2010-2011学年度江苏省扬州中学第二学期高一期末考试
2010-2011学年度江苏省扬州中学第二学期高一期末考试
阅读下面文章，完成1—3题。
睡眠的谜团（有删节）
何积惠
为什么我们和其它许多动物会将一生的大量时间耗费在睡眠上，这是生物学领域最大的奥秘之一。睡眠究竟给生存带来什么好处呢？难道睡眠就是为了完成某些至关重要的生物功能，诸如使身体恢复活力或者重新“启动”大脑而逐步进化？这是研究人员多年来苦苦思索的一个问题，至今依然莫衷一是，但或许他们都错了。
大多数研究者历来着眼于睡眠的两个泾渭分明的阶段的功能。第一个阶段是非快速眼动睡眠，其中包括慢波睡眠这一以更缓慢、更漫长的脑波为特征的关键性时期。接下去是快速眼动睡眠：在这个阶段，身体近乎瘫痪，而大脑则处于高度活动的状态。它通常与梦境联系在一起，虽然事实上我们在睡眠周期的任何阶段都会做梦。
以往解释睡眠目的的观点是：快速眼动睡眠对维持大脑发育是必不可少的。几乎所有新生的哺乳动物都是在睡眠中度过大部分时光，且快速眼动睡眠的比例很高。然而，一项突破性研究证实：新生的虎鲸和宽吻海豚在出生后第一个月是一直不睡觉的，而且也没有出现什么不良后果。
还有一种颇为风行、同时也得到大量试验印证的观点认为：快速眼动睡眠对于稳固记忆这项功能具有重要意义。美国加利福尼亚大学的杰里•西格尔在对一系列动物的睡眠行为进行了20余年研究后，却得出了颇具争议性的结论。他相信，睡眠的主要功能不可能是为了记忆。西格尔认为，快速眼动睡眠产生的效益不足以使记忆稳固成为快速眼动睡眠的一个基本功能。至今没有证据表明数百万服用抗抑郁药物的病人因为缺失快速眼动睡眠而出现记忆缺陷。但若被剥夺了快速眼动睡眠，人们可能会处于不利的境地。那么，我们是否可以期待一个24小时完全没有睡眠的社会呢？在被问及没有睡眠的生命是否可能时，西格尔显得颇为自信：“站在纯科学的立场上，我们无法排除这一可能性。”
如果西格尔的观点是正确的，那么我们为什么非要睡觉不可呢？睡眠逐步进化的根本目的非但不是履行某些重要的生物功能，相反，它只是为了保存体能和使个体避免危险。有人认为，非快速眼动，特别是慢波睡眠，恰恰是我们为使大脑能终其一生地持续学习和适应环境所付出的代价。同时更多的研究揭示了睡眠在使免疫系统保持运转方面所起的作用。此外，据纽约市立大学的恩格尔· 菲利曼在2007年6月的睡眠学术会议上__，睡眠不足的人往往偏爱吃有损于健康的快餐。
1.下列说法符合文意的一项是 （ ）
A.非快速眼动睡眠阶段也会产生梦境，但脑波更缓慢、漫长的慢波睡眠不产生梦境。
B.睡眠是所有新生哺乳动物维持大脑发育的必要条件，且多数为快速眼动睡眠。
C.西格尔的研究表明：快速眼动睡眠对记忆稳固无法产生效益，因而不成为其基本功能。
D.目前的抗抑郁药物对睡眠具有抑制快速眼动睡眠的作用，但不会使病人出现记忆缺陷。
2.下列推断不符合文意的一项是 （ ）
A.快速眼动睡眠阶段的大脑处于高度活动状态，造成了该阶段更易产生梦境。
B.虽然西格尔认为完全没有睡眠的社会有可能出现，但睡眠对人类依然有重要作用。
C.非快速眼动睡眠，特别是慢波睡眠比快速眼动睡眠对人类的作用更加重要。
D.西格尔等人对于睡眠的研究虽然已经取得了许多成果，但并没有彻底解开这个谜团。
3.根据全文文意概括说明，为什么说“睡眠逐步进化的根本目的非但不是履行某些重要的生物功能，相反，它只是为了保存体能和使个体避免危险。”？
答：
1.D 2.C
3.①快速眼动睡眠并不能对维持大脑发育和稳固记忆具有决定性的作用。
②非快速眼动，特别是慢波睡眠，使大脑能终生持续学习和适应环境。
③睡眠使免疫系统保持运转方面具有作用。
④睡眠也能够影响人们对于食物的选取。
阅读下面的作品，完成1—4题。
提笔
朱天文
如果那也算是创作，四岁时一个暑夜，妈妈抱我在门前看星星，见天空划过一道流星，我说：“星星多么美丽地滚下来。”可以想见当时的妈妈是如何惊诧好笑呢，以至二十年后的现在，仍屡屡向朋友们提起。
家里有小孩的人知道，其实三岁五岁的儿童哪一个不是天才。我有位朋友煎蛋做早点，不小心将蛋黄流出来，叫声糟糕破了，她读幼稚园的儿子在旁说：“没关系妈咪，我们把它修好。”又有位朋友的侄子告诉我鱼缸里两条小花鱼，这条是男鱼，那条是女鱼，他认真地说：“因为女鱼穿着裙子呀。”并指出女鱼眼睛上有两弯细眉毛。每被这些小天才们惊得张口结舌，想自己亦生一个孩子，只把孩子的一句句话录下来，够出一本好书了。所以素来对婴儿与儿童只有手足无措，像他们是面法镜，照出我这个庞然蠢物。
记得一回，是初春太阳煦煦的午后，家家在院里晒被褥，隔邻门口一辆红色推车里放着个女娃娃，玉琢琢一团粉人儿，自管一会儿舞拳，一会儿踢脚，一会儿又笑，简直没有半刻停滞，每一寸都是绝对灵动的。且令人羡慕极了她的眼睛，眼白透着澄净的磁蓝，是婴儿的眼睛才有的那种蓝。我看着一边却惆怅起来，心想这一刻怎么也无法永远留住了，她自己也永远不会知道的，柯达相片留下来的当然不能算是，最后是惟我看到、知道，而且，可预见她一天天长大，一位天才于焉陨没，终无人知。
