阅读下面的文字，回答1—4题。

吃出来的血缘

中国人喜欢请客吃饭，似乎只有通过请客吃饭，才能建立起一种非同寻常的人际关系。

中国人很看重人际关系，而人与人的关系中，最可靠的，又是“血缘”。所以，中国人在处理人际关系时，总是要想方设法把非血缘关系转化为血缘关系，比如“父母官”“子弟兵”“兄弟单位”等等。

血缘关系中，最亲的是母子。母子关系，说得难听一点，就是吃与被吃的关系；而兄弟、乡亲，则是“同吃”的关系。“乡”这个字，繁体作“鄉”，甲骨文的字形是：当中一个饭桶（簋），一边一个跪坐的人。所以，乡，也就似乎“同吃一锅饭”的意思。实际上，只要是“同吃一锅饭”的人，比如__里的战友，单位上的同事，也都多多少少有些兄弟般的情分。

吃同一食物的人可以被看作是有血缘关系的，因为食物是生命之源。吃了同一食物，就有了同一生命来源，岂能不是兄弟？所以，世界上不少民族都有这样的习俗：如果你能和他们一起共餐，哪怕是只吃一口食物或只喝一口牛奶，便不必害怕被视为敌人。

当然，进餐的方式，也决不能是西方那种“分餐制”。尽管不少现代中国人也承认，分餐制科学、卫生、不浪费，但同时也认为，那种进餐方式太冷漠，太没有人情味，简直就是怠慢客人，好像怀疑人家有传染病。所以，越是大家都懂科学卫生，反倒不好意思分餐。相反，为了表示大家是“铁哥儿们”，最好是连别人的病也一并传染过来。要知道，“食人之食”是要“死人之事”的，那么无妨先“病人之病”。作为主人，无妨看作酒菜之外的又一“投资”；作为客人，则无妨看作接受情谊的一种“表态”。总之，共餐的目的，是情感的交流，心灵的沟通，血缘的认同；共餐的目的，在于人情，在于血缘，而亲与疏、敌与友，竟在于“共食”与否。

甚至真正的兄弟，也不能长期不共食。所以，在中国，分出去的儿子，嫁出去的女儿，总要寻找机会回“娘家”，回到母亲的身边共食。至少，年三十的“年夜饭”，是不可不吃的。这一回的家宴之所以尤为重要，在于它有着承前启后的意义：对前一年已然存在的血缘关系，是肯定和确认；对后一年将要延续的血缘关系，则是预约与重申。不难想象，在那万家灯火的岁除之夜，一家人团团围坐，举筷共食，母亲重温自己“食物和生命的提供者”角色，兄弟姐妹重申自己是“吃同一奶水长大的人”，那可真是其情也切切，其乐也融融！

1.下列对文中“共食”的理解，正确的一项是 （ ）

A.共食是世界不少民族共同的习俗，因为吃同一种食物而具有了血缘关系。

B.共食是与冷漠而缺乏人情味的西方分餐制相对的中国人特有的进餐方式。

C.共食是主人酒菜之外的一种感情投资，是客人接受情谊的一种认同表态。

D.共食是为了肯定和确认现存的血缘关系，预约与重申将要延续的血缘关系。

2.下列对本文的理解和分析，正确的一项是 （ ）

A.中国人之所以喜欢请客吃饭，无非是想方设法把非血缘关系转化成为血缘关系。

B.卫生而节约的分餐制在中国实在难以推广，因为中国人只讲义气而不注重科学。

C.愿不愿意、能不能够在一起共餐，在中国常常可以用来判别亲与疏、区分敌和友。

D.作者以吃年夜饭为例，进一步证明：即使真正的兄弟，长期不共食则情谊不存。

3.“吃出来的血缘”在文中有哪些具体表现？

4.请结合文意，说说你对文中画线句子的理解。

1.C（A项错在“具有了”，原文为“吃同一食物的人可以被看作是有血缘关系的”；B项错在“中国人特有的”，原文无据；D项错在把“年夜饭”的目的误认为“共食”的目的）

2.C（据原文，“想方设法把非血缘关系转化成为血缘关系”是中国人处理人际关系的特点，非请客吃饭的目的，故A项错；中国人并非不懂科学卫生，故B项错；“即使真正的兄弟，长期不共食则情谊不存”，非作者原意，故D项错）

3.儿子吃母亲的奶水长大，兄弟姐妹吃同一奶水长大，乡亲、战友、同事同吃一锅饭而产生兄弟般的感情。

4.在中国的传统文化中，既然吃了别人的饭，理应对他以死报效，更何况一起共食只不过有可能传染上别人的病而已。

阅读下面的文字，回答1—4题。

大梦敦煌六十年

段文杰，1917年生于四川绵阳。1940年考入国立艺专国画系。1944年，国画大师张大千在重庆举办的敦煌壁画临摹展在他心里埋下了敦煌艺术的种子。而早在百年前，敦煌珍宝多次被劫掠后，世界各国就出现了敦煌研究热潮。“敦煌在中国，研究在外国”的断言一直深深刺痛着段文杰的心。毕业后几经波折辗转到达敦煌，从此，他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业，做出了突出成就。

