阅读下面的文章，完成1—4题。

酒 事

于德北

17岁那年,我离开了学校,走上了社会.我父亲是一个古板而严谨的人,他当时是一家报纸的副总编,在人群里总有点面子,特别希望我能去一家好一点的高中重读.我生来就倔,小事还犹豫,大事从来是一去不回头.当时,我外语不好,数学不好,考上大学的希望十分渺茫,所以,我毅然选择离家,到外面的世界去漂泊.

我曾在一个建筑工地当力工。

力工的活苦，没技术，让人瞧不起。不像钢筋工、架子工、木工、电工那么气派，受人尊敬。力工像杂役，什么地方缺人都得顶上。

心中就苦闷。

苦闷也没有办法，因为，这毕竟是自己的选择。

那年夏天，雨水大，工期被耽误了，大家都很着急。有一天，我被分到李师傅带的混凝土班，跟着大家打立柱。一天的任务是11根立柱，打到下午的时候，云彩就来了。李师傅抬头看看天，凭空叫了一句：“爷儿几个，加把劲，抢雨前干完了，我管酒。”

我知道这个李师傅，他是建筑公司的劳模。他有一个疯老婆，已经疯了三十几年，但三十几年里，李师傅从来没让她磕着、碰着，从来没让她弄脏了衣服，从来没让她走失过。

谁也不知道他是怎么做到的。

李师傅有一个女儿，刚刚上大学，李师傅的负担不轻，平日里花钱节省人人尽知。

“真管酒？”有人问。

“管！”

李师傅平时是一个话语极少的人，他这一喊，有一点一诺千金的意思，身边的人陡然增了一股劲，硬是抢在倾盆大雨下来之前，把立柱打完了。

酒、肉都有价，酒是9毛钱一斤，肉是8毛钱一盘。

六个人，围坐在工棚里，大呼小叫地吃开了。

我不会喝酒，自然往后挪挪身子，我感到有点冷。这时，一只粗糙的大手扶住了我的后背，并用力地往回拢了拢。

是李师傅。

他把发乌的饭盒递到我眼前，说：“啁一口。”

我摇了摇头。

“啁一口。”

语气是命令似的。

我接过饭盒盖，抿了一口里边的白酒，顿时被呛得咳嗽起来。

李师傅拍了拍我的后背，鼓励说：“再啁一口。”

我抬头看看他，突然在他的目光里发现了一种异样的东西——那是父亲般的慈爱和让人无法抗拒的关怀。

我又喝了一口。

是喝，不是抿。

一股热浪从喉头一直冲到胃里，又从胃里反到心上。

工友们都笑了。

那天，我喝多了，李师傅领着我，站在工棚的门口，冲着如注的大雨说：“喊一声，喊一声就什么都好了。”

说着，他“啊——”地大喊了一声，那声音撕心裂肺，神鬼皆惊。

“啊——”

身后的工友们也纷纷叫了起来，这些声音合在一起，如同悲怆的《命运交响曲》，渗入雨水里，向四周溅落了。

“啊——”

我也叫了起来。

“啊——”

随着喊声，我的眼泪流了出来。

“啊——”

随着眼泪的掉落，我心中的块垒也一点点地坍塌了。

不知过了多久，李师傅在我耳边轻轻地说：“孩子，喝了酒了，是男人了，不哭了。”

随着李师傅的话音儿，雨突然停了。那一刻，我觉得我长大了。

1.倒数第三段中“我心中的块垒”，在作品中具体指什么？

2.结合作品，简析“雨”在文中有何作用。

3.结合作品，简析李师傅这一人物的形象。

4.下列对作品的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）

A.作品中写到了两个父亲，李师傅“慈爱和让人无法抗拒的关怀”使“我”倍感温暖，体会到自己父亲身上少有的鼓励之情。

B.随着李师傅的喊声，“身后的工友们也纷纷叫了起来”，“这些声音合在一起”将劳动的热情和团结的力量抒发得真切感人。

C.作品通过人物语言来表现性格，“爷儿几个，加把劲”“真管酒？”等语言描写，将人物豪爽、直率的性格表现得生动传神。

D.作品在语言运用方面相当准确，同样表现饮酒，“啁”的痛快，“抿”的羞涩，“喝”的坦然，这些词既叙写动作，又传达心理。

E.作品以“酒事”为题，“酒”象征着生活的苦难，只有饮下这碗苦酒，才能面对这坎坷的人生。这是“我”步入社会上的第一课。

1.①中途辍学，大学梦破灭的失望；②做力工让人瞧不起的苦闷。

2.①“那年夏天，雨水大，工期被耽误了”；下午打柱，“云彩就来了”，暴雨将至：“雨”为人物表现和事件生成提供了基础。②“李师傅领着我，站在工棚的门口，冲着如注的大雨说……”：“雨”催化了人物的言行和事件的发展，丰富了“酒事”的内容。③“随着李师傅”的话音儿，雨突然停了”：“雨”强化了人物的心声，在塑造形象、体味人生等方面使作品达到高潮。

