治疗，因此，帮助他们消除顾虑，树立信心，配合治疗是非常重要的。医护人员一定要以诚恳热情的态度去关心、体贴、安慰病人，并应及时以充分的科学和事实为依据，向病人作出保证，甚至承担责任。这种具有支持和加强病人防御功能的特点，以解释、鼓励、保证和安慰为主的支持性心理治疗，能使病人增强安全感，减少焦虑和不安。

在疾病治疗过程中，不管是医护人员的权威性、学识和治疗能力，还是仪器的先进性和环境的适宜性，对于患者来说都具有重要的暗示意义。暗示疗法就是通过患者直觉地接受护理人员灌输给他的观念和积极暗示而消除或减轻疾病症状的一种治疗方法。暗示疗法贯穿于整个治疗过程，具体实施涉及多方面因素，其疗效也与病人的人格特点、情绪状态及接受暗示的程度密切相关。

医护人员的语言对病人的影响更是不言而喻的。通过正面说理使病人了解自己病情的发生、发展以及治疗护理情况，使其引起注意和重视就是所谓的“开导法”。古语云；“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”所谓“告之以其败”，是指向病人指出疾病危害，使病人认真对待疾病；“语之以其善”，是指要求病人与医者很好配合，告诉其疾病的可愈性；“导之以其所便”，是指告诉病人如何进行治疗、调护以及自我调养；而“开之以其所苦”，则是指解除病人消极的情绪，减轻病人的心理压力。开导法的成功运用，可解除病人的不良情绪，使病人怒气消散、精神愉快、心情舒畅、豁达乐观、心境坦然，从而促使其早日康复。

随着生物医学模式向生物一—心理——社会医学模式的转变，在疾病防治中，情志心理治疗正越来越显现出了重要的作用和意义。

1.有关“情志心理治疗”的表述，正确的一项是 （ ）

A.情志心理治疗是针对引起病人各种不良情绪和行为的疾病而采取相应措施减轻病人心理压力的一种心理治疗方法。

B.情志心理治疗是医护人员以心理学理论为指导，利用心理学的原理及技巧，改善病人的精神疾患的心理治疗过程。

C.情志心理治疗过程中，医护人员应有针对性地通过语言和行为，满足病人心理需要，增强其战胜疾病的信心和能力。

D.情志心理治疗的目的在于消减病人所面临的心理困惑，减轻病人的痛苦，增强病人的适应能力，帮助病人早日康复。

2.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.医护人员在与病人的整个交往过程中，对病人施加积极的心理影响，会对病人的疾病治疗起到一定辅助作用。

B.在情志心理治疗过程中，应注意以诚恳热情的态度，在了解病人情况的基础上，有针对性地采取治疗措施。

C.支持性心理治疗以解释、鼓励、保证和安慰等主要手段帮助病人提高认识、增强安全感、承担责任、配合治疗。

3.根据原文的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.如果病人对治疗缺乏信心，就可以应用支持性心理治疗的方法，安排他与性格开朗、对治疗充满信心的或疗效理想的病员住在一起。

B.如果病人信任自己的医护人员，便容易接受积极的暗示，因此暗示疗法能不能成功施行取决于医护人员的权威性、学识和治疗能力。

C.由于危重病人、慢性病病人和生活不能自理的病人痛苦大、压力大，因而需要医护人员给予更多的诚恳热情、耐心细致的心理治疗。

D.实事求是地讲解疾病治疗情况，请疗效好的病人现身说法，尽可能请家人多来探视，开展健康的娱乐活动都是情志心理治疗的有效办法。

1.D A项曲解原意。情志心理治疗不是针对“疾病”，而是针对病人因患病而引起的不良情绪、心理；B项偷换概念。“改善病人的精神疾患”不对，应该是不良心理状态；C项无中生有。“满足病人心理需要”不对，应为“了解病人心理需要”）

2.C张冠李戴，从原文第4自然段可知不是让病人“承担责任”，而是医护人员“向病人作出保证，甚至承担责任”

3.以偏概全。原文第5自然段最后说“暗示疗法的具体实施涉及多方面因素，其疗效与病人的人格特点、情绪状态及接受暗示的程度密切相关”，所以并非只取决于医护人员的权威性、学识和治疗能力。

阅读下面一段文字，完成1—4题。

荒漠中的苇

王剑冰

①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城，直到走到天黑，看到了一颗好大的月亮时，也没见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，从公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。

　　②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。

　　③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

　　④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物的。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。

　　⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉，不，简直是__的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

　　⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片，不，哪怕是一点水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意。她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。