从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，面积达140多平方米，创下了敦煌莫高窟个人临摹史上的第一。段文杰的临摹方法与张大千不同。张大千的临本，随意性较大，带有个人创作的成分；段文杰主张，临摹一要客观忠实地再现原作面貌；二要在精细的基础上突出原作总体神韵；三是绘画技巧不能低于原作水平，这至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则。他的代表作之一《都督夫人礼佛图》，原画中人物表情及衣饰都模糊难辨，临摹难度极大。段文杰反复观察考证洞窟中的供养人图像，查阅了大量相关历史资料，并进行了多次实验练习，经过四个月才完成了这幅巨型壁画的临摹。历时三年的莫高窟第285窟临摹，是段文杰主持的敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹。另外《尸毗王本生》、《各国王子举哀图》等复原临摹巨图，都是公认的精品。

1947年和1948年，段文杰他们将石窟保护和壁画临摹结合在一起，对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，“洞窟编号法”被认为是最完整和科学的，至今仍在沿用。

上世纪六十年代初，段文杰在临摹壁画时，为复原一幅唐代壁画，查阅了百余种有关古代服饰的文献资料，通读了二十四史中的《舆服志》，摘录了两千多张卡片，为以后进行敦煌服饰研究打下了基础。后来，他写出了《敦煌服饰》这一重要学术专著，丰富了我国古代服饰研究的内容。其间，他还写生创作了上百幅人物山水画。

对敦煌艺术的起源历来有“西来说”和“东来说”两种观点。段文杰认为，这两种观点都失之偏颇；敦煌艺术是在深厚的汉晋文化传统的基础上，大量吸收外来艺术的营养而成长起来的中国式的fó jiāo 艺术。这一研究成果，得到了国内外学界的重视和肯定，为后继者打开敦煌石窟艺术的奥秘提供了一把钥匙。

在全国敦煌学者共同努力下，中国的敦煌学研究走到了世界前列，但段文杰仍谦虚地说：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”

1.下列有关段文杰“壁画临摹”的解说，正确的一项是 （ ）

A.段文杰的敦煌壁画临摹时间跨度长，量大面积广，成为敦煌临摹有史第一人。

B.有别于张大千的临摹方法，段文杰主张临摹要忠实传神，不应有较大的随意性。

C.第一座整窟原大壁画现状临摹是段文杰历时三年的莫高窟第285窟临摹。

D.因为原图人物、服饰难辨，《都督夫人礼佛图》经过四个月的实验练习才完工。

2.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.国画大师张大千的敦煌壁画临摹展，激发了青年段文杰献身敦煌艺术的志趣。

B.敦煌学发展一个世纪以后，终于打破了“敦煌在中国，研究在外国”的断言。

C.《敦煌服饰》一书继承了《舆服志》的研究成果，丰富了古代服饰研究的成果。

D.段文杰长期的壁画摹品中除了340多幅壁画外，还包括上百幅的人物山水画。

3.从文中看，段文杰为敦煌艺术的保护及研究事业做出了哪些突出成就？

4.根据文章内容，请概括段文杰取得多方面研究成果的原因。

1.B（A项错在“有史第一人”，原文为“莫高窟个人临摹史上的第一”；C项错在“段文杰历时三年的”，原文为“段文杰主持的”；D项错在“四个月的实验练习”）

2.D（“上百幅的人物山水画”不属于壁画摹品）

3.提出了敦煌壁画临摹的指导原则，创立了“洞窟编号法”， 写出了《敦煌服饰》这一重要学术专著，确立了敦煌艺术是中国式fó jiāo 艺术的观点。（每点2分，答出任3点即可）

4.研究能力：扎实的专业功底。研究方法：注重实际调查，广泛吸取前人研究成果，不迷信权威，勇于创新；研究态度：数十年如一日的勤奋工作。（每个方面2分，意思对即可）

阅读下面的作品，完成1～4题。

崖边对话

曾平

认识他，是在国家级森林公园的静思崖。林海茫茫，涛声阵阵，云蒸雾腾，静思崖宛若大海中一叶轻飘飘的小舟。上静思崖得走两个小时的原始栈道。我去的那天下午，静思崖的游人除了我就是他。

他的脚前已是一地的烟头，不断从口和鼻里喷射出的烟雾把他包裹得严严实实。他显然沉思着什么。

他先招呼我，甩给我一支烟，是“中华”。

我们坐在石头上吞云吐雾。

他说：“我还以为今天没人来呢!”我说：“我不是人?”我们笑了。我们闲吹。他说：“兄弟你说当官的什么最幸福?”我说：“老兄你是当官的?”他笑笑说：“兄弟，不必认真，我们随便吹吹。”我说：“肯定是小官提大官了。”他摇头。我说：“要不然就是有了很多很多的钱。”他又摇头。我说：“再不然就是你的儿子也当了官并且当了比你更大的官。”他仍摇头。我说：“老兄你是不是脖颈有些问题，只会摇头?”他友好地笑笑。他似乎还没从沉思中醒来。我很想听听他的高论。

他说他在这儿深思很久了，为官者还是畏惧最幸福。

我差点大笑。畏惧还是幸福?