生活当中，不知有多少多少这样一刻，想留留不住，像京戏里密鼓紧锣碰锵一停、亮相，像抽刀断水——水更流。我非常悲哀地发现，稍纵即逝，除了提笔，几乎没有任何方式可以留住。若有所谓写作动机，或者我写的就是这个。
常言，大人不失其赤子之心，讲惯的俗话，读到庾信《春赋》一句“影来池里，花落衫中”，照眼一亮，始觉赤子之心竟就是这样与人与物毫无一点隔膜，喊山山叫，叫水水应，众生百相如影来池中，兜兜拢拢落花又一身，原来都是自家人、自家事，多么繁丽热闹痛快啊。《史记》描述刘邦“仁而爱人”，司马迁自己亦被批评为“多爱不忍”，果然就也是没有一部历史像《史记》这样去写游侠、刺客、酷吏，写得这样好看而具有文学性了。从来我不相信仇愤或压迫的情绪可以写出好文章，便连若干人喜欢讲的救赎感或忧患意识，恐怕都嫌造作。对生命的喜悦，以及对物质世界的喜悦，正是这样的赤子之心，它不但在创作上成为不竭的泉源，也使人在人生的惊涛骇浪中亦能不忧、不惧。
1.本文从自己的童年往事及两则小朋友的妙语入手，这样写有什么作用？
答：
2.文章第三段，作者为何会说“一位天才于焉陨没，终无人知”
答：
3.“若有所谓写作动机，或者我写的就是这个”，请用一句话解释句中“写作动机”的含义。
答：
4.结合全文，怎样理解“赤子之心”在文中的含义及其作用？
答：
1.①表现儿童的天才的创造力，②与后文的“赤子之心”呼应，③写来亲切自然，有生活情趣。
2.女娃娃会一天天长大，会在不知不觉间失去曾有的自然、活泼、灵动及婴儿才有的澄净的眼睛。她曾有的这美妙的一刻，不只小女孩没有记忆，没看到的人也不会知道，而这一刻就这样永远地消失了。
3.作者的写作动机是留住生活中那许许多多稍纵即逝的精彩一刻。
4.赤子之心指能全身心地投入对生命、万物的喜悦与热爱，保持新鲜与自然。作用是为创作提供不竭的源泉，能在生活中处变不惊，保持一份从容。
阅读下面的文字，完成1—3题。
第六次物种大灭绝？
有科学家预测，如果按现在每小时3个物种灭绝的速度，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物种将会灭绝或濒临灭绝。根据计算机模拟，这一速度比生物自然灭绝的速度快1000倍，比物种形成的速度快100万倍。
两年前，联合国《生物多样性公约》执行秘书李欣海就曾发出警告：人类正处在自恐龙灭绝后的第六次物种大灭绝的危急关头，而导演这一悲剧的正是人类自身。
在李欣海看来，从某种程度上说，这些言论并非全然是危言耸听。作为供职于非政府组织（NGO）美国大自然保护协会（TNC）的生物学专家，他多年来一直致力于生物多样性保护研究和实践。目前，由他负责的中国生物多样性保护远景规划，有一个饶有意味的名字：“蓝图”计划。
李欣海总是抓住一切机会强调，任何一种生物都有独特的价值，甚至被一些人痛斥为草原破坏者的鼠兔，也具备显著的生物多样性保护意义。“鼠兔被大量毒杀后，以鼠兔为基本食物的动物或断了口粮，或因中毒而死掉。”他说，“每一种生物都是食物链上的一个环节，任何种群的灭绝都可能破坏生态平衡，引发一场灾难。”
一个常识是，人类不能独自存在。物种的大规模减少，直接削弱了人类的生存基础，而且还会通过食物链引发其他物种的灭绝。因此，保护所有生物及其基因和生存环境，即生物多样性的工作迫在眉睫。
1992年在巴西举行的联合国环境与发展大会上，一项旨在保护濒临灭绝的植物和动物，最大限度保护地球上多种多样的生物资源，以造福子孙后代的《生物多样性公约》出台，并于次年12月29日正式生效。《公约》第一次承认保护生物多样性是“人类的共同任务”，是发展过程的一个组成部分，并提出了“保护生物多样性”、“可持续利用生物多样性的组成部分”及“公平合理地分享来自遗传资源的商业性利用和其他利用的利益”三大目标。
中国在大会上签署了此《公约》，成为世界上率先加入此《公约》的少数国家之一。实际上中国的形势不容乐观。在这个庞大的国家里，由于经济的迅猛发展和人口的快速增加，生态环境和自然资源承受着越来越大的压力，生物多样性正受到高度威胁。据了解，中国生物物种数量正以每天新增一个濒危甚至走向灭绝的物种的速度减少，农作物栽培品种数量正以每年15％的速度递减，濒危植物物种比例高达15％-20％，濒危物种达4000-5000种。
损失是巨大的。根据《中国履行〈生物多样性公约〉十年进展》报告，仅外来物种入侵一项，每年的经济损失就高达500亿元。
2002年，《生物多样性公约》第六次缔约国会议呼吁，各缔约国应从纸上谈兵转向实际行动，加强努力、采取措施，在2010年以前停止正在以惊人速度发生的生物多样性流失。
