阅读短文，回答1-3题

鸟 巢

许多看过北京奥运主体育场设计模型的人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容纳10万人的体育场编织成的一个温馨“鸟巢”，用来孕育与呵护生命的“巢”，寄托着人类对未来的希望。

的确，整个体育场结构的组件相互支撑，形成网格状的构架，外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。

让人惊叹的是，整个建筑通过巨型网状结构联系，内部没有一根立柱，看台是一个完整的没有任何遮挡的碗状造型，如同一个巨大的容器，赋予体育场以不可思议的戏剧性和无与伦比的震撼力。这种均匀而连续的环形也将使观众获得最佳的视野，带动他们的兴奋情绪，并激励运动员向更快、更高、更强的目标冲刺。在这里，人，真正被赋予中心的地位。

更为匠心独具的是，“鸟巢”把整个体育场室外地形微微隆起，将很多附属设施置于地表下面，这样既避免了下挖土方所耗的巨大投资，而隆起的坡地在室外广场的边缘缓缓降落，依势筑成热身场地的2000个露天座席，与周围环境有机融合，并再次节省了投资。

许多建筑界专家认为，这个建筑没有任何多余的处理，一切因其功能而产生形象，建筑形式与结构细部自然统一。 “鸟巢”不仅为2008年奥运会树立一座独特的历史性的标志性建筑，而且在世界建筑发展史上也具有开创性意义，将为21世纪的中国和世界建筑发展提供历史见证。

设计并搭建“鸟巢”不易，要让“鸟巢”在未来的日子里充满生机与活力更为不易。据介绍，“鸟巢”设计之初和深化设计的过程中，一直贯穿着节俭办奥运和可持续发展的理念，在满足奥运使用功能的前提下，充分考虑永久设施和临时设施的平衡。按照要求，“鸟巢”共设10万个座席，其中8万个是永久性的，另外两万个是奥运会期间临时增加的。

在此基础上，设计中将“鸟巢”的功能与周围地区日后定位乃至整个城市的中长远发展规划结合起来考虑。根据已确定的规划方案，“鸟巢”所在的奥林匹克公园中心区赛后将成为一个集体育竞赛、会议展览、文化娱乐、商务和休闲购物于一体的市民公共活动中心。作为北京奥运会主体育场，“鸟巢”将成为北京的标志性建筑之一，在相当长时期内，也将成为参观旅游的热点。同时，“鸟巢”在设计建设中，还在场地和空间的多功能上下了很大功夫，以提高场馆利用效率，除能够承担开幕、闭幕和体育比赛外，还将满足健身、商务、展览、演出等多种需求，为成功实施“后奥运开发”奠定坚实基础。

1.下面对于“鸟巢”的解说，不正确的一项是

A.“鸟巢”是对北京奥运会主体育场的昵称，它可容纳10万观众，奥运会开、闭幕式和一些重要比赛都在这里举行。

B.“鸟巢”建筑设计别具匠心，它用树枝般的钢网编织成孕育与呵护生命的“巢”的造型，寄托着人类对未来的希望。

C.“鸟巢”的整个建筑没有一根立柱，而是通过巨型网状结构联系，看台是一个完整的没有任何遮挡的碗状造型。

D.“鸟巢”不仅为2008年奥运会树立一座独特的历史性的标志性建筑，而且在世界建筑发展史上也具有开创性意义。

2.下列内容，不属于对“鸟巢”进行“后奥运开发”的一项是

A.没有任何多余的处理，一切因其功能而产生形象，建筑形式与结构细部自然统一。

B.在满足奥运使用功能的前提下，充分考虑永久设施和临时设施的平衡。

C.奥林匹克公园中心区赛后将成为一个集体多种功能于一体的市民公共活动中心。

D.提高场馆利用效率，除体育活动外，还将满足健身、商务、展览、演出等多种需求。

3.下列说法，不符合文意的一项是

A.“鸟巢”中，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。

B.“鸟巢”的建筑设计将人真正赋予中心的地位，在这里参加比赛的运动员更能够实现他们更快、更高、更强的目标。

C.“鸟巢”把整个体育场室外地形微微隆起，将很多附属设施置于地表下面，避免了下挖土方所耗的巨大投资。

D.可以预计，“鸟巢”将成为北京的标志性建筑之一，在相当长时期内，也将成为参观旅游的热点。

1.C (“整个建筑没有一根立柱”误，原文是说“内部”没有一根立柱。)

2.A (A项内容与“后奥运开发”无关。)

3.B (“在这里参加比赛的运动员更能够实现他们更快、更高、更强的目标”不符合事理。)

阅读下面的文字，完成1－4题。

青龙偃月刀

韩少功

　　何爹剃头几十年，是个远近闻名的剃匠。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。’

　　这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人?他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

　　何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剃头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。

　　“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。

　　“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。

　　“放心，放心!建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国?他也是我剃的。”

　　洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：“你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头?只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头?更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统?男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了吗?”