他说：“畏惧者最终没有畏惧，没有畏惧者最终会畏惧。”

他仍抽他的烟，望茫茫林海。他说我给你讲几个故事吧，兄弟。

他很快沉浸在自己的故事中。他说他曾经主管过一个工程，从招标到工程结束他没为包工头说过一句好话，但人家在工程验收后神不知鬼不觉地往他家中塞了一个包，里面两万元呢!人家说是辛劳费，还不足利润的百分之一。当时他乡下的父亲生病住院，正需交两万元的押金。他很想拿那钱，很想神不知鬼不觉连老婆也不说就给他父亲。但他怕，怕身败名裂，怕被关进监狱，怕晚上睡不着觉。他说那钱在自家的床下放了三天，天天做噩梦，天天心惊肉跳。第四天赶紧退了。他问我是不是胆子太小？有些自嘲。

他苦笑。他给我讲了好些他想干因为怕而最终没有干的事。他说他几位同学或者因为钱，或者因为色，因者因为权，前几天关进监狱了。他说现在想以前的事，有时为畏惧而后悔，不过现在很坦然很自在，一点也不畏惧。你说畏惧是不是很幸福?我无言以对。

我至今不知道他姓啥名谁。半年后，我却遇见过他一次。我随一个记者团赴A.地采访，在一个会议中心，他显然刚从__台上作了报告下来，正喝水润喉，旁边有一青年为他拿着公文包。

我挺热情挺激动地走过去，说：“老兄，原来你在这儿啊!”

他望望我，挺陌生的，问：“你是谁啊?”

我很奇怪，那天我们不是相处得挺融洽吗?并且他叫我兄弟我叫他老兄挺亲切啊!

提包的青年说：“×长，这人有些神经兮兮的，得注意!”

他说：“你给保卫处说说!”

1.小说开头一段对静思崖自然环境和游人的描写具有什么特点？在文中起什么作用？

2.请解释文中划线的“畏惧者最终没有畏惧，没有畏惧者最终会畏惧。”这句话的意思

3.小说中的“他”最后把“我”当成“神经兮兮”，这样的结尾有什么深刻的含义？

4.小说多处描写暗示了“他”最终会成为一个“畏惧者”，请举2例说明。

1.写出了静思崖远离尘世，环境极其幽静的特点。正因为身处这样的环境，“他”才能对自己的所作所为做清醒的回顾和反思，得出了深刻独到的见解。为“他”回到社会后判若二人遥相呼应，形成对照。

2.畏惧贪赃受贿的官员因没有劣迹而无所畏惧，而不贪赃受贿的最终还会因贪赃受贿而变成为心存畏惧的官员。

3.暗示一个曾经清醒审视过自己的“他”，在回到现实后，已经完全堕落，成为一个听信谗言，头脑糊涂的官僚。说明他在“崖边”的反思完全是言不由衷，逢场作戏。告诫广大干部，在自己的工作中要时刻保持清醒头脑，当心被腐朽思想侵袭。

4.如：对是非如此分明的问题，“他”却要抽“一地的烟头”才能想清。“他”抽的是“中华”。“他”有些自嘲自己“胆子太小”。“他”为自己的所作所为“苦笑”。“他”承认自己“有时为畏惧而后悔”。

阅读下面的文字。完成1～3题。

也谈“乐活”

徐俊明

一不留神，“乐活”成了时下流行的生活方式。“乐活族”们以此为主张，大打自然健康牌，用行动提醒我们，“乐活”是一种积极的生活态度。

7月1日，《新民晚报》一篇晚报说，浙江奉化96岁的双胞胎兄弟邢如家、邢杏家收到了上海大世界吉尼斯总部寄来的“中国最长寿双胞胎”证书。老哥俩虽然已96岁，但身子骨很结实，如此高龄还能挑100多斤的担子上下山。

人们为这老哥俩的健康长寿祝福的同时，总是想对他们长寿秘诀也略知一二，谁知道当大伙儿探问及此秘诀时，两位老人开心地笑了：“哪有什么秘诀？多干活，胃口就好。多帮人，活得开心。”寥寥数语，既精辟，又灵动，概括了他们快乐、健康、长寿一生的哲理，让人佩服，令人惊叹。于是，人们给他们这对健康高寿孪生兄弟总结了四个字曰“乐活长寿”！

俗话说：人生苦短，尽管不少的谦谦君子深谙其理，可是又有多少人误读了生活，耽误了生命长河的汩汩流倘。如果，我们不是一味地拘泥在“苦叹生命之短暂，一生之匆匆”，我们就不必为人生短长而郁郁寡欢，闷闷不乐，把原本可以乐陶陶的生活搞得那样凝重而“苦涩”，让快乐在自我生命中尽被烦恼与忧愁之“苦”消耗殆尽，把一生演绎成一场“苦涩之旅”！

