阅读下面的文字，完成1—4题

停靠点

李汉荣

在这个加速旋转的世界上，人们很难找到完整的、纯真的、恒定的东西，来安妥自己的心。

商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚，在__小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱后，时尚制造者们很快又设计出另一些时尚，诱导新一轮消费狂潮。

时尚的海滩上，堆积着许多狂热的眼球和激情的泡沫。

浪潮漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。

这个商业的星球不会有什么奇迹和神话。所谓奇迹，不过是一个穷人和一个不太穷的人一夜暴富的故事。所谓神话，不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺。

房地产商说又为我们开发了一个天堂，等到你贷款去购买了了一个天堂的套间，住进去，才发现你每天的日出已被推迟了一个小时，因为，太阳，被前面更高的楼房、更高的天堂挡住了。

又据说盛产羊毛的草原是一个天堂，你长途跋涉去那天堂看了一眼，你看见了那些瘦骨嶙峋的羊，那些在沙漠边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊，为人类制造温暖的它们，是如此的寒冷和无助。它们光秃秃的身体，我们暖融融的冬天……

似乎已没有恒定的事物让我们动荡的内心获得安妥。

走在路上，看见一棵古老的树慈祥而大气地站立着，浓阴匝地，巨冠蔽日，我好像看到了从千里之外走过来的祖先，一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父，于是我停下来，坐在树下，安静地靠在树身上，像靠在祖父的身上，倾听它深长绵软的呼吸，我那漂泊无依的心，我那悬空的心，终于踏实地停靠在一个厚实的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一个更宽广更深厚的胸膛——天空、土地、历史、记忆，由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛，我迷乱无定的心，在这个巨大胸膛里均匀地跳动。

过了几天，或者过了几月，我又去拜访那棵古树，已再找不到它的身影，据说它遭雷击而死，又据说被害虫蛀死，又据说被开发商伐掉——总之，它已经消失了，它见证过的千年岁月也随之消失。

在它的废墟上，将崛起一座商业的天堂，一座高尚住宅楼正拔地而起。

古树死了。祖父死了。祖先死了。

那条清澈温柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸发。

那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子，后天黄昏还可能被我发现，但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体。

远山的那峰积雪，它一次次将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住。我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点，那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度，心，在适度的寒冷里变得安静而宽阔，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，这一刻，心，虽然无所事事，却回到了那本然、透明的状态，古人说的“本心”，大约就是这个时刻的那颗心吧。

但是，过不了一两年，甚至过不了半年，就在今年夏天，那峰积雪，那峰积攒了千年，明亮了千年，被无数双眼睛眺望了千年的积雪，将永远地融化、消失，那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目。目光失去了这秘密停靠的地点，它变得更加游移而惶惑，有时，就找一本古书，在那些清澈、亘古、凛冽的句子里，让眼睛和心，获得片刻镇静和抚慰。

在越来越热的世界上，我的心越来越躁，越来越慌，也越来越荒。

生存的地址不断地变成遗址，记忆的圣地不断地变成废墟。

有时候，静下心来想一想，我真不知道那么多的人，无数的人，在这不断毁损、灭绝的世界上，在这不断废弃、破碎的生存里，是怎样为自己的心找到一个停靠点？

那么我呢？我的停靠点又是什么？

（选自2008年1月《散文》）

1.从全文看，题目中“停靠点”的含义是什么？

2.统观全文，作者为什么说“人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心？”请分条作答。

3.作者在第⑨自然段中着力描写自己停靠在那棵古树上的感受，有什么作用？

4.作者在文中列举了大量负面的社会现象，有人说这样写使文章基调太过灰暗，是不可取的。你同意这种说法吗？请谈谈你的看法。

1.指的是能够寄托人类精神并能提升精神境界的事物。可以是给人类带来崇高精神慰藉的和谐自然，可以是给人类高尚文明提供依托的社会文明。

2.（1）产业化大潮带来的形形色色的思想使人们急功近利、心浮气躁，从而导致精神迷失

（2）经济的高速发展破坏了和谐的自然和崇高的人类文明

3.（1）从正面表明了停靠点的重要性，表达了作者内心对找到心灵停靠点的渴望；

（2）和古树、雪峰等理想停靠点的消失带来的困惑形成对比，深化了主题。

4.示例一：同意。作者一味地列举社会负面现象，让人看不到社会发展中的亮点，容易导致人们对社会产生悲观失望的情绪，难以激发出人们积极向上的生活热情

示例二：不同意。作者之所以列举了大量负面的社会现象，就是为了充分暴露经济发展的负面影响带来的严重后果，以引起人们的高度关注，警示人们反思自己的行为，进而找出解决问题的有效途径，促进社会的和谐发展。（言之成理即可）

阅读下面的文字，完成1-3题。

2006年9月12日下午3时许，在新西兰南部地区，从空中传来两声“嘣嘣”的闷响，打破了人们平静的生活。房屋突然开始颤抖，门窗上的玻璃在咯咯作响……到底发生了什么事?人们不知所措。

不久，约翰山天文台台长艾伦到国家电视台解释说，一颗高速运动的小流星，于当天下午2时50分，闯入距首都惠灵顿300千米远的克赖斯特彻奇市，在“极低的天空”穿行时产生了“音爆”。人们的不安情绪开始逐渐平复。那么，这所谓的音爆，到底是怎么回事呢?

