阅读下面文字材料，根据要求答题。

有研究认为，生命也许起源于火星，通过落到地球的陨石而传播到地球。

1996年8月7日，美国航空航天局（NASA）在华盛顿召开了令人难忘的新闻发布会。科学家在地球的外星环境中发现了生命信号，这块45亿年前与火星生命共存的ALH84001火星陨石是在到达地球13000年之后在南极洲被发现的。这激起了人们的兴趣，使得人们开始重新认识太阳系内其他星球上的潜在生命。

NASA宣布：有4条证据可以证实，这块石头上曾经有过微生物生命。NASA的丹?戈尔金虽然对此表示了谨慎的态度，但还是抑制不住激动的心情。他说：我们第一次见到了来自地球以外的生命信号。NASA还迅速展示了令人震惊的微生物化石照片。但是，也有人对这些证据持有异议。例如，看似微生物化石的虫类结构可能是无生命矿体滑动形成的；与细菌衍生物相似的一些矿物在电子显微镜下观看时，其微型结构是在不适合生命存在的极高温度下形成的。

其实，NASA的科学家们后来也不得不承认，他们获取的4条证据也可以解释为非生物性的。例如，化合物PAH有时与生命体有关联，但也可以存在于汽车尾气中；他们发现了磁铁矿颗粒，里面有可能会产生微生物，但也可能不会。研究者们还发现，陨石有地球的污染物。即使陨石中有生命信号存在，也并不能证明火星上曾经产生过生命。

（选自《科学画报》，略有改动）

（1）文中画线的句子“这激起了人们的兴趣”中的“这”指。

（2）简要概括NASA证实ALH84001火星陨石上曾经有过微生物生命的“4条证据”。

答：①

②

③

④

（1）科学家在ALH84001火星陨石中发现了生命信号。（意思正确即可。）

（2）①ALH84001火星陨石里存在一些看似微生物化石的虫类结构。

②ALH84001火星陨石里存在与细菌衍生物相似的一些矿物。

③ALH84001火星陨石里存在与生命体有关联的化合物PAH。

④ALH84001火星陨石里存在磁铁矿颗粒，里面有可能会产生微生物。

（意思正确即可。）

阅读下面文字，完成1-2题。

所谓教育公平，是指全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源。它包含教育起点、教育过程和教育结果的公平，三者是个统一体。

　　教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利。受教育权利公平是最基本的教育公平，主要体现在价值层面和制度层面，包括每个人公平地享有受教育权利，公平地享有个人发展所必需的教育资源，公平地享有对高级教育利益的竞争机会权。其衡量标准可定位在“让人人都享有受教育的机会”。

　　教育过程公平体现在整个教育活动过程中。它不仅包含诸如“教师能公平地对待学生”这样主观方面的公平，而且还涵盖主要表现在教育活动有形投入方面的客观因素的公平。其衡量标准可定位在“让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育”。

　　教育结果公平是指每个人都能有效利用所提供的教育机会，取得符合其个性、智力、能力的学业成就，从而为其未来发展创造条件，最终体现为学业成就和教育质量的平等。从实质上说，教育公平不是让所有受教育者都达到同样的发展程度以示平等，而是在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型；不是人简单的、某一方面素质的平等发展，而是综合个性的全面发展；不是统一标准、千人一面，而是在具备了基本的知识、能力、道德素质的基础上，个性潜力得以正确对待与评价，并得以充分挖掘。因此，教育结果的公平是一种实质性的公平，其衡量标准可定位在“让受教育者人人学有所得、学有所用”。

由于当前优质教育资源分布不均衡、供给量严重不足，这已上升为突出的社会矛盾，对和谐社会建设构成一种资源性和体制性障碍。在这个意义上，教育质量和教育公平可以统一起来，具体表现为，教育质量涵盖并体现在机会公平、过程公平和结果公平的三种状态中，三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高。我们把这种命题关系称之为“有质量的教育公平”。 （选自《新华文摘》2007年第20期，有删改）

1.从原文看，下列对“教育公平”的说明，不正确的一项是： （ ）

A.全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源是教育公平的表现。

B.教育起点、教育过程和教育结果的公平是个统一体，它们也是教育公平的组成部分。

C.体现在价值层面和制度层面的受教育权利公平，是每个人享有的最基本的教育公平。

D.能在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型是实质性教育公平的一种表现。

2.下列表述，符合原文意思的一项是： （ ）

A. 教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利，其中一项内容是让每个人都能享有优质教育资源。

B. 因为教育过程公平既包含主观方面的公平，又包含客观因素的公平，所以它体现在整个教育活动过程中。

C. 教育结果公平最终体现为学业成就和教育质量的平等，其衡量标准是“让受教育者人人学有所得、学有所用”。

D. “有质量的教育公平”指的是让教育质量涵盖教育公平，让教育公平促进教育质量提高，二者是有机的整体。

2. C     A项错在“让每个人都能享有优质教育资源”，依照原文的意思，是“公平地享有个人发展所必需的教育资源”，也就是说，根据个人发展需要，每个人所享有的教育资源是有差异的；B项错在 “教育过程公平既包含主观方面的公平，又包含客观因素的公平”与“体现在整个教育活动过程中”并没有因果关系；D项主要错在两个地方，根据原文，应是： “教育质量涵盖并体现在机会公平、过程公平和结果公平的三种状态中”与“三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高”，前者说的是“涵盖并体现”后者说的是“公平的实现”。

阅读下文，完成1-3题。

人文武夷

王长青

朱熹

“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”著名历史学家蔡尚思这一跨越时空穿透历史的高度评价，道出了中国古文化发展的历史脉络和辉煌鼎盛。

正是中国古文化的这两座巍峨的高峰，才撑起了中国历史发展永恒的文明时空，曾令

多少人高山仰止、顶礼膜拜呀！

泰山借孔子而彪炳千秋，武夷山因朱熹而名垂史册。

纵观中国古文化的浩浩长河，我们不能不提到孔子和朱熹，也不能不提到泰山和武夷山，因为他们的生命、智慧和学说早已溶进了这两座大山的脊梁，他们的名字也成了这两座大山的符号和代称。

