阅读下面的文字，完成1～3题。

人与自然无法和谐吗

葛剑雄

我们应该怎么样认识人和自然的关系?

首先我们应该看到，自然为人类的产生发展提供了条件，但能否成为现实要靠人类自身的努力。我们地球从产生到这么多物种，人类只不过是万物之一，但为什么人能成为万物之灵，这是凭了人类自身的努力，不是自然对人的偏爱。

第二，我们得认识到，人类的任何进步都不得不改变甚至破坏自然环境。所以不要把这个事情看那么严重。人类发展那么久，一点都不改变环境?不可能的。学会用火，是人类的一大进步，但这个过程中，多少树木，多少柴禾被烧掉了?你能说这一定是退步吗?

可以说，改变与破坏，只有程度差别，没有什么本质区别。我们得承认这个事实：没有哪个国家的繁荣不改变环境。但我这样讲，是不是听任人破坏自然?当然不是这样。

人与自然的关系其实有一个由必然到自由，由人类中心到人与自然和谐相处这样一个发展的过程。在一开始人的破坏是必然的，因为人在不了解自然规律之前，只能满足自己的要求，不然人就生存不下来了。人发达了以后，逐步掌握了自然规律，有了比较高度发展的生产力和科学技术，慢慢地从必然走向自由。

另一方面，现在人类并没有达到完全的自由，有时候还要伤害动植物，这是不可避免的。比如，我们到南极去，在南极保护的公约里面就有一条，如果考察队员碰到了生命危险，可以适当地掠杀海豹。这是国际社会的共识，在人和动物之间，人还是重要的。我们这样做，其实是体现人的价值。

要达到和谐，人类应该控制自己的欲望，要更加注重精神生活。这中间不仅需要正确的观念，还要有科学的技术。晚清时期，甚至更早，人们已经知道了把山上的树砍掉会引起当地江河淤塞，加剧水灾旱灾，但照样砍。为什么呢，人要活下去啊，到生产力发展到一定阶段才可以。当然，只有正确观念，没有科学技术，好心也办不了好事。东晋的时候，有个不成文的规定，谁家里出了瘟疫，当官的就不上朝了。但有些大臣不平衡，拿了皇帝的俸禄怎么能不上朝呢，结果上朝，死一大片。不能说这些人观念不对，观念对啊，但他没有科学技术。

归结下来。我认为对待未来的变化，我们的态度应该是八个字：不应无忧，无须过虑。

1.结合对本文的理解和分析，下列不符合作者本意的一项是 （ ）

A.从世界上看，很多国家在发展中消耗了大量的能源，而且我们对很多自然规律还不知道，所以无须过虑。

B.自然为人类的产生发展提供了条件，成为现实靠的是人类自身的努力，而人类的任何进步都不得不改变甚至破坏自然环境。

C.达到人与自然和谐的必要条件，是要有正确的观念和发达的科学技术。

D.我们历史上的环境思想、人地关系的见解，的确有它先进的方面，但是也有不足的一面。

2.作者认为人与自然可以和谐吗?为什么?结合文章简要阐明。

3.“归结下来，我认为对待未来的变化，我们的态度应该是八个字：不应无忧，无须过虑。”这句话如何理解?

1.A（“无须过虑”应该为“不应无忧”）

2.人与自然可以和谐。人与自然的关系其实有一个由必然到自由，由人类中心到人与自然和谐相处这样一个发展的过程。人类只要控制自己的欲望，更加注重精神生活[或者说具有正确的观念、科学的技术]，就能和自然和谐相处。

3.因为面临很多困难，比如在发展中消耗了大量的能源，对很多自然规律还不知道，所以“不应无忧”。我们可以树立正确的观念，可以发展科学的技术，可以逐步掌握自然规律，所以“无须多虑”。（意思对就可）

阅读下面的文字，完成1～3题。

第一次美洲航海日志（节选）

克里斯托弗·哥伦布

（这篇日志开始于哥伦布在圣萨尔瓦多岛登陆后的第九天）

1492年，10月21日，星期日。10点钟，我们到达了这个岛的一个海角，船队的其他船只也抛锚停下了。匆匆吃了一顿饭之后，我上了岸，发现除了一栋空无一人的房子之外，这里没有人烟的迹象。我们相信房子的主人由于我们的到来深感恐惧，弃家而逃，因为房子里面生活用具样样俱全。我下令不许动房子里的东西，然后带着我的船长们和一些船员去视察岛屿全境。

这座岛屿景色优美迷人，到处是高大茂盛的树林，还有四周绿树环绕、浓阴覆盖的大湖。鸟儿歌声动听，成群的鹦鹉连天空都能遮没，上千种不同的树木，让我感到非常遗憾的是我不知道这些树的名字，但我确认它们都很有价值，所以我保存了这些树和植物的标本。我还发现了芦荟树，并决定明天带10昆多（当时的一种计量单位）上船，因为有人告诉我这种树很值钱。

