阅读下面的文字。完成1～3题。

也谈“乐活”

徐俊明

一不留神，“乐活”成了时下流行的生活方式。“乐活族”们以此为主张，大打自然健康牌，用行动提醒我们，“乐活”是一种积极的生活态度。

7月1日，《新民晚报》一篇晚报说，浙江奉化96岁的双胞胎兄弟邢如家、邢杏家收到了上海大世界吉尼斯总部寄来的“中国最长寿双胞胎”证书。老哥俩虽然已96岁，但身子骨很结实，如此高龄还能挑100多斤的担子上下山。

人们为这老哥俩的健康长寿祝福的同时，总是想对他们长寿秘诀也略知一二，谁知道当大伙儿探问及此秘诀时，两位老人开心地笑了：“哪有什么秘诀？多干活，胃口就好。多帮人，活得开心。”寥寥数语，既精辟，又灵动，概括了他们快乐、健康、长寿一生的哲理，让人佩服，令人惊叹。于是，人们给他们这对健康高寿孪生兄弟总结了四个字曰“乐活长寿”！

俗话说：人生苦短，尽管不少的谦谦君子深谙其理，可是又有多少人误读了生活，耽误了生命长河的汩汩流倘。如果，我们不是一味地拘泥在“苦叹生命之短暂，一生之匆匆”，我们就不必为人生短长而郁郁寡欢，闷闷不乐，把原本可以乐陶陶的生活搞得那样凝重而“苦涩”，让快乐在自我生命中尽被烦恼与忧愁之“苦”消耗殆尽，把一生演绎成一场“苦涩之旅”！

两位老人“活”出了真谛：尽心尽力地快乐些，开开心心地过着，就能健健康康地活下去，如此“乐活”着，您看看有多好啊！

开心与健康，快乐与长寿，事实上它们就是上苍派遣“下凡”的快活孪生兄弟，它们是人们的良师益友，与它们和好相处，才能够把握您那真正的“生命真谛”。“乐活长寿”，贵在持之以恒，助人为乐而利己。

要“乐活”，不要“苦”活。首先要少干、不干盛满“苦”的活。因为，带着“苦”干“活”，既累身，又劳“心”，还伤“神”，失“元气”。

原始劳动创造人类，现代劳动开拓幸福，快乐劳动延年益寿！把劳动看作是高兴的事，持之以恒地让快乐陪伴着您劳动中每时每刻的心境。世界上恐怕再没有快乐地劳动着，让人心旷神怡，让人舒筋活血，让人享受快活的了！

fó jiāo 徒们常常双手合十，虔诚念叨着一句口头禅：“善哉，善哉，行善积德者，多多益善！”然而，生活在“凡尘”之中的我们天生就有“善”、“恶”两面。虽然，当我们呱呱坠地时“人之初，性本善”，但在后来的生活里，尽管“性相近”，却“习相远”。为善、从善的表现与结果由此便各具千秋。但是，行善积德，慈善纳福，从善快乐！

“乐活”何以能够“长寿”？有此96岁的双胞胎兄弟的“乐活”健康长寿，就用不着再引经据典宣扬快乐劳动，助人为乐，行善积德的好处多多，他们就是一对健康、美丽、幸福、长寿的生动注脚：“多干活，胃口就好。多帮人，活得开心”！