“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余载，道未有如文公之尊。”元代朱子学代表人物熊禾在《重修武夷书院疏》中的这段撰文不仅道出了朱熹与武夷山的特殊关系，也道出了朱熹在中国文化史上的崇高地位。

朱熹在武夷山著书、立说、讲学、生活达半个世纪之久，与武夷山结下了割舍不断的浓浓的生命之缘。

自从朱熹把生命托付给武夷山之后，就注定了武夷山必有故事的演绎和文化奇迹的出现。从此，武夷山有了与泰山比肩的高度，成了继泰山之后的又一座难以逾越的文化高峰。

如果说武夷山是朱熹生命的依托，那么，朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄。

朱熹用一生的智慧与追寻成就了“学达性天”的至高境界，武夷山才有了“道南理窟”的千古流传，人文历史才有了繁星似的灿烂和山岳般的厚重。

身居武夷，感念苍生。朱熹以“齐家、治国、平天下”的博大胸襟和人生理念，完成了中国文化史上的一次大融合大跨越，实现了中国思想文化史上的一次伟大壮举。从此，理学的浩浩长河便有了生命激情的奔涌，“万世宗师”也成了朱熹永恒的定位。

生命的长度不以岁月界定，八百多年的时光过去了，朱子理学的浩荡古风依然生机勃发，朱熹依然鲜活在世人的心中。因为文化的魂魄和思想的灵魂是永存的。

柳永

在中国文学史上，宋词“婉约派”宗师柳永是一颗耀眼璀璨的星辰。介绍柳永生平，不可不提到武夷山。因为武夷山是他生命的诞生地，是他血脉中永恒的根，也是他人生永远的故乡。

武夷山因柳永而有了人文的绚丽和生命的浪漫，这是武夷山千古一遇的人间词话，更是武夷山永远的自豪与荣耀。

“凡有井水处，皆能歌柳词”这是一番何等的文化景象呀！一生中创作的作品能有如此广泛的流传，且经久不衰，这在中国文学史上也是绝无仅有的，不能不说是一个人间奇迹。这是苍天对武夷山水的一个馈赠，是历史对武夷山水的一种厚爱。

柳永与武夷山的结缘，这是人文与山水最经典的组合，更是一曲千古绝唱的演绎。一座跨越千年时光的文学丰碑就这样高高地耸立在武夷山，耸立在中国文学史的峰巅上。

武夷山能拥有柳永这样一位顶级的历史文化名人，这不能不说是一种天意，是一种缘分。

“六六真游洞，三三物外天……”柳永赞美故乡武夷山水的词作至今仍在武夷山广为传诵；__生前手书的《望海潮》碑刻如今也成了武夷山柳永纪念馆的镇馆之宝，令无数游客驻足品味、诗意奔涌……

柳永为武夷山增添了无穷的亮色。正因为武夷山拥有了柳永这样一位千古词才，山水才有了文学的底蕴和浪漫的情怀，历史才有了生命的放歌和千古的评说，人文才有了跃动的魂魄和流淌的血脉，岁月才有了久远的呼唤和人性的追寻……

纵观浩瀚的中国文学史，有哪一位文人敢于摒弃身份的界线，冲破世俗的眼光，跻身歌妓乐工之中，与这些社会底层人物同呼吸共命运，并以她们的人生际遇为主要创作题材，写下了大量反映底层人物人生历程的心灵之作？！有哪一位词人能写出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”这种凄美的人生景致，并传递出词人对人世间无奈的嗟叹？！有哪一位文人能够像柳永一样，敢于蔑视权贵，敢于发出自己真实的声音，活出一个真实的自我？！我不知道这是人生的财富还是人生的不幸？！我只知道这是才情与性情的高度融合，这是时代与命运的无奈结局。

柳永的一生才华横溢、命运坎坷。历代以来，关于他人格的评价始终褒贬不一。我只想说一点，柳永的“偎红倚翠”有特定的时代背景，他是一个真正敢爱敢恨、敢作敢为的性情中人。这是故乡武夷山的骄傲，也是武夷山血脉的真情流淌……

武夷真山水，柳永真性情，这就是武夷山应有的本色。

1.文章最后一段说，“武夷真山水，柳永真性情”，柳永的“真性情”表现在哪些方面？

2.文中画横线的“如果说武夷山是朱熹生命的依托，那么，朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄”一句话有什么含义？从文章中写“朱熹”的部分看，它在结构上有什么作用？

3.文章题为“人文武夷”，但写的为什么却是“朱熹”和“柳永”两个人？请说说你对这

个问题的理解。

1.柳永的“真性情”表现在：①敢于摒弃身份界线，冲破世俗眼光，与社会底层人物同呼吸共命运；②以歌妓乐工的人生际遇为主要创作题材，写下了大量反映底层人物人生历程的心灵之作；③以他的词作表现凄美的人生景致，传递出对人世间无奈的嗟叹；④敢于蔑视权贵，敢于发出自己真实的声音，活出一个真实的自我。

2.这句话点明了朱熹与武夷山的特殊关系：武夷山是朱熹的生命栖息地，而朱熹“学达性天”的至高境界，也成就了武夷山“道南理窟”的千古流传，成就了武夷山人文历史才的灿烂厚重。从文章中写“朱熹”的部分看，它在结构上起了承上启下的作用，上承“朱熹把生命托付给武夷山”，下启朱熹对武夷山人文历史的贡献。

3.文章题为“人文武夷”，自然就要表现武夷山的人文性，而朱熹以“完成了中国文化史上的一次大融合大跨越，实现了中国思想文化史上的一次伟大壮举”的成就，柳永以“为武夷山增添了无穷的亮色”的才情，当之无愧地可以成为“人文武夷”的符号，他们是武夷山永恒的文化魂魄，是武夷山永远的自豪与荣耀，因此，文章就把他们两人作为“人文武夷”的表现内容。