两位老人“活”出了真谛：尽心尽力地快乐些，开开心心地过着，就能健健康康地活下去，如此“乐活”着，您看看有多好啊！

开心与健康，快乐与长寿，事实上它们就是上苍派遣“下凡”的快活孪生兄弟，它们是人们的良师益友，与它们和好相处，才能够把握您那真正的“生命真谛”。“乐活长寿”，贵在持之以恒，助人为乐而利己。

要“乐活”，不要“苦”活。首先要少干、不干盛满“苦”的活。因为，带着“苦”干“活”，既累身，又劳“心”，还伤“神”，失“元气”。

原始劳动创造人类，现代劳动开拓幸福，快乐劳动延年益寿！把劳动看作是高兴的事，持之以恒地让快乐陪伴着您劳动中每时每刻的心境。世界上恐怕再没有快乐地劳动着，让人心旷神怡，让人舒筋活血，让人享受快活的了！

fó jiāo 徒们常常双手合十，虔诚念叨着一句口头禅：“善哉，善哉，行善积德者，多多益善！”然而，生活在“凡尘”之中的我们天生就有“善”、“恶”两面。虽然，当我们呱呱坠地时“人之初，性本善”，但在后来的生活里，尽管“性相近”，却“习相远”。为善、从善的表现与结果由此便各具千秋。但是，行善积德，慈善纳福，从善快乐！

“乐活”何以能够“长寿”？有此96岁的双胞胎兄弟的“乐活”健康长寿，就用不着再引经据典宣扬快乐劳动，助人为乐，行善积德的好处多多，他们就是一对健康、美丽、幸福、长寿的生动注脚：“多干活，胃口就好。多帮人，活得开心”！

——选自《人民政协报》

1.下列对文中“乐活”的理解，正确的一项是

A.“乐活”是一种积极的生活态度。

B.多干活，胃口就好。多帮人，活得开心。

C.让快乐陪伴劳动，靠为善幸福长寿。

D.“乐活长寿”，贵在持之以恒，助人为乐而利己。

2.阅读第四段后，请用自己的话概述有些人“把一生演绎成一场“苦涩之旅”的原因。

3.请概括作者的“乐活长寿“观。

1.C（是作者文中表达的主旨。A没有揭示“乐活”的内涵；B是两位老人长寿的原因；D说的是怎样“乐活”）

2.（1）误读了生活；

 （2）为人生短长而郁郁寡欢，闷闷不乐；

  （3）把生活搞得凝重而“苦涩”（或让快乐被烦恼与忧愁之“苦”消耗殆尽）

3.（1）要持之以恒；

  （2）要少干不干盛满“苦”的活；

  （3）要行善积德，慈善纳福，从善快乐。

阅读下面的文字，完成1一3题。

绍兴的陆游

梁 君

陆游一生，志在报国，恢复中原。他的生涯设计是“上马击狂虏，下马草军书”，非以诗词为旨。可惜，那个扭曲的时代给中华民族造就的，不是收复失地、横扫狂虏的军事统帅，民族英雄，而是一个报国无门、屡受排挤打击、一腔悲愤的爱国诗人。是幸也非幸也？！陆游出生于风光旖旎的山阴（今绍兴）乡间。当时强敌压境，山河坼裂，在家人的教育下，他自幼研读兵书，练习击剑，立志从戎。28岁赴临安应进士试，因“喜论恢复”而受到秦桧的忌恨，复试竟被除名。秦桧死后陆游虽被赐进士出身，终因坚持恢复中原的政治主张而不得重用，多被贬谪，最后怀着一腔遗恨，“心在天山，身老沧州”！陆游的一句“位卑未敢忘忧国”，多少年来成为激励人们倾心社稷的至理名言。

陆游壮志难酬，只好把满腔热血倾注在诗作上，作震天的呼号，作动地的悲鸣，具有巨大的震撼力和感召力，因而成为具有深远影响的爱国诗人。陆游一生主张北伐，虽屡遭投降派谗毁打击，但始终矢志不渝。68岁时已退居乡间，依然心系国事，渴望统一，写出了传世名篇《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”谁人读来不感慨万分！直到85岁临终前，还写下了“但悲不见九州同”的遗言，表达了诗人至死不泯的爱国情怀！陆游以一生的追求及其诗作，集中表达了激昂深重的爱国主义思想，是激励中华民族坚强不屈的宝贵精神财富。