音爆是一种空气剧烈振动的自然现象。它是指以音速或超音速运动的物体，在与周边空气剧烈摩擦过程中，所产生的强烈的振动，以及同时产生的爆破式的巨大响声。在自然界，流星引发的音爆时有发生。

人类对音爆的认识，最早来自飞机。人类为战胜音爆所做的各种努力，与空战的历史紧密相连。我们知道，早期的飞机由螺旋桨推进，其最高时速约为700千米/小时，虽说它比地上跑的汽车快得多，但与速度超过1000多千米/小时的声速相比，飞机仍然很慢，故从未产生“音爆”现象。

为了提高飞机的性能，让飞机飞得更快，在空战的时候具有更强的战斗力，以取得制空权，英、美、德等国政府在二战期间，均投入大量人力、物力研究高速飞机。直到第二次世界大战后期，速度更快的喷气式飞机终于问世。可是在喷气式飞机的试飞阶段，并非一帆风顺，而是事故连连。如1944年7月中旬，纳粹德国王牌飞行指挥官泰菲尔德少校驾驶的ME-262战斗机在加速过程中坠毁，泰菲尔德当场死亡，调查显示，飞机速度接近声速时突然失控。1946年9月，英国著名的哈维兰公司首席试飞员小杰弗里，将D.-H-108型飞机加速到声速时，机身在剧烈振动中解体，小杰弗里不幸遇难……极少数死里逃生的驾驶员报告说，当飞机达到或超过声速后，立刻险象环生；周围空气剧烈颤动，空气阻力大得像一堵“墙”；飞机操纵杆也开始不灵便，所以机毁人亡事故频频发生。

之所以发生这些事故，就是因为“音障”的存在。显然，飞机在超声速飞行中，音速是个“门坎”。所以，人们形象地称之为音障。飞机的速度逼近音速的时候，飞机周围的空气的密度、压强、温度均发生突变，空气阻力猛然增大，这就形成了音障。一旦突破了音障，空气就会剧烈振动，从而引发音爆。后来，飞机设计师通过改变飞机外形设计，于1947年克服了音障，实现了超音速飞行，使得超音速飞机得以笑傲蓝天。

所以，我们现在知道了，音爆是飞行物在克服音障的一刹那发生的，其声音与飞行物的高度、速度、大小形状均有关。越是贴近地面飞行，音爆引起的“嘣嘣”闷响和大气震颤越强烈。在文章开头所说的新西兰音爆事件，起因于克莱斯特彻市上空的小流星，这颗小流星的体积仅在棒球到篮球之间，由于它是从离地面极低的天空穿过，所以才在地面上引起了严重的音爆现象。

由于音爆会产生巨大的噪音，对人有巨大的副作用，所以这种现象还被军事上利用。2005 年9月底，以色列空军对巴勒斯坦人实施了“音爆轰炸”。以军喷气式战斗机在数日内，对加沙地带进行了频繁的超低空高速飞行。音爆产生的巨大震动，使房屋倒塌、玻璃震碎，还导致某些人流鼻血、心脏病发作，甚至导致一些孕妇流产，从而在巴勒斯坦平民，特别是儿童心理上留下了永久的创伤。

1.下列对“音爆”的理解，不正确的一项是 （ ）

A.音爆是一种空气剧烈振动的自然现象。飞行物越是贴近地面飞行，音爆引起的闷响和大气震颤越强烈。

B.音爆是指飞行物以音速或超音速运动时与周边空气剧烈磨擦而产生的强烈振动以及巨大响声。

C.音爆是飞行物的速度逼近音速时，因其周围的空气密度、压强、温度均发生突变，空气阻力猛烈增大形成的。

D.音爆是飞行物在克服音障的一刹那发生的，其声音与飞行物的高度、速度、大小、形状均有关。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.新西兰南部地区空中传来的两声“嘣嘣”闷响，实际上是一颗高速运动的小流星在“极低的天空”穿行时产生的音爆。

B.早期由螺旋浆推进的飞机，其最高时速与声速相比仍显得很慢，所以从未产生过“音爆”现象。

C.速度更快的喷气式飞机的问世，才使人类突破了音障，实现了超音速飞行，超音速飞机所以笑傲蓝天。

D.音障是飞机在超声速飞行中必然遭遇到的一个“门坎”， 飞机设计师通过改变飞机外形设计，于1947年克服了音障。

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.人类为战胜音爆所做的各种努力与空战的历史紧密相连，因此，没有空战，就没有人类对音爆的正确认识。