在寻找饮用水的过程中，我们在距离停船处半里格（旧时长度单位，l里格约4.8公里）的地方见到了一座当地人的村庄，那里的居民一发现我们就弃家逃走，还把值钱的东西都带到了山里。我命令我们的人不许拿走他们留下的任何东西，连一根针也不行。不久我们就看到几个当地人向我们走过来，其中有一个接近了我们，我们给了他一些鹰铃和玻璃珠，他很高兴。作为交换，我们向他要一些水。当我回到船上时，那些当地人已经带着装满水的葫芦来到了岸边，而且表现得很高兴。我下令再给他们一些玻璃珠，他们答应第二天再来。

我希望能在这个地方将船上的水桶装满水，如果天气许可，就马上离开，绕岛航行，直到我找到这里的国王。因为我听说他拥有很多黄金，所以想试试看能否得到一些。之后我打算向另外一个很大的岛屿进发，根据船上的印第安人提供的信息，我相信这个岛就是西潘哥岛。还有一个岛屿他们称为波西亚岛，据说那个岛也很大。对于在我们航线上的其他岛屿，我也会在经过的时候进行探察，并且根据是否发现了大量的黄金或香料来决定我的行动。无论发生什么事情，我决心向大陆航行，访问那个城市，把陛下的信呈给大汗，并且带着他的答复回来。

1.下列对本文的理解和分析，正确的一项是 （ ）

A.波西亚岛上的景色给哥伦布留下了深刻的印象，他保存了岛上不少植物的标本，尤其是芦荟树。

B.当哥伦布和他的船员们到达房屋的时候，房屋的主人因为恐惧都逃到了山上，从此再也没有回来。

C.哥伦布并不想在岛上久留，只是天气条件不允许他们离开岛屿，所以他们在岛上停留超过了一周。

D.哥伦布本次航海的最终目的地是美洲大陆，而不是那些大大小小的岛屿，哪怕岛屿上有大量的黄金和香料。

2.从文中看，美洲岛屿给哥伦布留下了哪些印象?

3.这则日记记录了欧洲人和北美洲当地人最早的相遇，结合文章内容，简要说明这两类人有什么样不同的反应。

1.D（A中“波西亚岛”应为“圣萨尔瓦多岛”，芦荟树并不是作为标本保存。B中“从此再也没有回来”不对。C句与文意不符）

2.景色优美迷人。民风原始淳朴。特产丰富多样。（按点得分，意思对就可）

3.美洲人见到欧洲人因为陌生而感到恐惧，弃家而逃；欧洲人见到美洲人主动接近，尝试交换东西。（意思对就可）

阅读下面的作品，完成1～4题。

崖边对话

曾平

认识他，是在国家级森林公园的静思崖。林海茫茫，涛声阵阵，云蒸雾腾，静思崖宛若大海中一叶轻飘飘的小舟。上静思崖得走两个小时的原始栈道。我去的那天下午，静思崖的游人除了我就是他。

他的脚前已是一地的烟头，不断从口和鼻里喷射出的烟雾把他包裹得严严实实。他显然沉思着什么。

他先招呼我，甩给我一支烟，是“中华”。

我们坐在石头上吞云吐雾。

他说：“我还以为今天没人来呢!”我说：“我不是人?”我们笑了。我们闲吹。他说：“兄弟你说当官的什么最幸福?”我说：“老兄你是当官的?”他笑笑说：“兄弟，不必认真，我们随便吹吹。”我说：“肯定是小官提大官了。”他摇头。我说：“要不然就是有了很多很多的钱。”他又摇头。我说：“再不然就是你的儿子也当了官并且当了比你更大的官。”他仍摇头。我说：“老兄你是不是脖颈有些问题，只会摇头?”他友好地笑笑。他似乎还没从沉思中醒来。我很想听听他的高论。

他说他在这儿深思很久了，为官者还是畏惧最幸福。

我差点大笑。畏惧还是幸福?

他说：“畏惧者最终没有畏惧，没有畏惧者最终会畏惧。”

他仍抽他的烟，望茫茫林海。他说我给你讲几个故事吧，兄弟。

他很快沉浸在自己的故事中。他说他曾经主管过一个工程，从招标到工程结束他没为包工头说过一句好话，但人家在工程验收后神不知鬼不觉地往他家中塞了一个包，里面两万元呢!人家说是辛劳费，还不足利润的百分之一。当时他乡下的父亲生病住院，正需交两万元的押金。他很想拿那钱，很想神不知鬼不觉连老婆也不说就给他父亲。但他怕，怕身败名裂，怕被关进监狱，怕晚上睡不着觉。他说那钱在自家的床下放了三天，天天做噩梦，天天心惊肉跳。第四天赶紧退了。他问我是不是胆子太小？有些自嘲。

他苦笑。他给我讲了好些他想干因为怕而最终没有干的事。他说他几位同学或者因为钱，或者因为色，因者因为权，前几天关进监狱了。他说现在想以前的事，有时为畏惧而后悔，不过现在很坦然很自在，一点也不畏惧。你说畏惧是不是很幸福?我无言以对。

我至今不知道他姓啥名谁。半年后，我却遇见过他一次。我随一个记者团赴A.地采访，在一个会议中心，他显然刚从__台上作了报告下来，正喝水润喉，旁边有一青年为他拿着公文包。

我挺热情挺激动地走过去，说：“老兄，原来你在这儿啊!”