　　我笑他太古板，劝他不必过于固守男女之防。

　　“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢?”他振振有词地说，“剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。”

　　我领教过他的微型青龙偃月。招式很多，什么“关公拖刀”“张飞打鼓”“双龙出水”“月中偷桃”等。其中最绝的一招是“哪吒探海”：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来“嗖嗖嗖”八面来风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。

　　何师傅操一柄青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无须眼角余光的照看。

　　一套古典绝活儿玩下来，他只收三块钱。

　　尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪仔叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是绝不焗油和染发，宁可败走麦城也绝不背主降人。

　　三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射。因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。

　　他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活儿。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏啊。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”

　　何爹含着泪说：“你放心，你放心。”

　　光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。

　　何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹的眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。

(选自《中外文摘》2008年9期，原文有删改)

1.“我”笑何爹太古板，小说中哪些方面表现了何爹的古板？

2.小说最后写给三明爹剃头的故事，有怎样的表达作用？

3.作者以“青龙偃月刀”为题有什么用意？

4.在生活中有很多像何爹剃头一样的“绝活”已经渐渐消亡，请结合本文谈谈你的看法。

1.何爹不愿趋时，不焗油不染发，不满新式美发；看不惯女人做剃头匠，固守男女之防。

2.再次展示了何爹的剃头的高超技艺；表现了他讲信义，重感情；三明爹在极乐中死去，也暗示了何爹的绝活在新的事物面前行将终结。

3.青龙偃月刀已是过时的事物，喻示着“剃头绝活”的命运；何爹的剃头技艺高超，象关公的刀法一样精湛；何爹崇拜关公，表明他讲诚守信、注重感情。

4.何爹的剃头技艺虽然高超，但他不能因时而化，不作改进创新，难以赶上时代潮流，最终被为时代淘汰，是自然的事情；许多民间“绝活”都应敢于革新，不断发展，才能有生命力。或：应该对像何爹剃头这样的民间“绝活”给以更多的保护和支持，为它们提供更大的生存空间；对于许多行将消亡的“绝活”，只有积极地扶持，才能使它们焕发新的生机。

阅读下文，完成1—3题。

《国语》为何不是“经”书？

在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建__政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是在所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建__政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，也是封建__政府培养提拔人才的主要准绳，基本上称为中国封建社会中合法的教科书。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建__政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。

至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说《国语》中也约略可见。傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语当中。这样驳杂的思想体系，也使得它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子论大骨、论楛矢等事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》也不可能为儒者拥护被统治者选中。

《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口，哪里还有成为经典的可能呢？

基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目，失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。 刘知几《史通·六家篇》定《国语》为一家，为“春秋外传”。称其“六经之流，三传之亚”，是将《国语》视为准经典。

清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《国语》、《史记》、《说文解字》等，成“二十一经”。可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，合成“十八经”，终未成。

1.“《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是 （ ）

A.《国语》中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。

B.《国语》没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。

C.《国语》与《左传》关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。

D.《国语》富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。

2.下列表述不属于“经”的特点的一项是 （ ）

A.“经”必须是封建__政府“法定”的古代儒家书籍。

B.“经”是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍。

C.“经”是封建__政府和封建统治者用来进行文化教育，统一人们的思想的主要工具。

D.封建__政府以“经”作为培养提拔人才的唯一标准，它是封建社会中合法的教科书。

3.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为“经”。

B.《国语》虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”。

C.《国语》语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。

D.清代编修《四库全书》，《国语》落到了杂史类的地位，而段玉裁、廖平等人都试图将《国语》提升到“经”的地位，但均以失败告终。

1.C（C是说《国语》赢得“春秋外传”的声誉，不是解说原因的。）

2.D（“唯一标准”的说法不符合文意）

3.D（A说法太绝对，文中无据；B“《国语》是儒家的经典著作”的说法不正确；C“《国语》自成一体”说法有误。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

爱的回音壁

毕淑敏

现今中年以下的夫妻，几乎都是只有一个孩子，关爱之心，大概达到中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。

在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。

我大惊，循循善诱道：“你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家，多不容易！他们多么爱你们啊……”

孩子们很漠然地说：“那算什么呀！谁让他们当了爸爸妈妈呢？也不能白当啊，他们应该的。我以后做了爸爸妈妈也会这样。这难道就是爱吗？爱也太平常了！”

我震住了。一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家族的水箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。

可是，你怎让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢？从他眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。

如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。

寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。但它是灾变的副产品，带着天力人力难违的僵冷。孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，那却是一间正常人家不愿走进的课堂。

孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一本收支平衡的账簿。可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。全是收入，没有支出，爱沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感知爱意的精神残疾。

我又问一群孩子：“那你们什么时候感到别人是爱你的呢？”

