阅读下面的文字，完成1～4题。

我对__的柔情

迟子建

我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。

窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。

大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花?

那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂，它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般地剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了。

蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。

别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要置它于死地，才使出它的撒手锏。而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔。我和它，两败俱伤。

我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨地疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我 手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便用冷水冲拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分 钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，百般折腾，疼痛却仍如 高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。

已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见 什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔 火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这__。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。

我已经很久没有体味这样的__了。都市的夜晚，由于灯火作祟，已没有__可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的__。有谁会欣赏黑 暗呢?然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的__，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的__ 的地方，又有几处呢?__在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实__是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的__。上帝给了 我们__，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶__，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。

我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对__从未有过的柔情。

只有这干干净净的__，才会迎来清清爽爽的黎明啊。

（选自《散文海外版》2008年第2期）

1.文章开头为何要从故乡的秋景写起？

2.文章第4—7自然段花了不少笔墨描写被蜜蜂蜇了的情节，主要运用了什么描写手法？

这样写有哪些作用？

3.作者自己被蜜蜂蜇后非但不记恨，反而对蜜蜂产生感激之情，这是为什么？

4.一般来说，__是人们贬斥的对象，而作者却会对__产生柔情，这是为什么？你是否

认为作者故意标新立异，有意颠覆人们对__的看法？并阐明理由。

1.写故乡的秋景，意在交代大自然的花季已经过去，而居室的花季还在，为蜜蜂飞入书房埋下伏笔；然后引起下文，引出了蜜蜂蜇“我”的情节。

2.主要运用了细节描写和心理描写手法。写“我”被蜜蜂蜇的情节，突出了蜜蜂虽小，蜇人能量却大。蜇后“我”疼痛难忍，彻夜难眠，百般折腾后，疼痛仍未消除。

3.作者被蜜蜂蜇后，开始是因疼痛而懊恼，最后却对蜜蜂产生了感激之情。这是因为①蜜蜂蜇过人自己也就会死，作者认为蜜蜂是勇敢的，这是壮烈的牺牲；②正是由于自己被蜜蜂蜇了，才唤起了疼痛感；③也正是有了疼痛，才让自己关注起__，对__产生了柔情。

4.第一问：因为①作者感觉到__有着处子般的鲜润，为之感动，泛起暖意；②作者认为__是洁净的，是干干净净的，而人为文明则亵渎了__的圣洁；③正是由于有了__，才能使我们拥有梦想。如果没有梦想，我们面对的可能是单色调的世界。

     第二问：不是标新立异。因为作者以独特的眼光来看待__。作者眼中__是干净的，圣洁的，__是产生梦想的温床。这是相对于那种人为制造的喧嚣，制造糜烂的光明而言。这样看来，作者对__的柔情也就在情理之中了。（要求言之成理，能自圆其说。）

阅读下面的文字，完成1～4题。

苏东坡：用文字谱曲

辛丰年

在中国文学史上，苏东坡是位大人物。要编写中国音乐大百科全书，也不能不为他列一个词条，因为他“酷好音乐，善鉴赏，能歌善舞，又能弹琴，终生与之为友，会作曲……”（见蔡仲德《中国音乐美学史》446页）

可惜的是，历来谈论东坡的多是从文学的角度，即便对他所作诗词，也很少触及真正的音乐问题。其实像他那些妙绝千古的长短句如《念奴娇》《水调歌头》《洞仙 歌》等，假如人们能带着一副听音乐的耳朵去读的话，就会得到更加丰富微妙的享受。有这种“音乐”可赏，原有的那支《念奴娇》曲牌亡佚与否就变得无所谓了。

数一下那篇《赤壁怀古》所用的字，一百个还不到。可是诵读（无论朗读还是默诵）起来，我们就像是听了一部“标题音乐”。

好乐者想必有这样的体验：倾听一首言之有物而又声情并茂的交响音乐，会叫人忘了自己所处的时空，不知不觉便神游于乐中，听到曲终，恍然如历沧桑。东坡这首 词同样有此效应。它以如此经济的笔墨在接受者的思维中展演出了一代兴亡的黄粱大梦，胜过一部长篇大论的交响诗。有谁曾谱写过这种高密度的交响音乐呢！

真不可思议，它是以汉字为“音符”，仅仅调动了九十九个“音符”，便将你带进了“故国”，去“神游”了一趟。汉语那神奇的“音乐语感功能”值得语言学家和音乐家深入研究。我辈凡人，汉语的使用者，能体验和享受，虽然不知其所以然，也是三生有幸了。

“浪淘尽，千古风流人物。”是史诗、史剧味的如椽之笔。别一版本作“浪声沉……”念起来有更沉重、浓烈的乐感。到底优选哪一个？恐怕作者自己也沉吟难决。

“乱石崩云，惊涛拍岸。”“崩”字、“拍”字都仿佛有实实在在的乐感。说它像管弦乐的鼓与钹的一击，则又将所触发的联想简单化了。

自惭对词学无知，这里不过乱谈一些直感，只想求证：坡翁知乐，他会作曲。有人嫌他“不受词律束缚”，不合规范。我们倒宁愿他自铸伟辞，自度新曲。二十世纪 三十年代，《大江东去》有了新声。那是革命的浪漫乐人黎青主借东坡的词谱写的一首艺术歌曲。他用的是对于当时的中国耳朵来说全新的音乐语言，还加了伴奏， 用洋琴伴奏一千年前的宋词。