3.①勤苦耐劳、带班有方的劳模形象；②勤俭持家、尽职尽责的丈夫、父亲形象；③成熟坚忍、不畏艰难的生活强者形象。

4.B、E（B对作者情感态度的理解有误；工友们的叫喊与李师傅以及后来我的叫喊意味相同，都是对“悲怆”命运的抗争、对“心中块垒”的浇灌。E对作品意象理解有误：“雨”象征着生活中的挫折与困境；“酒”则是困苦生活中的“强心剂”。）

阅读下面的文章，完成1—5题。

中国果汁业面临苹果短缺

现在是中国北方观里镇收获的季节，成熟的苹果在道路两边堆积如山，挡住了从各地开来的拖拉机、卡车和农用车。

中国是世界头号苹果生产国，产量占全球的近一半。

它也是世界最大的苹果汁生产国，约占世界苹果汁供应总量的三分之二。越来越多的中国苹果汁出口到美国、欧洲、日本，甚至澳大利亚。

尽管观里镇有大量的苹果，但仍无法满足果汁企业的需求，这些企业生产能力的扩大超出了果园的种植速度。寒冷潮湿的天气造成苹果产量降低，又加剧了这种短缺。

中国农业大省山东省烟台市观里镇农民周玉良（音）说：“农民们在所有地方都种了苹果树，这里以前种的可都是粮食。”

11月初，他指着种满苹果树的田地对记者说：“还是供应不上，果汁企业的需求量太大了。”

同该地区许多人一样，周玉良在过去几年从种庄稼转为种苹果，以增加收入。他简陋的家里现在有了洗衣机和电冰箱，11岁的儿子在附近的城里上学。

作为橙汁的替代品，苹果汁的需求不断增长。因此，自2004年以来，中国苹果汁企业的生产能力扩大了一倍以上。由于巴西放弃种橙子而改种生物燃料作物，以及美国仍受到2005年卡特里娜飓风的后续影响，国际橙汁价格一路飙升。

行业管理者说，中国现在的浓缩苹果汁年生产能力约为170万吨，接近世界每年约180万至200万吨的消费量。

中国海升果汁控股有限公司和烟台北方安德利果汁股份有限公司各自的生产能力都超出了波兰2006—2007年度的苹果汁出口总量。波兰是世界第二大苹果汁生产国。

但中国人自己却很少喝苹果汁。

生产能力的扩大引发了对苹果的抢购。大连一家有机食品出口公司的总经理吴竺（音）说：“果汁企业向全国各个地方派出卡车和业务员，抢购苹果。”

中国陕西省一家果汁企业的管理人员说：“你在周边买不到足够的苹果。你必须跑200公里去找苹果。”

行业管理者说，尽管缺乏可靠的数据，但由于春季的霜冻，中国一些地区2007—2008年度的苹果产量下降幅度高达50％至60%。他们认为今年全国产量在2000万至2500万吨之间。

美国农业部驻北京的机构说，在截至明年6月份的这一年度，中国的苹果产量将比上一年度的2600万吨下降12％。

美国农业部说，去年全球苹果产量为4600万吨。一家果汁企业的管理者说：“今年的苹果汁产量可能达到80万吨。”伴随着运输成本的增加，苹果短缺已经推动中国浓缩苹果汁价格从1月份的每吨1000美元上涨到约2000美元。几年前，浓缩苹果汁价格仅为每吨500美元，被看作是橙汁的低价替代品和甜味剂。

由于中国目前主导着全球苹果汁的供应，买家别无选择，尤其是当霜冻造成波兰产量下降以后。除了作为新鲜果汁饮用外，苹果汁还广泛用作饮料、蜜饯和酸奶中的甜味剂。

今年，一系列问题引发了国际社会对中国产品质量安全的强烈质疑。但管理者们发现果汁行业没有出现什么问题，因为该行业由拥有现代化设备的大型企业主导。

他们说，生产苹果汁主要采用巴氏消毒法。农民们也用纸袋将树上的每一个苹果保护起来，这样就不会受到化学品的污染。

一些管理者说，苹果短缺可能还要持续几年，因为新的苹果树结果需要3到5年时间。

海升公司的一名管理者9月份说：“自2005年以来，已经种植了更多苹果树。苹果的供求关系大概会在3年内最终实现新的平衡”

（选自参考消息2007年12月17日第四版）

1.造成中国果汁业苹果短缺的原因有哪些？

答：_______________________________________

2.面度苹果短缺，果汁企业采取了哪些措施？

答：_______________________________________

3.你从文中发现哪些值得忧虑的现象？

答：_______________________________________

4.根据文章，以下选项正确的两项是（ ） （ ）

A.中国是世界最大的苹果汁生产消费国，约占世界供应总量的三分之二。

B.中国海升果汁控股有限公司和烟台北方安德利果汁股份有限公司各自生产的果汁都超出了波兰2006—2007年度的苹果汁出口总量。

C.农民们也用纸袋将树上的每一个苹果保护起来，使其不受到化学品的污染。

D.中国的苹果汁产量将比上一年度的2600万吨下降12％。

E.中国是世界头号苹果生产国，产量占世界的一半以上。

1.①企业生产能力的扩大超出了果园的种植速度。②春季的霜冻造成中国和波兰苹果产量降低，加剧了苹果短缺。③国际橙汁价格飙升导致其替代物苹果的需求量大增④新的苹果树结果需要3到5年时间，生产周期较长。