步出鲁迅故居，向南寻沈园走去，边走边观赏着小桥流水，边议论着那两首传闻天下的《钗头凤》，不经意便看见了郭沫若手书的“沈氏园”匾额——这里便是当年为陆游魂牵梦绕的沈园。据说，现在保存下来的沈园仅为南宋时之一角了。园中树不繁，花不艳，亭榭亦不奇，但游人纷至，接踵摩肩，实为陆游唐琬而来。人们不仅为陆游强烈的爱国精神所激励，也深为陆游唐琬真挚的爱情所感动。陆游20岁与表妹唐琬结婚，相爱甚笃，却被母亲因故强行拆离。四年后的1155年春，陆游偶游沈园，意外解逅唐琬，唐琬置酒赠与陆游。陆游怅然久之，情之所至，神来笔到，在粉墙上题下《钗头凤》。唐琬归去亦和《钗头凤》一首，不久便因病而逝。陆游转辗任职，几十年风雨生涯，却无时不怀念着唐琬，此后多次来沈园凭吊、赋诗。在75岁垂老之时写出感人至深的《沈园二首》。即在逝世的前一年，陆游依然在深深的怀念着唐琬：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”

——选自2008年8月26日《人民日报》

1.促成陆游爱国精神的原因有好多方面，下列各项中不正确的一项是（ ）

A.强敌压境，山河坼裂。

B.家人的教育。

C.爱家乡旖旎的风光。

D.从小志向高远。

2.请用一句话概括作者写最后一段的写作目的

答：

3.根据文章内容，概括本文记述的是陆游哪几方面的事迹。

答：

1.C（文中没有涉及这一原因）

2.通过记述陆游身上所表现的深挚的情爱，赞美了陆游人性中的真、善、美。

3.（1）志在报国却遗恨终生的人生经历；

  （2）激昂深重的爱国主义诗作；

  （3）真挚动人的爱情故事。

阅读下面的材料，完成1、2题。

__:中国载人航天工程取得了举世瞩目的成就

中新网9月26日电 据中央电视台新闻联播报道，中____、__、中央____26日上午在酒泉卫星发射中心亲切接见了神舟七号载人航天飞行任务参研参试单位代表。

__发表了重要讲话。他说，昨天晚上，神舟七号飞船顺利升空、准确入轨，目前飞船正按计划飞行。能够在发射现场和同志们一道见证这一激动人心的历史时刻，我感到格外高兴。我代表__、国务院、中央军委，向参加工程研制、建设、试验的同志们，表示诚挚的问候和崇高的敬意。

__说，我国载人航天工程实施16年来，取得了举世瞩目的伟大成就。这些成就的取得，凝结着航天战线几代科技工作者、干部职工、__官兵的心血和智慧。同志们建立的历史功勋，党和人民永远不会忘记。

__指出，现在，我们已经迈出了载人航天工程“三步走”战略的第二步，但今后的任务还十分艰巨。他殷切希望参研参试单位的同志们大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神，再接再厉，自强不息，顽强拼搏，为确保神舟七号任务取得圆满成功、推动我国载人航天事业不断发展，作出新的更大贡献。

1.请简要概括____讲话的要点。

2.结合材料，说说航天工作者今后应当如何搞好航天工程。

1.（1）向参加工程研制、建设、试验的同志们问候和致敬。

  （2）肯定了这项工程的意义和价值。

  （3）向参研参试单位的同志们提出希望。

2.感谢关怀，牢记嘱托。（2）顽强拼搏，再作贡献。

阅读下面的文字，完成1-----4题。

跨越百年的美丽

今年是一个特殊美丽的年份。

1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要在这里宣布一项惊人的发现——放射性元素镭。在此之前还没有一个女子登上过这个讲台。玛丽·居里着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。

千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。她以25岁的青春难再妙龄，面对追求者如潮而不心动。她有大志，有大求。她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。

居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。她一生共得了10项奖金、16种荣誉、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本可以躺在任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。大音希声，大象无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽。

一般人要做到两个自如，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的伟人。

1.阅读文章第一段，回答问题。

（1）文章开头说“今年是一个特殊美丽的年份”，这“特殊”是就什么而言的？是就___________________________________________________________而言的。

（2）文章在这一段中，描写了居里夫人“美丽而庄重的形象”，这一描写的目的是什么？ 这一描写的目的是 。

2.文章第四段说“人有多重价值”，用文中词语表述，这“多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪一种价值？

“多重价值”包括 _____。

居里夫人追求的是 ____。

3.文章最后说，居里夫人“成了一位挺立在智慧高地的伟人”，根据文章回答，居里夫人达到这种境界的原因是什么？

原因是 。

4.下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）（ ）。

A.放射性镭的发现，在物理学上具有划时代的重大意义。

B.不看重自己的容貌的美丽反映了居里夫人对传统认识和世俗看法的超越。

C.对于尘世给的美誉和名利，居里夫人视如粪土，十分厌恶。

D.居里夫人的美丽，是容貌美丽与内在理性美丽的完美结合。

E.爱因斯坦盛赞居里夫人的成就高于世界上所有的著名人物。

1.（1）是就居里夫人宣布发现了镭元素而言的

  （2）目的是表明不为美貌浮名所累,立志为人类做出贡献,才是真正持久的美丽

2."多重价值"包括 （不超过15个字） "多重价值"包括形貌,勇力,心技,理智。

居里夫人追求的是 （不超过 10个字） 居里夫人追求的是用其智,达于理。

3.知道自己的目标，更知道自己的价值，排除干扰，终生如一。

4.CE

阅读下面的文字，完成1—3题（2008年北京卷）。

明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，明朝禁用金银交易，到了明后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开。随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。