B.能认识到音爆是一种空气剧烈振动的自然现象，新西兰南部地区听到两声闷响的人们未必会不知所措和不安。

C.虽然音爆产生的巨大噪音对人类有巨大的副作用，但用在军事上却能取得积极正面的效果。

D.既然在自然界流星引发的音爆时有发生，那么生活在自然界的我们，对音爆现象耳熟能详。

1. 答案：C（张冠李戴，C项陈述的是有关“音障”的形成）

2. 答案：C（喷气式飞机在“试飞阶段也事故连连”，到后来飞机设计师通过改变飞机外形设计才克服了音障，实现了超音速飞行）

3. 答案：B（A项，空战并不是人类认识音爆的唯一因素；C项，导致人流鼻血、心脏病发作、孕妇流产，尤其是儿童心理上留下了永久的创伤，这些都是“巨大的副作用”，与“积极正面”无关；D项推断中的两个“自然界”指的不是同一范畴）

阅读下面的文字，完成1-4题。

橘子

芥川龙之介

冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。

不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。

那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。

在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，读职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿——火车进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。

过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噔一声落了下来。姑娘把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破__刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。

但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。

苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色——这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。

直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.托“物”言志，寓情于“物”，是文学家经常采用的手法，《橘子》即是一例。请你再列举两篇以“物”做标题的小说。

（1）________________ （2）________________

2.小说开头描写了“我”在一个冬天的夜晚，坐在横须贺二等车厢里等待开车的场景，这样写有什么作用？联系全文，作简要分析。

3.小说中两次描写“橘子”的颜色，突出它金色、鲜艳的特点，这样写有什么作用？

4.有人认为这篇小说的主人公是“我”，也有人认为是小姑娘，试结合文本，利用学过的知识，加以探究，说一说你的看法。

1.《墙上的斑点》《安东诺夫卡苹果》《半张纸》《沙之书》《药》等。

2.①阴沉清冷的环境，与“我”阴郁的心情水__融，渲染了灰暗压抑的气氛。②为小说前半部分定下了情感的基调。与小说后半部分“我”情感的变化形成照应，并使开头与结尾两种情感形成对比。③为后文小姑娘的出现做好了铺垫。例如：因为车厢里没人，小姑娘就格外引人注目；因为是寒冷的冬天，小姑娘才有那样的神情、相貌、打扮。

3.金色、鲜艳的颜色，给人以明亮、温暖的感受，一扫笼罩着小说的阴暗之气，赋予“橘    子”以亲情和爱意的象征意味和情感意义，显示出对生活的坚定信念，给小说中的“我”， 也给读者以强烈的情感震撼。

4.观点一：主人公是“我”。小说的主体内容，是通过“我”的反思，揭示两种不同的人生感受，一者无聊倦怠，一者温暖坚定。“我”的感情变化，是小说的主线，串连起小说的情节，也表达了对人世的悲悯，形成了小说的情感内蕴。小说的主要“意象”——橘子的情感意义也是通过“我”的视角赋予的，“我”才是小说中人生的觉悟者。小姑娘只是引发“我”的反思和情感变化的一个外部因素，不能视为小说主要形象。

观点二：主人公是小姑娘。小说的主要描写对象是小姑娘。小说的主要意象“橘子”，正是小姑娘姐弟之情的象征。小姑娘抛散橘子，是小说的中心情节。“我”在小姑娘抛散橘子之前之后的情感叙述，只是为了烘托小姑娘不同于“我”的人生态度，目的是突出小姑娘的形象：虽然生活在底层，却有着精神的光芒。小姑娘才是“我”人生的启蒙者。“我”只是一个叙述者、观察者，不宜看作小说的主要形象。

若有考生认为，两个人物形象无主人公和非主人公之分别，只要言之成理，也可以给分。

阅读下面的文字，完成1-3题。

歌哭悲欢里的清明节

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝廷鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相——欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？

古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。

自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”

上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。

1.对“寒食节”解说不正确的一项是 （ ）

A.民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。

B.寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。

C.最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。

D.唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。

2.下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 （ ）

A.游人恋芳草，半犯严城鼓。

B.羽觞乘波进，素卵随流归。

C.归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。

D.香车旅曲水，宝马踏荒烟。

3.对原文内容理解正确的一项是 （ ）

A.唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

B.上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

C.清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。

D.按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生先后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。

1.C（发生天春秋后期的是墓祭，而不是在宗庙祭祀祖先。）

2.B（描写的是上巳节游春）

3.C（A“寒食通清明四日为假”，不能说明清明代替了寒食，清明代替寒食是宋元时期。B原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D诞生顺序是：上巳、寒食、清明。）

阅读下面的文字，完成1-3题。

布衣学者张中行

张昌华

世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。

直到耄耋之年，才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!”