他望望我，挺陌生的，问：“你是谁啊?”

我很奇怪，那天我们不是相处得挺融洽吗?并且他叫我兄弟我叫他老兄挺亲切啊!

提包的青年说：“×长，这人有些神经兮兮的，得注意!”

他说：“你给保卫处说说!”

1.小说开头一段对静思崖自然环境和游人的描写具有什么特点？在文中起什么作用？

答：

2.请解释文中划线的“畏惧者最终没有畏惧，没有畏惧者最终会畏惧。”这句话的意思

答：

3.小说中的“他”最后把“我”当成“神经兮兮”，这样的结尾有什么深刻的含义？

答：

4.小说多处描写暗示了“他”最终会成为一个“畏惧者”，请举2例说明。

答：

1.写出了静思崖远离尘世，环境及其幽静的特点。正因为身处这样的环境，“他”才能对自己的所作所为做清醒的回顾和反思，得出了深刻独到的见解。为“他”回到社会后判若二人遥相呼应，形成对照。

2.畏惧贪赃受贿的官员因没有劣迹而无所畏惧，而不贪赃受贿的最终还会因贪赃受贿而变成为心存畏惧的官员。

3.暗示一个曾经清醒审视过自己的“他”，在回到现实后，已经完全堕落，成为一个听信谗言，头脑糊涂的官僚。说明他在“崖边”的反思完全是言不由衷，逢场作戏。告诫广大干部，在事迹工作中要时刻保持清醒头脑，当心被腐朽思想侵袭。

4.如对是非如此分明的问题，“他”却要抽“一地的烟头”才能想清。“他”抽的是“中华”。“他”有些自嘲自己“胆子太小”。“他”为自己的所作所为“苦笑”。“他”承认自己“有时为畏惧而后悔”。（言之有理即可）

阅读下面的文字。完成1～3题。

国家质检总局局长等辞职带来问责制常态化的曙光

今天的新闻说，国家质检总局局长和河北省委常委、石家庄市委书记因为三鹿奶粉事故辞职。此次事故，既处理了地方行政领导——石家庄市市长，又处理了地方党委一把手——河北省委常委、石家庄市委书记；既处理了行业最高主管部门领导——国家质检总局局长，又处理了地方党政一把手，这样的结果可谓顺民意、解民气，为这样的处理叫好。

短短几天，从孟学农的“霉”开二度，到深圳“舞王”歌厅大火相关责任官员的迅速免职；从河南登封煤矿事故后第二天市长被建议免职，到国家质检总局局长等人的辞职，9月以来，中华民族经历了太多的不幸，但中央和相关部门的处理方式却让民众从大不幸中看到了大幸：这就是问责制常态化的曙光。

处罚并不是目的。一个真正优秀的民族是善于从苦难和危机中汲取教训而昂然前行的民族，一个优秀的执政党善于把危机转为契机的执政党。

当前，一些地方之所以发生重大生产安全事故和食品安全事故，是因为一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。

经常问责这样的官员，就是要抓紧解决党员干__伍中存在的突出问题，就是要督促官员始终把民众的安危冷暖记在心上，为民用权、为民履责、以民为本；就是要督促官员防范于未然，避免悲剧的重演。

问责制常态化的意义还在于，经常问责官员，促使其转变作风，带来社会风气的普遍好转。三鹿奶粉等事故发生的原因链中，官员是问题的一个方面，另一个方面是社会道德诚信的普遍缺失。三鹿奶粉事故链中，底层有奶农，中间有奶“头”、奶粉厂大大小小的主管，最上面是行业规则的制定者、食品质检部门官员和地方党政官员。相信这些人对自己的亲戚朋友可能有仁爱之心，但当他们以社会角色发挥社会职能时，为什么却表现出惊人的道德沦丧、麻木不仁、自私冷漠、唯利是图呢？所以，防止三鹿奶粉事故重发的根本方法在于唤醒我们这个社会无数个体的道德自觉和自律，并将这种自觉和自律体现到对制度和规则的普遍尊重和遵从。

问责制的常态化，就是多管齐下从根本上解决问题，就是重塑官员、民众等13亿多个体对社会、对他们应有的道德感、责任心，就是让“言必称制度”成为全社会共识和下意识的自觉行动，促动社会风气的普遍好转。因此，要为李长江等人辞职带来的问责制常态化曙光叫声好。