中国作为缔约国之一，积极响应呼吁，开始采取措施降低生物多样性流失的速度。“蓝图”计划应运而生。2006年，TNC与国家环保总局等合作伙伴签订了合作备忘录，正式启动中国生物多样性保护远景规划项目。该项目为期3年，由中国政府与TNC各出资300万美元，拟协助中国官方建立生物多样性保护数据库，规划生物多样性优先保护区域，并为其制定相应的保护策略。
——摘自2008年9月13日《中国青年报》
1.下列对《公约》有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.中国是较早加入这个公约的国家，但因为国家太大，经济和人口的快速增长使生物 多样性受到威胁。
B.首次承认了保护生物多样性不仅是人类的共同任务，也是人类社会发展过程的一个 重要组成部分。
C.提出了“保护生物多样性”、“可持续利用生物多样性的组成部分”、“公平合理地分享 来自遗传资源的商业性利用和其他利用的利益”三大目标。
D.出台伊始，缔约国开始积极行动，采取措施，来阻止正在以惊人速度发生的生物多 样性流失。
2.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A.现在每小时有3个物种灭绝，40多年后的2050年，地球上四分之一到一半的物种 将会灭绝或濒临灭绝。
B.鼠兔作为食物链上的一个环节，被大量毒杀后，以鼠兔为基本食物的动物或断了口 粮，或因中毒而死掉，这将可能因破坏生态平衡而引发一场灾难。
C.我国生物多样性保护的工作并不乐观，生物多样性受到了高度的威胁，其主要原因 是我国人口数量每年剧增。
D.正在以惊人速度发生的生物多样性流失给我国带来了严重而巨大的经济损失，每年 就高达500亿元。
3.根据原文信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.科学家们根据计算机模拟表明，当今物种灭绝的速度远远快于生物自然灭绝的速度， 而造成这一恶果的原因主要是人类生存空间的极度膨胀。
B.1992年就已出台的《生物多样性公约》在颁布后的十年内其实没有任何实质性的作 用和效果。
C.“蓝图”计划实施以来，许多国家采取相应积极措施，大大降低了生物多样性流失的速度，效果十分显著。
D.我国与TNC联合出资启动的中国生物多样性保护远景规划项目，将在保护我国生物多样性和生态平衡等方面起到积极的作用。
1.D（D项和原文信息不符，原文说“2002年，《生物多样性公约》第六次缔约国会议呼吁， 各缔约国应从纸上谈兵转向实际行动……”这表明之前大多国家尚未行动起来。）
2.B（A项原文的表述“如果按现在每小时3个物种灭绝的速度”，仅是一种假设；C项无中 生有，文中没有表述主要原因问题；D项属于以偏概全，文中说“仅外来物种入侵一项，每年的经济损失就高达500亿元”。）
3.D（A项属于无中生有的信息，文中没有说主要原因问题；B项表述过于绝对；C项属于 无中生有信息，文中没有说“蓝图” 计划取得的成绩。）
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人各有痣
刘心武
①艺术家阿宽给我画了张像，放在我“温榆斋”里几天，访客看了都说除了鼻子左侧尽上头那颗痣，全不像。阿宽听了不服气，说：“你去动美容手术把那颗痣除了，我再画，一定更像！”
②鼻上左侧的这颗痣，几年前还没有。开始不过是淡淡地有个灰点，后来渐次凸起，并且不知不觉地长大，现在呈浅黑色，装点在面孔左边那卧蚕眉、单凤眼与狮子鼻间的三角地带，俨若天成，成为他人的一大看点。
③去请教过医生朋友，他说你这痣不痒不痛，边缘整齐，更无溃烂，属良性疣，没关系，别管它。我说，它跟我的脾气一样，见长啊。医生笑说，你每天吃进那么多营养，餐后还吞复合维生素片，身体各处都吸收，它怎么就不能也跟花儿似的，吸收营养把自己胀圆？最后嘱咐我，如果发现它让你不舒服了，或者边缘不齐整、出汤儿了，那才是病，你赶紧来，我给你处理。
④想想也是，人各有痣，实在不必大惊小怪。银幕荧屏上的不少明星，都有痣，有的痣还挺大，有长脑门上的，有长下巴上的，有长脖颈上的，这并没有影响人们津津有味地看他们扮演各种角色，甚至对卸妆后的本人，不仅不嫌那痣，还更觉得形象有味。从事演艺职业，尚且不怕有痣，其他行业的人士更该无所谓了。何况，按某些相术的说法，长在人某些部位的痣，有的还特别吉利。大家都知道“美人痣”的说法，有的女士那部位本来很平滑，偏去购买价钱不菲的人工痣，小心翼翼地粘贴到特别能产生迷人效果的望点上。
⑤但有的人就是追求完美，容不得自己身体上特别是面孔上的痣，明明良性，也非要动手术去除。医生朋友告诉我，有位女士一定要把嘴角上的一颗小痣电灼掉，她称那是“媒婆痣”，是“贼痣”而非“贵痣”，自己照镜子怎么瞧怎么别扭。医生就跟她说，你把心理状态调整一下，改个称呼，叫它“红娘痣”不就快乐了吗？那女士还是非要电灼，术后效果不错，但复查时叹气，医生就问：“人家更讨厌你了吗？”她说：“那倒没有，都知道我媒婆嘴、红娘心，完全是一腔好意。”医生说：“人的性格弱点，跟良性疣一样，不妨碍生存，扭不过来也无所谓，不必自觉其丑，自怨自艾，跟自己过不去。”