想当年，在守旧的词人、乐人听起来，其逆耳的程度，也许要比“学术派”眼中的白话新诗还要难以容忍吧？

萧友梅盛赞青主此作大有李斯特的气派。钢琴大王也写过不少艺术歌曲。海涅有一首诗，题为《卿似一枝花》，一时有好几位作曲家为之谱曲，李斯特的一篇最受人们称赏。联想起来，假如黄自、赵元任、刘雪庵等作曲家也以不同的风格为《大江东去》各谱一曲，岂不美哉！

只用艺术歌曲来阐释，似乎还是辜负了这首“史诗”。但是即便有了以它为“标题”的宏大的交响诗，也不能取代这首用“文字音符”谱制的“乐曲”。

说坡翁“会作曲”，还有《秋江夜泊》为证。这是一首七弦琴曲。听这首小品，凡是往昔在水乡乘过小船的，会引发亲切的回忆。曲中有水声、船语，小船与__的 对话。夜半潮生，小舟随波俯仰，都凭舟中那个不眠之客的感觉来传递。不难联想坡翁的宦途浮沉，“此心安处是吾乡”的无奈中的自在。

对于所爱之乐，苏东坡并非只是闲情偶寄，自娱而已，他有自己的美学思维。蔡仲德对他的音乐美学观有评价：“与白居易相近，有儒、道、释杂糅的色彩，又有保守而陈腐的倾向。”

1.根据文意说明苏东坡的“美学思维”的具体指的是什么？

2.试解释“只用艺术歌曲来阐释，似乎还是辜负了这首‘史诗’”一句的含意。

3.作者说“在中国文学史上，苏东坡是位大人物”的理由是什么？请列举。

4.阅读第六段，你认为“浪淘尽”与“浪声沉”哪一个更好？为什么？

1.（苏东坡的）美学思维既有儒、道、释杂糅的色彩，又有保守而陈腐的倾向。

2.除了具有艺术歌曲的特质外，《大江东去》超越了艺术歌曲的范畴，是“用‘文字     音符’谱制的‘乐曲’”。

3.⑴苏东坡的诗词创作历来被人们从文学的角度推崇；⑵苏东坡的词作是言之有物而又声情并茂的交响音乐。

4.苏轼登赤壁临长江，自然会由滚滚东去的江水想到不断流逝的时光。感叹无情的逝水流光，淹没了古代多少显赫一时的风流人物。而周瑜是真正经得起历史考验的一个。这为下文赞美周瑜作了准备。让人感到词人是站在历史的制高点上，看得远，想得深。“浪淘尽”说不通，因为“淘”完了，不会留下什么。而“浪声沉”却讲得通，让诗人联想历史人物一代一代覆没而又起一批，随着一代历史人物消失又另一代起。（要求言之成理，能自圆其说。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖者和盛放食品。鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。

中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形、四足，高133厘米，重875公斤，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其它青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡。

美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。

由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家的一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。

上世纪1995年10月21日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2.1米，象征21世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，呈雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。

2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。“……我是农民的儿子，祖上几代耕织辈辈纳税。今朝告别了田赋，我要代表农民铸鼎刻铭，告知后人，万代歌颂永世不忘。”鼎上的文字虽然语言朴实，然而却让每一个读到它的人感到，这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。

（节选自2008年10月27日《文汇报》）

1.下列对“鼎”的说明，不正确的一项是 （ ）

A.鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。

B.鼎最早是用粘土烧制，叫陶鼎，大约在4000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。

C.鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。

D.鼎作为传国重器，是和平、发 展、昌盛的吉祥物代表。

2.下列各项中不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是 （ ）

A.商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。

B.周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

C.我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，应贺联合国50华诞。

D.河北省灵寿县农民王三妮铸 “告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。

3.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。

B.“司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。

C.李泽厚认为，鼎以其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。

D.“世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义。

1.D（“和平、发展、昌盛的吉祥物代表”应是鼎作为礼器的一面。）

2.A（此项内容只表明鼎是一种传国重器，而非礼器。）

3.B（A“大篆铭文”只是西周时期青铜器上的文字。C据原文，李泽厚认为“我国最具审美价值的青铜工艺品”应是三足鼎。D“世纪宝鼎”的“三足鼎立造型”并无“丰富的文化内涵和象征意义”。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

云在青天水在瓶

林清玄

①春日清晨，到山上去。大树下的酢（cù）桨草长得格外的肥美，草茎有两尺长，淡紫色的花竞相盛开，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。

②当我把这一盘酢桨草端到窗前，看到温和的春日朝阳斜斜落下，我深深地吸了一口气，仿佛闻到山间凄凉流动的露气。然后我慢慢地咀嚼酢桨草，品位它的小小的酸楚，感觉到能闲逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。

　　③我看着用来盛装酢桨草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭园形，滚着一圈极细的蓝线。它不是纯白色的，而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘，不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。