没指望得到像样的回答。一个成人界都争执不休的问题，孩子能懂多少？比如你问一位热恋中的女人，何时感觉被男友所爱？回答一定光怪陆离。

没想到孩子的答案晴朗坚定。

我帮妈妈买醋来着。她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能帮妈干活了，我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。翘翘辫女孩说。

我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我们刚在幼儿园里学了一首歌，词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。我爸只说了一句，‘好儿子……’就流泪了。从那次起，我知道他是爱我的。光头小男孩说。

“我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪下来。可我插的，她一直戴着，见着人就说，‘看，这是我孙女打扮我呢……’我知道她最爱我了……”另一个女孩说。

我大大地惊异了。惊诧于这些事的碎小和孩子铁的逻辑。更感动他们谈论时的郑重神气和结论的斩钉截铁。爱与被爱高度简化了，统一了。孩子在被他人需要时，感觉到了一个幼小生命的意义。成人注视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意。在尝试给予的同时，他们懂得了什么是接受。爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。当付出的爱被隆重地接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。

被太多的爱压得麻木的孩子，就这样完成给予和领悟爱的双重任务。

天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和周围的人。这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。不要抱怨孩子天生无爱，爱与被爱是一种本领，就像走路一样，需反复练习，才会举步如飞。

在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。孩子渐渐长大，才能成为一个爱自己爱他人爱社会也爱自然的青年。

1.作者在第⑦段中说“这个简单的命题，把许多成人和孩子一同领入误区”，句中的“误区”具体指什么？

2.作者通过具体转述三个孩子对于“什么时候感到别人是爱你的”的回答，想说明什么问题？

3.“爱是一面宽阔光滑的回音壁”一句的含义是什么？它在表达上有什么作用？

4.结合全文，请你谈谈大人们怎样才能使孩子富有爱心，懂得关爱。

1.①大人们把爱定位于关怀。（认为关怀照料就是爱）②孩子们认为大人对自己的关爱是理所应当。（孩子们在关怀中感受不到爱）

2.①说明孩子渴望大人们给他们懂得爱、付出爱、感受爱的机会。（或：“孩子在被他人需要时，感受到了一个幼小生命的意义。成人重视并强调了这种价值，他们就感悟到深深的爱意”）②孩子们缺少爱、不懂得爱的责任在大人。

3.含义：运用比喻的修辞，表达出爱不仅仅是接受，也是需要付出的。

    作用：照应题目，表达了作者对现代的孩子们应该学会爱、懂得爱的呼唤和期望。

4.①成人要有意识地给孩子表达的机会，让孩子有爱的支出。感到自己是被他人需要的。

②成人应接受并珍藏孩子的爱意，注重并强调爱的价值，孩子就会感到深深的爱意。

③应在生活中尽早培养孩子的爱心，并持之以恒，反复训练。

阅读下面的文字，完成1—3题

本报综合报道 作为世界上规模最大、造价最高的科学实验，建造在瑞士与法国交界地带的大型强子对撞机于4月6日最后一天向公众开放，从4月7日起，对撞机将进入封闭阶段，科研人员将完成最后的准备工作，而宇宙大爆炸之迷也有望被这个“巨无霸”解开。

据英国《每日电讯报》4月6日报道，强子对撞机有17英里长（约27公里），足有12层楼高，走完全程要花4个多小时。你可以将百慕大、摩纳哥和4个梵蒂冈塞进它所占的区域内，而造价更是高达44亿英磅。它所运行时的内部温度将是太阳中心热度的10万倍，科学家相信，这足以创造出宇宙诞生前第一颗粒子所处的环境。此外，大型强子对撞机每年将传输1500万亿字节的数据，相当于2140万张CD 的存贮量，因此科学家们已经设计了一种新的网络形式来处理这些数据。

大型强子对撞机建成后，科学家们将通过实验模拟出“大爆炸”发生后十亿分之一秒时间内的宇宙情形。根据当前普遍认同的理论，我们的宇宙就是约140亿年前“大爆炸”发生之后形成的。有关宇宙诞生的计算机模拟实验目前已经有多个版本，科学家们希望通过此次亚原子微粒碰撞实验来选择一个正确的宇宙最初模型。此外，科学家们还希望借助该大型强子对撞机来判定所谓的“暗物质”的有关特性。

大部分科学家相信，对两束粒子同时加速，使它们以接近光速的速度运动时，粒子相互碰撞能够产生巨大的能量，而每次碰撞都能够产生一些亚原子碎片，供科学家们筛选和研究。

但是也有很多人强烈反对这项科学研究。上周，环保主义者聚集在美国夏威夷地区，探讨如何通过立法禁止瑞士欧洲粒子物理中心制造大型强子对撞机，因为他们担心该机器被恶意利用，制造出足以把地球上所有生命吸进去的黑洞。