张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”、“哲学家”、“杂家”、“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。

张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。

他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。

张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。

张中行虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”

张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。

他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。

张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”，“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。

启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。

对他的文，周汝昌先生也有贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他老的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余。这里面也不时含有一点苦味。”

1.称张中行为“布衣学者”,理由不贴切的一项是 （ ）

A.张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。

B.张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。

C.张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。

D.张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。

2.对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是 （ ）

A.他的文章开头一般不“开门见山”，“直奔主题”，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将哲思融入对人生的体察观照之中。

B.启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，洒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。

C.张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注。

D.周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏深味，发人深省。

3.张中行八十终于成名，留给后人很多的启发，其中不正确的一项是 （ ）

A.言行要有自己的准则。张中行的言行自有准则，对不同意见，他一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。这表明他与世无争，不愿和别人产生矛盾。

B.要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎，善于思考有关。

C.要自信。张中行就抓住天时地利人和的条件，独自闯了出来，人在失意的时候不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力。

D.人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。

1.D（“布衣”揭示其平民身份，“学者”表现其学问渊博。这与他的为人无关。）

2.B（“有隐逸之风”错）

3.A（“他与世无争，不愿和别人产生矛盾”错，应为“张中行为人敦厚、淳朴，尚古风”。）

阅读下面的文字，完成1-4题。

平面的生活

（法）米·图尼埃

眼镜商放下检验镜，一边说话，一边带着明显的好奇表情，窥伺着他的话将在我身上产生的效果：“哦，好的。事情很简单，您是独眼龙。”

“独眼龙？我？但我有两只眼睛，并且是用眼睛来看世界的啊！”

“或许您是两只眼睛来看的，但绝不是同时用两只眼睛。您的右眼近视，而左眼远视，这两个缺陷恰好使得您的双眼可以交替工作。我们假设您面前二十厘米处放着一个物体，”说着他从桌上拿起一张写有字母的卡片，“您当然看得见这张卡片，但只是用您的右眼。对您的左眼来说，这个物体太近了，因此它此时处于休息状态。现在卡片距您五十厘米，您的右眼开始感觉不适。但您的左眼，也就是远视眼，却苏醒过来。再远十厘米，行了。您的右眼放弃了，并将接力棒付给了自己的邻居。左眼忠诚地接替了右眼，而您什么也没注意到。”

“太奇妙了！我是多么完美啊！我的眼睛是多么聪明啊！确实如此，既然人们长着两只眼睛，为何不让它们各有专攻，分工协作呢？”

“请您不要太过得意。”眼镜商说，“因为，只要您不在乎能否感觉到物体的凹凸起伏，一切都会相安无事。”

“因为我感觉不到物体的凹凸起伏吗？”

“您当然感觉不到。要感觉到物体的凹凸起伏，必须同时用两只眼睛进行观察。两幅相似但不相同的图像之间的微小差距产生立体感。”

“因此我是生活在一个只有二维的世界中了？”

“是的，您看到的是一个平面世界。对您来说，有左有右，有高有低，至于深度，则根本没有，这便是独眼龙的视觉。”

“您提示的情况多么令人震惊啊！那么我该做些什么呢？”

“我要给您配制眼镜，有了它，您就可以同时用两只眼睛来看世界了。”眼镜商许诺说。三天后，戴着这副应该会给我的双眼有益辅助的眼镜，我再次走出眼镜店，我便立刻不得不闪身让一位夫人进门。一个夫人？应该说是一只鼻子，一只后面跟着一位夫人的鼻子。因为我一生中从没见过这样的鼻子，硕大，无边，尖利，如同一只鹳嘴向我直刺而来。

接着便到了马路上。马路？毋宁说是蜂拥直撞，地狱一般：钩子遍布，军刀挥舞，长矛林立，愤怒的公牛一般的人群奔突拥挤。汽车如同发疯的猎狗向我狂奔而来，行人跳向我又在最后一刻准确无误地避开，各种物体好像眼镜似的，直冲我的脸跳将过来。我成了一种普遍的、明显的和仇恨的对象。

最终，我得救了，折叠起来的眼镜消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽车毫无起伏地滑行而过，好似反映在帘幕上的影子。建筑物构成了画在同一平面上的一幅无害的背景。妇女们又重新变得温柔可人，好似在时尚杂志的页面上一般变换着位置。我还发现了人类普遍的相互对照的四个动作的秘密。首先，是为了友好的握手而伸出的平展的手与握成拳头准备打人或至少是咒骂的手的对立。但尤其是微笑，这是所有动作中最平面而又最适宜二维空间的动作：嘴向两边咧开，眼角皱起。这就是平面生命的绽放。孩子深谙此道，为了在做鬼脸时创造出第三维度，他便伸舌头，这恰好构微笑的对立面。

弗兰西斯•培根和拉乌尔•杜飞①。眼镜把我投入培根过分的、侵略性的、螺旋状的世界中。摘下眼镜，我又重新找到了杜飞画幅中亲切的花枝图案、歌唱的主题和轻快的鸟儿。

[注]①弗兰西斯•培根（1909—1992），英国画家；拉乌尔•杜飞（1877—1953）法国画家和设计师。

1.文章开头眼镜商说“我”是“独眼龙”。请联系文中对话部分，分析眼镜商这样说的原因。

答：___________________________________________________

2.结合全文，理解“我还发现了人类普通的相互对照的四个动作的秘密”一句的含义，完成下面的题目。

（1）四个动作分别指：

（2）“秘密”是指：

（3）使用“普遍”一词的原因是：

3.文章末尾，作者借用培根和杜飞的画形象地演绎两个不同的世界。请你据此推断这两位画家的艺术风格，并用自己的话加以概括。（各不超过12个字）

（1）培根的绘画风格：

（2）杜飞的绘画风格：

4.下面对这篇散文的赏析，错误的两项是（　　）（ ）

A.本文通过单眼和双眼观察产生的两种视觉对比，具体描绘了平面生活和立体生活的不同景象，写出了独特的人生感悟，既体现了幽默乐观的人生态度，也表现出对现实世界的某种讽喻。