⑥包容自己身上的良性疣，更包容他人那些暴露于你眼前的正常痣；包容自己性格中那些一般性的弱点，更包容他人那些并不危害社会和你的人性软肋；追求美好，却绝不妄想拥有完美；持这样的人生态度，也许对自己、对社会、对他人，就更有益处，也能更怡然自得，更宽厚仁慈。
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⑧医生朋友说有回他觉得__极了，就是在给一个单位的人士做身体普查时，发现有个人身上竟找不出一个哪怕是小小的、浅浅的痣来……惊叫中，他醒过来，原来是个梦。还是让人们都来细细琢磨这个“怪梦”吧。
（《河北日报》2006-6-2）
1.请结合内容说说标题“人各有痣”中“痣”与第三段中医生眼中的“痣”有什么异同。
2.作者是怎样说明自己“人各有痣，实在不必大惊小怪”的观点的？请结合④⑤相关内容 概括分析。
3.文章倒数第二段，作者用怎样的事例说明了自己的脾气与痣一样见长？结合全文主旨，评价这一段的作用。
4.文章的结束段在艺术手法上有哪些特点？并说说运用这些艺术手法有什么表达效果。
1.标题中的“痣”是指人的习惯、脾性中的毛病，医生眼中的“痣”是指人身体上长出来的疣，这是它们的不同之处。他们的相同之处是无论是人的习惯、脾性中的“痣”还是身体上长出的“痣”，都有良性与恶性之分。
2.作者提出观点后，先从正面举出了三例，即明星有痣，不但不影响角色扮演，有的反而使人更觉形象有味；二是按相术说有的部位长的痣是吉利的；三是有女士还花大钱买“美人痣”贴上。又从反面举了一女士硬要灼掉嘴角的痣改变人们对她的印象但无济于事的事例。这样正反对比，从而说明了自己的观点。
3.作者在这一段写到了自己在一些社会活动中直率地拒绝了一些邀请，但能够得到某些部门或者人士的包容，在以后的合作中仍有收获与愉快。这一段以事实说明包容自己和他人性格中的一般性弱点，突出强调追求美好，却绝不妄想拥有完美的主题思想。
4.结束段写梦境运用了虚写的艺术手法，但作者在末尾句才告知是梦境，这是运用了设置悬念的手法。这样写增添了文章的趣味性与可读性，用艺术的手法，生动风趣的告诉读者，任何人都不可能是十全十美的，从而再次强调了“人各有痣”的主题思想。
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世界上最早的纸币
王增瑜
世界上最早的纸币，出现于北宋的四川，当时称为“交子”，交子是商品货币经济发展的产物。唐朝是中国中古时代的鼎盛期，然而在初唐还是钱帛兼行，丝织品绢帛在相当程度上行使货币的职能，也就是说，当时商品交换在一定程度上仍处于以物易物的发展水平。自唐中叶后，铜钱日益排挤绢帛，到北宋时，绢帛大体上已终止货币的职能。北宋统一中原地区，却没有统一币制，而是铜钱和铁钱兼行。在四川地区行用铁钱，陕西与河东地区兼用铜、铁钱，而其他地区则行用铜钱。尽管北宋铜钱产量比唐朝提高好几倍至十几倍，然而因商品经济的发展，仍须铸造铁钱，以弥补和调节铜钱流通之不足。铁钱是一种价贱而笨重的铸币，“川峡铁钱直，直铜钱一”。铁钱1贯，即1000文，约重3.9千克。如购买丝织品罗一匹，须用2万文铁钱，约重78千克。在这种情况下，交子就应运而生了。
交子作为世界上最早的纸币，当然也是比较原始的纸币，却已具备了纸币的基本特征。马克思说，“纸币的发行限于它象征地代表的金（或银）的实际流通的数量”，“纸币是金的符号或货币符号”，“纸币只有代表金量（金量同其他一切商品量一样，也是价值量），才成为价值符号”。交子这种纸币，是以铁钱作本位的，亦即是铁钱的价值符号。早在私商发行期间，交子的图案有“屋木人物”，用朱、墨两色，还有各私人铺户的押字，“各自隐密题号”，以防伪冒。这种办法，近世纸币亦予采用，而其防止伪造的各种记号，自然要比交子精密得多。此外，宋朝纸币开始大约是用木版印刷，后又改用铜版印刷，这也是印刷史上的重大进步。交子的币面价值，最早限于1贯和10贯，而在发放时临时书填，这与近世支支也有相似之处。宋仁宗宝元二年（公元1039年），改为只发行5贯和10贯两种交子，宋神宗熙宁元年（公元1068直），又改为发行1贯和500文两种交子，币面价值由临时书填改为定额印刷，这也是纸币史上的一个重大进步。