——选自《人民政协报》

1.下列对文中“乐活”的理解，正确的一项是

A.“乐活”是一种积极的生活态度。

B.多干活，胃口就好。多帮人，活得开心。

C.让快乐陪伴劳动，靠为善幸福长寿。

D.“乐活长寿”，贵在持之以恒，助人为乐而利己。

2.阅读第四段后，请用自己的话概述有些人“把一生演绎成一场“苦涩之旅”的原因。

3.请概括作者的“乐活长寿“观。

1.C（是作者文中表达的主旨。A没有揭示“乐活”的内涵；B是两位老人长寿的原因；D说的是怎样“乐活”）

2.（1）误读了生活；

 （2）为人生短长而郁郁寡欢，闷闷不乐；

  （3）把生活搞得凝重而“苦涩”（或让快乐被烦恼与忧愁之“苦”消耗殆尽）

3.（1）要持之以恒；

  （2）要少干不干盛满“苦”的活；

  （3）要行善积德，慈善纳福，从善快乐。

阅读下面的文字，完成1一3题。

绍兴的陆游

梁 君

陆游一生，志在报国，恢复中原。他的生涯设计是“上马击狂虏，下马草军书”，非以诗词为旨。可惜，那个扭曲的时代给中华民族造就的，不是收复失地、横扫狂虏的军事统帅，民族英雄，而是一个报国无门、屡受排挤打击、一腔悲愤的爱国诗人。是幸也非幸也？！陆游出生于风光旖旎的山阴（今绍兴）乡间。当时强敌压境，山河坼裂，在家人的教育下，他自幼研读兵书，练习击剑，立志从戎。28岁赴临安应进士试，因“喜论恢复”而受到秦桧的忌恨，复试竟被除名。秦桧死后陆游虽被赐进士出身，终因坚持恢复中原的政治主张而不得重用，多被贬谪，最后怀着一腔遗恨，“心在天山，身老沧州”！陆游的一句“位卑未敢忘忧国”，多少年来成为激励人们倾心社稷的至理名言。

陆游壮志难酬，只好把满腔热血倾注在诗作上，作震天的呼号，作动地的悲鸣，具有巨大的震撼力和感召力，因而成为具有深远影响的爱国诗人。陆游一生主张北伐，虽屡遭投降派谗毁打击，但始终矢志不渝。68岁时已退居乡间，依然心系国事，渴望统一，写出了传世名篇《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”谁人读来不感慨万分！直到85岁临终前，还写下了“但悲不见九州同”的遗言，表达了诗人至死不泯的爱国情怀！陆游以一生的追求及其诗作，集中表达了激昂深重的爱国主义思想，是激励中华民族坚强不屈的宝贵精神财富。

步出鲁迅故居，向南寻沈园走去，边走边观赏着小桥流水，边议论着那两首传闻天下的《钗头凤》，不经意便看见了郭沫若手书的“沈氏园”匾额——这里便是当年为陆游魂牵梦绕的沈园。据说，现在保存下来的沈园仅为南宋时之一角了。园中树不繁，花不艳，亭榭亦不奇，但游人纷至，接踵摩肩，实为陆游唐琬而来。人们不仅为陆游强烈的爱国精神所激励，也深为陆游唐琬真挚的爱情所感动。陆游20岁与表妹唐琬结婚，相爱甚笃，却被母亲因故强行拆离。四年后的1155年春，陆游偶游沈园，意外解逅唐琬，唐琬置酒赠与陆游。陆游怅然久之，情之所至，神来笔到，在粉墙上题下《钗头凤》。唐琬归去亦和《钗头凤》一首，不久便因病而逝。陆游转辗任职，几十年风雨生涯，却无时不怀念着唐琬，此后多次来沈园凭吊、赋诗。在75岁垂老之时写出感人至深的《沈园二首》。即在逝世的前一年，陆游依然在深深的怀念着唐琬：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”

——选自2008年8月26日《人民日报》

1.促成陆游爱国精神的原因有好多方面，下列各项中不正确的一项是（ ）

A.强敌压境，山河坼裂。

B.家人的教育。

C.爱家乡旖旎的风光。

D.从小志向高远。

2.请用一句话概括作者写最后一段的写作目的

答：

3.根据文章内容，概括本文记述的是陆游哪几方面的事迹。

答：

1.C（文中没有涉及这一原因）

2.通过记述陆游身上所表现的深挚的情爱，赞美了陆游人性中的真、善、美。

3.（1）志在报国却遗恨终生的人生经历；

  （2）激昂深重的爱国主义诗作；

  （3）真挚动人的爱情故事。

阅读下面的材料，完成1、2题。

__:中国载人航天工程取得了举世瞩目的成就

中新网9月26日电 据中央电视台新闻联播报道，中____、__、中央____26日上午在酒泉卫星发射中心亲切接见了神舟七号载人航天飞行任务参研参试单位代表。

__发表了重要讲话。他说，昨天晚上，神舟七号飞船顺利升空、准确入轨，目前飞船正按计划飞行。能够在发射现场和同志们一道见证这一激动人心的历史时刻，我感到格外高兴。我代表__、国务院、中央军委，向参加工程研制、建设、试验的同志们，表示诚挚的问候和崇高的敬意。