阅读下面文字材料，根据要求答题

嫦娥1号卫星首先由运载火箭送入地球大椭圆轨道，卫星与运载火箭分离后，利用自身的推进系统经过三次加速，进入地球至月球转移轨道。在此期间，卫星需要进行多次轨道调整和姿态机动，以确保能够准确的被月球引力所捕获。卫星在地球至月球转移轨道运行4～5天后，进入月球捕获轨道，进行三次制动，分别经过三个不同轨道阶段进入月球的目标轨道，执行预定的任务。卫星从发射到进入月球目标轨道大约需要十几天。

由于地球、月球和卫星都在运动，在地球、月球、卫星三体运动条件下，嫦娥1号卫星的轨道设计，较以往的地球和卫星相对运动条件下的设计更为复杂。嫦娥1号卫星脱离地球引力飞向月球的过程是沿着一条精心设计的地球至月球转移轨道飞行的。这一复杂的过程分为主动段、调相轨道段、地球至月球转移轨道段、环月轨道段四个不同的轨道段。相对于低轨和高轨卫星而言，嫦娥1号卫星对应于各飞行阶段的飞行程序更为复杂，这一复杂的程序给测控、变轨、能源、热控等方面提出了很高的要求。由于卫星有轨道交会的要求，卫星的发射日期和发射窗口选择将有较大的限制。

同时，嫦娥1号卫星科学探测的目的是要全面了解月球相关信息，对月面进行探测，特别是对月球南北两极的探测，卫星在环绕月球飞行过程中轨道的设计就显得十分重要。因此，我国科学家在确定嫦娥1号卫星运行轨道的时候，选择了极月轨道，即轨道相对于月球赤道的倾角为90度。为使沿整个轨道所获得的遥感图像具有相同的分辨率，采用了圆轨道。为提高图像的分辨率，要尽可能选择较低的轨道高度。我国嫦娥1号卫星轨道高度为200公里。 （选自《中国航天》2007年第11期）

（1）嫦娥1号卫星从发射到进入月球目标轨道，中间依次要经过以下三个轨道：

、 、 。

（2）嫦娥1号卫星的轨道设计“更为复杂”的原因是什么？

（1）地球大椭圆轨道  地球至月球转移轨道  月球捕获轨道

（2）嫦娥1号卫星的轨道设计“更为复杂”的原因有两个：一是嫦娥1号卫星脱离地球引力飞向月球的过程要经过主动段、调相轨道段、地球至月球转移轨道段、环月轨道段四个不同的轨道段，它的飞行程序更为复杂；二是嫦娥1号卫星科学探测的目的是要全面了解月球相关信息，对月面进行探测，特别是对月球南北两极的探测，这要求整个轨道所获得的遥感图像须具有相同的高分辨率。

阅读下面的文字，完成1—3题。

海洋开发与高新技术

海洋生物资源开发技术，使实现海洋农牧化产业成为可能。遗传工程技术是近期新发展的一门海洋生物高新技术，它为培育海洋动植物的新品种提供了新的手段，也为海洋分子遗传学、细胞遗传学的深入研究提供了方法和可能。目前，世界上一些发达国家投入巨资，利用该项高新技术，进行海产品良种培育、基因重组、海洋药物提取等的开发研究，已取得重大进展，例如，世界上第一条转基因的鱼已经培育成功，这种鱼的个体大，但吃的饲料较少，生长周期短，是未来人工养殖的新品种。可以预期，海洋生物高新技术的发展，必将改变人类的生产方式和生活方式，海洋生物资源的开发也将出现一个崭新的面貌。

海洋能源开发技术，加速了海洋石油和天然气开发的进展。地球物理勘探技术的提高和计算机处理技术的扩展，有力的提高了海上钻井油层的准确率，加上多井底定向钻井技术的发展，大幅度降低海洋石油勘探开发费用已成为现实，从而也促进了海上油气产量的增长。目前海洋石油平均年增长率为4.5%，远高于全球石油年增长率的一倍以上。进入90年代，一些发达国家利用高新技术，将海洋油气勘探开发由陆架区向深水区推进，不断有新的油气田被发现。在全球水深200米以上的深水域中，已发现有300多处资源，其石油储量达50亿吨左右，天然气约10万亿立方米以上，这充分展现了海洋新领域油气勘探开发的良好前景。此外，利用高新的海洋勘探技术，已发现大陆边缘的陆架盆地和深海底沉积盆地中，存在一种天然气水合物，其外观为冰块状的白色结晶固体，这是天然气与水在特定温度和压力下形成的。这种天然气水合物实际上是一种压缩型的天然气，它在一定条件下释放出的甲烷气体积相当于固体的160倍以上。现仅调查10%的大陆边缘地区，据估计其蕴藏量达3000万亿立方米甲烷气。这种新型能源的出现，为解决全球能源枯竭危机提供了新的希望。

深海采矿开发技术，将使沉睡海底多年的多金属结核得到新生。深海采矿技术已在经济、实用方面有所突破，具有代表性的是海底自动采矿系统的问世。这种自动海底采矿技术，采用了遥控潜水器，可在海底自行采矿，自行上浮，并可将采集的矿石卸到海上半潜式采矿平台上，是一种较为理想的有发展前途的采矿高新技术，代表了深海采矿技术的发展方向。它的形成与发展也将对其他海洋产业产生重大影响，特别是海洋能源的利用和深海农牧化的发展，均可借用其高新技术解决海洋热能转换发电时出现的余热，以及深海底部丰富营养盐的交换问题。可以说，深海采矿技术对整个海洋高新技术的潜在影响是深远的。