　　④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人间的颜色是多么的可贵。

　　⑤白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个在河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美。那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供养。从手里的白瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，就会发现到处充满了勃勃生机：草木吸收露珠，承受阳光，努力生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期蛰伏，用漫长的几年的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感到生命的伟大力量。

　　⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、兰色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，虽卑微而不失庄严。我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。

　　⑦我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世界的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满。自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。

　　⑧我愿学习白瓷盘，收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。　我要学习一种介于精致与朴素的风格，虽精致而不离开生活，不要住在有玻璃框的房子里；虽朴素但使自己无瑕，使摆放的地方都焕发光辉。我要学习一种光耀包容的态度，来承受喜乐或痛苦的撞击，使最平凡的东西，一放在白瓷盘上，都成为宝贵的珍品。

　　⑨fó jiāo 经典常常把人喻成一个“宝瓶”，在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物。可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物，反而去追逐外在的事物。我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提，只可惜被妄想和执著的瓶塞盖住了，既不能让自性进入法界，也不能让法界的动静流入我们的内在。我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵。可惜长久以来都装了一些污浊的东西，使我们早已忘记了宝瓶的本来面目，不知道当我们回到清净的面貌，一切事物放进来都会显得珍贵无比。打开我们妄想和执著的瓶盖，这是悟！使生活的一切都珍贵无比，是悟后的世界！试着把瓶里的东西放下，体验一下瓶里瓶外的空气，原来是相同的！

　　⑩因此，我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色，我更要学习做宝瓶，即使空无一物，也能在虚空中流动香气，并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处的心，在独处时有人群的爱，我要云在青天水在瓶那样的自由自在，并保有永久的清明。

（节选自《散文选刊》2006—6）

1.文章⑤⑥两段写了“草木、花朵、蝉、蛇、蜘蛛、云天”等景物，这样写有什么作用？

2.“云在青天水在瓶”的含义是什么？说说以此为题的好处。

3.从全文看作者写了哪些人生感悟？请分条概述。

4.本文在构思上有哪些突出特点？这对你的写作有什么启示？

1.这些都是作者由自瓷盘联想到的自然之景，形象地展示了世界颜色的丰富，生命的繁茂及伟大力量。深化了文章的内容；进一步为下文的人生感悟作铺垫。

2.人生要清净保持自己清明的本色，追求自由自在。以此为题，既具有浓郁的诗意美和哲理美又含蓄地表达了作者的追求。

3.学习谦卑与感恩；生命卑微而不失庄严；人生应勇迈雄健，不走离世界，追求高远；人生要有精致与朴素的风格；人生既要清明保持纯洁的本色，又要为他人着色。

4.答案要点：本文在构思上有以下特点：由实入虚，由具体到抽象；结构上多作铺垫，层层深入；以小见大，平中见奇。这启发我们写文章要善于观察生活中的平凡细节，  善于联想和想象，合理拓展，挖掘深刻意蕴，使文章结构完整，内容充实，思想深刻。（能围绕一个特点结合文本和自己的写作；言之成理即可。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

房玄龄，生而为宰相

水鹿

初唐的天空，星光灿烂。

在后人看来，这些光芒属于魏征、王、尉迟敬德、李世勣……一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。

然而一个被很多人忽视的问题是：这么多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。

他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。

这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，第一宠将尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。

有一次房玄龄得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道：“宰相小病去探访有好处，如果病得快要死了，去探访也就没什么用了。”有人将这话挑唆到房玄龄那里，房玄龄对此的反应是——见到那个随众来探访自己的小官吏时，笑着调侃一句：“你都肯来看我，那我一时半会儿还死不了啊……”

房玄龄还是出名的“怕皇帝”者。急躁任性的李世民，也和大臣们一样，经常拿房玄龄当“出气筒”，越用越顺手。房玄龄照例不争辩、不顶撞，逆来顺受，道歉了事。有人因此讥讽老房“没骨气”，尤其是他身边还有傲骨铮铮的魏征作对比。其实房玄龄心里很明白，李世民是个多么骄傲的人，成天被魏征骂来骂去又不能还嘴，难免心理不平衡。那我老房做做自我牺牲吧，皇帝把气撒在我身上，总比他攒多了委屈以致决策失常要好。于是我们就看到了一次又一次心照不宣的表演：皇帝为鸡毛蒜皮的小事大发雷霆痛骂宰相，剥官落爵叫他回家待罪。房玄龄也就乖乖回家，平静地告诉家人“把房子打扫打扫，待会儿皇帝要过来接我回去”。而李世民果真就来接了，两人携手上车回宫，谁都不多说什么，好象发脾气那一幕从来就没发生过。

那些君臣的脾气，终于在性情温和、通达睿智的房玄龄手里，揉捏成方向一致、和衷共济的“合力”了。

但“老好人”房玄龄的本事绝不止于此，他有着令人惊叹的办事效率和实干能力。李世民和魏征等人通过争辩讨论定下了大政方针，房玄龄就和他选拔的一批实用性人才一起埋头苦干，去实现贞观的宏图大卷。