此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本，虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等。情况的转变是自16世纪40年代开始的。当时，来自中国福建、广东、浙江的船只不断到到日本九州。它们的目的不再以物易物，而是以物易银。有需求就有开发和供给。也正是这一时期，日本银矿的开发得到了迅速发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝与丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马来西亚流向中国，带动了整个东南亚贸易。也从欧洲运至印度，再流到中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。

明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。

（摘自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》）

1.下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是 （　　）

A.由于明初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货币化的进程并没有开始。

B.正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化。

C.明代白银货币化虽然是从民间开始的，但后来朝廷的推行加快了它的进程。

D.明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （　　）

A.明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。

B.1 6世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位。

C.戈迪尼奥这所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银。

D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （　　）

A.16世纪中叶以后，在日本各种输出品中，最受中国欢迎并得到大量交易的是白银。

B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金。

C.美洲白银不仅从菲律宾，也从欧洲经过印度流入中国，这就带动了更多地区的贸易。

D.晚明时期，中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因。

1.C（A明初朝廷禁用金银进行交易，实际上，明代白银的货币化是自民间开始，因此白银货币化的进程在明英宗之前已经开始。B颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银成为合法货币。白银货币化此前已在民间开始。D白银成为合法货币是从明英宗颁布诏令开始的。）

2.A（代嘉靖年间，国家财政白银入不敷出，文中并没有说“经济恶化，财政困难”。白银入不敷出一方面是因为国家财政白银入不敷出，另一方面是因为从皇族到平民都有对于白银的大量需求。）

3.D（晚明时期，中国对于白银的巨大需求，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。但谈不上“是当时世界经济全球化开始形成的根本原因”。）

阅读下面的文字，完成1~4题。

湖泊

王小妮

带着一根擀面杖，德国的朋友坐两小时火车来和我们共同包一顿饺子。如果他不来，我们就得一律用细酒瓶擀面。吃过了中国饭喝过了中国酒，朋友说，这附近有一个熊湖，很值得一看。随后的一星期，找熊湖成了大事情。树林茂密，又不会问路，我们捉迷藏一样乱走。几次遇到一个跑步的德国小伙子，后背像扎武装带满满地扎了一排，远看像一排手榴弹。我们经常见他，细看时背后捆扎的竟是饮用水。

别人的湖啊，你在哪儿？秋天了，橡树、核桃树、栗子树的果子劈劈啪啪又砸头又硌脚，路上采了我所见过的最大蘑菇，直径有30厘米。举着蘑菇见到了湖。哪里有熊，只有野鸭子在红黄绿各色树叶的粼粼倒影里。湖边有一个小酒吧，两层楼，有人端坐在高处看水，有人坐在水边晒太阳，我估计那一天有30人在熊湖边，一丝人声都没有。

离熊湖几公里远有大停车场，车辆到那里为止，不能再接近湖。除林间偶尔有原木的秋千木椅外，没有什么设施。从公路到熊湖边，至少步行一小时的沙石路。林间几家原住户，外墙高处挂着鹿角猎枪松枝，湖区不供游人留宿。

这以后的又一年秋天，我们早回了国回到东北，去看长白山脉的一串火山湖。夜里听到当地人讲各种熊瞎子的故事，熊瞎子掰苞米，熊瞎子偷蜂蜜，熊瞎子和老虎打架……在阵阵笑声中，那又笨拙又憨实的家伙，竟引起了我们的兴趣。于是我想起了熊湖。在中国的东北部更应该有熊湖，一百年前这一带还完全蛮荒。德国的纬度和中国东北盖不多，在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。特别在秋天，湖水山色完全相似，只是居住的人不同。

10月的东北，过了旅游季节，立刻萧瑟，紧临火山湖修建的宾馆正要锁门过冬，松林间拉根电线，洗衣机整日整夜突突的响，脏水冲着飞旋的落叶直接流进湖里。

有个清凉的早上，想到一个人的两句诗：德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。

和德国人比，中国的激情实在太高涨了。这几年旅游业兴起，每逢旺季，或举家出行，或单位公款出游，大小车辆涌向这里，成群地挤满湖边。东北宾馆里的人说，来这儿的客人多数是彻夜打麻将，有时候下湖一会儿，主要是打鱼。谁看湖？拔凉拔凉的水有什么好看?