B.作者娴熟地运用象征手法，为读者对本文的解读提供了多种可能性。“我”摘下眼镜前后所看到的两个世界充满矛盾和对立，表明作者对平面生活的适应与赞美，对立体世界的厌恶与批判。

C.本文不同于一般叙事、抒情散文，它运用寓言的表现形式，借助虚拟的生活场景，多角度地展现了社会生活，在一定程度上突破了散文写作的一般模式，令人耳目一新。

D.本文最后四段通过形象的对比，生动地表达了两个世界给人的荒诞__与柔和愉快的不同感受，而引经据典以及比喻、夸张、拟人等修辞手法的运用，则更增添了文章的艺术感染力。

E.本文语言独特，风格鲜明，简朴中显灵动，明快中见厚重。开篇的对话貌似漫不经心，实则逻辑严密；内容略显奇异怪诞，态度一本正经，令人忍俊不禁。

1.①“我”右眼近视，左眼远视，双眼不能同时使用；②“我”看到的是二维的平面世界，看不到三维的立体世界。（只答对一点，给2分）

2.（1）①伸手；②握拳；③微笑；④做鬼脸。

（2）平面生活和立体生活的对立。

（3）①两个世界、两种生活的对立是人类普遍存在的；②它涉及到多方面的对立关系（人与人的对立；平面与立体的对立；表象世界与本质世界的对立；成人世界与孩子世界的对立）。（答对第一点即可）

3.（1）①夸张的；②批判的；

（2）①优雅的；②歌颂的；（相类似的短语或句子也行）

4.B（错误——“对立体世界的厌恶与批判”）

E（错误——“简朴中显灵动，明快中见厚重”）

阅读下面文字，完成1—4题。

关注物种灭绝

总部位于华盛顿的一个国际组织——世界资源保护联盟9月28日发表报告说，在对1.8万个动植物种类所进行的最新调查表明，有11,046个生物物种濒临灭绝。过去500年内，已有816种动植物从地球上消失，目前，地球物种消亡的速度最高已达到自然状态下的一万倍。

该联盟__伯拉基特说，如果有人对巴黎罗浮宫或纽约大都会博物馆纵火，国际社会一定会感到震惊，然而，马达加斯加岛上菲律宾的森林起火却不会引起很多人关注。其实，对于人类社会而言，后者造成的损失至少和前者一样大。当人类活动使其他物种灭绝时，实际上，人类也正在破坏自己的生命支持系统，使自己的生存面临危险。

世界资源保护联盟公布的这份报告，是由分布世界各地的7000名志愿者专家搜集到的资料汇编而成的，是对面临绝种动植物的最详尽的评估。报告称，在今天地球上生存的哺乳动物中，大约有1种或24%的哺乳动物正濒临灭绝。此外，有12%的鸟类、1／4的爬行类、1／5的两栖类动物及30%的鱼类正濒临灭绝。报告认为，与此相关的国家主要有印尼、印度、巴西和中国。美国被列为头号鱼类和无脊椎动物濒危国家，马来西亚被列为最重要的植物品种濒危国家。由于此次评估的植物种类仅占全球已知植物的4%，因此，实际濒危植物要比公布的数字高得多。这一状况比科学家们预期得更为严重。

同时任加拿大野生生物中心主任的伯拉基特说，在21世纪的头10年，不少物种数量大幅减少，包括灵长类动物。他说，目前还不清楚哪一种濒临灭绝的物种是保持人类生存所必不可少的。

专家们认为，造成物种加速灭绝的主要原因是人为因素。城市规模的不断扩大、森林的大面积砍伐以及农牧渔业的快速发展等都给生物多样性带来严重的破坏。如果不在全球范围增大支持、参与和资助自然保护的力度，许多奇妙的生物可能在本世纪前几十年就将灭绝，而要阻止这一趋势，至少要比现在增加10倍的投入。

1.下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.这份报告称，过去500年内，已有816种动植物从地球上消失，目前，地球物种消亡的速度已达自然状态下的一万倍。