据悉，宇宙大爆炸学说是目前影响力最广的宇宙起源学说，产生于上个世纪20年代，目前已有多项科研发现可资证实。虽然已有以上证据存在，但宇宙是否起源于大爆炸，仍然缺乏足够多的另人信服的证据。

1.根据文章内容，给文章起一个醒目的标题

《 》

3.①本文最后两个自然段在全文中起了什么作用？

②从本文的内容来看，它可视作“科学小品”；从本文的结构看，它也是一篇 （文章体裁名称）。

1.《大型强子对撞机即将揭开宇宙大爆炸之谜》  或：《对撞机攻坚“大爆炸”之谜》

注意：“对撞机”与“宇宙大爆炸之谜”是关键词。

2.①列数字、作比较

   ②列数字的效果（略）；作比较的效果；形象生动的把对撞机的体积巨大和效能高超的特点体现了出来。

3.介绍了人们对强子对撞机的担心及“宇宙大爆炸学说”的相关背景，起到了补充说明作用。

    新闻稿。

阅读下面的文字，完成1—5题。

两条珍贵的白鱼

关宏

这件事发生在我刚刚走出校门不久，那是我费了好大的劲儿才找到的工作。

　　老板出差，临走除了交待日常必要的工作以外，特别叮嘱我照顾好他的两条白鱼。

　　老板是香港人，来内地投资办公司的时候带来了两条白鱼。开业的时候，这座有29英寸电视大小的鱼缸放在大厅里最显眼的地方，里面水草丰茂，奇石鳞峋，一对白鱼浑身雪白，两只眼睛漆黑晶莹，游动的姿态极其傲慢但又极其优雅。老板对人们说：这对白鱼是公司的吉祥物，曾给他频频带来好运。

我精心护理着白鱼，心想，自己初出道，一定要做好老板交待的事情。可是，一次换水时，我想把假山搬出来洗一洗，谁知假山被水浸过以后长了一层滑滑的东西，就在快搬出鱼缸的一瞬间，假山从我手中滑脱，随着“哗啦”一声巨响，玻璃碎片同水和鱼一起落地。两条柔软而富有弹性的白鱼在地上拼命跳跃……同事小晴从电脑室里跑出来，帮我取来塑料桶。待打上水救起白鱼时，我发现地上有雪白的鳞片。小晴说，白鱼恐怕活不成了。我的眼泪立刻不争气地涌了出来。

第二天中午，我花了半个月的工资买了鱼缸，把白鱼放进去，希望它们能活下来。然而，白鱼太娇嫩了，第三天一早，这对很贵族气的白鱼，肚皮翻了上来。怎么办？怎么办？跑吧！我对自己说：三十六计，走为上策。但是，从小的家庭教育和学校教育让我打消了这个念头。

　　双休日，我跑遍了全市的宠物市场，最后终于发现了这种鱼。一问：1100元一条！我吓呆了。可是，我拼命镇定住自己，叮嘱货主后，我回去凑钱。

　　我把所有的积蓄拿出来，还差400多元，离下月发薪水还有十几天，我只好找小晴借了500元，并求她保密。

　　就在我把白鱼放进鱼缸里的当天下午，老板回来了。带着旅途风尘的老板进得公司来的第一件事就是在大厅的鱼缸前驻足，我的心突突跳着，老板端详了两分钟之后，回办公室去了。我长长地吐了一口气，好险！

　　不觉一个月过去了，发奖金那天，我听到小晴在老板的办公室里哭，好像在申诉什么，有几句话清晰地传到我的耳朵里：“为什么扣我的奖金？有人把鱼缸打碎，白鱼死掉，她都没事，我不就打错几句话吗？……”

　　一会儿，老板让我到他的办公室去。我感到身体发僵，惴惴地走了进去。

　　“你把鱼缸打了，白鱼死了？”

　　“是”

　　“你自己买的鱼缸和白鱼？”

　　“是”

　　“为什么你不一走了之？”

　　我抬头看了看他的神情，他十分平静，我不知道他真正想的是什么，我也来不及多想，我只是说：“做人要有信用，损坏东西赔偿，这是父母和老师从小教给我的。”

　　“好！”老板突然大声说了这个字，几乎吓我一跳，他黝黑的脸上有了光彩，“我非常欣赏你的理由， ，怎么样？”