中国东北最有名的湖是松花湖，10月中旬去，水边的简陋木屋全上了锁。说服老板开一间最豪华的，但是一打开房门，看到的竟是满天花板黑压压的爬满快冻僵的瓢虫，有电视机，没卫生间。在德国刚好相反，可以没电视机，干净的卫生间是必须的。德国的家庭旅馆还会送过来一份果盘，或者一束鲜插野花。在松花湖过的那一夜，老板送过来一只超长手电筒，专门叮嘱我们，出门就可以方便，不要走远，惹得狗叫。

别人的东西不要羡慕，因为你自己也会有。我的长辈这么告诉我。但是，我怎么告诉我的孩子？

1.文中描绘的熊湖周围环境有何特点？

2.解释下面两句话在文中的含意。

（1）在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。

答：____________________________________________________________________

（2）德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。

答：____________________________________________________________________

3.本文主要运用了什么写作手法？它起到了什么样的作用？

答：____________________________________________________________________

4.解释文章最后一段的含意，写出其中蕴含的思想感情。

答：________________________________________________________________________

1.①树木茂密；②野生动植物没有遭到破坏（保存良好）；③环境安静；④人为设施少（或爱护环境）。

2.（1）德国中部平原与中国东北，纬度相同，自然条件相同，湖光山色相似。

  （2）肯定了德国人对环境保护的意义有深刻的认识，并有切实的行动；同时也是对一些

中国人任意破坏祖国美好自然资源的做法的讽刺；表达了作者的痛惜之情

3.（1）对比

（2）中国人和德国人在旅游的情趣和对自然保护方面的对比，揭露了国人在这方面存在

的问题：

①旅游破坏了生态（紧临火山湖修建宾馆，脏水直接排入湖中）

②对自然风光缺乏审美能力与兴趣（到景点打麻将，打鱼）

③不讲究文明卫生（爬满瓢虫）。

4.①长辈的话——不羡慕别人的东西，要有通过努力赶超别人的志气。

②本来有比别人好的东西却不知爱惜，不加保护，我们将无颜面对后人。用反问句，表达了自己的羞愧之情；同时蕴含着国人应该关注环保、爱护旅游资源的希望之情。

阅读下面的文字，完成1—4题。

一个为信念顽强攀登的老人

刘元举

①今年10月7日在上海音乐学院的贺绿汀音乐厅，傅聪先生的莫扎特专场音乐会。我是头一次聆听傅聪先生的演奏。傅聪出现时，一派庄严肃穆状。他穿着黑灰色唐装，头发梳理得光亮而纹丝不乱。他的脸色比平时略显苍白，当舞台上的灯光缓缓暗下去时，亮如一块凸现的岩石，显露出个性的凌厉锋芒。

②当他第一次触键时，我就发现他的面部表情瞬间苍老起来。随着节奏加快，力度速度同时如五彩绽放，这个老人便在这种热烈绽放中开始了紧张的驾驭。他像竭尽全力在拼搏，在追赶。头，居然也在帮着手指剧烈运行，剧烈摇摆。本来纹丝不乱的头发，瞬间迸散开来，像浪花被礁盘撞出一片破碎的璀璨。这就是72岁的傅聪。在疯魔般摇摆头颅的同时，也在残酷地折磨着他的十指。那是两个黑色的精灵，黑色是手套。不同的是，黑色手套包裹下的十指只有前半截指骨露出来，于是，这半截指骨在键盘上跳动闪烁得如同鸡啄米一般。

③有人哭泣了。不知道是什么真正打动了这位观众。是傅聪还是莫扎特。莫扎特K595我不曾查过任何资料，我只是在倾听傅聪演奏时的后半部，突然感受到了一种巨大的冲击力，这种冲击令我在憋闷已久之后，骤然得以释放。随后，我感受到来自观众席上的巨大激动，如惊涛扑岸，卷起千堆掌声，惊雷裂帛。傅聪苍白的脸上终于泛起松弛的笑意。他在掌声与鲜花簇拥中，一次次往返于舞台上，却就是不肯弹下一曲。

④尤大淳先生是上海交响乐团的资深钢琴演奏家，他非常钦佩傅聪先生。他在听完K595最后一个音符之后，激动地站起来长久鼓掌。他在向傅聪先生祝贺时说，50年前，他听傅先生弹这首曲子时，有个连音弹得与这一次有变化。他用手指弹动着，上一次与这一次的变化区别。半个世纪，他居然有着如此精细的区分判别。

⑤巴什基洛夫是个真正的性情中人，他的祝贺带有他的音乐顽童的可爱天性。他在傅聪弹完后赶到后台时，激动地一把搂抱住傅聪。他说他仿佛又听到了50年前的演出。那是1956年，傅聪在莫斯科的成功演出，那一次他也是弹的这首K595。当时，年轻的傅聪以其天才的音乐感受赢得了年轻的巴什基洛夫的热烈称赞，顿时他们成为好朋友。一晃半个世纪过去，同样苍老的他们又仿佛回到了半个世纪以前。这就是音乐的魅力!