　　⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

　　⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！

　　⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。

1.本文题目为“荒漠中的苇”，请简要概括荒漠中“苇”的外在特征。本文主体是写“苇”，但为什么花那么多笔墨写“荒漠”？

2.作者在第⑧段结尾巧妙地运用了“苇”、“萎”、“伟”三个同音词，请结合文章相关内容说说下面两个词的含义及其作用。

3.请分析下面两个句子的修辞手法及其内容。

（1）就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。

（2）她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。

4.作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，探究一下作者运用了怎样的表现手法？要表达什么样的意思？

1.荒漠中的“苇”的特点是：瘦俏，不成气势、稀稀落落，结伴生长，有的已经干枯颓折。

作者用了许多笔墨来描写“荒漠”目的是说明苇的生存环境是多么的恶劣，以此来反衬苇顽强的生命力。或：是为苇的出现作铺垫，来反衬苇值得赞美的生命力。（大意对即可） 

2.（1）“萎”，有“萎蔫”、“萎谢”、“萎落”之意，着重于“苇”的外形的描写。

  （2）“伟”，有“伟岸”、“伟大”之意，着重于“苇”的精神的表现。

  （3）两个同音字的巧妙运用，将“苇”的不同神情对举，表现了作者对“苇”的赞美之情。

3.（1）运用比喻、拟人的手法，以“小女的头发”和“老者的胡须”来描写芦苇的稀疏、不成气势但顽强地生长的特点。

  （2）用拟人的手法来描写芦苇“群居”的特点，以“女子”来类比，也写出了芦苇柔弱的特点，但它们却能相互鼓励而顽强地成长起来。

4.文章运用了托物言志的手法。（或象征手法）表达作者对苇身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望。（大意对即可）

阅读下面文字，完成1-3题。

植物的智能

人们往往把植物视作被动存在的东西——永远不可能有任何惊人的举动的静止生命。但现在正出现一个新的科学领域，挑战着这些假设。支持者们说，植物是其环境的积极控制者，并且显示出许多能被称为聪明的举动。例如，它们能够根据对环境的估计来有计划地生长，它们还能使用创造性的方法击败敌人。智力通常被定义为解决问题的能力，而植物也有。

有的科学家曾将一些单独的菟丝子（一种不进行光合作用的寄生植物）移植到营养状况不同的山楂树上。结果发现，菟丝子更可能缠绕在营养状况好的宿主身上，而拒绝营养状况差的宿主。它在从宿主身上吸取养料之前就显示出了这种接受和拒绝的反应。

另一个原因是，人们研究植物的地方通常是在温室或花园里，科学家们认为要研究植物的智能，应该给植物提供一个富有挑战性的环境，来诱发它们的智能行为。植物面临挑战时显示出智能行为的一个很好的例子，就是它们遭到动物攻击时的反应。以蒿属植物为例，当受到昆虫的袭击时，它会向空气中释放出挥发性的化学物质，发出有掠食者出现的信号，这些化学物质会向其他植物发出警告，让它们多产生一种防御剂，昆虫是很排斥这种防御剂的。最近的研究还显示，”生烟草会“偷听”蒿属植物之间传递的信息，并以此来增强自己的防御能力。

植物似乎还有自我识别的能力。在2003年公布的一份研究中，以色列科学家将一株植物一分为二，无性繁殖成两株，在分离几周之后，两株植物的根系也各自分开生长，它们也发现自己已经分别成为单独的植物。

植物如何做出这样的反应呢？植物没有神经系统，没有大脑，最有可能的解释是，它们的反应依靠某种激素和电信号的接收、转换和反馈系统来协调。那么什么是电信号呢？埃里克·戴维斯博士在2001年曾对电信号的产生作出过这一样的阐述：本质上，电信号的产生是因为细胞膜电位（细胞内外电荷的差异）的改变。所以，离子穿过细胞膜的任何运动都是一次电信号传递。如果随后其他细胞发生电传递，就会产生电信号，整株植物的大部分行为反应可能是通过电活动协调完成。

1.下列各项中，不能证明植物有智能的一项是 （ ）

A.菟丝子更可能选择营养状况好的宿主，甚至在汲取养料前就有接受或拒绝宿主的反应。

B.科学家发现，营养状况不同的山楂树都能为菟丝子等不进行光合作用的寄生植物提供养料。

C.有的植物在面临昆虫的袭击时，会向空气中释放出挥发性的化学物质，排斥昆虫；并发出信号警告其他植物。

D.野生烟草也能“破译”蒿属植物之间通过化学物质传递的信息，从而增强自己的防御能力，防御昆虫的袭击。

2.以下理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.植物拥有积极主动地控制环境的能力，表现在它能够选择宿主、主动防御、自我识别等方面。