2008年09月22日19:17

来源：人民网观点频道

1.下列是对“问责制常态化”的理解，正确的一项是

A.问责制常态化就是指对官员的处理要做到顺民意、解民气。

B.问责制常态化就是要让民众从大不幸中看到了大幸。

C.问责制常态化就是多管齐下从根本上解决问题。

D.问责制常态化就是对官员的内部监督和责任追究经常化。

2.文章的第第二自然段都是举例，请说说这两段举例的目的有什么不同。

答：

3.请根据文章内容概括问责具有哪些必要性。

答：

1.D（ABC都是从“怎样做到”的角度回答的，没有从“是什么”的角度揭示概念的实质）

2.第一段举例说为处理叫好，第二段举例说为了进一步证明问责已经成为一种常态。

3.（1）使民族汲取教训而昂然前行，使党把危机转为契机；（2）督促官员防范于未然，避免悲剧的重演。（3）促使官员转变作风，带来社会风气的普遍好转。

阅读下面的文字，完成1一3题。

“__”究竟是什么问题？

何振华

达赖集团最近不断“呼吁”：要“就"__"向中国施压”，美国的佩洛西等人也在不断鼓噪；美国众院、参院和欧洲议会甚至针对“__”通过了“决议”。所谓“__”似乎越来越时髦。

人们不禁要问，“__”究竟是什么问题？

先得问问佩洛西女士，据说在她眼里，“__”源于中国政府在西藏的“__”，她还忧心忡忡地表示，如果不干涉“__”，“就失去了在__上发言的道德权威”。

当然，也不妨看看达赖集团的“呼吁书”和“声明”，他们所谓的“__”包括“缺乏zōng jiāo 信仰自由”，以及所谓“民族不平等”。

那么，“__”是所谓的“__吗？先说“3·14”暴力犯罪事件，面对打砸烧抢，如果政府__，谁来保护那些无辜群众的人权？如果政府的依法处置成了侵犯“人权”，那么佩洛西女士有必要扪心自问，16年前发生在她眼皮底下的洛杉矶大暴动，美国政府动用大批军力警力，逮捕一万多人，这种举措算什么？

至于达赖集团，应该不会忘记，直到20世纪上半叶，西藏仍处于比欧洲中世纪还要__的政教合一的封建农奴制社会。占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，断手、剁足、剜目、割舌，严刑酷法，农奴连生存权都得不到保障。是和平解放和民主改革，让昔日农奴成为有尊严、有人权的公民。西藏人口由1951年的114.09万人增加到280多万人，义务教育、农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖全区。在这样的历史和现实面前，曾是农奴制社会统治者的达赖集团，有什么资格奢谈“西藏__”？

“__”也不是什么“zōng jiāo 问题”。如果西藏“缺乏zōng jiāo 信仰自由”，那该怎么解释西藏各地大小寺庙里，年龄不同的信众烧香拜佛的场面，怎么解释每年成千上万群众到拉萨朝佛敬香，怎么解释那些随处可见的经幡和玛尼堆？

而达赖集团大肆鼓噪所谓“民族不平等”，更是荒诞不经。且不说国家拨款数亿元发展藏医藏药，投入7个多亿修葺布达拉宫等重要文物，抢救和保护西藏传统文化，单说为让西藏人民与现代文明同步，国家就不断加大投入，组织专家攻关，使藏文在我国少数民族文字中成为第一个具有国际标准、获得全球信息高速公路通行证的文字。

“__”到底是什么问题，其实非常清楚。达赖集团不过是打着各种“问题”的幌子，图谋“西__立”——这可以从他们至今未变的“中间道路”上看出；可以从他们否定西藏现行政治制度，谋求历史上根本不存在的“大藏区”看出；可以从他们要求其他民族迁出西藏，军队撤出“大藏区”看出。

“__”根本不是什么，而是一个涉及国家主权和领土完整的问题，一个关系中华民族核心利益的问题。世界上没有一个国家，会容忍自己的主权受损；世界上没有一个国家，会坐视自己的领土被分裂。中国对此早已表明态度：国家统一是最高的原则，主权问题没有任何讨价还价的余地。无论打着什么旗号，企图以“__”侵犯中国主权、干涉中国内政，只能是徒劳的。