B.报告认为，与哺乳动物正濒临灭绝相关的国家主要有印尼、印度、巴西和中国。

C.美国被列为头号鱼类和无脊椎动物濒危国家，马来西亚被列为最重要的植物品种濒危国家。

D.伯拉基特说，在21世纪的头10年，不少物种数量大量减少，与人类最为接近的灵长类动物的数量也在大幅度减少。

2.造成物种加速灭绝的根本原因的一项是 （ ）

A.人类社会并没有关注自然资源正遭受日益严重的破坏。

B.城市规模的不断扩大，森林的大面积砍伐以及农牧渔业的快速发展等都给生物多样性带来严重的破坏。

C.目前，地球物种消亡的速度最高已达自然状态下的一万倍。

D.人类在阻止自然物种加速灭速的活动中，投入的资金太少，还不到所需资金的十分之一。

3.能作为支持“这一状况比科学家们预期的更为严重”这一说法的根据的一项是（ ）

A.此次评估的植物种类仅占全球已知植物的4%。

B.实际濒危植物要比公布的数字高得多。

C.此次评估的植物种类仅占全球已知植物的4%，而实际濒危植物要比公布的数字高得多。

D.参加此次评估的物种种类仅占全球已知植物的4%，而实际濒危物种要比公布的数字高得多。

4.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）

A.当人类活动使其他物种灭绝时，实际上，人类也在破坏自己的生命支持系统，使自己的生存面临危险。

B.如果有人对巴黎卢浮宫或纽约大都会博物馆纵火，国际社会一定感到震惊，然而，马达加斯加岛上菲律宾的森林起火却不会引起很多人关注。这说明人类不重视自然资源的严重破坏以及由此引起的物种灭绝问题。

C.如果在全球范围内增大支持、参与资助自然保护的力度，许多奇妙的生物在本世纪前几十年就不会灭绝。

D.如果要阻止自然物种加速灭绝这一趋势，那么人类在自然保护方面至少要比现在增加10倍的投入。

1.A（原文说“地球物种消亡的速度最高已达自然状态下的一万倍”）

2.A（其他选项只是表现，而不是根本原因。）

3.C（A、B两项说法不全面，D项“参加此次评估的物种”不合原文。）

4.C（原文是说“许多奇妙的生物可能在本世纪前几十年就将灭绝”，这只是一种推测。）

阅读下面文字，完成1—4题。

北京的小胡同

季羡林

①我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。

②六十多年前，我到北京来考大学，就榻于西单大木仓里面一条小胡同的一个小公寓里。白天忙于到沙滩北大三院去应试。北大与清华各考三天，考得我焦头烂额，筋疲力尽；夜里回到公寓小屋中，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降__，防不胜防。

③但是，我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐。在黄昏时候，总要到西单一带去逛街。街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”，也会令人不快。我们却甘之若饴。耳听镪铿清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦地涌人一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到小胡同中的叫卖声：“驴肉!驴肉!”“王致和臭豆腐!”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。这声音把我送人梦中，送到与臭虫搏斗的战场上。

④将近五十年前，我在欧洲呆了十多年以后，又回到了故都。这一次是住在东城的一条胡同里：翠花胡同，与南面的东厂胡同为邻。我住的地方后门在翠花胡同，前门则在东厂胡同，据说就是明朝的特务机关东厂所在地，是折磨、囚禁、拷打、杀害所谓“犯人”的地方，冤死之人极多，他们的鬼魂据说常出来显灵。我是不相信什么鬼怪。我感兴趣的不是什么鬼怪显灵，而是这一所大房子本身。它地跨两个胡同，其大可知。里面重楼复阁，四廊盘曲，院落错落，花园重叠，一个陌生人走进去，必然是如入迷宫，不辨东西。

⑤然而，这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京许多小胡同共有的特点。

⑥第二进院子里有很多树木，我最初没有注意是什么树。有一个夏日的晚上，刚下过一阵雨，我走在树下，忽然闻到一股幽香。原来这些是马缨花树，树上正开着繁花，幽香就是从这里散发出来的。

⑦这一下子让我回忆起十几年前西单的栀子花和茉莉花的香气。当时我是一个十九岁的大孩子，现在成了中年人。相距将近二十年的两个我，忽然融合到一起来了。

⑧不管是六十多年，还是五十年，都成为过去了。现在北京的面貌天天在改变，层楼摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位都要日趋消沉，这是不可抗御的，也不一定就算是坏事。可是我仍然执著地关心我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。

⑨我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。

1.结合语境，分别说说第③段中“悠扬”“深邃”“凄清”的含义。

2.第⑤段中，“这样复杂的内容”指代文中的哪一句话？

3.你怎样理解第⑤自然段中的“外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇”这句话的？

4.汪曾祺先生在《胡同文化》一文结尾处写道：“北京的胡同在衰败，没落。……看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。”而本文作者在结尾处也说：“现在北京的面貌天天在改变，层楼摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位都要日趋消沉，这是不可抗御的，也不一定就算是坏事。”可以说，在面对现代文化对传统文化的大力冲击时，两位前辈有着如出一辙的思想感情和观点态度。请加以分析。

1.“悠扬”：叫卖声时高时低，和谐婉转，悦耳动听。“深邃”：叫卖声从胡同深处传来，又像是从遥远的过去传来，表现出一种深沉、幽远的意境；“姜清”：叫卖声中透露出劳动人民生活的艰辛。