B.植物的智能是指其解决面临的环境问题等方面的能力，这种智能没有体现在植物相对缓慢的生长过程中。

C.研究植物通常是在温室或花园里，而这类环境不富有挑战性，不能诱发植物的智能，这是直到现在人们才认识到植物比我们认为的要能干得多的另一个重要原因。

D.埃里克·戴维斯博士把植物能够做出智能的反应，归因于某种激素和电信号的接收、转换和反馈系统的协调。

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.植物是其环境的积极控制者，表明植物不仅能够对环境进行评估，而且能够有计划、有选择地改善生态环境。

B.只要把握植物依靠激素和电信号来协调其行为反应的原因，就可能更准确地揭示植物智能的奥秘，更好地优化自然环境。

C.科学家们通过给植物提供富有挑战性的环境，就能赋予植物细胞趋利避害的反应能力，更好地研究植物的智能。

D.由于植物的智能与电信号紧密相关，所以研究植物智能反应最佳的方式就是给予植物充分的电信号刺激。

1.B（B 项不符合第一段段末对“智力”的诠释）

2.C（A 项“自我识别”不属于植物积极主动地控制环境的能力；B 项植物的智能，并不是由植物生长的快慢决定的；D 项原文是说埃里克窑戴维斯博士对电信号的产生过程作出阐释。）

3.B（A，“有计划、有选择地改善生态环境”文中无据；C，“植物趋利避害的反应能力”不是科学家赋予的；D“给予植物充分的电信号刺激”仅仅是植物智能反应的要因之一。

阅读下面的文字，完成1-4题。

美与同情

丰子恺

①有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子

上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下

的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到

后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾！”

②他回答我说：“不是，因为我看了那种样子，心情很不安适。”是的，他曾说：“挂表的面合复在桌子上，看它何等气闷浴”“茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶钥”“鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话钥”“立幅的辫子拖在前面，象一个鸦片鬼。”我实在钦佩这哥儿的同情心的丰富。从此我也着实留意于东西的位置，体谅东西的安适了。它们的位置安适，我们看了心情也安适。于是我恍然悟到，这就是美的心境，就是文学的描写中所常用的手法，就是绘画的构图上所经营的问题。这都是同情心的发展。普通人的同情只能及于同类的人，或至多及于动物；但艺术家的同情非常深广，与天地造化之心同样深广，能普及于有情、非有情的一切物类。

③我次日到高中艺术科上课，就对她们作这样的一番讲话：世间的物有各种方面，各人

所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。

④但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家

只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是

实用的方面。换言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

⑤故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入于乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。

⑥画家须有这种深广的同情心，故同时又非有丰富而充实的精神力不可。倘其伟大不足与英雄相共鸣，便不能描写英雄；倘其柔婉不足与少女相共鸣，便不能描写少女。故大艺术家必是大人格者。

人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没

有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训。西洋画何独不然钥我们

画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精

神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能

描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。

⑧为了要有这点深广的同情心，故中国画家作画时先要焚香默坐，涵养精神，然后和墨

伸纸，从事表现。其实西洋画家也需要这种修养，不过不曾明言这种形式而已。不但如此，普通的人，对于事物的形色姿态，多少必有一点共鸣共感的天性。房屋的布置装饰，器具的形状色彩，所以要求其美观者，就是为了要适应天性的缘故。眼前所见的都是美的形色，我们的心就与之共感而觉得快适；反之，眼前所见的都是丑恶的形色，我们的心也就与之共感而觉得不快。不过共感的程度有深浅高下不同而已。对于形色的世界全无共感的人，世间恐怕没有；有之，必是天资极陋的人，或理智的奴隶，那些真是所谓“无情”的人了。

⑨在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

⑩西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。叶shèng jīng 曳中说：“你们不象小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代浴我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

1929年9月8日（节选正《静观人生》湖南文艺出版社）

1.文章第四段说：“画家所见的，与前三者又根本不同。”那么，画家所见应是什么，“前三者”所见又都是什么呢？

答：画家所见应是：

“前三者”所见都是：

2.文章第七段说：“这正是‘物我一体’的境涯”，请用自己的话说说这是一种怎样的境界？

3.文章第九段为什么说“儿童的本质是艺术的”？

4.联系上下文，谈谈文章最后一段引用《shèng jīng 》中的话有哪些作用。

1.参考答案：美的世界（或：一视同仁的、平等的世界）/真善的世界（或：实用方面的价值）

2.参考答案：这是一个美的世界，艺术家的同情心，普遍地及于一切生物、无生物，

②使它们在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物。

3.参考答案：①儿童大都是最富于同情的；于儿童同情的对象不但及于人类，又自然地及于其它一切事物；③儿童往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。