__说，我国载人航天工程实施16年来，取得了举世瞩目的伟大成就。这些成就的取得，凝结着航天战线几代科技工作者、干部职工、__官兵的心血和智慧。同志们建立的历史功勋，党和人民永远不会忘记。

__指出，现在，我们已经迈出了载人航天工程“三步走”战略的第二步，但今后的任务还十分艰巨。他殷切希望参研参试单位的同志们大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神，再接再厉，自强不息，顽强拼搏，为确保神舟七号任务取得圆满成功、推动我国载人航天事业不断发展，作出新的更大贡献。

1.请简要概括____讲话的要点。

2.结合材料，说说航天工作者今后应当如何搞好航天工程。

1.（1）向参加工程研制、建设、试验的同志们问候和致敬。

  （2）肯定了这项工程的意义和价值。

  （3）向参研参试单位的同志们提出希望。

2.感谢关怀，牢记嘱托。（2）顽强拼搏，再作贡献。

阅读下面的文字，完成1-----4题。

跨越百年的美丽

今年是一个特殊美丽的年份。

1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要在这里宣布一项惊人的发现——放射性元素镭。在此之前还没有一个女子登上过这个讲台。玛丽·居里着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。

千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。她以25岁的青春难再妙龄，面对追求者如潮而不心动。她有大志，有大求。她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。

居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。她一生共得了10项奖金、16种荣誉、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本可以躺在任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。大音希声，大象无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽。

一般人要做到两个自如，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的伟人。

1.阅读文章第一段，回答问题。

（1）文章开头说“今年是一个特殊美丽的年份”，这“特殊”是就什么而言的？是就___________________________________________________________而言的。

（2）文章在这一段中，描写了居里夫人“美丽而庄重的形象”，这一描写的目的是什么？ 这一描写的目的是 。

2.文章第四段说“人有多重价值”，用文中词语表述，这“多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪一种价值？

“多重价值”包括 _____。

居里夫人追求的是 ____。

3.文章最后说，居里夫人“成了一位挺立在智慧高地的伟人”，根据文章回答，居里夫人达到这种境界的原因是什么？

原因是 。

4.下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）（ ）。

A.放射性镭的发现，在物理学上具有划时代的重大意义。

B.不看重自己的容貌的美丽反映了居里夫人对传统认识和世俗看法的超越。

C.对于尘世给的美誉和名利，居里夫人视如粪土，十分厌恶。

D.居里夫人的美丽，是容貌美丽与内在理性美丽的完美结合。

E.爱因斯坦盛赞居里夫人的成就高于世界上所有的著名人物。

1.（1）是就居里夫人宣布发现了镭元素而言的

  （2）目的是表明不为美貌浮名所累,立志为人类做出贡献,才是真正持久的美丽

2."多重价值"包括 （不超过15个字） "多重价值"包括形貌,勇力,心技,理智。

居里夫人追求的是 （不超过 10个字） 居里夫人追求的是用其智,达于理。

3.知道自己的目标，更知道自己的价值，排除干扰，终生如一。

4.CE

阅读下面的文字，完成1—3题（2008年北京卷）。

明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，明朝禁用金银交易，到了明后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开。随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。

此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本，虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等。情况的转变是自16世纪40年代开始的。当时，来自中国福建、广东、浙江的船只不断到到日本九州。它们的目的不再以物易物，而是以物易银。有需求就有开发和供给。也正是这一时期，日本银矿的开发得到了迅速发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝与丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马来西亚流向中国，带动了整个东南亚贸易。也从欧洲运至印度，再流到中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。

明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。

（摘自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》）

1.下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是 （　　）

A.由于明初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货币化的进程并没有开始。

B.正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化。

C.明代白银货币化虽然是从民间开始的，但后来朝廷的推行加快了它的进程。

D.明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （　　）

A.明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。

B.1 6世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位。

C.戈迪尼奥这所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银。

D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （　　）

A.16世纪中叶以后，在日本各种输出品中，最受中国欢迎并得到大量交易的是白银。

B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金。

C.美洲白银不仅从菲律宾，也从欧洲经过印度流入中国，这就带动了更多地区的贸易。

D.晚明时期，中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因。

1.C（A明初朝廷禁用金银进行交易，实际上，明代白银的货币化是自民间开始，因此白银货币化的进程在明英宗之前已经开始。B颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银成为合法货币。白银货币化此前已在民间开始。D白银成为合法货币是从明英宗颁布诏令开始的。）