2.①全国各个地方派出卡车和业务员，抢购苹果②种植了更多苹果树。

3.①农民们在所有地方（包括以前种粮食的地方）都种了苹果树。②中国果汁企业盲目扩大生产能力，自2004年以来，已经扩大一倍以上。③抢购容易进一步抬高苹果价格，导致市场秩序混乱。④由于中国市场未充分开发，国际市场苹果汁价格一旦下跌，中国企业和百姓将损失惨重。

4.C、E（A“中国人自己却很少喝苹果汁”。B项错在不是“生产的果汁”而是“果汁的生产能力”。D项是“苹果产量”不是“苹果汁”产量。）

阅读下面的文字，完成1～3题

地球气候成因新说

1997～1998年，南美西海岸发生无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变，这就是厄尔尼诺现象。这种现象促使科学家开始专心致志地研究“海洋—大气层”原理。

水的密度是空气的800倍，水的热容量是空气的4倍。3米厚的海洋的热容量等于整个大气层的热容量。但是，大气层能量变换的速度是海洋能量变换的数倍。在“海洋—大气层”系，海洋是惯性媒质，变化缓慢，大气层则变化多端，其全球的稳定性依靠海洋来保持。由此可以得出结论，在全球气候的形成上，世界洋水域起着重要作用。

人们根据世界海洋水域双层（表层和深层）循环原则，开始研究“全球海洋输送”理论。北大西洋是海洋多层循环最活跃的地区，那里就像“锁孔”，钥匙在里面转动，造成地球上气候的不稳定。北半球气候最近10年的变化完全符合“全球海洋输送”理论。

科学家承认，目前在海洋洋流循环方面还有许多问题无法回答，但已经清楚的是，世界海洋水域对大气层的热力和动力状态的影响，远远超过人类活动对气候产生的影响。

为了填补“海洋—大气层”原理方面的知识空白，世界气象组织推出一项名为“阿尔戈斯”的国际研究方案。这项方案包括建立一个全球海洋观察网，使用漂流浮标监视海水的变化。漂流浮标分布在世界各地海域，上面安装有测量海水温度和盐度的传感仪。科学家认为，正是海水的温度和盐度这两个因素影响着大气层。

浮标在指定水域的海面固定后，同卫星取得联系。然后，浮标用自身携带的水泵吸入海水，潜至2000米深处后，压力仪发出指令停止下潜，浮标开始在海流中收集信息。10天后浮标浮出海面，将收集到的信息发送给在轨道上运行的卫星。发送完毕后，浮标重新下潜，进入下一个探测周期。与此同时，卫星把接收到的信息发送到气象中心供研究人员分析研究。这项研究已经取得初步结论：太平洋和印度洋的热带海洋水域急剧变暖，上面的大气层也相应开始变暖。

今天，世界各地海域共有3000个漂流浮标在日夜工作。科学家希望利用得到的资料，最终绘制“海洋气象图”。

1.从原文看，下列对“阿尔戈斯”方案相关内容的说明，正确的一项是

A.南美西海岸发生无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变。

B.用装有海水温度和盐度传感仪的浮标，在深海海流中收集相关信息。

C.用轨道上运行的卫星接收浮标采集的信息，控制浮标工作的全过程。

D.分析和研究浮标探明的深层海水热容量的信息，绘制“海洋气象图”。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.海水温度的变化速度远远低于大气温度的变化速度，海水密度远远大于大气密度。

B.在“海洋—大气层”系里，海洋被动而大气层主动，海洋变化缓慢，大气层则变化多端。

C.活跃的循环洋流像一把钥匙，在北大西洋这一“锁孔”中转动，导致北半球气候的不稳定。

D.海洋洋流的温度和盐度，改变了大气层的热力状态和动力状态，从而影响地球气候的形成。

3.依据原文的信息，下列推断正确的一项是

A.根据“海洋—大气层”原理，陆地上大面积水域的热容量，对周边地区的气温也起着一定的调节作用。

B.依据“全球海洋输送”理论，重新调控热带海洋洋流的流向，将有可能在全球范围内形成宜人的气候。

C.关注北大西洋这一“锁孔”，人们就可以有效地预报地球的气候变化，从而避免气象灾害带来的损失。

D.“阿尔戈斯”方案可以解决海流循环无法预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除厄尔尼诺现象。

1.B（A.答非所问，这是厄尔尼诺现象。C.选项中卫星是用来收集信息的，不能控制浮标的工作，这可以从文章倒数第二段了解到。D.选项我们从文章最后一句话可知，绘制海洋气象图是科学家的一个愿景，也不属于这个方案。这道题就是典型的选项与文章比照出结果。）

2.B（A.选项相关文句在第二段第一行可以找到，C.选项可以在文章第三段中找到，D.选项可以在文章第四段最后一行中找到。B.选项主要看文章的第二段，根据常识我们也应当了解，海洋在与大气层的关系中怎么可能仅仅是被动呢？它们应当是相互影响相互作用的。这道题难度系数并不高，还是考查选项与文章相关文句比照。）

3.A（B.选项调控热带海洋洋流本身就是一种不切实际的幻想。C.选项人们也无法因为关注“锁孔”而达到预报全球气候变化。D.选项“阿尔戈斯”方案只是科学家对未来气候推测提供一条依据，不可能就此消除厄尔尼诺现象。）