⑥傅聪头一次演奏莫扎特是在1955年的华沙。当时满城买不到莫扎特的谱子。香港也买不到总谱，最后是英国一家著名书店的老板将总谱寄至华沙，这才到了傅聪手里。

⑦年轻的傅聪捧到了总谱，简直如获至宝，将总谱上的协奏曲轮番弹奏：当时在华沙的乐队都希望跟他合作，都希望能够看到他的谱子。他的这本华沙惟一的莫扎特总谱便在各大乐队中传抄开来。有的协奏曲傅聪自己还没有来得及弹，乐队成员先下手练着，等傅聪抽出时间索回谱子，才开始练，练熟后再与乐队合。当时傅聪在华沙相当受欢迎，受欢迎的场面完全来自他对于莫扎特的演奏。

⑧从头一次弹莫扎特到现在，恍然半个世纪。而莫扎特只活了36岁。弹过半个世纪莫扎特的傅聪，缘何还在苦苦地弹奏莫扎特，而仍然对自己不满意呢？72岁的傅聪与36岁的莫扎特，相差一半的年纪，他们对音乐的理解又有着怎样的不同呢?就是说，作曲家与演奏家究竟什么关系?作曲家为何作的曲子令演奏家苦苦探索而永无止境呢？

⑨他说，音乐是可以成长的。他的所谓成长，就是说音乐可以不断被人们开掘和发现。他说他年轻时弹莫扎特发现一些东西，年老时也发现了一些东西，不过昨天发现的东西与今天发现的东西不同，不断否定之否定。只要每次能够发现一点儿，就是蛮喜欢蛮快活的事情。

⑩傅聪每天要练十几个小时的琴，一位72岁的老人，怎么吃得消呢?他苦笑着说，想拿出点好东西。没办法，不练是肯定拿不出好东西的。他对自己相当苛刻，他心性高远。而他的手指又如同日薄西山，不可挽留地僵硬生涩，以至于无法达到他希望达到的灵性柔韧。于是，他惟一的可能便是永无止休地与他的十指搏斗、拼命。常常是明知不可为而为之，其情令人动容。我感觉到他在竭尽全力进行一种神圣的攀升。他像那个著名的希腊神话推着石头上山的西西弗斯。他推着的石头越来越沉重，他也越来越力不从心。但是，他肯定抱定了将巨石推上山巅的信念。他——一个为信念而活着，一个为信念而顽强攀登的老人。

（选自《人民日报》，有改动）

1.第二段开头，作者从傅聪第一次触键，就发现他的面部表情瞬间苍老起来，联系全文，作者使用了“苍老”这个词的用意是什么？

2.文中哪些信息能够印证老人的“攀登”精神，请分条解析。

3.文中第④⑤段是否多余?请简析你的看法。

4.有人认为，当初在华沙，人们关注的不是老人的音乐才华而是莫扎特的音乐总谱（见第⑦段），那么，老人的成功纯属偶然；也有人认为，用一生时间演奏别人已经谱好的音乐，人们的感觉也是同样的（见第⑤段相关表述），这样的音乐人生缺乏创造性。你赞成这两种观点吗?请结合文本内容，谈谈你的看法。

1.表达了傅聪演奏音乐时的专注与凝重；与下文形成对比，强调傅聪与衰老抗争，为信念顽强攀登的精神。

2.（1）年届古稀，举办专场音乐会，动作神态高度投^，获得掌声雷动；（2）年届古稀，依然拥有最忠实的乐迷和音乐界朋友；（3）年届古稀，每天十几小时练琴，以期获得来自音乐的新发现。

3.不多余。（说明老人的音乐影响地域广泛，由中国到外国，承接上文，侧面体现了专场音乐会的巨大成功

  （2）说明老人长期对莫扎特音乐的执著，由今追昔，开启下文，引出下文半个世纪前在华沙的演出情形。

4.参考答案一： （1）他的成功不属偶然。英国一家著名书店将总谱寄给华沙，这才到他手里。说明成功只青睐有准备的人；巴什基洛夫和他交朋友，是因其天才的音乐感受；倾尽一生钟情于莫扎特，专注做好一件事情，必然成功。

   （2）他的成功属于偶然。当时的华沙特别看重莫扎特的总谱，而他是持有者。人们对莫扎特的热爱激发了他，让他 从此走上了成功道路；音乐是可以成长的，弹过半个世纪莫扎特的傅聪，依然对自己的弹奏不满意，人们只是从某种程度上欣赏傅聪在表现莫扎特音乐上所赋予的热情，或者说，傅聪的成功，很大程度上只是巧借了莫扎特的名气。

参考答案二：（1）这样的音乐人生值得肯定。每个人的价值观、成功观是不一样的，傅聪总能从莫扎特的音乐中挖掘、发现新的东西，对他而言，就有意义；莫扎特的音乐能让人的“憋闷”得到“释放”，具有永恒的音乐“魅力”，人们可以从中获得源源不绝的生活感悟。

   （2）这样的人生不值得肯定。从效果上看，古稀之年的傅聪并没有弹出他在50年中对莫扎特音乐的新发现， 这从巴什基洛夫的感觉上可以看出。永恒的音乐固然可以带给人们永恒的享受，但是作为一个个体人，倾尽一生只是在伟人的探索中充当“留声机”，未免显得固步自封。（考生可灵活选择角度，意思对即可）