　　我的泪水一下子涌了出来。不管曾受了怎样的委屈，毕竟我得到了应有的理解和尊重，我为自己能在涉世之初坚守做人的原则而感到欣慰。

1.文中有多处伏笔，请写出其中的两处伏笔及与之相照应的内容。（可直接用原文）

①前文的 是后文 的伏笔。

②前文的 是后文 的伏笔。

2.“你把鱼缸打了？白鱼死了？”一句，①你认为老板说话时要强调的重点是哪两个词？

②请从原文内容中找根据，说说强调这两个词作为“重点”的理由。

3.根据上下文内容，填出文中划线空格处老板要说的内容。

4.简要分析、评价一下小晴这个人物形象

5.简要分析、评价一下“老板”这个人物形象

1. ①前文的“小晴说，白鱼恐怕活不成了”是后文（白鱼）肚皮已经翻上来了的伏笔；

    ②前文的我求她保密是后文小晴说有人把鱼缸打碎，白鱼死了的伏笔。

    另有：老板端详了两分钟之久，是后文的“你把鱼缸打碎了，鱼死了”的伏笔。

2.  ①（唯一正确答案）：“你”和“死了”是说话时老板要强调的重点。

       ②理由是：老板对白钱和鱼缸非常熟悉，回来后又端详了两分钟之久，他肯定知道鱼和鱼缸已经换过，所以他问的只是“谁”打碎了鱼缸及原来的“鱼”是什么“结果”。

3.明天起，你就担任我的秘书（或财务总管）。

4.（供参考）

    有同情心，在同事有难的时候能给人帮助；但更有妒忌心，在对自己情况不利的时候会出卖朋友。是个有双重性格的世俗之人。

5.老板形象：在知道情况有变化时不露声色；能识别好人坏人，“赏罚分明，用人有道”。是个有度量、有判断力的精明之人。

阅读下面的文字，完成1—3题。

“互见法”在人物形象塑造上的妙用

朱自清最早论到“互见法”与写人的关系：“作者认为某人物该褒，便在关于其人的篇章里，专述其人的长处；作者认为某人物该贬，便在关于其人篇章里，专述其人的短处；遇到该褒的人确有短处，该贬的人确有长处，不容不说的时候，便也用‘互见’的办法，都给放到另外篇章里去。”游国恩等谈到司马迁怎样在坚持历史真实的原则下写人物时谈到“互见法”，认为“司马迁使用这种方法为突出人物的特征服务。例如《项羽本纪》中作者对他的行为，热情的歌颂、深切的同情是主要的。没有过多地去批评项羽，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信的口中道出”。肖黎、张大可在论述互见法作用时，有一条专论“互见法写人物重点突出，有利于塑造史传的人物形象”，说：司马迁笔下的人物形象突出，又不失历史之真。刘松来在从史学角度考察“互见法”的重要作用之后，指出：“它的真正重要之处，更多的是体现在文学方面。”“互见法又是史传文学中‘文’与‘史’相结合的产儿。从‘史’的角度讲，它要求如实地反映传主的生平事迹；从文学角度讲，它必须在忠实历史真实的前提下，描写出有血有肉的人物形象”。“司马迁巧妙地以互见法为中介，兼顾了两者。”孙绿江指出，司马迁对“互见法”的自觉运用，目的在于避免《史记》中对历史的现实进程的客观记述与对人性道德实现的主观追求之间所构成的巨大矛盾。“在某一具体人物的传记中集中表现了这一人物的典型性格特征和主要精神品貌，而把这些人物的其他品格特征载入与之相关的人物传记，构成人物之间的互见关系。如在《项羽本纪》中。司马迁着力塑造一个英勇善战、豪爽刚毅的英雄形象，而把项羽‘儒悍猾贼’等性格弱点放入《淮阴侯列传》等其他人物传记之中。”可永雪从传记文学典型化的角度来考察这一问题。提出“互见法——在传记文学典型化方面，是一个颇具匠心的创造”。“对于传主来讲，你重要的事迹我没任意取舍，我是忠于历史的；而对于作品的主题和人物性格统一这个要求上讲，我又坚持了，达到了。这种方法，有利于集中主题、统一性格。”

以上各家，基本观点一致，但侧重点不同，归纳起来，“互见法”在塑造人物形象方面的作用有：1.突出人物的个性，有利于人物性格的统一；2.为表现主题服务，有利于主题的集中（“互见法”还有一个作用：主题集中统一，有利于使每篇传记都达到完美的艺术境界）；3.解决文、史之间的矛盾，完成史学价值与文学价值的同步实现。总之，“互见法”是司马迁在人物形象典型化方面的一个伟大创造。