交子作为地区性的货币，行用地区大体限于四川。最早，在四川以外地区是不能通用交子的。然而按照北宋财政制度，四川地方官府收入的财赋，往往就近支拨与陕西各路，以充对付西夏的军事费用。所以四川的交子，便渐渐行用于陕西各路了。如宋仁宗时曾规定，四川商人在沿边“人中”粮草，官府可以支付钱币，也可支付交子。有一次，宋廷特别规定，取川交子30万贯，在陕西秦州(今甘肃天水)“募人入中粮草”。宋神宗时，不仅陕西路单独发行过交子，宋廷还在河东路潞州(今山西长治)，也设置交子务，单独发行交子。但这两路的交子发行事业，都未取得成功，旋即废罢。河东和陕西路是铜、铁钱兼用的地区，故也可行用或发放以铁钱为本位的交子。由此看来，北宋交子的行用地域仍是有限的，并未超出铁钱通用地区的范围。
（选自王曾瑜《锱铢编》，有删改）
1.对交子“具备了纸币的基本特征”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.交子是铁钱的价值符号，它是以铁钱作本位的
B.交子有图案、颜色和隐秘题号等防伪措施。
C.交子的币面价值在各个时期虽有不同，但都只有两种面值。
D.交子币面价值由最初的临时书填改为后来的定额印刷。
2.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A.交子的出现，解决了铁钱笨重携带不便的问题。
B.最早的交子在发放时临时书写数额，就是我国最早的支票。
C.交子最初是木版印刷的，后来随着印刷术的进步，改用铜版印刷。
D.因为四川的交子行用于陕西路，所以陕西路单独发行交子未获成功。
3.依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.交子的发行量如果超出了当时铁钱流通数量，就会出现货币贬值现象。
B.交子的出现说明了北宋时全国商品经济有了进一步的发 展，人民生活较为富裕。
C.交子最早是以私下流通的形式出现的，后来才改为官府发行。
D.交子的出现说明了北宋时期四川地区雕版印刷技术的发达。
1.C（C项陈述是北宋时期交子发行的面额情况，并非纸币的基本特征。）
2.A（B.混淆限定，原文说“与近世支票也有相似之处”，而非“就是”支票。c.混淆限定，原文是“开始大约是用木版印刷”，而非“是木版印刷的”。D.强加因果，四川交子“逐渐行用于陕西各路”与神宗时陕西路单独发行交子的失败并无因果联系。）
3.B（B.以偏概全，只能说明四川一带的商品经济有了进一步的发展，而非“全国”。A项的依据是引述的马克思的话。C项见第二段“早在私商发行期间”和第三段有关宋廷设置交子务的内容。D项从交子的印刷和流通情况可以推知）
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牡丹的拒绝
张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。
欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。姗姗步入王城公园，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
（选自《张抗抗散文精品》，有删节）
1.结合文意，理解文中画线的句子，回答下面问题。
（1）为什么说“没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹”？请分条陈述理由。
（2）请说说“明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来”在 文中的含义。
2.本文情感流动层次清楚，请找出能够体现作者行文感情脉络的关键词语。
3.“于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。”洛阳牡丹并没开放，作者却进行了想象描写。请简要分析文中两段想象描写的作用。
4.文题为“牡丹的拒绝”，根据文意，请简要概括牡丹“拒绝”的内容。通过这些“拒绝”，作者表现了牡丹怎样的品格？
1.（1）①洛阳牡丹为天下奇，在牡丹盛放时，洛阳会成为一座五彩缤纷的牡丹城（或街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕）。②洛阳牡丹有传奇色彩，人文底蕴。
（2）在洛阳人心里，没有牡丹盛开的春天，不能算是春天，突出了牡丹的重要性。
2.焦渴与翘盼→专失望和疑虑（或将任何一个替换为“惊愕”或“遗憾”。）→感悟和叹服
3.①内容上，想像越美好，越能勾起人们对它的向往之情，就越能表现牡丹的品格。②结构上，照应了第一段对牡丹之美的赞颂，将牡丹的美具体化了。
4.（1）牡丹“拒绝”的内容：①拒绝了权势的欺压；②拒绝了寒冷与阴雨；⑨拒绝了参拜和瞻仰（或“荣誉和赞颂”，或“苟且和媚俗”）；④拒绝了萎顿和衰老。
（2 ）牡丹的品格：不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗。
阅读下面的文字，完成1—3题。