2.A（代嘉靖年间，国家财政白银入不敷出，文中并没有说“经济恶化，财政困难”。白银入不敷出一方面是因为国家财政白银入不敷出，另一方面是因为从皇族到平民都有对于白银的大量需求。）

3.D（晚明时期，中国对于白银的巨大需求，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。但谈不上“是当时世界经济全球化开始形成的根本原因”。）

阅读下面的文字，完成1~4题。

湖泊

王小妮

带着一根擀面杖，德国的朋友坐两小时火车来和我们共同包一顿饺子。如果他不来，我们就得一律用细酒瓶擀面。吃过了中国饭喝过了中国酒，朋友说，这附近有一个熊湖，很值得一看。随后的一星期，找熊湖成了大事情。树林茂密，又不会问路，我们捉迷藏一样乱走。几次遇到一个跑步的德国小伙子，后背像扎武装带满满地扎了一排，远看像一排手榴弹。我们经常见他，细看时背后捆扎的竟是饮用水。

别人的湖啊，你在哪儿？秋天了，橡树、核桃树、栗子树的果子劈劈啪啪又砸头又硌脚，路上采了我所见过的最大蘑菇，直径有30厘米。举着蘑菇见到了湖。哪里有熊，只有野鸭子在红黄绿各色树叶的粼粼倒影里。湖边有一个小酒吧，两层楼，有人端坐在高处看水，有人坐在水边晒太阳，我估计那一天有30人在熊湖边，一丝人声都没有。

离熊湖几公里远有大停车场，车辆到那里为止，不能再接近湖。除林间偶尔有原木的秋千木椅外，没有什么设施。从公路到熊湖边，至少步行一小时的沙石路。林间几家原住户，外墙高处挂着鹿角猎枪松枝，湖区不供游人留宿。

这以后的又一年秋天，我们早回了国回到东北，去看长白山脉的一串火山湖。夜里听到当地人讲各种熊瞎子的故事，熊瞎子掰苞米，熊瞎子偷蜂蜜，熊瞎子和老虎打架……在阵阵笑声中，那又笨拙又憨实的家伙，竟引起了我们的兴趣。于是我想起了熊湖。在中国的东北部更应该有熊湖，一百年前这一带还完全蛮荒。德国的纬度和中国东北盖不多，在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。特别在秋天，湖水山色完全相似，只是居住的人不同。

10月的东北，过了旅游季节，立刻萧瑟，紧临火山湖修建的宾馆正要锁门过冬，松林间拉根电线，洗衣机整日整夜突突的响，脏水冲着飞旋的落叶直接流进湖里。

有个清凉的早上，想到一个人的两句诗：德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。

和德国人比，中国的激情实在太高涨了。这几年旅游业兴起，每逢旺季，或举家出行，或单位公款出游，大小车辆涌向这里，成群地挤满湖边。东北宾馆里的人说，来这儿的客人多数是彻夜打麻将，有时候下湖一会儿，主要是打鱼。谁看湖？拔凉拔凉的水有什么好看?

中国东北最有名的湖是松花湖，10月中旬去，水边的简陋木屋全上了锁。说服老板开一间最豪华的，但是一打开房门，看到的竟是满天花板黑压压的爬满快冻僵的瓢虫，有电视机，没卫生间。在德国刚好相反，可以没电视机，干净的卫生间是必须的。德国的家庭旅馆还会送过来一份果盘，或者一束鲜插野花。在松花湖过的那一夜，老板送过来一只超长手电筒，专门叮嘱我们，出门就可以方便，不要走远，惹得狗叫。