阅读下面的文字，完成1～4题

乡村的风

许俊文

①风是乡村的魂。它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。

②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了 一路，惹人隐隐地有些陶醉。

③因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。莲荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢？我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。还是古人高明，他们面对这样的凋零景象，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……

④说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可

不是这样的。你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就如同一个人得了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得__”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材。后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标志。这大概就是神奇的风使然吧。当然神奇的还有我的父亲，尽管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹脱落了，在风中踽踽而行时，须拄一枝拐杖，然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。

⑤乡村里的许多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风归来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变幻之中，永远不老的似乎只有土地，只有风。一拔又一拔的风，吹了几千年，几万年，它吹走了许多东西，又吹来了许多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中友情，鸟雀在风中飞翔，蟋蟀在风中浅唱低吟……

⑥倘若没有风，这个世界多么沉寂!

1.文中画线句子所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的？

2.文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意？

3.作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要点加以概括。

4.无形的风在文中被描绘得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。

1.答案：①风拂炊烟图 ②风吹莲荡图 ③风摇树木图

2.答案：①说明树的成长离不开，万物生长离不开良好的自然环境。②由树的成长写到父亲对风的认识，丰富文章内涵。

3.答案：答对3点得满分。

①对自然生态环境下的乡村的热爱。

②对给予自己温情的故乡的感激。

③对朴实而明晓事理的父亲的敬爱。

④对故乡纯朴的风格人情的赞美。

⑤对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。

4.答案：第二自然段：“用顽皮的小手……”句，运用拟人句，写出风的轻柔，让“我”感受到故乡的温馨、亲切。（举出“摇头摆尾的小花狗……”或“好像一个去镇上打酒的孩子……”等句，并指出拟人、比喻等修辞手法，进行赏析，均可）

第五自然段：“庄稼在风中拔节……”句，运用排比，描绘风中动人景象，使读者感受到风中勃勃生机。（举出“春风归来遍地绿……”句，并指出对偶的修辞手法，进行赏析，也可）

阅读下面的文字，完成1～3题。

氢能利用

氢能是理想的完全无污染可再生能源，但氢能利用的最大难题之一是如何将氢以便利于机械动力系统使用的方式储存。迄今为止，还没有一种方法能很好地解决这一问题。不过这件事最近似乎出现了转机。美国华盛顿卡内基研究所的温迪·麦克和她的同事发现，在足够高的压强下，氢分子可以压缩进用冰做的“笼子”内。

氢不像甲烷等分子较大的气体，可以“关押”在“冰笼”里，由于氢分子太小，很容易在“冰笼”内进进出出，因此难以“关押”。不过实验证明，如果压强足够高，氢分子能够成双成对或4个一组地被装进“冰笼”中。

为产生冰的“笼形物”，研究人员把氢和水的混合物加压到2000个大气压。开始时，氢和冰是分离的，且氢在冰的周由形成了气泡；但当温度冷却到零下24摄氏度时，水和氢就融合成了“笼形物”。

卡内基研究小组的成员之一霍旺冒（音译）说，一旦“笼形物”形成，就能用液氮作为冷却剂在较低压强下储存氢。目前，在l大多数情况下，氢能汽车必须用液态氢，而液态氢必须在零下235摄氏度的极低温下保存，这就需要复杂昂贵的液氢冷却系统；相反，液氮是便宜且取之不尽的冷却剂。同时，液氮对环境也不会造成污染。因此，用液氮储存氢具有良好的发展前景。

用“冰笼”储存氢作为能源，燃烧后的唯一副产品是水。最近，美国匹兹堡大学的一个研究小组报告了他们在用光把水分解成氢和氧的研究方面取得的重大突破。科学家用经改良的二氧化钛作为催化剂涂层涂在半导体芯片上，研究发现，当使二氧化钛在天然气火焰中蒸发时，火焰中某些碳原子会进入二氧化钛，这使利用光化学方法分解水的效率提高到11％，即比以前的努力增加了10倍，这最终可能使得一种用太阳能直接生产氢燃料的方法诞生。

这两项研究成果将使人类向广泛使用氢能的目标前进一大步。科学家认为，氢在“笼子”，中冷藏可能是自然界始终存在的事情。天文学家曾经指出，小行星、彗星以及木星的多冰卫星等小型天体可能损失了曾经含有的氢，现在看来，这些天体上的冰中可能隐藏有大量氢，将来的某一天，人类甚至可能用这些氢作为星际旅行的火箭燃料。 （选自《大众科学报》，略有删改）

1.下列对于文中所谓“笼形物”的理解，不正确的一项是

A.“笼形物”是由氢和水的混合物在2000个大气压的条件下形成的。

B.“笼形物”中的氢和冰是分离的，氢在冰的周围形成了气泡，这便利于对氢能的利用。

C.“笼形物”形成后，可以用液氮作为冷却剂在较低压强的条件下将它储存起来。

D.一旦“笼形物”研制成功，如何以便利于机械动力系统使用的方式储存氢这一公认的难题就有获得解决的可能。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.在温迪·麦克及其同事得到他们发现之前，氢的储存问题一直没有办法解决。