4.参考答案：①印证前文儿童大都是最富于同情心，具有自我“感情移入”（或“没入万物”）的行为；②突出“感情移入”（“自我没入”）行为的可贵；③人只有用心感知万事万物才能体味到幸福、仁爱而和平的世界。

阅读下面的文字，完成1—3题。

休假是件天大的事儿

刘婉媛

施泰因布吕克不来华盛顿，是因为他已经答应家人去非洲的纳米比亚度假，观察那里的野生动物。虽然此举招致一些非议，但德国政府并没有对财长的决定加以指责。“此次度假很早以前就计划好。这是这位周长对家人的承诺，而且去纳米比亚度假和去波罗的海度周末不同，想重新安排不是一件易事。”政府发言人这样说。

在欧洲，休假是件天大的事儿。更重要的是，休假已经成为一种习惯，植根于人们的心中。工作狂在其他地方被视为“成功人士”，但在欧洲或许就被看成一个乏味无趣、不懂生活的人。因此，尽管法、德等欧洲国农因为经济疲软、劳动力缩减，不断有人呼吁要减少休假、增加工作时间，但要实现恐怕会难上加难。

国际旅游组织2006年所做的显示，澳大利亚每个雇员平均每年休假的天数是17天。而在欧洲，这个数字要高出许多——法国人显然是最休闲的欧洲人，每人每年平均休假达到了39天，勤勤恳恳的德人有27天，英国人居欧洲末位，也有24天。

“不会休息，就不会工作。”一位在英国生活的中国女孩这样对记者说“虽然伦敦的生活英节奏相对比英国的其他地主要紧张许多，但每年伦敦人都雷打不动的去度假。给我的感觉是，英国人好像老在休假。

即使是在休假观念没有欧洲那么强的澳大利亚和美国，人们也非常重视工作和生活之间的平衡。澳大利亚的一位公务员辛迪说，她所在的部门会将每个员工的休假情况在电脑里列成单子，如果有人逾期没有休假，他的名字就会从电脑系统中自动弹出，而老板就会找这个“黑名单”上的人谈话，要求他休假。

“有统计显示，不休假的人工作能力会下降，而且容易对工作感到厌倦，因此多数雇主都会鼓励员工休假。”辛迪还算了一笔帐：澳大利亚的公共假期有12天—14天（包括圣诞节、复活节等假期），而她每年的年假是4周，此外还有18天的私人假期。所谓私人假期，是指病假或者因为家里有事需要所临时请假，这些都被纳入“私人假期”的范围。如果哪一年不想休年假，当年的年假可以攒下来，三年半之内都有效。此外，工作满10年的员工还可享受一次3个月的假期。

在澳大利亚的研究所就职近10年的大卫工作认真而且努力。尽管被视为“模范雇员”，但大卫每年的假期一天也没少休。今年大卫选择了意大利作为休假地。他说“现在我和我的手面一样，在关机充电状态。有什么事给我发邮件吧，我隔几天会上网查看邮件。不过，这些天我只收到亲戚朋友的邮件。单位好像把我给忘了，而我也把他们给忘了。

1.下面不能说明“休假是件天大的事儿”的一项是

A.在欧洲，休假的传统已经成为一种价值观。

B.一位在英国生活的中国女孩说：“不会休息，就不会工作。”

C.在澳大利亚，如果有人逾期没有休假，老板就会要求他休假。

D.在澳大利亚，如果要做“模范雇员”，规定的假期一天也不能少休。

2.下面的说法与原文内容不符的一项是

A.德国的财政部长佩尔·施泰因布吕克不能出席在华盛顿召开的有关会议，实属无奈。

B.在欧洲，“工作狂”可能会被看成是乏味无趣、不懂生活的人。

C.澳大利亚和美国在休假观念上要弱于欧洲，但也懂得劳逸结合。

D.欧洲国家、澳大利亚等多数的雇主都会鼓励员工休假，一个重要原因是让员工保持生产力，避免对工作厌倦。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是

A.在欧洲，休假的传统已经成为一种价值观，人们把休假看成是提升生活质量的一个重要组成部分。

B.欧洲国家经济迟缓、劳动力缩减，其原因是人们不愿减少休假、增加工作时间。

C.虽然英国人每年休假的天数不及德国、法国等国家的人每年休假的天数，但是，英国人也会认真地对待休假。

D.澳大利亚某研究所在雇员休假期间，绝不以任何理由去打扰正在休假的雇员。

D  A  B