（节选自汪兆椿《爱我海洋》，海洋出版社）

1.下列说法不属于高新技术在海洋开发中已取得的成果的一项是

A.一些发达国家在良种培育上投入巨资，利用遗传工程技术，成功地培育出世界上第一条转基因鱼。

B.利用地球物理勘探技术和计算机处理技术等，提高了海上钻井油层的准确率，促进了海上油气产量的增长。

C.海洋生物资源开发技术，必将改变人类的生产方式、生活方式，开发海洋生物资源也会面貌一新。

D.海底自动采矿系统的问世，标志着深海采矿开发技术取得突破，代表了深海采矿技术的发展方向。

2.下列说法符合原文意思的一项是

A.90年代以来，发达国家把高新的海洋勘探技术运用到海洋能源开发中，海洋石油和天然气不断被发现。

B.一种外观为冰块状的压缩型天然气，蕴藏量非常丰富。它的发现，为解决全球能源枯竭问题带来了新的希望。

C.全球水深200米以上的深水域里，共有300多处资源，其石油储量达50亿吨左右，天然气约10万亿立方米以上。

D.深海采矿技术，不仅使沉睡海底多年的多金属结核获得了新生，而且对其他海洋产业如深海农牧化也会产生重大影响。

3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.在海洋生物资源开发上，随着一些发达国家取得的重大进展，会有更多的国家跻身其中，也会有更多的开发成果。

B.毫无疑问，海洋石油和天然气的产量会越来越大。相对来说，天然气的储量更大，因而开发前景要好于石油。

C.海洋石油和天然气开发取得的进展预示着在未来的时日，人类对能源的开发将由以陆地为主转为以海洋为主。

D.海洋开发依靠高新技术所取得的成就，预示着21世纪是海洋世纪。由此可见，内陆国家以后难以快速发展。

1.C是预期，不是成果。

2.B（A“发达国家”应为“一些发达国家”；C“共有300多处资源”应为“已发现有300多处资源”；D“使沉睡海底多年的多金属结核获得了新生”应为“将使沉睡海底多年的多金属结核得到新生”）

3.A（B“天然气的储量更大，因而开发前景要好于石油”没有依据；C“人类对能源的开发将由以陆地为主转为以海洋为主”没有依据；D“内陆国家以后难以快速发展”没有依据）

阅读下面的文字，完成1—4题。

无法告别的眼神

赵胜勤

深冬的夜晚，我突然从梦中醒来。

窗外，飘飘洒洒的雪片吞食了白昼的阴霾，消溶了浮躁的喧嚣。这是都市里留给我的静寂。

静寂中，父亲的眼神有时严厉，有时慈祥，久久不能离去。不知为什么，您总是在静寂中来找我？眼神总是在我眼前闪动。

我反过了神儿，猛然记起，您不是已经在地下沉睡了14年了吗？噢，您的眼神来找我，是要和我重温父子消逝的深情。我心中激起了强烈的倾诉愿望，想和您紧紧的拥抱，想让您的眼神永远伴我一生。

我是在您的眼神下长大的。在您的眼神中：

我正在收拾铺盖，准备去河西走廊农村当一辈子小学教员。我怯惧离开城镇的神情，您看见了，眼神中没有悲伤，目光充满了坚强，“去！”我的心紧缩了一下。

当我住进了医院，去做心脏手术时，__笼罩着我，您来了，眼神中饱含着坚定，“相信医生！”我复杂的心像似抓住了一根救命的稻草绳。您知道吗？我现在需要一点可怜的怜悯。

人在官场，难免有点攀比心理，周围的人有的升迁了，心里总有点不平衡，您淡淡的眼神提醒我，“听其自然！”我心想您就是胸无大志，但心态却莫名的有一点平静。

我在这个不大不小的位置上呆久了，滋生出一种惰性，您看出来了，带着凌厉的眼神警示我，“别油滑，莫伸手！”我潜意识地拒绝，一声气也不吭。

当我大白天睁开了惺忪的睡眼，看见您，您问怎么啦，我说处理一件重要紧急事情后又赶着写报告，两天两宿没合眼了。您的眼神像似说，“职责所系！”我感觉您像是我的上司，不冷不热地评论着我的工作。

我期待地向您讨教，儿女如何孝顺我。您说，“要体会孩子的处境，他们是在看你怎样做！”我说的是孩子，您却在说我。

在生活困难的年代，我给您买了一件羊剪绒大衣，您那又欣慰又责备的眼神说，“既然买了,就先搁着吧！”是您怕再给我添加负担，还是冷落我的孝心。

您是那个特殊岁月的人，1926年阴历五月初八出生在农村，爷爷在您2岁时就因病去世了。30多岁的奶奶孤儿寡母带着伯父和您艰难度日。您经历过几个时代，饱受了生活的艰辛。您离休时享受着处级干部的待遇，却要到马路上挥动着小旗，干起了“交通协管员”的营生。用现代人的说法，您这是不会享受生活，可您的眼神中深藏着自己对生活的理解。

从我记事起，您对我总是话语不多，可眼神一直盯着我成长的过程。您是要让我自己去体量生活。您那坚硬的眼神，像是我成长路上的阻力，催发出我脚板底下的爆发力，送我走上万里行程。您那慈祥的眼神，珍藏着对我无限的爱恋和希望，让我感觉出背后有一座大山在支撑。在您严厉和慈祥的眼神里，我觉悟出：您是真正的父亲，又教给我怎样做父亲！

您赐予我严而慈的神情，与母亲的爱确实有很大的不同。您一生在修铁路、养铁路，感受过各色火车行走的情景，却未曾感受过人在天上如何行走的情景。我给您买了一张飞机票让您也坐一回飞机，您却因有事放弃了。

随后，您在1993年冬，凌晨去打奶摔倒在冰上，造成了骨折，从此就再也不能站起来行走了。我悔恨自己没有兑现给您的承诺，心中充满着歉疚，您却说这叫什么歉疚!春节正是家人团聚的时候，我对躺在病床上的您说，那件羊剪绒大衣您还没有上过身呢，您却说，“留给你和儿孙穿吧！我不需要你什么，只要你给我一份好心情。我可能活不了几天了，我手头那点钱够安葬我就行了。”您越是这样说，歉疚就像一块沉重的石头压在我的心头。

静寂中的相遇，一次又一次让我猛醒。父亲是永远的没了！而每次相遇都激起我与您心灵的交流。您那坚硬沉重、酸甜苦辣的眼神，像似在测试着我，对生活刻度的认识有多深？对生活标尺的要求有多高？

人的清醒唯有是自觉的清醒。只有唤回人性中的良心，才能去回报您眼神中不时的期待。您给我太多的精神期望，其实我是无法回报的。我只有怀着对活着的母亲的责任感和宽容心，才能抚平心头的歉疚，才能在人生路上怀有一颗平静的心。