别人的东西不要羡慕，因为你自己也会有。我的长辈这么告诉我。但是，我怎么告诉我的孩子？

1.文中描绘的熊湖周围环境有何特点？

2.解释下面两句话在文中的含意。

（1）在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。

答：____________________________________________________________________

（2）德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。

答：____________________________________________________________________

3.本文主要运用了什么写作手法？它起到了什么样的作用？

答：____________________________________________________________________

4.解释文章最后一段的含意，写出其中蕴含的思想感情。

答：________________________________________________________________________

1.①树木茂密；②野生动植物没有遭到破坏（保存良好）；③环境安静；④人为设施少（或爱护环境）。

2.（1）德国中部平原与中国东北，纬度相同，自然条件相同，湖光山色相似。

  （2）肯定了德国人对环境保护的意义有深刻的认识，并有切实的行动；同时也是对一些

中国人任意破坏祖国美好自然资源的做法的讽刺；表达了作者的痛惜之情

3.（1）对比

（2）中国人和德国人在旅游的情趣和对自然保护方面的对比，揭露了国人在这方面存在

的问题：

①旅游破坏了生态（紧临火山湖修建宾馆，脏水直接排入湖中）

②对自然风光缺乏审美能力与兴趣（到景点打麻将，打鱼）

③不讲究文明卫生（爬满瓢虫）。

4.①长辈的话——不羡慕别人的东西，要有通过努力赶超别人的志气。

②本来有比别人好的东西却不知爱惜，不加保护，我们将无颜面对后人。用反问句，表达了自己的羞愧之情；同时蕴含着国人应该关注环保、爱护旅游资源的希望之情。

阅读下面的文字，完成1—4题。

一个为信念顽强攀登的老人

刘元举

①今年10月7日在上海音乐学院的贺绿汀音乐厅，傅聪先生的莫扎特专场音乐会。我是头一次聆听傅聪先生的演奏。傅聪出现时，一派庄严肃穆状。他穿着黑灰色唐装，头发梳理得光亮而纹丝不乱。他的脸色比平时略显苍白，当舞台上的灯光缓缓暗下去时，亮如一块凸现的岩石，显露出个性的凌厉锋芒。

②当他第一次触键时，我就发现他的面部表情瞬间苍老起来。随着节奏加快，力度速度同时如五彩绽放，这个老人便在这种热烈绽放中开始了紧张的驾驭。他像竭尽全力在拼搏，在追赶。头，居然也在帮着手指剧烈运行，剧烈摇摆。本来纹丝不乱的头发，瞬间迸散开来，像浪花被礁盘撞出一片破碎的璀璨。这就是72岁的傅聪。在疯魔般摇摆头颅的同时，也在残酷地折磨着他的十指。那是两个黑色的精灵，黑色是手套。不同的是，黑色手套包裹下的十指只有前半截指骨露出来，于是，这半截指骨在键盘上跳动闪烁得如同鸡啄米一般。

③有人哭泣了。不知道是什么真正打动了这位观众。是傅聪还是莫扎特。莫扎特K595我不曾查过任何资料，我只是在倾听傅聪演奏时的后半部，突然感受到了一种巨大的冲击力，这种冲击令我在憋闷已久之后，骤然得以释放。随后，我感受到来自观众席上的巨大激动，如惊涛扑岸，卷起千堆掌声，惊雷裂帛。傅聪苍白的脸上终于泛起松弛的笑意。他在掌声与鲜花簇拥中，一次次往返于舞台上，却就是不肯弹下一曲。

④尤大淳先生是上海交响乐团的资深钢琴演奏家，他非常钦佩傅聪先生。他在听完K595最后一个音符之后，激动地站起来长久鼓掌。他在向傅聪先生祝贺时说，50年前，他听傅先生弹这首曲子时，有个连音弹得与这一次有变化。他用手指弹动着，上一次与这一次的变化区别。半个世纪，他居然有着如此精细的区分判别。

⑤巴什基洛夫是个真正的性情中人，他的祝贺带有他的音乐顽童的可爱天性。他在傅聪弹完后赶到后台时，激动地一把搂抱住傅聪。他说他仿佛又听到了50年前的演出。那是1956年，傅聪在莫斯科的成功演出，那一次他也是弹的这首K595。当时，年轻的傅聪以其天才的音乐感受赢得了年轻的巴什基洛夫的热烈称赞，顿时他们成为好朋友。一晃半个世纪过去，同样苍老的他们又仿佛回到了半个世纪以前。这就是音乐的魅力!