　　 ——2008-04-19《人民日报》

1.在达赖集团和美国的佩洛西等人眼里，__概括起来属于以下一些问题。其中对他们的观点概括不正确的一项是（ ）

A.__是__；B.__是zōng jiāo 问题；

C.__是民族问题；D.__是主权问题；

2.请概括文章是分别从哪几方面驳斥佩洛西女士和达赖集团的。

答：

3.根据文意概括__其实是什么问题。

答：

1.D（是我们的观点）

2.（1）指出佩洛西女士眼里没有无辜群众的人权；（2）揭露佩洛西女士对人对己使用的是双重标准；（3）揭露达赖集团无视西藏__的历史和现实。

3.（1）是达赖集团想要图谋“西__立”，分裂国家；（2）美国和其它西方国家是想侵犯中国主权、干涉中国内政。

阅读下面的材料，完成1、2题。

从政治博客的安全性来看，目前互联网上80%以上的信息使用的语言是英文，世界上6000种语言中的大多数语种在互联网上找不到，40%的网民在美国，因此英语霸权和美国霸权表现得特别明显。并且，美国人还制定了详细的全球网络发展规划和技术标准，期望在未来单独地充当“网络警察”。众所周知，电子网络能导致信息霸权，信息霸权是国际政治霸权的一种延伸，西方帝国主义所谓“软文化”的入侵和意识形态的输入有可能使青年丧失主流道德价值观和正确的行为参照体系，有可能分离公民对国家的向心力，也有可能带来对国家主权的威胁。因此，一种陶醉于所谓的网络“超国家主义”幻觉有可能带来博客殖民主义的泛滥。因此，作为公民而言，政治博客意见的表达必须以国家利益和公共事务的民主设计为原则，尽量避免私人化、低俗化和过分情绪化。而作为政府而言，博客治理的制度和文化的建构必须充分发挥其规范和引导的作用，走出一条中国特色的网络文化发展之路。

1.请用自己的语言概括“信息霸权”造成的原因。

答：

2.根据文意，概括我们应当怎样应对“博客殖民主义”的泛滥。

答：

1.（1）互联网上80%以上的信息语言是英文，且40%的网民在美国；

（2）美国人期望单独充当“网络警察”。

2.（1）政治博客意见的表达必须以国家利益和公共事务的民主设计为原则；

（2）政府必须在博客治理的制度和文化的建构中充分发挥规范和引导的作用。

阅读下面的文段，完成1 - 4题。

文化散文的关键

①新时期散文出现“文化散文”之谓，这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来的。而台湾地区作家柏杨、李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅，但从取材、意旨、内涵、观念等都非常“文化”来看，他们的散文与杂文其实都是很地道的“文化散文”。

②文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。如《大唐蒲东》一共描述了蒲州文化的好几个方面：与唐朝一起辉煌的蒲州古城，唐代经典传奇《莺莺传》的诞生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。这些是蒲州文化甚至于大唐文化的物质性代表。

③文化散文的“文化”，决不仅仅在取材方面走了“文化旅程”，写了浸润着文化韵味的寺庙楼阁秋水长天，或文化名人的风流诗文轶事趣闻；其灵魂应当是作者显示的文化态度、文化观念如何。这里面，就有保守与变革、陈腐与新生、愚昧与智慧、小器与大气的差异。作家们写作《河东文化丛书》是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的。从这些作品中，我们可以看出一种鲜明的文化态度，那就是作家们不光深情地热爱河东文化，而且能够以学者的眼光来审视河东文化，将河东文化的内涵准确地阐述出来，并进行了理性的分析。

④《大唐蒲东》写蒲州古城时，将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站，讲述了李渊和李世民与蒲州古城的解不开、割不断的情感，阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝的重要性，这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义，因此，也才有了之后不断出现的国家顶尖级别的文化景观，古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现出来了。这些无不说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想，来解剖事物的特征和挖掘现象的本质。

⑤作为一部文化散文，在行文风格、叙述语言、描写手段、丈史知识的运用等多方面，都富于文化韵味。虽然这些都是属于技术性层面，但是，却是整部作品成功的不可忽缺的环节。

⑥总的来说，文化散文是多种涵义的集合。

⑦但文化散文的灵魂是什么呢?“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘，唐朝的风、宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀，但审美主体若没有深层的文化意识、深刻的文化思考、透彻的文化理解和阔大的文化视野，以投注和激活安睡的“文化”，以连接和穿透古今的“文化”，那读者还真不如到历史博物馆去看看发绿的器物生锈的历史。比如建国以来，我们写文化历史、文化陈迹的作品也不少，反映现实文化景观的作品也比比皆是，如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文，但为什么感觉不到“文化”的较突出的存在?谈起“文化散文”的文化观念和文化反思，不少作家作品是值得推崇的。比如，被称为“人生大书”的巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。而《丑陋的中国人》《传统下的独白》，更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化。或许由于它们对社会现实问题的激愤批判，往往就被认为只是社会杂文。这其实是片面看法。事实上，它们既是社会杂文，同时也是文化意味很浓的“文化杂文”。或者说就是现实性和批判性突出的“文化散文”。

⑧八十年代中期，柏杨《丑陋的中国人》在大陆引起争论时，公刘发表了《丑陋的__》一文，其间有些看法是令人深思的。公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐观、一味歌功颂德的肤浅散文，也就不言而喻了。我以为，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识，多少也与这种文化背景和现实环境的制约有关。李敖的文化杂文，我们总觉有点“危言耸听”，但又不能不佩服其深刻。这种“危言”，行文还是比较稳重的，余秋雨大约难以写出。我决不是赞成大家都来“危言耸听”，但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢?