共生的传统定义是：两种有密切接触的不同生物之间所形成的互利关系。但是科学家们对传统共生定义中的“密切接触”展开了激烈的讨论。一些科学家认为在通常情况下，一个生物直接以另一生物为住所，甚至生活于其体内就是最常见的共生。但是很多生物学家却认为两种生物如果存在着一种生物化学关系，分享或产生酶、蛋白质、气体等其它化合物，那么它们也可以被视为共生生物。
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我们可以将生物共生关系形象地看作是进化的工具箱。比如，树木需要土壤提供养分，为此它们可以不断进化，进化出有利于吸收养分的根系。但是，这种进化需要漫长的时间。而土壤中的真菌本身具有从土壤深处汲取养分的能力，于是树木与真菌结合，双方形成共生关系，进化成为共生生物。这将比树木的单独进化要快的多，所以共生也是生物进化历程中一个重要的组成部分。
有趣的是，人类也是一种共生生物。人的消化道里有无数的细菌与其它微生物。这些细菌可以分解消化道内物质，因为人类的消化系统本身是不能单独分解食物的。人类肠道的细菌将进入肠道内的碳水化合物分解为各种酸性物质，然后经过肠道的蠕动把一些营养物质吸收和转化。在人类的共生关系中，人通过细菌消化食物从中获得营养和能量，而消化道（肠道）的细菌则通过人类获得稳定的食物供应。
在进一步对人类的共生现象研究中，科学家甚至还发现人造的抗生素可以大量杀死这种消化道共生细菌，可以降低消化道的消化能力。所以科学家们在试图通过对这些共生细菌的研究找到减肥良药。相关实验表明，如果没有这些共生细菌的帮助，老鼠即使用高能量高脂肪的食物来喂养也会十分瘦弱。可见，对生物共生的研究会给我们人类带来更多的改变和惊喜。
1.下列关于共生的定义及其分类的理解，不正确的一项是 （ ）
A.共生是在两种不同生物之间形成的互利关系，而这两种生物之间要有密切的接触。
B.共生定义中的“密切接触”，有些科学家理解为“一个生物直接以另一生物为住所，甚至生活于其体内”，另外一些科学家对此持反对意见。
C.生活在对方的细胞或身体组织里面的称为内共生，生活在另一生物的身体之上称为外共生。
D.共生双方，一方获益，而另一方不受影响没有损失称为偏利共生。一方获益，另一方却在获益中受害则称为寄生。
2.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A.树木和真菌作为共生生物自然建立共生关系。
B.树木和真菌的共生加快了树木的进化进程。
C.人与消化道内的细菌及微生物构成了共生关系。
D.科学家们对生物共生的研究会造福于我们人类。
3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.因为共生是生物进化历程中一个重要的组成部分，所以人的共生现象也是人类进化
的结果。
B.人体消化道内的细菌与其它微生物同为人体内的共生生物，从分类上看属于内共生生物。
C.人造的抗生素可以大量杀死人体消化道共生细菌，降低消化道的消化能力，因此多食这类抗生素有利于减肥。
D.如果老鼠即使用高能量高脂肪的食物来喂养也会十分瘦弱，那么一定是因为它体内没有共生细菌的帮助。
1.B 2.A 3.B
阅读下面文字，完成1—4题。
谒沈从文墓
叶蔚林
①出凤凰县城南门，沿一条简单公路前行约一公里半，过一道短桥便来到杜田村。沈从
文墓就在杜田村。
②杜田村背靠南华山，面临沱江水。村子百十户人家，木屋砖屋一字长蛇排列在山脚下，沿河一条长的青石板小路，联络着所有门户。河岸有竹丛，有垂柳，还有好些石榴树；若逢夏日石榴正开花，那是一团团火焰，耀人眼目。
③沈从文墓坐落在桥头山坡高处，算得上杜田村第一户居民。八十六级石阶曲折通向墓地，曲折的八十六级石阶，象征沈从文八十六年曲折的人生之路。
④沈从文墓实在算不上墓，没有墓亭、墓道且不说，甚至连个黄土坟包都没有。山壁下辟出一长条土坎地，中央埋下骨灰罐，上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切。树还是新栽了一些，矮的是棕榈，高的是玉兰；玉兰还未长成，开花还得好几年，而地上已杂草丛生。当然，五彩石上还是有镌刻的。正面是沈从文自己手迹放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可认识‘人’。”背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文：
“不抑不从，亦慈亦让。
星斗其文，赤子其人。”
⑤可是没有墓志铭，甚至最简单的姓名和生卒年月也没有。据说，沈从文生前曾对家人说过：“一个人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈从文没说。不好乱猜，但也不难猜到。