⑥傅聪头一次演奏莫扎特是在1955年的华沙。当时满城买不到莫扎特的谱子。香港也买不到总谱，最后是英国一家著名书店的老板将总谱寄至华沙，这才到了傅聪手里。

⑦年轻的傅聪捧到了总谱，简直如获至宝，将总谱上的协奏曲轮番弹奏：当时在华沙的乐队都希望跟他合作，都希望能够看到他的谱子。他的这本华沙惟一的莫扎特总谱便在各大乐队中传抄开来。有的协奏曲傅聪自己还没有来得及弹，乐队成员先下手练着，等傅聪抽出时间索回谱子，才开始练，练熟后再与乐队合。当时傅聪在华沙相当受欢迎，受欢迎的场面完全来自他对于莫扎特的演奏。

⑧从头一次弹莫扎特到现在，恍然半个世纪。而莫扎特只活了36岁。弹过半个世纪莫扎特的傅聪，缘何还在苦苦地弹奏莫扎特，而仍然对自己不满意呢？72岁的傅聪与36岁的莫扎特，相差一半的年纪，他们对音乐的理解又有着怎样的不同呢?就是说，作曲家与演奏家究竟什么关系?作曲家为何作的曲子令演奏家苦苦探索而永无止境呢？

⑨他说，音乐是可以成长的。他的所谓成长，就是说音乐可以不断被人们开掘和发现。他说他年轻时弹莫扎特发现一些东西，年老时也发现了一些东西，不过昨天发现的东西与今天发现的东西不同，不断否定之否定。只要每次能够发现一点儿，就是蛮喜欢蛮快活的事情。

⑩傅聪每天要练十几个小时的琴，一位72岁的老人，怎么吃得消呢?他苦笑着说，想拿出点好东西。没办法，不练是肯定拿不出好东西的。他对自己相当苛刻，他心性高远。而他的手指又如同日薄西山，不可挽留地僵硬生涩，以至于无法达到他希望达到的灵性柔韧。于是，他惟一的可能便是永无止休地与他的十指搏斗、拼命。常常是明知不可为而为之，其情令人动容。我感觉到他在竭尽全力进行一种神圣的攀升。他像那个著名的希腊神话推着石头上山的西西弗斯。他推着的石头越来越沉重，他也越来越力不从心。但是，他肯定抱定了将巨石推上山巅的信念。他——一个为信念而活着，一个为信念而顽强攀登的老人。

（选自《人民日报》，有改动）

1.第二段开头，作者从傅聪第一次触键，就发现他的面部表情瞬间苍老起来，联系全文，作者使用了“苍老”这个词的用意是什么？

2.文中哪些信息能够印证老人的“攀登”精神，请分条解析。

3.文中第④⑤段是否多余?请简析你的看法。

4.有人认为，当初在华沙，人们关注的不是老人的音乐才华而是莫扎特的音乐总谱（见第⑦段），那么，老人的成功纯属偶然；也有人认为，用一生时间演奏别人已经谱好的音乐，人们的感觉也是同样的（见第⑤段相关表述），这样的音乐人生缺乏创造性。你赞成这两种观点吗?请结合文本内容，谈谈你的看法。

1.表达了傅聪演奏音乐时的专注与凝重；与下文形成对比，强调傅聪与衰老抗争，为信念顽强攀登的精神。

2.（1）年届古稀，举办专场音乐会，动作神态高度投^，获得掌声雷动；（2）年届古稀，依然拥有最忠实的乐迷和音乐界朋友；（3）年届古稀，每天十几小时练琴，以期获得来自音乐的新发现。

3.不多余。（说明老人的音乐影响地域广泛，由中国到外国，承接上文，侧面体现了专场音乐会的巨大成功

  （2）说明老人长期对莫扎特音乐的执著，由今追昔，开启下文，引出下文半个世纪前在华沙的演出情形。

4.参考答案一： （1）他的成功不属偶然。英国一家著名书店将总谱寄给华沙，这才到他手里。说明成功只青睐有准备的人；巴什基洛夫和他交朋友，是因其天才的音乐感受；倾尽一生钟情于莫扎特，专注做好一件事情，必然成功。

   （2）他的成功属于偶然。当时的华沙特别看重莫扎特的总谱，而他是持有者。人们对莫扎特的热爱激发了他，让他 从此走上了成功道路；音乐是可以成长的，弹过半个世纪莫扎特的傅聪，依然对自己的弹奏不满意，人们只是从某种程度上欣赏傅聪在表现莫扎特音乐上所赋予的热情，或者说，傅聪的成功，很大程度上只是巧借了莫扎特的名气。