(选自《新华文摘》，有删改。)

1、根据文意，以下说法正确的两项是

A.散文与杂文都属于很地道的“文化散文”。

B.巴金的文化散文《随想录》谈了许多文化问题，其文化反思比较深刻。

C.文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。

D.余秋雨的散文自始至终都是现实性和批判性突出的典型的“文化散文”。

E.一篇文章的取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味决定了它能否成为“文化散文”。

F.文化散文中“文化”的灵魂应当是作者在文中所表现出来的文化态度、文化观念、文化意识和文化情趣等。

2、下列能作为论据证明“我们太四平八稳而太缺乏特立独行的思考”的一项是

A.李敖的文化杂文。

B.柏杨《丑陋的中国人》。

C.余秋雨最初的“文化散文”。

D.公刘《丑陋的__》。

3、文化散文是多种涵义的集合，请根据文本概括文化散文的涵义。

4、本文第③段和第⑦段都谈到了“文化观念”问题，这是重复吗?为什么?

1、C.F(A.不是所有的散文与杂文都是文化散文。B.原文：巴金的《随想录》五卷，就谈了许多文化问题。它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。D.原文：余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识。E.原文：“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。)

2、C

3、①取材上的文化性。②文化意识强烈。⑧文化解剖具有穿透力。④写作形式富有文化韵味。

4、不重复。第三段阐述的是文化散文的其中一个内涵：文化散文应显示作者的文化态度、文化观念。第六段扣题，证明为什么审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣是文化散文的关键。

阅读下面的文段，完成1- 3题。

打工仔

小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。

阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还戴着个乌黑墨镜，像个流氓似的。招得村里人议论纷纷。好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，倒像个老板。于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。

阿贵，你在深圳干什么？有人想探听阿贵有钱的原因。阿贵只是笑而不答。就连阿贵的老子发爷也不知道。但是，人们百分之二百地肯定：阿贵这小子发了。

人们的猜测百分之二百正确。正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。阿贵就死缠，说：“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。”发爷还是不肯去。阿贵就说：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。

深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。过了几天，发爷的胆子就大了。能够远离阿贵的住房，沿街去瞧去望。阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。

这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。发爷很好奇，走到旁边看热闹。抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。发爷在这里出神地站了近十分钟。胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：抱脚人竟是自己的儿子阿贵！

发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！跟我老老实实回家种田去！”

这一晚发爷半粒米都没吞下。第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。有人问阿贵在那好吗？发爷说：“好好。”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：放着好日子不过，就要走了。

阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。

发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。

1.小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。

2.发爷是个什么样的人物？阿贵是个什么样的人物？

3.这篇小说很能反映当前的一些社会实际，例如：有人认为职业没有高低贵贱之分，只要兢兢业业做好就行；有人认为，职业其实是有差别的，一个人应该选择智力程度高、能发挥出更大才华、作出更大贡献的职业，对这两种看法，你怎样看？联系本文谈谈你的看法。

1.①表现阿贵气度不凡。②制造悬念，他怎么“发”的。③与后文形成对比。

2.发爷是个观念陈旧，死爱面子的保守的农民。

阿贵是个孝敬父母，自尊自强，思想解放的新一代农民。

3.答案提示：答案不唯一。可以同意前者，也可以同意后者，也可以将两者辩证地联系起来。同意前者可以从社会分工的必要性、一个社会需要各方面的人才来谈。同意后者可以怎样为社会作更大的贡献、知识经济时代的工作特点、当代青年的使命来谈。无论哪种观点，都要结合这篇小说的一些内容。

阅读下面的文段，完成1 - 3题。

湖南人德行加上纽约人德行

胆大妄为，无所拘束，雄心勃勃，没有什么是不可能的，没有什么是不敢做的。这就是谭盾。“湖南人的德行。”他给自己下着定义。

22岁时，在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里，写了他平生第一部交响乐——《离骚》。在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里，他动用了很多板鼓、箫等民族乐器，当时这是很出格的事。“我的老师当时很不满意，说你有这么深刻吗？你有这么多牢骚要发吗？后来这部作品得了一个大奖。”他笑开了，微微有点得意。

“大概是湖南人的缘故。我们很小的时候，就被教育要有精英文化的抱负，要学文人的气质、气度，这是地域教育的基础。

“我成功的根源，对我而言，就是创造性。但是创造性的来源是非常艰辛的，要全面地学习，也离不开土壤。我觉得自己蛮幸运，一直有很好的土壤。

“我就觉得自己是一个农民。‘__’之前，跟着外婆在湖南乡下长大，在中国传统的rú jiāo 伦理、农民非常朴实的真善美环境里长大；青少年时期跟着父母下乡，经历了‘__’的动荡和苦难。我觉得，一个人的成长是离不开苦难的，没有尝过苦难的人不会有抱负。有的人会失去理想、信任、信心，人生的一切都被摧毁，有的人则会底气更足。一个艺术家经历‘__’，就像观看或者参与一部大歌剧，让你看到了一切。当‘__’结束，这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时，我们多多少少又参与其中，中国最活跃就是这个时期。”