B.与将氢气“关押”到“冰笼”里相比，把甲烷等分子较大的自气体“关押”到“冰笼”里要容易得多，在普通气压条件下即可办到。

C.美国匹兹堡大学的一个研究小组发明了利用光化学方法把水分解成氢和氧的方法，他们用经改良的二氧化钛作为催化剂涂层涂在半导体芯片上并使之在天然气火焰中蒸发，这使得水的分解效率达到令人鼓舞的水平。

D.天文学家曾经认为小行星、彗星以及木星的多冰卫星等小型天体可能损失了曾含有的氢。但现在有科学家猜想，这些天体上可能还隐藏着大量的氢，这些氢可能就是被“关押”在“冰笼”里的。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是

A.就目前科技水平而言，如果不能解决氢气的较高效率的生产和氢在较低压强条件下的储存这两大技术难题，人们广泛使用氢能的目标就难以实现。

B.用液氮储存氢之所以具有良好的发展前景，主要是因为液氮不会对环境造成污染。

C.将来人们广泛应用氢能的步骤或许是：先以经改良的二氧化钛为催化剂，利用太阳光将水分解，获取氢气；再把氢与水混合，加压到两千个大气压，获得水氢一体的“笼形物”；然后用液氮将含氢“笼形物”储存；最后在机械系统内将“笼形物”中的氢释放并燃烧。

D.虽然一些天体上可能隐藏有大量氢，将来人类可能用这些氢作为星际旅行的火箭燃料，但目前科学家之所以致力于氢能利用的研究，其主要目的并不是为了将来的星际旅行。

1.B（据原文第三段意，氢冰分离、氢在冰的周围形成了气泡时，压强尚低，“笼形物”尚未形成）

2.D（A偷换概念，把“氢的储存”与“将氢以便利于机械动力系统使用的方式储存”等同；也不合文意，第４段说，人们能在零下235摄氏度的极低温下保存液氢。B“把甲烷等分子较大的气体‘关押’到‘冰笼’……在普通气压条件下即可办到”于文无据，且有违物理学常识。C误解第5段文意，“利用光化学方法把水分解成氢和氧的方法”早已有之，并非该研究小组的“发明”；他们只是改进了这一方法，使水的分解效率大幅提高）

3.B（A和C都是综合了全文主要信息所作的推断，推断中也没有把可能说成必然，合理。从原文看，目前科学家之所以致力于氢能利用的研究，其主要目的应当是解决目前人类所面临的传统能源造成严重污染且即将枯竭的问题，这从原文首句“氢能是理想的完全无污染可再生能源”即可见出，所以D项推断合理。从第4段所述因果关系看，用液氮储存氢之所以具有良好的发展前景，原因有二：其一，在氢被“关押”在“冰笼”里的前提下，可以用液氮这种便宜且取之不尽的冷却剂来储存；其二，液氮不会对环境造成污染。前者是本段的说明重点，也就是主因。所以B项推断错误）

阅读下面的文字，完成1～4题。

可可西里

学群

①这是一种辽阔的宁静，一种深厚的安详。山川大地如此壮美，却又表现得如此平静。在这里，无论你朝哪个方向，无论你走多久，都是这么静美，这样安详，这样无穷无尽。

②我注视着周围的宁静，山，一副静思默想的样子。草地、湖泊、大地和天空全都带着静默的神情，我感到，这片土地上藏有某种只有沉默的山和旷远的天才知道的东西。我感觉到了，可我不知道那是什么。那些散布在草地上的牦牛和羊，每天看着这些，只是低着头，把大地的静默吃进肚里，然后反刍。仿佛它们从大地那里获得了什么，仿佛他们反刍的是一些伟大的思想。

③是的，在这天空才有的高度上，在这天空般辽阔的宁静里，山水木石，在其间走动的动物无不带上神性。一朵花、一片叶子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反刍就有了修炼的意味。

④真的羡慕那些在这里游走的生命；不用开会，不用呼吸污浊的空气，不用忍受噪音，不用在不想笑的时候做出一副笑的摸样，不用去做那些你并不想做的事情，坚守简单而纯粹的生命。真想变成一头羚羊，一匹野驴，或者哪怕一只兔子，用博大的心脏从这里走过，走过自己曲一生。饿了，就低下头，伸出舌头撩起一把草，用嘴唇捉住，一扯，把大地，把季节，把遍洒阳光和雪花的天空一齐扯动。

⑤我试着像野兽一样行走，一直走到看不见公路看不见汽车的地方。在这里，寂静是可以吸入脏腑的。你响亮地听到自己的呼吸自己的脚步。满世界都是这种声音。

⑥只要有足够的宁静，尢地便显出他的神奇。沉静的大地离永恒这样近。在永恒的宁静里行走，那就是朝圣。人用他的脚步向着大地朝圣。我从大地上走过，大地从脚上走进我的血液走进我的体内。我留下的脚印成为大地的一部分，走进我体内的大地成为我的灵魂。大地走进你以后，就装得下山川人物，就可以把自己的辽阔在原野上铺开。风在我的里面吹拂，河水在里面奔涌，连雪山也牵带着白云移来胸间。