⑥据说，这块墓地是沈从文自己选定的。1982年夏初，沈从文终于回到魂牵梦绕、阔别近六十年的凤凰小城。沈从文在这块土地上流连复流连，发出孩童般的欢笑。某一天傍晚，沈从文散步来到杜田村，站在桥头上东张西望，心满意足地对家人说：“这个地方蛮好，真的好美哟！”
⑦不错，这里确实蛮好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆绿色的，因为河底生满丝草，河水平静无波，只能从丝草的倒伏辨别河水的流向。河中有白鹅凫泅，悠然拨动红桨；有鲤鱼翻花，跃出水面。河斜斜远远的对岸青石埠头上，依然有使用棒棰的浣女。她们手中的棒棰击落时悄然无声，举起时却砰砰作响……
⑧沈从文一生爱水，以水为美。沈从文二十岁时就写道：“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我幼小时比较美丽的生活，大都不能与水分离。我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。”后来沈从文又进一步写道：“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并做出海扬帆的美梦，刺激我对工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的热情洋溢。”
⑨沈从文的自我表白是朴素的、真实的。沈从文自己像水一般柔和，看来似乎特别脆弱，而且极容易就范，被纳入某种容器之中。但柔弱中却不乏坚韧，水滴石穿——煌煌巨著《中国历代服饰研究》的完成便是明证。沈从文一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此，他本人和他的作品被误解、遭嫉恨，受尽了委屈和排斥。然而沈从文无怨无悔，最终还是收获了美的果实，最终还是安眠在故乡至美的水边。这是许多伟人、名人难以享受到的。
⑩南华山长绿，沱江水长流。一派静谧中，我抚摸着沈从文的墓石，不由又想起他写的一句话：“美丽总是愁人的。”天边吹来一阵凉风，轻轻掀动我的头发，我无声叹息，好一阵沉吟……
1.阅读文章，从文中找出沈从文墓的特征，分点陈述并概括。
2.文章最后一段中有一句“美丽总是愁人的”，根据文意，请说说这句话的含意。
3.文章中第二段和第七段描写的景物各具有怎样的特点？结合文章内容谈谈它们的作用
4.综观全文，可以看出作者笔下的沈从文是怎样一个形象？
1.（1）简朴（朴素）：没有墓亭、墓道，没有墓志铭，甚至最简单的姓名和生卒年月也没有；
（2）简单：一块不规则的五彩石上镌刻的是沈从文自己手迹，背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文。
（3）坐落高处（意义深远）：曲折的八十六级石阶，象征沈从文八十六年曲折的人生之路。
2.沈从文一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此，他本人和他的作品被误解、遭嫉恨，受尽了委屈和排斥。
3.第2段景物介绍当地环境，安静而又美丽，为下文沈从文墓的朴素美丽做铺垫。第7段有关水的景物描写优美如画，在文中承上启下，为上文沈从文选定这块墓地找到了依据；引起下文“沈从文一生爱水，以水为美”。
4.沈从文一生爱水，一生都在追求美，受尽了委屈和排斥却无怨无悔，柔弱而又坚韧，朴素而不张扬；他会思索，认识美，理解人生粘合卑微人生的平凡哀乐，对工作渴望，超越普通人的得失，热情洋溢的追求理想）。
阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子思想的历史意义与现代价值
孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”①的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
注：①允执阙中，真诚地遵守中庸之道。
1.下列对孔子儒学思想的内涵理解正确的一项是 （ ）
A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。
B.孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻找人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。
C.自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，孔子创立的儒学是一种盛世之学。
D.孔子在其儒学创立中形成和创建了隆礼重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。