无论湖南，还是北京，都容纳不了这个嚣张、创造力过剩的灵魂。1986年，中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾，拎着一箱足够用3年的卫生纸（有人跟他说纽约的卫生纸很贵），带着一颗“要来改变西方音乐”的野心，昂着头颅去了纽约，纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等。谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年。

“全世界的神经病都在那里，你知道有多神经吗？你身边忽然冒出来一个人，你也不知道他从哪里来，竟然，他怀着的理想和你一模一样！”

在一大堆来纽约追寻伟大使命的“神经病”、笨蛋和天才中，也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生，来自北京的艾未未、陈凯歌，来自台北的李安，来自上海的陈丹青、陈逸飞……一群新波西米亚人，在那里寻找他们的出路和梦想。

“那个时候，我天天和艾未未泡在一起。大家都很年轻，也很穷。但是所有的人都很有抱负，一种非常狂妄的抱负。我们对中国文化的热爱，是一般人难以比拟的。我感觉，这种很强的使命感，和__他们在上海成立__的使命感是一样的。我们出去留学，是为了中国去的。

“纽约非常有意思，它永远在向你灌输——从地球上看世界都不够，一定要从宇宙看世界。而在中国，永远只告诉你让你从中国看世界。我觉得，从中国看世界，你就不会这么爱自己，只有从世界这个角度讲，你才会更爱自己、珍惜自己。”

文化的创建，需要大舞台和大气候，而慷慨的纽约给予了他们一切。这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子，如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物，他们中的一些人，把自由、独立的风气带回了国内。

“我们对西方的学习很扎实。我们在西方学完之后，各人都对西方产生了很大的贡献。中国很大，但是，对中国当代文化产生重大冲击的人，大多是来自纽约的留学生。我觉得，全中国都应该为有这么一批人感到自豪。

“湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤。虽然纽约人很富，在物质和文化上过得舒舒服服；湖南人很穷，有时连辣椒萝卜都吃不上。但是，他们都没有仅仅生活在世俗的状态里。妈的，说白了，就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能。”

湖南人的德行，加上纽约人的德行，成就了一个如今的谭盾。狂妄，自由，随心所欲，追新逐奇，又不乏实际，紧紧把握住市场的需要。

“我一刻都没有怀疑过自己。你说我是自信也好，狂妄也好。我在内心是个极度浪漫的人。人一定要浪漫，才能超越世俗生活。只有超越世俗生活，才能够创造。”

（《人物周刊》2007.4）

关于谭盾 ：

　1957年8月18日谭盾出生于湖南长沙郊区思茅冲，高中时下放到农村插队，后在县京剧团开始其职业音乐家的生涯。1978年，谭盾带着一把只有三根弦的小提琴考入中央音乐学院作曲系，获得作曲硕士学位。1986年，谭盾获美国哥伦比亚大学奖学金，获得博士学位。至今谭盾旅居于美国纽约。

他在1983年以交响曲《风雅颂》赢得国际作曲大奖（Weber prize in Dresden），1984年举行的“谭盾中国器乐作品专场音乐会”发表了《天影》及《双阙》等多首曲目，引起不少批评，却也震撼了当时的民乐界。由于坚持在声音、技术上的不断探索，他被认为是中国先锋音乐的重要代表人物。1989年，一首以自制乐器演奏的作品《九歌》问世后，谭盾终于在国际乐坛获得成功，并不断以令人惊奇的创作成为越来越被国际乐坛瞩目的重要作曲家。

　　1996年获加拿大格兰·格德音乐奖（Glenn Gould Prize）；1997年他被《纽约时报》评为“本年度国际乐坛最重要的十位音乐家之一”，同年又被德国权威音乐杂志《歌剧世界》评为“本年度最佳作曲家”；1999年荣获当今世界最权威的格威文美尔作曲大奖；2001年他因电影《卧虎藏龙》的音乐赢得使他声名远播的奥斯卡最佳原创音乐金像奖。获第44届格莱美四项提名。

1.统观这篇报道，谭盾身上有着纽约人怎样的德性?

2.这篇报道，除了作者简约的旁白外，通篇都是直接引用主人公的原话。你认为这种手法有什么好处?