贞观时代，朝廷全部官员只有643人，房玄龄做了22年的宰相——除了贞观的最后一年他已过世之外——他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务，让一个高度精简的行政机构，发挥出强大的作用，支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大事，把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续“我行我素”地“琐碎”着。

当时尚书省下辖的各部里，工作最繁琐、最被士人看不起的，是管理财政预算和账目的“度支司”，一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任“度支郎中”，亲自把守着大唐国库。

这22年的殚精竭虑，比起早年辅佐李世民征战天下、决战玄武门，更值得记录在房玄龄一生功业的榜首。诚如后世史学家所公认的那样：作为宰相，他开国有功，却从不突出自己；王、魏征以谏诤闻名，他就竭尽全力给他们提供机会；李靖、李世善于带兵，他就在后方做好后勤支持；每一个官员，他都能让他们在贞观时代淋漓尽致地展示才华；他没有一项拿得出手的“政绩工程”，然而天下人都知道，这个国家少不了他。世民也一样知道。

人生终是难免一死。贞观二十二年，房玄龄走到古来稀的71岁。在那个时代里，他已经是活得很长的老人了。高龄带来的疾病难以克服，房玄龄的身体越来越差。而此时，比房玄龄年轻许多的皇帝也已重病缠身，那太过绚烂的一生迅速地消耗掉了李世民的寿命。重病中的李世民，让人把房玄龄抬到殿中，在御座之侧放下，君臣对坐流泪，竟是相视无言。回首他们在渭北秋风之中的初遇，时光已经流逝了32年。

一段浩浩汤汤的贞观时代，回荡着各种各样的旋律。人们立德，立言，立功，以丰富多彩的形式把自己独一无二的声音，铭刻在这个时代上。“贞观”因此而朝气蓬勃、气象万千。但贞观的第一宰相房玄龄，却在洪亮之声中沉默着，埋头忙于记录、整理、实施——

他从来都没有自己的声音，他的声音就是“贞观”。

（节选自《读者》2007—14）

1.为什么说房玄龄“简直天生就是给李世民作宰相的”？

2.“他们太需要一个没有个性、没有激情的人”，房玄龄果真没有个性吗？请根据文本内容说说房玄龄究竟有着怎样的性格特点？

3.“他从来都没有自己的声音，他的声音就是‘贞观’”一句中的“声音”具体指什么？请依据文意概述。（答出两条即可）

4.本文作为一篇人物传记，作者是如何刻画人物形象的？这对你的写作有何启示？

1.原因有二：（1）唐初人才济济，个性突出鲜明，为避免内斗和党争，非常需要稳压器似的人物。

（2）在李世民的时代，房玄龄能隐忍委屈，协调好皇帝与群臣的关系，甘愿做皇帝的出气筒。

2.从文意看，房玄龄并非是一个无个性的人。其性格特征应是世事洞明，温和谦让，通达睿智，豁达大度，谦虚低调，有着令人惊叹的办事效率和实干能力。（人物个性概括不全酌情扣分）

3.（1）房玄龄将唐朝君臣揉捏成方向一致、和衷共济的合力。（2）22年殚精竭虑，甘为人梯，使贞观时期的大臣各尽其才。（3）他没有一项拿得出手的“致绩工程”，然而贞观时期的大事小事却离不开他的实干。（答出任意两条即可得分）

4.本文通过典型场景、典型事例、细节描写及对比手法刻画人物形象。这在写作上给我们如下启示：（1）必须选择典型事例凸显人物个性；（2）必须把人物放置在具体的场景中，借助描写和对比烘托等手法刻画人物，使人物血肉丰满。

阅读下面的文章，完成1～3题。

当代平民教育的价值

杨东平

随着在农村实施免费义务教育，建立新的国家资助体系，教育公平已经成为社会的主流话语和教育公共政策的基本价值。在这一背景下，重提“平民教育”，引起了一些人的质疑。因为在贫穷落后的20世纪20、30年代，平民教育是以扫盲为主的贫民教育、难民教育；在今天我国已经基本普及九年义务教育、追求教育现代化的发展形势下，平民教育是不是一种已经过时的教育主张？显然，对当代的平民教育应当有新的认识和解读。

虽然我们已经大规模普及了教育，但“面向大多数人”的价值仍然是模糊和匮乏的。很长时期以来，教育的重心向城市倾斜，是面向少数城市人的；在全国泛滥成灾的“应试教育”，本质上也是面向少数人的，它面向的是一小部分学习优胜的学生，而使大多数人成为教育的失败者。还应该看到，对学校教育和学历教育的过于偏重，把社会教育、社区教育、家庭教育等排除在教育的视野之外，同样有违面向大众的价值。这些现象的背后是一种根深蒂固的精英主义思想，认为教育最重要的目标是出人头地、造就少数精英。今天，平民教育所针对的，仍然是城市化、精英化、应试教育之类的价值，强调关注中国的民生和农村问题，教育的重心应当向农村、向大多数人倾斜，促进教育这一公共产品为最广大的人民所享用。

在任何社会和不同的发展阶段，都有处于低层和边缘、需要特别关注的阶层和群体。在今天的中国，也存在着各种处于边缘地位、需要特别关怀和照顾的弱势群体，如边远贫困地区的教育、农民工及其子女的教育等。幼儿教育、残障儿童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的关注。对弱势群体的特殊关怀和救助，不仅是教育公平的“补偿性”原则所要求的，而且具有培养青年学生关注民生、帮助弱势阶层的社会责任等十分重要的教育功能。