（选自《人民日报》2008年4月5日）

1.文章开头所写环境有什么特点？试分析其作用。

2.用两个词语概括父亲眼神的特点，作者通过哪些生活经历来说明“我是在您的眼神下长大的”。

3.父亲已逝多年，作者为什么一直无法告别他的眼神？

4.纵观全文，概括作者着重从哪两个方面刻画了父亲形象。

1.夜深人静。为下文追忆亡父、思考人生创设一种氛围。

2.严厉、慈祥。他支持我服务基层，鼓励我战胜疾病，引导我淡泊名利，批评我偶尔偷懒，教导我忠于职守，指导我教育子女，体谅我收入有限。

3.父亲的眼神，是对自己的教导、关爱和激励。在人生的关键时刻，他及时给作者以指导，至今思来，都给作者以教诲，“静寂中的相遇，一次又一次让我猛醒”，它将陪伴作者一生。

4.⑴对孩子，严格要求，充满厚爱和期望，对其成长给予有力的支持。⑵对生活，有深刻的认识，历经苦难，饱受艰辛，不求享乐，但求奉献。

阅读下面的文字，完成1—3题。

1934年的质问

张辛

现在，让我们一同跨过时间的门槛，制造一些回到1934年湘西一个叫凤凰的小县城的回声。多年来，很多人都在文章里描述了这个闪现过土匪、军官、士兵、对地方教育做出过贡献的妓女、夜航船、重义轻利的商人和众多神秘传说的地方。在1934年的时候，具体到石砌的房屋中发生的死亡和葬礼。房屋之外散发着水光的石板街道上走动着人们。最为突兀的则是沈从文飘逸而出的那些在一个独特的地域养育而成的一个个独特的文字。他们纠集成清晰而又深沉忧郁的质问。

对于沈从文而言，湘西是养育了他少年之梦的厚土。在他十几岁的时候，他就告别故乡。我不能揣测当时他是否为这种告别所伤，但这一次的告别却是一个少年在某种灵性的暗示下一次命运的突围。而1934年，该是他命运突围之后的回归。这一次的回归伴随着他少年之梦的湮灭。

在他回到故乡之前，他曾发表声明说：“一个具有独立思想的作家，能够追求这个民族一切症结的所在。”而在回归故乡之后，他的这种对于民族的关怀愈来愈明晰，具体和直面。当沈从文站在故乡的土地上时，眼里载入的景象已经物是人非。少年时代和谐、宁静的记忆被眼下的现实冲溃。他说：“农村社会所保有的那点正直朴素的人性美，快要消失无遗，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利庸俗的人生观。”作家接着在随后所写的一篇小说里这样写道：“这地方商业、人民体力与道德，都似乎在崩溃，向不可救药的一方滑去。关于这个问题，应该由谁来负责？”这样的质问，带着痛心的语音。1934年4月，他在写作《边城》后，更为深刻地透露了自己对于人生的这种关注。他说：“我要表达的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这就是《边城》的写作意图。很显然，他的写作是在呼唤人性的皈依，重归和谐与宁静之美。

《湘行散记·一九三四年一月十八日》一文中记叙了作家在1934年1月18日这一天，沿着当年屈子高歌行吟的沅水，溯源而上，回到凤凰城，并写道：“望着汤汤的流水，我的心是好像彻悟了一点人生……”于是，就有了他站在故乡的民意里发出质问的文字。也许凤凰城在混沌中等待什么，或许就是在等待他1934年回到这里，微笑着忧伤着发出质问。我想，这种质问的式样，比之于鲁迅的冷静与深刻，只是附加了一种多情的成分而已。

沈从文对于故乡历史的情感在1934年的湘西之行以后开花结果。在他的生命岁月里，1934年的湘西之行是一种必然。1934年的某一天注定他以故乡的土地为布景，让自己微笑的嘴角上挂着痛苦的智慧，面对整条沅水，整个凤凰的青山来表现人生。他看到了1934年的故乡已经堕落，陷入一种紊乱无序的非自然社会状态。于是，他就提起笔，尽管他的笔总是那么轻盈。但它在说话，在有力的质问。

历史在远远的行程上回过头来给他回答。

因此，很自然的就有了1949年以后沈从文一头跌进几块秦砖与汉瓦的古老中，就有了他后来反复研读的几件散发着历代女人体香的几件服饰的花纹。在政治的愿望日渐强大，并在中国的土地上得以最终实现时，他出人意料又在情理之中地从1934年的质问方式中及时的退场了。他在古董和古装里自娱自乐。事实上，这应是他自身唯美的人生方式得以最佳的延伸了。或许，他用这样的人生方式为他的质问的退场做出了最好的注解和补充说明，也应该是一种象征性的人文归宿。

1.文中多次写到沈从文的“少年之梦”，那么沈从文的“少年之梦”的具体内容是什么？

2.1934年的“质问”是什么？ 1949年以后“他出人意料……地退场了”，是否表明沈从文改变了自己的人文主张？为什么

3.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是 （ ）

A.湘西是养育了沈从文少年之梦的厚土，但在1934年，沈从文沿着屈子高歌行吟的沅水回归故乡的途中，他的少年之梦破灭了。

B.沈从文十几岁的时候，从故乡出发作了一次命运的突围，那是因为故乡的道德，人性已经堕落。

C.沈从文深沉忧郁的质问，在小说《边城》里没有再继续，因为在这篇小说中，他关注的是"优美、健康自然而又不悖乎人性的人生形式"。

D.1934年，沈从文以故张的地地为背景，用整条沅水，整个凤凰城来表现人生，来有力的质问，这种质问带着多情的成分。

E.1949年，沈从文出人意料又在情理之中地从1934年的质问中退场了。因为这时他已经意识到自己的历史使命已经完成，中国不再需要这样的质问了。

1.和谐宁静的人生形式；正直朴素的人性美；有序的自然社会状态。

2.①1934年的湘西已经堕落，陷入一种紊乱无序的非自然社会状态，这一现实该由谁来负责，沈从文借此来对社会、道德和人生形式进行质问。

   ②没有改变。

   ③在古董与古装里，沈从文继续延续其唯美的人生形式的追求。

3.AD

阅读下面文字，完成1-3题

最近亚洲一些国家发生的禽流感，继前些年非洲的埃博拉病毒感染、英国的疯牛病之后，再一次发出了一个震惊世界的信号：某些人畜共患疾病至今仍是严重威胁人类生命的凶险杀手！