参考答案二：（1）这样的音乐人生值得肯定。每个人的价值观、成功观是不一样的，傅聪总能从莫扎特的音乐中挖掘、发现新的东西，对他而言，就有意义；莫扎特的音乐能让人的“憋闷”得到“释放”，具有永恒的音乐“魅力”，人们可以从中获得源源不绝的生活感悟。

   （2）这样的人生不值得肯定。从效果上看，古稀之年的傅聪并没有弹出他在50年中对莫扎特音乐的新发现， 这从巴什基洛夫的感觉上可以看出。永恒的音乐固然可以带给人们永恒的享受，但是作为一个个体人，倾尽一生只是在伟人的探索中充当“留声机”，未免显得固步自封。（考生可灵活选择角度，意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—3题。

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂

科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。

众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。

在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。

由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。

科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。

1.属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是 （　　）

A.稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。

B.农村青年可以源源不断向城市流动。

C.同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校。

D.科举制度给社会提供的内聚力量。

2.科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（ ）

A.科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。废除科举后，他们无法再充任该角色。

B.科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。

C.科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。

D.心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。

3.下列有关文章的分析与概括,正确的一项是 （　　）

A.绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。这些职责主要是文化方面的。

B.然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。

C.近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。

D.科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。

1.A（参照本段前半段即可得出答案）

2.D（城市文人雅士不会给中国农村文化造成文化断裂）

3.C（A错在“这些职责主要是文化方面的”，根据在于“在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作”；B“釜底抽薪”指的是文化断裂；D绝对化）

阅读下面的文字，完成1~4题。

阳关古道苍凉美

寅公

一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。

古阳关位于敦煌城西75 公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》 ，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。

在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有岌岌草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广裘的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。

汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。

阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀…… 于是，这些走进生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。

自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！

1.根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩.

2.根据上下文，解释文中画线句子的含意。

（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。

（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。

（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。

3.结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。

4.文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？

1.答案：（1）是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，（2）是古丝绸之路南道的必经关口，（3）王维《渭城曲》中对古阳关的感叹，（4）有关“阳关道”的民谚广为流传。

　　解析：本题为归纳内容要点。阳关闻名起始于自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，丝绸之路的必经关口，又闻名于《边塞曲》， “阳关道”更成了光明大道的代名词。答本题时注意文中说“不起始于”并不意味着不是闻名遐迩的原因。

2.答案：（1）宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，使我突然产生了惊喜之感。（2）城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。（3）出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的人生感触，给后人留下了哲理和诗情。

       解析：本题考查理解文中重要句子的含意。先抓住句子的修饰语理解；其次看句子在文中的地位，是总起句，则在句子所涉及的范围提取关键词释义。是总结句则在上文寻找，是过渡句则在上下文中提取相关信息，第三，看语境，找邻近句，结合文章中心理解。第四，分析句子所反映的情感。（1）要理解“绿色的海洋”的借喻意；（2）要理解“凄冷”“暖意”的具体内涵以及对比的作用。（3）要明确“哲学家与诗人”这一词语在文中的临时语境意。

3.答案：（1）古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里，广袤雄浑；（2）昔日林草丰美的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；（3）古人对生离死别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。

解析：考查对文章主题的理解。首先要明确题目要求“苍凉美”，在文中分层寻找。答案要包含这样几层：路途所见，阳关古城所见，哲学家与诗人的感慨。寻找关键词“荒凉”“凄冷”“清冷”“凄凉悲惋”即可。

4.答案：（１）表现了作者的豪情壮志和对今日美丽富饶的阳关的赞美。（2）回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。

       解析：考查引用这一修辞的作用，分析概括作者在文中的观点态度。“何必”“什么”这样的语气词明显表现了作者的自豪，这一自豪来源于阳关今天的柳绿花红、林茂粮丰的景象。考察作用的题目，要从材料本身的作用，与上文（包括开头）、下文（包括结尾）的作用，对表达主题和思想感情的作用几个角度考虑。