今天，特别应当重视平民教育的另一层含义——“平民化的教育”。平民教育当然不等于“贫穷教育”。“平民教育”不仅是指在艰难时期应当因陋就简、艰苦奋斗，尤指面向大多数人，以培养合格公民为旨的公共教育，在本质上就应该是来自生活、联系实际，因而是清澈明净、朴实无华的。

可见，虽然我们已经摆脱了当年那样的贫穷落后，但平民教育的理念、精神和价值并没有过时。我国正在推进的促进义务教育均衡发展的方针，纠正建豪华校园的不良风气，整顿借公共教育资源牟利的“改制学校”等，反映了当前教育积极的变化，凸显了平民教育在当代教育中的普遍意义和现实价值。

1.关于“平民教育”的含义，以下表述不当的一项是

A.平民教育是面向大多数人的教育。

B.平民教育是面向弱势群体的教育。

C.平民教育是以培养合格公民为旨的公共教育。

D.平民教育是促进社会各阶层均衡发展的教育。

2.根据文意，以下行为不符合“平民教育”理念的是

A.规范在全国泛滥成灾的“应试教育”

B.把社会教育、社区教育、家庭教育等纳入教育的视野

C.关注中国的民生和农村问题，教育的重心向农村倾斜

D.特别关注幼儿教育、残障儿童的教育

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.在贫穷落后的20世纪20、30年代，平民教育是以扫盲为主的贫民教育、难民教育，特别强调因陋就简和艰苦奋斗。

B.精英主义思想认为，教育最重要的目标是造就少数出人头地的杰出人物，这种思想今天仍然存在于不少人的头脑中。

C.教育的重心向多数人倾斜，不仅是教育公平的“补偿性”原则的要求，而且具有培养青年学生社会责任感的教育功能。

D.虽然我们已经摆脱了当年的贫穷落后，但平民教育的理念、精神和价值并没有过时，仍具有很强的现实性和针对性。

1.D             2.A              3. C

阅读下面的小小说，完成1～4题。

根

葛取兵

菡玉走出村口时，正是十年前一个冬天的晓晨。料峭的山风使村子里显得死一般的静寂，偶尔几声狗吠也被风飘得远远的，更增添了村子里的幽静。

这一年菡玉刚十八岁，如一朵灿烂的映山红，在村子里耀眼得很。这一年高中毕业却名落孙山的结局让菡玉躲在木阁楼上如死一般地在村子里消失。三天三夜的冥想，菡玉决定复读一年。父亲蹲在灶台旁吧嗒了一个下午后，从那根长长的竹烟杆中吐出了话语：“嫁了吧，兄长等着娶媳妇哩。”父亲如大山般的面容在烟斗的明暗火光中更显苍老。菡玉沉默着，那平静的面容死水一般。月光如水，从碗口大的窗棂中泄进菡玉的阁楼。当父亲的鼾声如雷般响起的时候，天边已是晨光依稀，菡玉走出了父亲的梦。

十年后，菡玉已成为南方一家大公司的总经理。

前些日子，父亲来信说，一夜暴雨冲垮了村学校。幸好是晚上，还没有伤及孩子的性命，但没有学校的孩子如没有家的娃崽。那住被乡亲们挽留了几载的教师，终于申请调走了。听说他走的时候，曾嚎啕大哭了一场……

读完父亲的信，菡玉已是泪流满面。让菡玉有一丝欣慰的是，父亲在来信中告诉她，年前有地质队来村里勘测，说山里的石头是钾长石，是宝藏呢。靠公路的临村已开采起来，收入颇丰，日子过得甜滋滋的，如芝麻开花节节高。

菡玉决定回村投资百万元，建学校，修公路，办企业。菡玉的提议，得到公司董事会的同意。

依旧是冬季。这一天，冬日的阳光却分外艳丽，把村子照耀得幸福而美丽，微风也在树梢上唱着轻快的歌。一身都市打扮的菡玉立在村小学倒塌的校舍前，怀恋着自己曾经熟悉的场景。乡亲们早已聚集到学校操场，每一个人脸上都洋溢着羡慕的神情。

“这500万准备为村里建一栋希望小学，让孩子们有一个舒适的校园，再修通公路，兴办矿石厂，让村子里的青壮劳力全部就业。”菡玉的声音未止，人群沸腾了，乡亲们爆出了热烈的掌声，在山谷中回响。菡玉兴奋地道出了公司的设想，俊俏的脸蛋绽露出憧憬的笑容。

“人均几万元，户户奔小康，省得操心。”人群中、不知谁爆出一句话，如山倒的掌声顷刻静了下来。“是呀，办矿石厂，又辛苦又危险，前天邻村的采矿厂又压死了人呢。”

菡玉感觉到一盆冰水倾头而泻，人一下子掉入了冰窖。她几乎有些不知所措地望着十分熟悉的乡亲们，竟感到如此陌生。她心慌心痛。站在身边的父亲和兄长傻乎乎地望着菡玉，一脸的无奈。