人畜共患疾病是一类可以在人与脊椎动物之间自然传播、感染的疾病。和其他传染病一样，这类疾病的发生也需要传染源、传播途径和易感者三个环节。人畜共患疾病的病原体包括病毒、细菌、衣原体、立克次体、真菌、寄生虫等，种类繁多。这些病原体可感染的对象十分广泛，常涉及许多种在分类系统上相距甚远的动物。如炭疽杆菌和狂犬病病毒几乎可感染所有的哺乳动物和人类，鼠疫杆菌除老鼠等啮齿动物外，还可感染人以及羊、犬、猫、驴等。这样就使许多动物都可被感染而成为病原体的宿主和传播者，从而产生了多种多样的病种。据统计，目前全世界已证实的人畜共患病约达200种，其中较重要的就有89种之多。病原体、传播者和病种的多样性，显然是这类疾病此伏彼起，时常突发的一个重要原因。

人畜共患疾病往往具有凶险性。如埃博拉病毒可使感染者大量流血而死，疯牛病可使患者变成痴呆等。为什么对如此凶险的疾病许多人常常麻痹大意呢？原来这同此类疾病在许多动物身上所表现的隐性感染的特性以及疾病的多途径传播有关。

所谓隐性感染，就是动物被感染后，常可产生特异性免疫，而不出现症状，这样就使许多人丧失了对于疾病传染源的警惕性。疾病的多途径传播，使病原体可通过饮食、直接接触以及蚊、蝇之类无脊椎动物和空气、水、土壤等而感染人体。在这种情况下，各种不同的人畜共患病就会很容易地在具有不同职业和生活方式的人群中产生。如从事羊毛加工人易患炭疽，稻农易患吸血虫病，等等。

现代经济、科技的发达以及地区间、国际间交往的频繁，正在为人畜共患疾病的传播创造更加方便的条件。过去在人迹罕至的山野丛林，病原体、媒介动物和宿主三者可长期共存于同一自然环境，并不构成对人类的威胁。动物虽有迁徙的特性，但由此而导致的疾病传播，范围毕竟是有限的。如今，人与动物之间的接触正在不断加强，由于科学实验和工业原料、观赏娱乐方面的需要，加上便捷的交通，更使许多动物被人从一地带到另一地的可能性大大增加。今天，人们甚至在为不少人畜共患疾病的跨国界传播而感到忧心忡忡。

1.下列对“人畜共患疾病”这一概念的理解准确的一项是 （ ）

A.指通过传染源、传播途径和易感者三个环节在人与动物间自然传播、感染的疾病。

B.指某些严重威胁人类生命的种类繁多、多途径的传染性疾病。

C.指由病毒、细菌、衣原体、立克次体、真菌、寄生虫等病原体引起的一类可以在人与脊椎动物之间自然传播、感染的疾病。

D.指禽流感、疯牛病等许多种在分类系统上相距甚远的动物之间传播的传染性疾病。

2.下列对“人们甚至在为不少人畜共患疾病的跨国界传播而感到忧心忡忡”一句在文中的意思理解不正确的一项是（ ）

A.地区间、国际间交往的频繁增加了疾病传播的可能性，“人畜共患疾病”能够跨国界传播，引起了许多国家的高度重视。

B.动物迁徙引发的疾病传播毕竟范围有限，影响也相对较小，人类自身的活动才真正导致了“人畜共患疾病”的跨国界传播。

C.过去由于动物迁徙的范围有限，尚未出现人畜共患疾病的传播，如今人畜共患疾病已严重威胁着人类健康和安全。

D.亚洲的禽流感、非洲的埃博拉病毒感染、英国的疯牛病等都曾发生过跨国界的传播，引起了人们对“人畜共患疾病”的忧虑。

3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A.各种不同的“人畜共患疾病”会很容易地在具有不同职业和生活方式的人群中产生，不从事相关职业的人也有可能传染上这一疾病。

B.“人畜共患疾病”的跨国界传播已经使人们意识到，只有限制人类的活动和发展，让动物回归山野丛林，才有可能阻止疾病的传播。

C.科学实验和工业原料、观赏娱乐等方面的需要，以及便捷的交通，使动物出现了跨国界流动，因此必须进一步加强动物的疾病的检疫。

D.动物被感染后，常可产生特异性免疫，而不出现症状，这种隐性感染使得人们有时较难发现“人畜共患疾病”的宿主。

1.C （A项，“人与动物间”范围扩大，应为“人与脊椎动物间”。B项，概括太笼统、宽泛。D项，与“人畜共患”不符）

2.C （“尚未出现人畜共患疾病的传播”与文中“由此而导致的疾病传播，范围毕竟是有限的”不符。）

3.B （“限制人类的活动与发展”推断不合情理，“让动物回归山野丛林才有可能阻止疾病的传播”推断也有误）

阅读下面的文字，完成1-4题

汉语，我想对你哭

北国骑士

① 武汉大学某教授在一次讲演中曾不无感慨地说到，汉语现在已经成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言。在座的富有自由辩论精神的学子们一片哗然，纷纷以“语言是没有阶级性的”观点反驳。但在听了演讲者的“一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博，需要考我们汉语吗？”的反问之后，全场寂然。

② 我不否认，今天我们必须学习西方科技知识，掌握其语言，了解其文化。但是，如果我们普遍陷入对外国语言(这里主要是指英语)的畸形崇拜，那么这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题。