⑦第二天，一场大雪把一片安静纯美的童话铺在可可西里，从辽阔的草地到远处的山。雪山就像童话中的城堡，阳光给他披上一层甜美的红云。野生动物纷纷出场：藏羚羊，牦牛，野驴黄羊，白唇鹿，狼，还有许多鸟类。他们是童话的主角。连天上的白云也忍不住来到童话中，他们的影子在雪地上轻轻悄悄地游移。

⑧雪其实是来到地面的天空。天空来到地面上，地面也就成了天空。走在雪地上，每一个脚印都印在天空的洁白上。

⑨唯其高，我们这个星球上总算留住一块不事稼穑没有被耕耘过的地方，好让我们站在高处放眼遥望，灵魂有一个驰骋的地方。

⑩庸常的市井生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西，唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。

⑾梭罗说：野地里蕴含着这个世界的救赎。如此说来，青藏高原的可可西里大概是我们这个世界最后的救赎了。 （选自《散文·海外威》）

1.解释下列两句话在文中的含意。

①我从大地上走过，大地从脚上走进我的血液走进我的体内。我留下的脚印成为大地的一部分，走进我体内的大地成为我的灵魂。

②人们抵达了许多东西，唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己。

2.可可西里这片天地具有怎样的特征?这里的生命具有怎样的特征?

3.第⑦、⑧段写雪景。请简要分析这里运用了哪些写作手法，有怎样的效果。

4.请结合你对全文的理解，简要说明作者为什么把“可可西里”称为“我们这个世界最后的救赎”。

1.①我从可可西里走过，我的身心与这片宁静而辽阔的大地似乎完全融为一体，我的生命、我的脚印成了大地的一部分，我的灵魂也获得了大地赋予的宁静和辽阔。

②人们实现了自己的许多目标，但唯独没有能让自己的内心世界像大自然中的旷野和旷野中的诸多生命那样，拥有和谐、安详、淳朴和开阔。

2.可可西里这片天空辽阔壮美，宁静安详。这里的生命活的安详平和，自在自得，活的简单而纯粹。（“可可西里的特征”、“这里的生命具有的特征”）

3.写作手法：①比喻：把可可西里下雪的情景比喻为童话，把野生动物比喻为童话中的主角。②拟人：如说“阳光”为“雪山”“披上一层甜美的红云”，“天上的白云也忍不住来到童话中”，赋予自然物天真、纯朴、活泼的特征。③映衬：第7段，红色的阳光、白色的云朵映衬洁白的雪野；第8段，开阔洁白的雪地和辽阔明净的天空互衬。④精于炼字：“扑”、“披”、“游移”等词语很传神。

效果：生动传神地表现出可可西里雪景的纯美、宁静和雪野中野生动物们的自在、安详，将这片天地的宁静安详、辽阔壮美以及这里的生命的平和自在的特征推向及至，充分抒发了作者对可可话里的赞美之情。

4.①我们这个世界因有太多的人为痕迹而失去了自然气息，因过多地满足了人类的意志和需求而失去了和谐；这个世界的人们固然实现了许多功利性目标，但内心也陷入浮躁、冲突，失去了安闲、平和。因此这个世界需要救赎。②可可西里是唯一一块未经人类践踏的地方。这里天地辽阔壮美，宁静安详；这里生命安祥平和，自在自得，活得简单而纯粹。它可以让人们放眼瞭望，驰骋灵魂，凭此人们既可领悟如何与大自然和谐相处，也能疗治心灵。因此，可可西里可以成为我们这个世界的救赎。

阅读下文，完成第1—6题。

（1）今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？

（2）为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字”吧！要说文，先得解字：“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的“节”字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义，节日的节，则已经是引伸。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。

（3）那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？

（4）派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是 。

（5）中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”，另外还有一些“小节”，比如“二月二龙抬头”，二月十二“百花节”，六月六“晒衣节”，可过可不过，所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为fó jiāo 节日，另当别论。

（6）一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为，相信谋事在人，成事在天，所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。

（7）这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节，足够闹腾，但究其实质，“闹元霄”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。

（8）我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂。

（9）另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。

（10）“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。

（11）过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！”（现在叫“哇塞”），将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷”、“天公”，准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”，般配的情侣叫“天生一对”，最恶毒的骂是“天杀的”，最聪明的叫“天才”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！

（12）如今，全人类的一个关键词是“环境保护”。“环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做，比如：保护我们健康的传统文化，恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。

1.第（2）段中，作者“说文解字”的目的是： 。

2.根据上下文，第（4）段横线处应填写的短语是： 。

3.下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）

A.中国的岁时节日，既有一些值得重视的“大节”，也有一些可过可不过的“小节”。

B.一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日，体现了中国人对节日的喜爱。

C.中国传统节日是先民们自我意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。

D.从节日的派定看，中国人非常重视天、重视天象、重视天意，而不大关心“人事”。

E.恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式，是当今做好“环境保护”工作的基础。

4.“节物”反映的是中国人传统的过节方式。对“节物”的重视表现了中国人 的心态。理由是： 。

5.根据下列诗句中提到的“节物”和“习俗”，在后面的括号里填上相应的节日名称。

（1）千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（ ）

（2）谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。（ ）

（3）樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。（ ）

（4）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（ ）

6.有人说文章的最后两段与“传统节日”无关，应当删去。你同意吗？请简要说明理由。

1.通俗说明我们祖先对待节日的态度，引出下文关于传统节日的介绍。

2.原文：人和天商量着定下来的。

3.A、E

4.亲近自然、享受自然；理由：“节物”都是源自自然的当令之物，当令的花卉可以养性，当令的食品可以养身。

5.（1）春节（2）元宵节（3）端午节（4）重阳节

6.提示：不同意。最后两段虽然没有直接提及传统节日，但却是对传统节日的“天人合一”文化理念的深层次阐述。第（11）段以人们的日常用语说明“天人合一”思想对人们社会生活的深刻影响；第（12）段则从“环保”角度阐明重视过传统节日的现实意义，回答并呼应了开头。