晚餐索然无味。几位村干部聚在菡玉家中，“玉，乡亲们都说公司要是舍得，把投资作为扶贫分给大家算了……”

菡玉的担忧不幸言中。村子是有名的贫困村，乡里县里年年送扶贫物资，可是村里依旧翻不了身。乡里送的玉米种子成了孩子们手中的爆米花；山羊仔喂不了几天，就成了男人的下酒菜。

“我就不信斩不断这穷根！”倔强的菡玉坚定了自己的信心。她的行为得到了县里乡里的大力支持，乡长、县长多次光临村子，鼓励菡玉干下去。

一年后，一栋崭新的教学楼耸立在村口，公路也同时开工。但就在临近村口不到500米处，却被村子里几位老人挡住，死活不让施工，说这里是村子的龙脉，断了龙脉就要绝子绝孙。“穷怕啥，总不能绝代呀。”村里人愤愤道。

公路终于没有修通。山还是那座石头山，村子还是那个村子。

1.文中的两处景物描写各有什么作用？

2.主人公菡玉有怎样的性格品质？在文中是如何表现的？

3.小说中各类人物的语言颇有典型性，请对以下两句加以赏析。

（1）“嫁了吧，兄长等着娶媳妇哩。”

（2）“人均几万元，户户奔小康，省得操心。”

4.你认为这个村子今后会怎样发展？联系文本，谈谈你的理由。

1.（1）烘托出菡玉压抑的心情，象征村子的贫穷落后；

（2）烘托出菡玉的愉悦心情，突出菡玉回乡给村子带来无限的希望。

2.不甘平庸，自强不息（落榜后复读无望，自己去南方打拼，并成为总经理）；关爱家乡，理想远大（修路、建厂、办学校）；信念坚定，倔强执着（“我就不信斩不断这穷根！”）（答出两点即可）

3.（1）这句话反映了菡玉父亲头脑中根深蒂固的“女子无才便是德”“男尊女卑”的观念，是这个村子中老一辈人愚昧落后的典型代表。

（2）这句话反映了村民们懒散、安于现状、得过且过的精神状态，是这个村子中青壮年一代不思进取的典型代表。

4.（1）村子斩断穷根，迎来新的发展，因为崭新的教学楼预示着新的希望。

（2）村子斩不断穷根，依然贫困，因为传统观念根深蒂固。自圆其说即可。

阅读下面的新闻，完成1～4题。

自主招生考试，“想说爱你不容易”

本报记者郑晋鸣 通讯员 沈兰

元旦期间，高校自主招生拉开帷幕，北大、清华、复旦等诸多名校考试时间发生“撞车”，为求上名校，众多考生连日奔波。而自主招生考题中频频出现的新奇考题，也成为人们议论的焦点。高校自主招生考试究竟有没有给考生带来实惠？有没有取得预期效果？带着这些问题，记者对自主招生单位及考生和家长进行了采访。

考题新奇是否可取

专家告诉记者，这次“扎堆”元旦的高校自主招生考试，虽然大多数考题均在高中教学内容范围内，但知识点的覆盖面之广、对思考能力的要求之高，远远超过了高考。

不少走出考场的学生都反映“有些题目是书本上完全找不到的，如果要考好，一定要读好社会这本大书”。北京大学的作文题要求写一篇800字的文章，驳斥“腐败无害论”观点，规定其中至少要有5处正确引用古诗文。同时句子改错也涉及公众耳熟能详的歌曲，如要求考生从语法角度分析“我们都有一个家，名字叫中国”和周杰伦《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”这两例病句错在何处。在复旦的语文卷中，有一道题是给繁体字文言文加标点。清华的考题则出现了将杜甫的《旅夜书怀》翻译成英文等题目，这对学生的理解能力、语言能力等都提出了很高的要求。

不少中学老师认为，清华、北大等高校本次自主招生相关试题强调学生要具有国际视野，具备对现实社会进行分析、评判的能力，这是在引导学生积极学习、独立思考，树立正确的世界观、价值观。但也有一些老师和家长认为，这样可能会“负面”引导学生，比如说用英文表述过多容易构成对母语“不够尊重”。

记者点评：____________________________________________________________

学生是否得实惠

记者从高校自主招生考试现场了解到，在元旦这个小假期，不少家长自叹“比上班还累”。一位陪儿子到南京参加南京大学自主招生考试的外地学生家长告诉记者，他们已经连续三天辗转于几个考场。“我们花了不少钱，花费是小事，关键是孩子忙着复习考试，还要到处赶场，这有点吃不消了。”对于自主招生考试的费用，一些专家表示，几千元的路费食宿费对经济条件好的家庭而言可能不算什么，但对于贫困家庭或农村家庭来说却是一笔不小的负担，一些优秀生因经济问题不能赶考，有可能造成考试机会有失平等。

此外，自主招生考试赶上高考复习的关键期，考生在花费大量精力准备高校自主招生考试时，难免会打乱正常的高考复习计划。在分秒必争的高考冲刺阶段，投入大量的时间、精力去争取自主招生的“20分”是否值得，这是一个需要各方认真思考的问题。南京市某中学一位高三班主任老师就直截了当地表示了担忧：“我们班上有几个学习成绩好的同学都参加了自主招生考试，多一次尝试就多一次机会，但我担心的是一旦没有录取，或多或少会影响学生们随后高考的备考信心。”