2.重楼复阁，四廊盘曲，院落错落，花园重叠。

3.外表看似简单而内部结构复杂的小胡同，蕴藏着丰富的文化内涵；平平凡凡、普普通通的小胡同，住过许多不寻常的人，演出过不少人间的悲喜剧，显得神奇莫测。

4.答案要点：对胡同和胡同文化的消逝，既有惋惜、伤感与眷恋之情，又能以毅然与理智的态度去对待新事物必将取代旧事物的社会发展规律。（意思对亦可）

阅读下面的文字，完成1—4题。

探月工程存在诸多技术难点

探月工程是我国第一次对地球以外的星体进行近距离探测，是迈向深空探测的第一步。探月工程面临着诸多技术难点需要突破。

轨道设计与飞行程序控制问题。在地球、月球、卫星三体运动条件下月球探测卫星的轨道设计，较以往地球、卫星相对运动条件下的设计更为复杂。卫星首先由运载火箭送入地球大椭圆轨道，与运载火箭分离后，利用自身推进系统经过调相轨道三次加速，进入地月转移轨道，在此期间卫星需要进行多次轨道调整和姿态机动，以确保能够准确地被月球引力捕获。卫星在地月转移轨道运行４至５天后，进入月球捕获轨道，进行３次制动，分别经过三个不同轨道阶段进入月球的目标轨道，执行预定任务。卫星从发射到进入月球目标轨道共需飞行８至９天。

卫星姿态控制的三矢量控制问题。在环月飞行期间卫星姿态要一直保持对月、地、日三个天体定向，各种探测器要保持对准月面，以完成科学探测任务；卫星发射和接收天线要保持对地定向，以将科学数据传回地球，供地面应用系统研究；卫星的太阳能帆板要保持对日定向，为了使电池阵尽量获得日照，需采用正飞和侧飞两种姿态，以获得正常工作所需的电力，但也增加了姿态控制的附加要求和能量要求。在卫星运行期间，月、地、日三个天体都是相对运动的，姿态控制是三矢量控制过程，需要在卫星整体布局、质量分布、多轴控制跟踪等方面进行很多新的理论研究，也带来许多工程实践上的挑战。

卫星环境适应性设计。月球卫星运行的空间环境复杂，对卫星及各设备的环境适应性、可靠性提出了更高的要求。如：地－月空间的强辐照环境会对电子器件产生很大影响；月球在对日面、背日面条件下的温度变化梯度很大（－１７０至１３０℃），所以对探测器的温控要求更高。

远距离测控与通信问题。月球探测一期工程的最大考验是测控系统，测控系统的传输能力要达到足够远的距离。此前我国卫星到达的最远距离只有７万公里左右，而月球距地球平均３８万公里，给测控系统的传输能力带来了挑战；另外，卫星飞往月球过程中和运行期间要进行多次姿态调整，卫星的调姿要能接力观测到，测控应满足主要测控手段的可观可控，但我国本土东、西只有５０００公里，给测控的连续性提出更高的要求。我国尚未建成深空测控网，目前采用航天测控网和天文观测网相结合的办法，基本可满足要求，但余量太小，这是必须解决的难题。

科学数据的定标和反演问题。嫦娥一号卫星搭载的有效载荷，在上天之前要进行定标，以保证科学数据的准确性，因为没有月球样品，需要按照国际月球研究的成果，人工配制样品进行定标。在数据反演过程中，由于卫星姿态、轨道高度、空间环境的影响，必须对探测数据进行消除各种偏差的处理，才能得到真实可信的月球科学数据。

1.下列对卫星进入月球目标轨道过程的描述，不正确的一项是 （ ）

A.卫星到达月球目标轨道前要先后进入地球大椭圆轨道、地月转移道、月球捕获轨道。

B.卫星由地球大椭圆轨道进入地月转移轨道时，必须利用运载火箭中的自身推进系统经过调相轨道三次加速。

C.卫星在地月转移轨道中要进行多次轨道调整和姿态机动，以确保能够准确地被月球引力捕获。

D.卫星由月球捕获轨道进入月球目标轨道大约需要4天时间。

2.下列对卫星姿态控制的三矢量控制问题的理解，正确的一项是 （ ）

A.卫星的太阳能帆板要保持对日定向，卫星发射和各种探测器要保持对准月面，接收天线要保持对地定向。

B.为了使电池阵尽量获得日照，采用正飞比侧飞能获得更多的电力。

C.卫星运行期间，月、地、日三个天体相对卫星是静止的。

D.姿态控制是三矢量控制过程，这在理论和实践上提出 了更新更高的要求。

3.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.月球卫星对抗强辐照和控温的要求都很高。

B.嫦娥一号卫星发射之前，我国卫星测控系统的传输最远距离只有7万公里左右，而这次嫦娥一号卫星的传输最远距离达到了38万公里。

C.我国目前采用航天测控网和天文观测网相结合的办法，可基本满足月球卫星的远距离测控与通信问题。

D.嫦娥一号卫星的探测数据会存在各种偏差。

4.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.嫦娥一号卫星是由运载火箭携带发射升空的。

B.嫦娥一号卫星要完成对月球的科学探测任务，并将科学数据传回地球，供地面应用系统研究。

C.国土面积越大，给测控的连续性提出的要求越高。

D.我国如果建成深空测控网，就能解决探月工程中的部分技术难题。

1.B（此时卫星已经和运载火箭分离 ）

2.D（A、卫星发射保持对地定向B、“采用正飞比侧飞能获得更多的电力”属无中生有C、“静止”错误）

3.B（“38万公里”是月球与地球之间的平均距离）

4.C（根据“我国本土东、西只有5000公里，给测控的连续性提出更高的要求”此推断错误）

阅读下面文字，完成1—4题。

宽恕，是结束苦痛最美丽的句号

王石川

①发生校园枪击案的弗吉尼亚理工大学在停课一周后，本周一正式复课。除出事的那座教学楼关闭外，教学生活秩序基本恢复正常。在停课的一周里，学校举办了多场悼念活动。令人意外的是，凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念的对象。