3.《人物周刊》发表本文时，前面写到“谭盾又搞怪了，这一次，又震动了西方。2007年1月13日，纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来，这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。……这部歌剧连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空”。你认为这篇报道有着怎样的新闻价值？

1.心怀远大理想（寻梦）；从宇宙看世界；更爱自己、珍惜自己；自由、独立；浪漫；超越世俗。

2.主人公是一个极富个性的人，直接引用人物语言，更加突出主人公的个性特征；口气、用语与人物身份十分吻合，给人强烈的现场感，读来有身临其境，与主人公近距离接触之感；主要采用主人公自述形式，不仅符合了报道的真实性的要求，增强说服力，也使文章语言生动活泼；这种结构安排，行文更加凝练，不拖泥带水。

3.能够激发读者探寻谭盾的成功根源所在，学习他精神的伟大之处；感悟他的人格魅力所在，给自己以真正的人生意义的启迪。（适当举例说明）

阅读下面的文字，完成1—3小题

生态灾难不能重演

国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态。越来越多的事实表明，生态破坏将使人们丧失适于生存的空间，并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定。因此，必须清醒地认识到，生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分。

地球环境是一个有机的共同体，因果关系千丝万缕，生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制，更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔。据美国世界观察研究所统计，每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上，他们是由于得不到赖以为生的食物、饮水而流离失所的。目前，被列为世界性生态灾难的土地荒漠化，正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展，跨省越市、长驱直入。河北怀来县南马场的沙丘距__仅72千米，且还在以每年3～5千米的速度南推。荒漠是生命的地狱，是地球的癌变，也是离我们不太遥远的现实。近来，沙尘频仍，危害之烈，史所罕见。在草原、耕田沦为荒漠后，许多原住居民只好沦为生态难民。由此沙进人退，背井离乡产生的经济问题、社会问题已不容忽视，大量流动人口涌入城市，对国民经济、人民生活、社会安定、民族团结都造成严重的压力。

另外，自然生态的失调与不适，还日益导致人类众多文明疾病的出现，因为人类的身心病（如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥）和自然的岌岌可危是密切相关的。这种不安全性的增加将危及文明存在的基础，而且在某种程度上比军事威胁更大。许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧。

生态主义者认为，应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思，生态更被视为国家安全的重要组成部分。生态之堤的溃决原因是多方面的，既有自身不可持续的竭泽而渔，寅吃卯粮，蚕食绿色，要钱不要命的生存方式，更有来自境外的生态侵略！国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机，欧洲时装市场对“沙图什”的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野；中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私；韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄；日本人自己不砍一棵树，却大量从中国进口一次性木筷；西方国家自己不养羊，却资助中国养。他们得到的是羊绒，使我们中国落个水土流失、植被破坏——这种以开发、贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹，便直捣我国腹地，特别是西部生态脆弱之地。这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食，巧取豪夺，其灾难远比一场战争的创伤更严重，祸患更长久！诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患。

西部开发，生态建设先行；林草不兴，国土不宁！必须正视：在国家安全上，我们正面临一种再多武装力量也无法保障，却关乎民族危亡，人与自然能否和谐、社会能否稳定的安全问题——生态安全。

（节选自《科普博览》，有删改）

1.有关“国家生态安全”理解错误的一项是 （ ）

A.如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态，那么这个国家便是生态安全的国家。

B.人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适，导致人类众多文明疾病的出现，更将导致国家生态安全遭受严重的挑战。

C.国家生态安全是国家安全的重要组成部分，生态安全危机在某种程度上比军事威胁更大，将危及文明存在的基础。

D.国家生态安全关乎民族危亡和人与自然能否和谐，社会能否稳定，我们必须正视。

2.下列对“荒漠是生命的地狱，是地球的癌变，也是离我们不太遥远的现实”这句话的理解，不正确的一项是 （ ）

A.荒漠化是世界性的生态灾难，许多居民因为土地荒漠化后沦为生态难民。

B.诸如河北怀来县南马场的沙丘还在以每年3～5千米的速度南推，这类问题已构成中华民族生存的心腹大患。

C.荒漠化最大的恶果是使人们得不到赖以为生的食物和水，不得不背井离乡，流离失所，进而产生影响社会安定甚至民族团结的严重后果。

D.人类的身心疾病和自然密切相关，生态影响人们的生存现状，人们的生存现状反过来也影响自然。

3.依据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.我们国家生态安全的严重危机主要是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带

来的。

B.只要改变不可持续的涸泽而渔、寅吃卯粮、蚕食绿色、要钱不要命的生存方式，就能保障生态灾难不再重演。

C.要想我国西部地区的发展保持可持续性，那么西部开发首先要重视生态建设，植树种草，保护植被，减少水土流失，降低荒漠化带来的危害。

D.防止水土的进一步流失，防止植被惨遭破坏，保证国家的生态安全，就必须把住出口关，禁止一切野生动植物的出口。

1.B（“身心病”与“自然生态的失调与不适”因果颠倒）

2.D（“至今”不合事实，原文有“目前，被列为世界性生态灾难的土地荒漠化”。）

3.C（A：原文“既有…，更有…，”并不是“主要”；B：“只要…就”过于绝对；D：“禁止一切野生动植物的出口”错。）