2.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是 （ ）
A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。
B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
C.“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。
3.下列对原文信息的提取表述正确的一项是 （ ）
A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C.有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。
1.B 2.D
3.D（D项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段，“唯一保证”错误，“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错误，B项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事情发展的三种形态，不是指人，故该项错。C项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“涉及中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。）
阅读下面的文字，完成1—4题。
冬天
朱自清
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾，水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上。跟S.君P.君在西湖里坐小划子，S.君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好；现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S.君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P.君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净慈寺去；是ā mí tuó fó 生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，S.君还常常通着信，P.君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。
无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
1.阅读全文，概括作者撷取的三个生活画面及所表达的情感。
答：
2.请分析下列句子在文中的含义。
（1）似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。
答：
（2）水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。
答：
3.本文的细节描写很成功，试举例赏析。
答：
4.作者叙写的三个生活片断充满了温情，为什么要以“冬天”为题呢？
答：
1.第一个生活场景写父亲为我们夹豆腐，突出父子间的天伦之乐，家庭中融融的亲情；
第二个生活场景写与朋友泛舟西湖，表达了虽平淡若水，却乐在其中的朋友深情；
第三个场景是举家在台州小住的画面。表达了对妻子的深深怀念之情，回忆中带有苍凉，冷人心痛。
2.（1）外在景观是“天地空空”，一片寂寥，而内心世界既隐含着作者难以言表的寂寞又流露出对妻子的无限满足和怀念。
（2）运用比喻手法，形象表现出豆腐在沸水中熬煮的样子。“养”字生动形象地写出了煮豆腐的精心。
3.如写父亲夹豆腐的情景。他“微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里”。一“仰”一“觑”一“伸”一“夹”一“放”，诠释了无言的父爱，饱含着作者的感激之情。再如“有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着他们母子三个；三张脸都带着天真微笑的向着我。”通过这一细节，表达了虽在异地他乡；作者与妻儿彼此间浓浓的牵挂与爱意。
4.（1）这三件事都发生在冬天里。
（2）通过对比，以冬天的寒冷反衬与亲人朋友间的真挚深厚的情意。
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