（选自张大可、安平秋等主编《（史记）研究集成》，华文出版社2005年版）

1.对朱自清关于“互见法”见解的理解最精到的一项是

A.作者认为某人物该褒，便在关于这个人的篇章中，专述这个人的长处。

B.作者认为某人物该贬，便在关于叙述这个人的篇章中，专述这个人的短处。

C.对于值得褒扬的人物，作者并不掩盖他的短处；对于应该受到贬责的人物，作者也并不回避他的长处。

D.在记述值得褒扬或应受贬责人物的篇章里专述其长处或短处，而人物的另一面均要放到写其他人的篇章里进行。

2.关于“互见法”的作用，下列表述不符合原文意思的一项是

A.“互见法”的作用之一是使主题集中统一，有利于使每篇传记都达到完美的艺术境界。

B.“互见法”的重要作用就是在《项羽本纪》中，保持了项羽这个历史人物形象的完整性。

C.“互见法”能够使人物形象重点突出，有利于塑造史传的人物形象，同时又不失历史的真实。

D.“互见法”使《史记》既表现了某一传记人物的典型性格特征和主要精神品貌，又不失自己对某一人物的鲜明的褒贬倾向。

3.下列各项对文意的理解，不正确的一项是

A.肖黎、张大可侧重从塑造典型的文学形象方面谈了“互见法”的作用。

B.孙绿江和可永雪两位学者都注意到了文学形象的塑造与历史真实的关系。

C.依照本文题目。所选事例均应侧重谈“互见法”在塑造文学典型形象方面的作用，游国恩先生过多地论述历史真实的原则就有点偏离题旨了。

D.本文介绍了六家论述“互见法”的大家及其各派观点，尽管其侧重点不尽相同，但基本观点还是一致的。

1.D（AB项理解片面，C项理解错误）

2.B（以偏概全）

3.C（未偏离题旨）

阅读下面的文字，完成1—5题。

怀念红狐（有改动）

刘志成

①我家耕种的荒地离家足有二十里，我和爹锄了一天地往回赶时，看见了那只叼去我家一只鸡的红狐在不远的沙丘上站着，眨着水漉漉的两只菱形眼默默地望着我们。我的心里腾地起了一团火…··

②红狐的出现是在十多天前的一个月夜里。那时，淡淡的麦香渗在月光里浸濡了村子的夜空，仿佛要流进人心里来。出院撒尿的我，猛然间听见鸡窝里响起了几声惊恐的呱呱声。我揉了揉睡眼，还没反应过来，就见一团红艳艳的火团在眼前掠过，蹿上院墙，箭一样地消失在了茫茫的夜色中。我疑惑地走到鸡窝边，见地上洒了一滩扎眼的血。黄鼠狼叼鸡了，妈。我的声音惊动了屋里的母亲，她点了煤油灯出来查了鸡窝，叹了口气说丢了只花母鸡。那是只红色的黄鼠狼，我说。那是狐，娃。母亲用满是无奈的声音纠正了我的错误后，回屋去了。那只老母鸡原打算卖了给娃攒学费的……母亲的唉声叹气混着爹响响的抽烟声飘出屋来，让我暗恨自己怎么当时就没手脚伶俐点逮住那家伙……

③现在红狐就在那沙丘上站着。偷鸡贼，我今天非逮住你不可。我气恼地迈开小腿跑了过去逮红狐。红狐冷冷地看着我，仿佛把我没放在眼里似的，动也不动，待我快到跟前.才甩甩长长的尾巴倏地一蹿，不紧不慢地逃，不时还悠闲地回头瞅瞅爹那边。娃你不要追了，这畜生的窝就在附近，说不准还能扒一窝狐崽子哩。爹你怎知道?你没看见这畜生肚皮下的奶袋子鼓鼓胀胀吗?爹自信地说。

④果然，我们很快就发现附近的一个沙圪坨里有一黑土硬圪台，圪台下迎西有一洞.洞前涌起一堆土，不是新痕迹，若不是走近了根本发现不了洞口。爹把耳朵贴在洞口听。我也学着爹的样子凑了上去，听见了几种不均匀的呼吸声。红狐见我们用小锄往外扒土。长嗥着蹲在十多步外，双眼流下泪来，乞求地望着我们。很快，我们就看见了四只狐崽，圆乎乎的蜷成一团像小绒球，亮亮的眼珠子像小星星一样，扑闪扑闪地望着我们。把狐崽子拿回喂上些日子卖了，够我娃好几年的学费哩，爹掩不住喜悦。我用布衫襟子捧起它们的时候，明显感到它们在颤抖。

⑤红狐一路尾随着我们，凄凉地干嚎着，我布衫襟子上的四只小狐崽此刻也哀鸣不止。我不耐烦地赶了它几次都赶不走+直到快进村时，它才站定，干嚎着望着我们。我的心一软，想放下狐崽，犹豫间忽然想起那只预备我学费的花母鸡来，遂把心一横向红狐狠狠唾了一口唾沫，转头追上了爹。

⑥四只狐崽只有一个多月，还没断奶。它们通体雪白，只有鼻头和尾巴发红。母隶用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。红狐偷鸡是为了这个小狐崽子吧?我越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们玩。这种人狐和谐相处的局面刚刚维持了不久，一个月光朗朗的半夜里，院中突然响起了长嗥声。我从熟睡中醒来，揉揉眼睛，几乎疑在梦里。扒起窗子上的猫眼洞布向院中一看，只见那只红狐在那里昂着头长嗥。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见沸沸的犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门。我跳下地，拉开门，红狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。一股悲哀突然袭击了我，我正用手臂抹眼角上的泪水，爹喊狗声猛然在院子里响起，我不由得心头一紧，才发现是邻居家那只高大威猛的狼狗已出现在院子里，喘着粗气要向狐发起进攻，被爹死死抱住脖-7-。红狐还没有走，只是嗓子已嘶哑，发出一种揪心的哀鸣声。母亲抱了四只孤崽.轻轻放到了大门外。红狐迫不及待垫叼起狐崽看了看我们，消失在了茫茫的夜色中。

⑦很多年后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我的耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了……

1.文章①②段在叙事上有什么特点?产生了怎样的效果?