阅读下文，完成第1—6题。

孤独的普希金

肖复兴

来上海许多次，没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。

这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出普希金许多明丽的诗句，春水一般荡漾。

其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是身旁的水泥电杆一样。提起他来，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。

普希金离人们太遥远了(a)。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯……

当晚，我和朋友去拜谒普希金。天气很好，四月底的上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小。我想，更不会有痴情又耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。

此时，教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。

我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希金广场的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠，宛若凄清的泪水，甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句便也如同沾上雨珠，无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。

而这一夜晚，没有雨丝，没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友俩人。普希金只属于我们。

第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下。

朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。

在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作。在“__”中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，相看两不厌，度过他的残烛晚年。

老翻译家或许能给这尊孤独的普希金像些许安慰？许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情!”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。

我 忽然想起普希金曾经对于春天的诅咒——

啊，春天，春天，

你的出现对我是多么沉重，

……

还是给我飞旋的风雪吧，

我要漫长的冬天的幽暗。

有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的__，谁还愿意去凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？(b)

离开上海的那天上午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶。他手中拿着一架微型计算机正在算账，很投入。他的额头渗出细细的汗珠。

我们又来到普希金像的正面，心一下子被猫咬一般难受。石座底部刻有“普希金（1799～1837）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？

我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金，普希金也望着我们。

1.解释文中两处划线句子的含义。

（a）普希金离人们太遥远了。

（b）过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的__，谁还愿意去凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？

2.下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）。

A.文章通过三次瞻仰普希金铜像的所见所思所感，表达了对当代很多人只重视追求物质享受而忽视高雅文化、崇高精神的忧虑。

B.文章开篇作者提到，相对于上海的南京路、淮海路，岳阳路上的普希金铜像是可看可不看的，暗示人们对于物质的追求超过了精神的追求。

C.老翻译家坚守在普希金像的身旁，是出于对普希金及其诗作的热爱，他成为孤独的普希金唯一的安慰。

D.作者表达自己的感情或直抒胸臆，或委婉含蓄，使得文章所蕴含的情感丰富而饱满，既有无奈与痛苦，又有遗憾与忧虑。

3.作者写人们在普希金广场的普希金铜像旁凭吊普希金的场景的目的是 。

4.本文的标题“孤独的普希金”有多层含义，请根据全文的内容，加以解释。

5.作者在行文过程中，多次运用了对比手法。请从文中任意举一例，并分析其表达作用。

6.文章的结尾处写道“我们望着普希金，普希金也望着我们。”假如普希金塑像真的有灵魂和思想，你觉得此时他会想些什么？请根据文意，写出他望着“我们”时的心理活动。（60字左右）

1.（a）普希金的时代与当下人们的时空距离遥远；普希金的精神与当下人们的心理距离遥远。

（b）对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。

2.C

3.表现俄罗斯人民对普希金的爱戴、崇敬之情；衬托出大多数中国人对普希金的冷漠；

4.（1）上海街头的普希金塑像无人拜谒。（2）普希金的诗作无人阅读。（3）普希金所象征的高雅文化，美好、崇高的精神备受冷落。（4）作者含蓄地表达了对冷落普希金这种现象的否定态度。（意思对即可）

5.参考提示：

例一：一边是爵士鼓、打击乐响得惊心动魄的舞厅，红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团；一边是孤独的普希金，没有人向其瞥一眼。以人们截然不同的两种态度对比，表达出作者对人们沉浸物质的享受而冷落高雅文化和崇高精神的忧虑与痛心。

例二：同样是普希金的塑像，莫斯科的屹立了半个多世纪安然无恙，而上海的在短短时间之内却连遭两次劫难。以普希金塑像在莫斯科和上海的不同命运对比，深刻表达出作者对于那段践踏、毁灭文化的历史的强烈批判。

6.提示：望着“我们”的心理活动应该是略带欣慰而又充满期望的。要求想象合理、情感真挚，语言流畅。

阅读下面的文字，完成1～3题。

茶文化源远流长。据传茶的发现约于公元前2700多年的神农时代。最早祖先们利用的是野生茶树，人工栽培约在3000多年前，巴蜀地区是中国茶树的起源地之一。东晋史书《华阳国志·巴志》记载，周武王伐纣时，巴蜀一带已用当地所产茶叶作贡品，说明当时茶叶生产已有一定规模。而后茶的栽培从巴蜀地区南下云贵，东移楚湘，转粤赣闽，入江浙，北移淮河流域，形成广阔的产茶区。