③ 大多听讲者也明白在那种狂热的气氛里，是难以学到什么新东西的，但他们认为，即便花费时间、金钱换来一种心理上的平衡也值得。因为，英语对于考研者来说，具有一票否决的作用，它早已成为考研游戏的前提。而且，随着竞争者日众，它的难度也不断水涨船高。具体地说，一个报考中国现当代文学甚至中国古代文学专业的考生，如果英语不达“国家线”的话，即便专业再优异也是白搭。相反，专业水平平庸，英语成绩突出的考生，却往往成了录取的亮点。

④ 然而，我们对英语的态度又是矛盾的。我们真的重视英语吗？2000年武汉大学博士生录取的英语线，应届、往届的文科考生分别是55分、50分，而理科应届、往届考生分别只需50分、45分。也就是说大家同是博士生，在英语卷面分只有100分的情况下可以相差10分之多。而且，更让人不解的是，一个研究空间物理的博士生与一个研究中国现当代文学的博士生究竟哪一个更需要英语？

⑤ 我们年轻一代对本民族传统文化态度冷漠，了解也浅陋。我参加过湖南省的高考作文评阅工作，在所阅过的近两千篇文章中，很少能看到字句完全通顺的，更无以奢谈文采，而太多“准大学生们”在文字中所体现出的对题旨把握的模糊、表达的幼稚、取材的单一和价值观念的混乱真是让人惊叹!

⑥ 全球化已成为当今世界的大趋势。面对强势文化的入侵，我们知道其他民族是怎样对待自己的语言和文化的吗？多数时间在美国教书的法国人德里达来北京大学作演讲的时候，开始打算应学生要求用英语，但法国领事馆坚持要他用法语，因为他是法国人。几十年前，美籍华人丁肇中先生在诺贝尔奖的颁奖台上致答词时，这位英语远比汉语讲得流利的科学家，却坚决要讲汉语，就因为那是母语。据说在德国的讲台上授课，政府规定一律都得用德语。而在许多最需要使用本民族语言的国际讲坛上，我们却听到了中国代表的满口洋话。最近惊闻武汉某著名大学也要实行双语教学，据说包括其中文专业也不能幸免。如果这消息确实，那么在中国大学的课堂上使用英语讲授汉语言文学，将成为世界教育传播史上的一大奇观。

⑦ 我们小时候都学过《最后一课》。我想这篇体现一种语言命运的著名短篇小说之所以引起全世界的共鸣，是因为那位老师在最后一课上，表达了一个超越民族界限的感叹：法语是世界上最美丽的语言。这句话可以置换为：世界上任何一种语言都是最美丽的。遗憾的是，这种美丽往往只有在危及语言存亡的时候，才体会得出。我们非得扮演一回那个不成器的小学生吗？

⑧ 英语对于我们意味着什么？意味着“狼来了”。来了一匹我们不能赶走也无法赶走的“狼”。但我想，即便我们没有气度、勇气、胆识、能力与之共舞，也不至于要把我们的孩子以及我们身上的好肉都送到它的嘴里，任其撕咬吧？

⑨ 汉语，我只有对你哭!

1.下面对原文内容的概括和分析，恰当的两项是【 】【 】

A.作者认为，如果一个民族陷入了对英语的畸形崇拜，会危及本民族文化生存的前景。

B.文中谈到“我们对英语的态度是矛盾的”，意在说明对英语的学习、考试不要从应用的实际出发，而要从长远的角度来学习英语。

C.作者怀着极大的责任感呼吁：要加强对汉语的重视程度，使得汉语能够取代英语的现地位。

D.文中列举“准大学生们”在高考作文中反映出的问题，其原因便是英语的泛滥导致年轻一代对汉语的冷漠。

E.作者认为，汉语是美丽的，如果我们不珍惜自己的语言资源，盲目迷信英语万能，我们的母语汉语很快就会崩溃和断代，不要等到危及语言存亡时再后悔不迭。

F.文章的题目是《汉语，我想对你哭》，而文章的最后一个自然段却说“汉语，我只有对你哭”，这种措辞的变化表达了作者面对汉语正在衰败的令人胆颤心惊的事实，既深深忧虑想大声疾呼，同时残酷的现实也使作者流露出对外来语言的排斥和厌恶之情。

2.文中引用丁肇中先生的例子是为了说明什么？请根据文意回答。

答：

3.题目是《汉语，我想对你哭》，而篇末则说：“汉语，我只有对你哭”。为什么“我”开始是“想……哭”而结尾则“只有……哭”？

答：

4.根据文段，参考下面补充材料，联系自己的生活实际，谈谈你对“英语热”这一现象的看法。（要求有观点，有理据，有分析。120字左右。）

材料：（1）

“呱呱坠地”不能读作“guā guā zhuì dì”，“炙手可热”并不是东西太烫手的意思……在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上，夺得第一名的是留学生队，这一结果让大多数评委大跌眼镜。——摘自2005年6月26日《文汇报》

材料：（2）

……想出国的人都在忙寄托，去新东方听课，背托福单词，还有gre。他们的书包里，永远都是磁带和单词书。出国，是时髦还是一种必须？……——摘自《中国博客网》

材料：（3）

2006年春天，我们隆重推出，让你毕生难忘的XX疯狂英语强化集训营！五天高强度魔鬼训练，每天至少连续8小时浸泡在英语环境中，连吃饭时也在学英语，甚至晚上做梦也是用英语！XX疯狂英语强化集训营让纯正的英语轻松进入你的潜意识，让你不知不觉地突破英语！有一年英语基础，身体健康的小学生、初高中生、大学生、成人均可报名！

——摘自《2006年寒假XX疯狂英语招生简章》

1.【文意理解分析】

【答案】：A、E

〖详解〗：B意在说明对英语的学习、考试都要从应用的实际出发。C文中并没有“使得汉语能够取代英语的现有地位”的意思。D前后没有因果关系。F“排斥和厌恶之情”不妥，文中流露出作者无可奈何的思想感情。

2.丁肇中先生在诺贝尔奖颁奖台上致答词时用汉语，说明了一个人（或丁肇中）对本民族的语言、文化的热爱，也是对自己国家和民族的尊重。

3.面对汉语现在已成了一种弱势语言（或本民族语言文化遭冷漠的境地）“我”深感忧虑痛心，因而“想哭”；面对强势文化的入侵（或残酷的现实）“我”又无可奈何，因而“只有哭”。