阅读下面的文字，完成1—4题。

柏杨：做一个美丽的中国人

4月29日凌晨，台湾知名作家柏杨在台北病逝，享年89岁。中国作协副__、现代文学馆馆长陈建功说，柏杨先生独到的思考和深刻的剖析，必将成为一代又一代中国人传之久远的精神财富。

“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”

柏杨1968年因所谓“挑拨人民与政府间感情”而获罪于台湾当局，度过了9年零26天的铁窗生涯。事后，柏杨回忆说，“正是自1968至1977年间，当我做了阶下囚，便开始潜心治史。”身陷囹圄，使他对中国历史和现实进行了深入思考，这也成为他一生治学为文为人的动力源泉。

“我之所以写中国历史，就是想要追究一个问题——中国的历史为何循环往复地充满了__和欺诈，到底该由谁来负责？”“我以杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，但内心无比沉重。”他说。

批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化……柏杨以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注。柏杨自己也曾说：“对中国人‘哀其不幸，怒其不争’，一直是有良心的知识分子、作家、学者的生命基调。”

柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。他自评道：“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。

对此，北京大学中文系教授、港台文学研究专家蒋朗朗认为，“他是一个真正的平民知识分子，为平民代言，长期关注民生。他用写杂文的方式，从乡村凋敝到物欲横流对人性的侵蚀，一路写来，对种种不平等、腐败的现象进行抨击。”

1988年，《丑陋的中国人》被引进大陆，一时振聋发聩，洛阳纸贵。

作家陈忠实回忆当时情景，“《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，甚至很自然地联想到鲁迅。”

“中国——我们的母亲，是我们惟一的立足点”

柏杨一生著述等身，计有170多部小说、杂文和历史作品面世，为“十年坐牢，十年杂文，十年著史，十年小说”的传奇作家。其中，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。

“他其实是借助历史来喻现实，在历史与现实中找到了一个结合点。”蒋朗朗评价道。

柏杨说：“我们的国家只有一个，那就是中国……中国——我们的母亲，是我们惟一的立足点。”

1988年，他第一次回到大陆，回到了阔别40年的家乡。今年年初，“中国现代文学馆·柏杨研究中心”成立揭牌仪式在北京举行时，因健康原因，柏杨未能成行。

“我来时请他写了几个字，他费力写了‘重回大陆真好’，签名竟用了一个多小时。”张香华女士说，尽管当时已是88岁高龄，但是“重回大陆”一直是他非常清晰的愿望。

柏杨曾提起过一件事。大陆一个剧团到台湾表演老舍的《茶馆》，“我在台下，看得老泪纵横，心情沉重无比，仿佛中国百年来的伤痛逼面而来，我们却束手无策。”正是这种以史为鉴思考中国问题的视角，使他的思想和情怀具有了深远的穿透力。

学者易中天说：“听说柏杨先生仙逝，我发了很久的呆。我相信，冥顽不化的人会越来越少，与时俱进的人会越来越多。我们伟大的民族，也一定会继续前行。柏杨先生，请放心安息吧！”　

一位网友说：“在他的墓碑上应该写上这么一段话——这里埋葬着我们的一面镜子，一个美丽的中国人。他在世的时候，让所有人觉得刺痛。而没有了他，又让所有人怅然若失。”

（节选自2008年5月4日《人民日报》，有删节）

1.文章开头为什么引用陈建功的话？

2.文章引用学者、作家、网友等人的话来评述柏杨有哪些作用？

3.联系文章具体内容，概述柏杨用“以史为鉴思考中国问题的视角”思考剖析的内容。

答：

4、文章称赞柏杨是一位“美丽的中国人”。联系全文，说说柏杨的“美丽”主要表现在哪些方面，请用自己的话概括回答。

答：

1.领起下文，奠定基调。

2.间接写出了柏杨的经历、作品和思想对世人的影响之深。主要能够突出柏杨作为思想家和爱国者的形象。和柏杨的自述相辅相成，使读者更加全面理解柏杨其人。

3.（1）中国的历史为何循环往复地充满了__和欺诈，到底该由谁来负责？

　（2）以杂文体写历史，借古讽今。（借助历史来喻现实，在历史与现实中找到了一个结合点。）

  （3）看《茶馆》时， 思考中国百年历史遗留当今的问题。

4.（1）思想深刻，笔力犀利，批判现实。（2）强烈的爱国忧国。（3）正直，率真，为平民代言。