记者点评：高校自主招生在一定程度上给考生增加了筹码。如果考生能正确理性地对待，将会是一条出路；但如果对其寄予过大期望，恐怕就得不偿失了。

自主招生考试是否取得成效

有专家认为，高校自主招生是依靠自己的方式选拔适合自己的考生，它打破了高考“一考定终身”的录取方式，扩大了高校和学生的双向选择面。同时，也给一些在某方面确有专长的学生，甚至是偏才、怪才提供了脱颖而出的机会。在很多发达国家如日本，高校招生主要实行“二次高考”：第一次为大学入学考试中心主办的全国统一学历考试；第二次为大学单独考试。实践表明，高校自主招生与统一考试并不矛盾，两者可以取长补短。

但是在我国，目前这种扎堆式的自主招生考试，能否达到这样的目的，还有待于各高校不断探索和完善。有人提出，现在自主招生只是一些知名大学的“专利”，这对于其他实力相对较弱的学校显得不公平。还有人认为，自主招生虽然可以消除原来高考体制的一些弊端，不过一旦操作不好，会成为高校招生腐败、暗箱操作的温床。针对有些人提出的实行自主招生联考机制，还有专家提出了异议：“这等于将各种考试混成一锅粥，与传统的高考又有何区别呢？不如取消自主招生算了。”

记者点评：高校自主招生考试客观上使一些优秀考生拿到了继续深造的“入场券”。如果有关方面能在制度方面进一步完善，杜绝幕后猫腻，相信成效会更好。

（2009—01—19《光明日报》，有删节）

1.这篇新闻的总标题有什么特点？以此为题有什么效果？

2.“用事实说话”是新闻报道的一条最根本的规律。试举两例分析这篇新闻是如何体现这一规律的。

3.这篇新闻的主体三个部分后面分别有一段“记者点评”，请仿照后两段“记者点评”的模式，补写出第一部分的点评。

4.这篇新闻的第三部分列出了针对高校自主招生考试的几种观点，请结合文本谈谈你对高校自主招生的看法。

1.特点：总标题运用了引用的修辞手法，巧妙地引用了一首流行歌曲的歌名。     效果：既显得活泼风趣，又容易把读者带人文章所创设的情境，突出了人们对高校自主招生考试的矛盾看法。

2.为了说明高校自主招生考试考题新奇，作者引用了北大、复旦、清华的考题做事实论据。为了说明高校自主招生考试对考生的影响，作者采访了考生家长和班主任老师。这些都充分体现了新闻“用事实说话”的规律。

3.考题的新奇，拓宽了考生的视野；答案的丰富多彩，便于激发学生的创新思维。不过各自为战，求奇、求怪、求偏恐怕不是今后命题的方向。

4.提示：可以选择文中的任何一种谈自己的看法。也可以根据文本或现实提出其他观点。但都要言之成理。（依学生表达酌情给分）

阅读下面一段文字，完成1—3题。

情志心理治疗

人在患病时常有恐惧、紧张、苦闷、悲哀等不良情绪，迫切需要家人和医护人员的关心和照顾。为此，医护人员可采取情志心理治疗的方法来减除患者在患病期间的不良情志变化，使病人能在最佳心理状态下接受治疗和护理，达到早日康复的目的。

医护人员以心理学理论为指导，掌握病人的心理状态，了解病人的心理需要，以其语言和行为，影响和改变病人不健康的心理状态和行为，提升病人认知和战胜疾病的信心和能力，发挥其主观能动性，增强病人的社会适应能力，促进疾病的康复或向健康的方向发展，这就是情志心理治疗。

通常，医护人员一般采取支持性心理治疗、暗示疗法和开导法对患者进行情志心理治疗。 病人常常对自己的疾病缺乏认识和了解，容易滋生不安全感，同时也不清楚如何主动配合治疗，因此，帮助他们消除顾虑，树立信心，配合治疗是非常重要的。医护人员一定要以诚恳热情的态度去关心、体贴、安慰病人，并应及时以充分的科学和事实为依据，向病人作出保证，甚至承担责任。这种具有支持和加强病人防御功能的特点，以解释、鼓励、保证和安慰为主的支持性心理治疗，能使病人增强安全感，减少焦虑和不安。

在疾病治疗过程中，不管是医护人员的权威性、学识和治疗能力，还是仪器的先进性和环境的适宜性，对于患者来说都具有重要的暗示意义。暗示疗法就是通过患者直觉地接受护理人员灌输给他的观念和积极暗示而消除或减轻疾病症状的一种治疗方法。暗示疗法贯穿于整个治疗过程，具体实施涉及多方面因素，其疗效也与病人的人格特点、情绪状态及接受暗示的程度密切相关。