②这是一个温暖得让人眼睛湿润的消息，这又是一个美丽得让人久久不能平静的消息，这还是一个深刻得让人感怀不已的消息。然而，这也是一个再正常不过的消息，因为曾经的一幕历历在目——“1991年就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学，最后饮弹自尽。在枪击事件发生后的第3天，受害人之一、副校长安妮·克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封给卢刚家人的公开信，称卢的家人同样是受害者，希望以宽容的态度分担彼此的哀伤。”

③美国大学为何将枪手也列为悼念对象？受害者家人为何希望以宽容的态度分担彼此的哀伤？这不是一个深奥的哲学命题，这是基于最朴素的生命伦理观和最洞彻人性的价值观。

④“宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。”这是施明德的由衷之言。施明德，这位曾因为理想在狱中度过大半青春岁月的人，被视为先知。出狱后，接受记者采访时，施明德说：“当你原谅他（伤害我的人）的时候，你也会变得有尊严起来，而且这种不与其计较的态度，不仅消解了愤怒与仇恨，也让自己获得愉悦的感觉，这是金钱买不到的快乐。”（见《南方人物周刊》）美国将凶手赵承熙列为悼念对象，何尝不是如此？原谅了赵承熙并不代表容忍暴力的存在，而是为了活得更有尊严，是为了解脱，是为了杜绝下一个恶的孳生和蔓延。

⑤“不宽容本身就是一种暴力”，这是印度圣雄甘地的一句话。赵承熙犯下了滔天恶行，他本人也饮弹自杀。如果继续以恶的眼光对待赵承熙，甚至恨屋及乌，以恶行对待赵的家人，这就陷入了以暴易暴的悲剧。再也没有比以仇恨的方式对抗仇恨更让人不安了，也再也没有比以更加凶狠的方式来一浇胸中块垒更可怕的了。以暴制暴的结局只有一个，暴力被复制，仇恨无以消解，恩怨永远也难以根除，世界永无宁日。诚然，不宽容本身就是一种暴力，宽容这一行为本身就是在消弭暴力，就是用最深厚的爱去荡涤恨。

⑥ 由美国大学悼念赵承熙可以联系到马加爵的悲剧。据《潇湘晨报》报道，至今马家人没有去昆明领取马加爵的骨灰，马加爵的父亲说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”马父为何如此畏葸？背后隐匿的是屈辱是胆怯也是恐惧。与此对应的是，赵承熙的姐姐在惨剧发生后深表歉意，不仅没有成为众矢之的，反而收获的是同情、理解甚至礼赞。正如美国一位网民在赵善敬道歉信后回帖说：“这不是你或你家人的错误。你也失去了你心爱的人。”两个结局为何如何泾渭分明？某些国人为何要埋下仇恨的种子，任由仇恨生根发芽、茁壮成长？为何视马加爵为仇雠，甚至恶魔化之？马加爵被抓后有人喜不自禁，时至今日仍有人灌输仇恨哲学，这难道不耐人寻味吗？

⑦马加爵制造的惨剧当然是可恶的，赵承熙制造的惨剧当然也是可恶的，但两人何尝不是悲剧的牺牲品？有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出仇恨和怨怨相报、恨恨相传吗？

⑧施明德说：“宽恕不是姑息，也不是藉由原谅别人来获取阿Q.式的精神胜利，更不是强者对他人施舍怜悯时所具有的倨傲姿态；宽恕是一种善意与善行，有善意者能自我肯定与超越，有善行者能改变社会，使社会进步。”信然！但愿我们能从美国悼念赵诚熙一事中读出宽恕、宽容和爱，因为宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。

1.文章第②自然段说“这也是一个再正常不过的消息“，为什么？

答：

2.第⑥自然段中，作者问，“马父为何如此畏葸？”你认为马加爵的父亲害怕什么？

答：

3.文章引用马加爵的相关材料，有什么作用？

答：

4.结合全文内容，试概括“宽如，是结束苦痛最美丽的句号”的理由。

答：

1.因为曾经发生的事例显示了美国人对凶手的悼念与宽容。

2.害怕公众与舆论对自己及家人不能宽容。

3.通过对比，展示国内外环境对于“凶手”的不同态度；表达作者对宽恕的呼唤。

4.消弭暴力；化解仇恨；解脱自己；使自己更有尊严；是一种善意与善行；能改变社会，使社会进步。