原始社会人类在对植物的长期食用中发现茶树叶有解渴、提神和治疗某些疾病的作用，就把它熬煮成茶水作饮料。长期以来，茶只是用来治病，大约到西周初期，茶叶才发展为茶食，即“生煮羹饭”，后又成为祭品，最终从煮水清饮改进到泡饮。

秦以前，各地语言文字不统一，茶的名称众说纷纭。商周时茶叶首次有了名字，叫“荼”，因其苦涩，又叫“苦荼”。据唐代陆羽《茶经》载，唐以前，茶有“荼”、“贾”等名，自《茶经》问世后，正式将“荼”字减去一横，称之为“茶”。

春秋战国时期，茶叶已传至黄河中下游地区。清代顾炎武在《日知录》中说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”到了汉代，茶的保健作用日益受到重视。西汉王褒在《僮约》中提到“武阳买荼”，说明当时已有了专卖茶叶的茶叶市场。魏晋南北朝时期，饮茶的风气传播到长江中下游，茶叶已成为待客、宴会、祭礼的饮料。南齐武帝临终遗诏说：“灵座上慎勿以牲为祭，惟设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。”从此茶叶成为祭祀时必备的祭品。

唐代中期，饮茶之风盛行全国。各地制茶技术日益提高，出现很多名茶。有关茶的诗歌众多，据统计，李白、杜甫等100多人写了400多篇涉及茶事的诗歌，唐代还首次出现描绘饮茶场面的绘画。宋代，茶成为普及的饮料，特别是上层社会嗜茶成风。制茶的技术达到了精巧奢华的地步，如龙凤团饼茶的制作技术就非常复杂，有蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘茶等工序。1391年，明太祖下诏“罢造龙团，惟采茶牙以进”。皇室提倡饮用散茶，民间蔚然成风，并将煎煮法改为冲泡法，这是饮茶方法史上的一次革命。明代茶的加工炒制方法和品饮都有了创新，出现了炒青技术和功夫茶艺，从而推动了名茶发展和许多茶类的创新。

茶自发现以后，通过各种渠道传向国外。目前世界上50多个产茶国的茶种、饮茶风尚都来自中国。中国茶叶约在汉代就传入日本，唐代又有大批日本僧人来华，回国时带回茶种。中国茶叶传入欧洲是在1607年。东印度公司成立的第二年，荷兰船首次将茶由澳门转运到爪哇。1669年，英国印度公司把14万磅茶叶运到英国，当时只在伦敦咖啡馆中供应少量中国茶。17世纪初明神宗万历年间，中国大使将少量茶叶运入俄国，大量输入是在1689年签订《尼布楚条约》后，1893年，俄国聘请中国茶工发展茶叶生产。此后中国茶叶又从欧洲和中国传入了东南亚各国。

1.下列选项与原文意思不相符的一项是 （ ）

A.西周时，作为中国茶树的起源地之一的巴蜀地区的茶叶生产已有一定规模，所产茶叶已作为贡品。

B.西周初年，茶叶的功用由治病发展为泡饮，其间经历茶食、煮水清饮和祭品三个发展阶段。

C.西汉时已有了专卖茶叶的茶叶市场，茶的保健作用日益受到重视。

D.魏晋南北朝时，饮茶的风气已传至长江中下游，茶叶成为祭祀时必备的祭品。

2.中国茶“通过各种渠道传向国外”，对“各种渠道”表述正确的一项是 （ ）

A.大批日本僧人来华后，回国时偷偷带回茶种。

B.东印度公司刚刚成立，就将大批茶叶运到英国。

C.清代，中国茶叶大量输入俄国的同时，中国茶工也被聘请到俄国。

D.后来中国茶叶又由日本、欧洲传入东南亚各国。

3.下列推断与原文不相符合的一项是 （ ）

A.祖先最早利用的是野生茶树，茶树的人工栽培时间大约在公元前1000多年。

B.唐代陆羽被后人尊为“茶圣”，是因为他最先为茶正名，即将“荼”字减去一横，称之为“茶”。

C.唐代中期，饮茶之风盛行，文人画士的创作涉及茶事，促进了唐代文学、艺术的繁荣。

D.明代是中国茶发展的特殊阶段，茶叶的加工工艺和茶类形式有极大创新，品饮方法也发生了革命性的变化。

1.B（B项中从“祭品”到“泡饮”的过程并非西周初年完成。）

2.C（A项中“偷偷地”无依据；B项中茶叶大批运到英国是1669年以后；D茶叶是欧洲和中国传入东南亚各国的。）

3.B（B项中因果关系文中无依据。）

阅读下面的文字，完成1～4题。

碧云寺的秋色

北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。

我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。

半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。

不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。

shì jiā móu ní 佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。

自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。

古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。

我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。

（取材于钟敬文的同名散文）

1.下列对文章内容的理解，正确的两项是 （ ）

A.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。

B.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。

C.作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。

D.在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。

E.古 代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。

2.文中对爬山虎的描写采用了什么手法？有何表达效果？

3.本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？

4.文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，他们又有着一脉相连的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。

1.BE

2.拟人。形象地写出了爬山虎在秋季变色之快。

3.第一问：文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨。第二问：在艺术效果上，则写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性；给人以一种视觉的享受，富于艺术感染力。

4.作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辩证统一的关系。