医护人员的语言对病人的影响更是不言而喻的。通过正面说理使病人了解自己病情的发生、发展以及治疗护理情况，使其引起注意和重视就是所谓的“开导法”。古语云；“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”所谓“告之以其败”，是指向病人指出疾病危害，使病人认真对待疾病；“语之以其善”，是指要求病人与医者很好配合，告诉其疾病的可愈性；“导之以其所便”，是指告诉病人如何进行治疗、调护以及自我调养；而“开之以其所苦”，则是指解除病人消极的情绪，减轻病人的心理压力。开导法的成功运用，可解除病人的不良情绪，使病人怒气消散、精神愉快、心情舒畅、豁达乐观、心境坦然，从而促使其早日康复。

随着生物医学模式向生物一—心理——社会医学模式的转变，在疾病防治中，情志心理治疗正越来越显现出了重要的作用和意义。

1.有关“情志心理治疗”的表述，正确的一项是 （ ）

A.情志心理治疗是针对引起病人各种不良情绪和行为的疾病而采取相应措施减轻病人心理压力的一种心理治疗方法。

B.情志心理治疗是医护人员以心理学理论为指导，利用心理学的原理及技巧，改善病人的精神疾患的心理治疗过程。

C.情志心理治疗过程中，医护人员应有针对性地通过语言和行为，满足病人心理需要，增强其战胜疾病的信心和能力。

D.情志心理治疗的目的在于消减病人所面临的心理困惑，减轻病人的痛苦，增强病人的适应能力，帮助病人早日康复。

2.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.医护人员在与病人的整个交往过程中，对病人施加积极的心理影响，会对病人的疾病治疗起到一定辅助作用。

B.在情志心理治疗过程中，应注意以诚恳热情的态度，在了解病人情况的基础上，有针对性地采取治疗措施。

C.支持性心理治疗以解释、鼓励、保证和安慰等主要手段帮助病人提高认识、增强安全感、承担责任、配合治疗。

3.根据原文的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.如果病人对治疗缺乏信心，就可以应用支持性心理治疗的方法，安排他与性格开朗、对治疗充满信心的或疗效理想的病员住在一起。

B.如果病人信任自己的医护人员，便容易接受积极的暗示，因此暗示疗法能不能成功施行取决于医护人员的权威性、学识和治疗能力。

C.由于危重病人、慢性病病人和生活不能自理的病人痛苦大、压力大，因而需要医护人员给予更多的诚恳热情、耐心细致的心理治疗。

D.实事求是地讲解疾病治疗情况，请疗效好的病人现身说法，尽可能请家人多来探视，开展健康的娱乐活动都是情志心理治疗的有效办法。

1.D A项曲解原意。情志心理治疗不是针对“疾病”，而是针对病人因患病而引起的不良情绪、心理；B项偷换概念。“改善病人的精神疾患”不对，应该是不良心理状态；C项无中生有。“满足病人心理需要”不对，应为“了解病人心理需要”）

2.C张冠李戴，从原文第4自然段可知不是让病人“承担责任”，而是医护人员“向病人作出保证，甚至承担责任”

3.以偏概全。原文第5自然段最后说“暗示疗法的具体实施涉及多方面因素，其疗效与病人的人格特点、情绪状态及接受暗示的程度密切相关”，所以并非只取决于医护人员的权威性、学识和治疗能力。

阅读下面一段文字，完成1—4题。

荒漠中的苇

王剑冰

①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城，直到走到天黑，看到了一颗好大的月亮时，也没见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，从公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。

　　②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。

　　③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

　　④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物的。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。

　　⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉，不，简直是__的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

　　⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片，不，哪怕是一点水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意。她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。

　　⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

　　⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！

　　⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。

1.本文题目为“荒漠中的苇”，请简要概括荒漠中“苇”的外在特征。本文主体是写“苇”，但为什么花那么多笔墨写“荒漠”？

2.作者在第⑧段结尾巧妙地运用了“苇”、“萎”、“伟”三个同音词，请结合文章相关内容说说下面两个词的含义及其作用。

3.请分析下面两个句子的修辞手法及其内容。

（1）就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。

（2）她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。

4.作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，探究一下作者运用了怎样的表现手法？要表达什么样的意思？

1.荒漠中的“苇”的特点是：瘦俏，不成气势、稀稀落落，结伴生长，有的已经干枯颓折。

作者用了许多笔墨来描写“荒漠”目的是说明苇的生存环境是多么的恶劣，以此来反衬苇顽强的生命力。或：是为苇的出现作铺垫，来反衬苇值得赞美的生命力。（大意对即可） 

2.（1）“萎”，有“萎蔫”、“萎谢”、“萎落”之意，着重于“苇”的外形的描写。

  （2）“伟”，有“伟岸”、“伟大”之意，着重于“苇”的精神的表现。

  （3）两个同音字的巧妙运用，将“苇”的不同神情对举，表现了作者对“苇”的赞美之情。

3.（1）运用比喻、拟人的手法，以“小女的头发”和“老者的胡须”来描写芦苇的稀疏、不成气势但顽强地生长的特点。

  （2）用拟人的手法来描写芦苇“群居”的特点，以“女子”来类比，也写出了芦苇柔弱的特点，但它们却能相互鼓励而顽强地成长起来。

4.文章运用了托物言志的手法。（或象征手法）表达作者对苇身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望。（大意对即可）