4.【应用探究】

〖答案说明〗：此题是开放性试题，答案不求统一，按上述评分说明评分。补充材料一、二、三就是答案举例之一。若考生完全是照抄文段内容或补充材料，则不给分。要求考生要有自己的思考和看法。

阅读下面的作品，完成1～4题。

经典的意义

李书磊

世界上自从有了文化也就有了经典，自从有了经典才有了文化的有效传接。经典制度走先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套：有意把某一本书神化，并规定为代代人启蒙和深造的权威读物，制造出一壁完美的不可企及的错觉和神话。久而久之，经典崇拜就成了人类不可动摇的习惯。大家世世代代都说这本书好，翻开一看：果然好。——其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物，这种标准和趣味本身就是经典培养的结果，经典的精神和价值早已化作一种气氛弥漫入社会的日常之中。人们就生活在这种文化的循环之中，成为经典的奴隶而不自觉。社会需要经典是必然的，但成为经典的幸运落到哪一本书的头上就多有偶然了。指出经典的由来并不是要颠覆经典制度，而是向人们揭发文化的相对性和局限性，提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中。

《红楼梦》自从成为经典之后，人们总对它保持着一唱三叹的赞美。在《红楼梦》既定的阅读传统中，读者和它处于极端不平等的地位，面对《红楼梦》你总是感到自己的渺小而心怀自卑，打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者。《红楼梦》早已不再是小说《红楼梦》了，它成了我们文化水准的一个维持者：它代表着人类文化造物的富丽与堂皇，代表着人类自我理解的深刻与精微。事实上，你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏《红楼梦》的诸种妙处，才能和这本书保持—种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足：对经典的崇拜是与爱情相近的—种心理痴迷，任何心理抗拒和保留都会破坏美感的纯粹。读《红楼梦》这样的书就如同接受催眠一样，你必须和催眠者配合才能有这种满意的效果。――我们确实就是这么读《红楼梦》的。

因而《红楼梦》对我们经典化影响是复杂的.它确实比任何中国艺术作品都高出一筹，可以说是中国古典艺术的精华与集萃。研习《红楼梦》可以接受中国艺术最高尚的熏陶而得其灵魂；但另一方面，由于《红楼梦》过分的辉煌和我们对这种辉煌过分的崇拜一一这两者是互为因果的一一使我们陷入了对《红搂梦》以及对整个中国艺术的爱的偏执。这种偏执限制了我们的心灵和视野，使我们错过了更辽阔更新鲜的风景，对与《红楼梦》相异的情调有一种本能的排斥和拒绝。比如，热爱《红楼梦》的人就很难同时真正热爱莎士比亚。所以，《红楼梦》作为经典，经典诸如《红楼梦》对我们既有益，又有害：它们既是一种桥梁；也是一道障碍；是一个老师，也是一个敌人。因此，人们建立自己的文化基础需要研习经典，而开始自己的文化创造则需要__经典了。人们对经典往往怀着一种一言难尽的复杂情结.理解了这一点我们就能理解法国现代小说家们要火烧巴尔扎克的疯狂热情了。然而，疯狂的仇恨并不能真正地__经典一一它不过是偏执崇拜的别一种形式。真正能消解经典偏执的是一种坦然对之的平常心。

让我们用平常心来读读《红楼梦》吧。

1.结合第一段内容解说“文化的循环”的含义，不超过40字。

答：

2.联系全文理解“你必须和催眠者配合才能有这种满意的效果”这句话意在阐述什么道理？

答：

3.结合文意说说我们究竟应该用怎样的“平常心”来读《红楼梦》这样的经典呢?

答：

4.结合你的阅读经典的经验，评价作者对于经典的观点态度。

答：

1.前人为后人规定了经典，后人用经典培养的标准和趣味阅读经典，强化了对经典的崇拜。
示例：先辈为后代设置经典制度，变经典崇拜为习惯，将其精神和价值化作气氛弥漫入日常生活。

前人有意神化某书使之成为经典，影响后人的评价标准和趣味，这些又被继承进新文化中。

2.⑴接受经典制度给予的评价标准和趣味，读者心怀谦卑和崇拜，发现经典的妙处，与之保持和谐，并获得美感与满足。

示例：这句话表明：既定的阅读传统过分崇拜经典，导致读者与文本处于极不平等的地位，心怀谦卑，放弃了自我，既有益，又有害。

3.我们要研习经典从中接受艺术的熏陶，但不可过分崇拜（陷入爱的偏执）而排斥与之相异的情调。

〖解析〗答题区间在第3段，“它确实……和拒绝”。其中“但另一方面”提示我们从两方面作答。

示例：研习经典，接受其熏陶，但不因崇拜而对与经典相异的情调有一种本能的排斥和拒绝。

“平常心”指既充分认识到《红楼梦》这样的经典本身的巨大价值，同时也要打开自己的心灵和视野，不要盲目崇拜。同时也不要进入仇恨经典的另一个误区。

4.〖解析〗答题思路应该是：摆出作者的观点，提出自己评价，举例说明

示例⑴：作者能够从文化传承和文化创造的高度辩证看待经典的积极意义和消极作用，是很中肯的）。我也有这方面的经验，如：《三国演义》中孔明的谋略、关羽的忠义反映了中华民族的聪明才智和进步思想，有积极意义；但作品中尊刘贬曹的倾向，反映了封建正统的思想，有其局限性。因此，我们既不能偏执崇拜，也不能全盘否定，要在传承中汲取其精华，创造新的文化。

示例⑵：作者能够从文化传承和文化创造的高度辩证看待经典的积极意义和消极作用，是很中肯的。如：我们在读《诗经》《论语》时并不是自觉地被它的文化魅力而吸引，更多的是被前人已赋予它的光环荣誉吸引。评价它们总是先入为主，丧失了自己的看法。所以我认为作者的观点很符合实际，且很可观辩证，并且思想也达到一定的深度，具有现实意义。

论述类