2.根据情节发展，概述“我”对红狐态度的变化过程。

3.文章第④段着意描写“四只狐崽，圆乎乎的蜷成一团像小绒球，亮亮的眼珠子像小星星一样，扑闪扑闪地望着我们”，“我用布衫襟子捧起它们的时候，明显感到它们在颤抖”，试分析这样写的作用。

4.文章有两处红狐消失在“茫茫的夜色中”的细节，这样写有什么深刻寓意?

5.文章结尾写道：“我曾经试着将那份感动讲给一些城市的朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了……”，你是怎样理解的?

1.（1）以人与狐的相遇开篇，设置悬念，先声夺人，营造出紧张冲突的氛围，使故事情节直接集中到人狐关系的对：立上。

（2）第二段使用插叙手法，交待事情的来龙去脉，给读者一个明晰的印象。

2.（1）遭遇红狐，“仇人”相见，“我”怒火中烧。

（2）红狐偷鸡，也叼走了一我”的学费，想抓住红狐。

（3）遗捕未果，为发泄愤怒，捉其崽。

（4）红狐一路尾随，凄凉干嚎，“我”不为所动。

（5）红狐跪求，叫声凄凉，“我”被红狐ff9举动深深感动.伤心流泪，生怕狼狗伤害红狐。

3.为下文埋下伏笔（或作铺垫与暗示），正是因为四只狐崽活泼可爱，被活捉之后浑身“颤抖”，才对本性善良的“我”有所触动，为后文“我”被红狐的母爱所感动而流泪。

4.由于人类残暴而无休止地围猎捕杀，使狐对人类怀有深深的恐惧，人与动物、人与自然的对立，已成为威胁人类生存的严重问题，红狐在“茫茫夜色中”消失，乃至永不回来，有可能成为残酷的现实，这给人们敲响了警钟。

5.这是本文的传神之笔。结尾饱含着作者巨大的哀痛和深刻的反省，在繁华都市中与自然隔绝的人们心灵冷漠，体悟不到生命的神圣和自然的伟大，反衬出作者对人与自然关系恶化的忧虑，对人与自然和谐共处的渴望。

阅读下面的文字，完成1—3题。

陕北说书

延安人民喜闻乐见的陕北说书，其发生、发展的历史，理应同陕北道情^①同步，但因无足够的文献资料和其他可靠依据，故不能轻率地妄下断语。因此，对陕北说书的历史渊源就只能从古暮中的发现和一些文字资料中寻找蛛丝马迹来判定其发生、发展的历史。

据有关资料显示，陕北说书源于隋唐，成形于宋，而兴盛于明、清。旧社会，陕北说书虽深受劳动人民的喜爱，但被人看作是三教九流中的下九流职业，是盲人用以谋生的手段。有道是“东方收了走东方，西方收了走西方，东西南北都不收，背上三弦讨四方”。他们走村串户，为有钱人说唱，糊口度日。作为一种口头文学艺术，发展举步维艰。建国后，党和政府关心和扶持陕北说书，陕北说书艺人韩起祥在协会帮助下，带头说唱新书，有《刘巧儿团圆》《宜川大胜利》《翻身记》等。

陕北说书从产生、形成到发展已有一千多年的历史，可谓历史悠久。经过一千多年的发展，形成了一些基本特征。陕北说书单人演唱可在田间、地头、院落、炕头进行，因此，显示出其灵活、机动的特征。说书音乐的调式和板式不像某些乐曲那么繁复、华丽，表露出一种特殊的简约美和质朴美，从而构成其调式、板式的简朴性特征。说书语言精炼，说唱风趣，扣人心弦。既有陕北说书的多种调式、曲目等本土音乐，又广泛吸纳民歌小调、戏剧曲牌以及其他姊妹艺术音乐，具有曲目形成的多元性特征。陕北说书对生产生活中的客观人物和事物，采用拟声状形、传情描事等手法，因而具有表演艺术的模拟性特征。语言大众化、地方化.风味浓厚、通俗易懂、易于流传.有为群众喜闻乐见等特征；传统书多伴随民俗活动，如说“还愿书””“喜庆书””“庙会书”“求儿女的神书”等。因而形成了对民间习俗的依存性特征。

虽然陕西省委、省政府以及各级政府对陕北说书作了大量的发掘、整理、抢救、弘扬工作，但仍然存在着不少难以解决的I"1题。说书赖以生存、发展的社会基础发生了变化。一些传统民俗日益淡化，新的艺术形式层出不穷，人们的审美需求多元化，陕北说书的展示平台日益减少，陷入困境。一些颇有造诣的说书艺术家因年事已高，逐渐退出舞台。有的相继谢世，有些绝技难以得到传承，而年轻的说书艺人中能独树一帜、在舞台上享有威望的很少。陕北说书艺人收入低微，有的甚至连基本的生活都无法保障，加之人们的观念陈旧，使年轻人望而却步，有些传人也因此而改行另谋生路，因此，陕北说书面临后继乏人的困境。

（选自陕西文化信忠网）

注释：道情是一种起源于dào jiāo 宣传，后在民间广泛流行的说唱艺术。

1.下面对“陕北说书”历史及现状的解说，不正确的一项是

A.陕北说书的历史虽理应同陕北道情同步却不能妄下断语，原因是没有足够的文献资料和其他可靠依据。

B.在旧社会，陕北说书是盲人用以谋生的手段，所以虽深受劳动人民的喜爱，但仍被人看作是三教九流中的下九流职业。

C.建国后，在党和政府的关心和扶持下，陕北说书艺人韩起祥带头说唱新书，歌颂社会主义新生活。

D.虽然各级政府对陕北说书作了大量的发掘、整理、抢救、弘扬工作，但仍然存在着不少难以解决的问题。

2.下面对“陕北说书”特征的表述，不正确的一项是

A.陕北说书对音乐的调式和板式要求不高，表露出一种特殊的朦胧美和质朴美，从而构成其调式、板式的简朴性特征。

B.陕北说书对民间习俗的依存性很大，传统书多伴随民俗活动，例如说“还愿书”“喜庆书”“庙会书”“求儿女的神书”等。

C.陕北说书对生产生活中的客观人物和事物，采用拟声状形、传情描事等手法，因而具有表演艺术的模拟性特征。

D.既有自身的多种调式、曲目等本土音乐，又广泛吸纳民歌小调、戏剧曲牌以及其他姊妹艺术音乐，所以陕北说书具有多元性的特征。

3.下列表述符合原文意思的一项是

A.陕北说书对传授弟子的要求很高，所以年轻的说书艺人能独树一帜的很少，因此陕北说书后继乏人。

B.陕北说书艺人的文化水平偏低，教授方式仅靠El头传授，所以发展到今天，失传的剧本很多。

C.一些颇有造诣的说书艺术家因年事已高，逐渐退出舞台，有的相继谢世，有些绝技已经失传，而年轻的说书艺人能在舞台上享有威望的很少。

D.传统民俗的日益淡化，新的艺术形式层出不穷，人们的审美需求多元化，展示平台日益减少，对陕北说书事业提出了更大的挑战。

1.答案B（因果倒置）

2.答案A（“对音乐的调式和板式要求不高”“朦胧美”不正确）

3.答案D（A无因果关系，且“对传授弟子的要求很高”，在文中无此信息。B文中无此信息，C文中是“有些绝技难以得到传承”）

阅读下面文章，完成1—4题。

提醒幸福

毕淑敏

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说，千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……我们已经习惯了在提醒中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了面对灾难的从容，我们只是还没有学会享受灾难间隙的快乐。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

先哲们提醒了我们一万零一次的灾难与不幸，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫，也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？

那就是幸福啊！

幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。

人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。

幸福是一种心灵的振颤。它需要我们像耳朵倾听音乐一样，用心体会。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑。乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了。揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。

幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。

幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你个人心灵的感觉。

所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。

所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。

（原文有删改）

1.文章题目是“提醒幸福”，但开头却细数“提醒苦难”，这样写有什么好处？

2.请分析“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它”这句话的艺术表现手法及深刻内涵。

3.作者在文中对幸福作了精辟的阐述，请你结合全文概括一下作者笔下的“幸福”有哪些特点？

4.请结合自己的生活感受，阐述“提醒幸福”给我们的启示。

答案参考：

1.①内容上：说明我们平时太多注重了提醒苦难，我们太忽视“提醒幸福。”

②结构上：为下文过渡到阐述“提醒幸福”张本（“铺垫或反衬”也行）

2.运用比喻手法，形象表现出人们错过幸福时懊悔的神态，警示我们要在感到幸福时要珍惜幸福，不要等幸福的脚步渐渐远去后，才为得不到幸福而苦恼。

3.①朦胧且有节制。②朴素、不浮华，亲切温暖。③有时短暂但很珍贵。④可以扩大也可以缩。⑤悄无声息。⑥不期而遇。⑦是一种享受。⑧存在于我们的日常生活中。

4.示例：我们在生活中不能只关注风险，应改变身在福中不知福的漠视心理，要勿忘幸福，努力地寻找幸福、享受幸福、珍惜幸福，并进而去创造幸福。