“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？（）

A:治国者 B:屠户 C:尸祝 D:厨师

庖丁解牛中的“庖丁”指的是厨师。

“庖丁解牛”在说明荀子的养生之道。

“庖丁解牛” 是庄子的名篇， 阐明了养生的道理， 其中“庖丁” 相当于现在的哪种职业？

A:法医 B:兽医 C:屠户

6.下列四组加横线词中，意义相同的一项是（ ）

A:族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》） B:技盖至此乎（《庖丁解牛》） 技经肯綮之未尝（《庖丁解牛》） C:虞兮虞兮奈若何（《项羽之死》） 若非吾故人乎（《项羽之死》） D:直夜溃围南出，驰走（《项羽之死》）骊山北构而西折，直走咸阳（《阿房宫赋））

7.下列句中加点词，古今意义相同的一项是（ ）（3分）

A:因其固然（《庖丁解牛》） B:视为止，行为迟（《庖丁解牛》） C:一旦不能有，输来其间（《阿房宫赋》） D:期山东为三处（《项羽之死》）

13.下列句子中的“为”字，分类正确的一项是（ ） ①庖丁为文惠君解牛 ②吾见其难为 ③怵然为戒 ④视为止 ⑤行为迟 ⑥为之四顾 ⑦为之踌躇满志 ⑧江自湖口分一支为南江

A:①②/③④⑤⑥⑦/⑧ B:①/②/③/④⑤⑥⑦/⑧ C:①/②⑧/③④⑤/⑥⑦ D:①②⑧/③④⑤⑥⑦

18.文化经典阅读（6分）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自庄子《庖丁解牛》）

（1）从第一段画线句中，可以得出一个著名的成语 。（2分）

（2）文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？怎样养生？（4分）

（1）目无全牛

（2）牛的筋骨交错聚结就好像纷繁芜杂的社会，庖丁面对交错聚结的牛的筋骨，能够游刃有余，主要是因为他解牛时能“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度。人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余”，做到养生，就必须像庖丁那样：做事顺乎其理，毋强行，小心翼翼，虽踌躇满志但不得意忘形，锋芒毕露。

【解析】

试题分析：

这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成下面试题。（共22分）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

解释下列加点的词：

（1）臣之所好者，道也

（2）依乎天理，批大卻，导大窾

（3）批大卻，导大窾，因其固然

（4）良庖岁更刀[

（5）族庖月更刀

（6）虽然，每至于族

（7）为之踌躇满志，善刀而藏之

（8）善哉！吾闻庖丁之言

对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（ ）。

A.视为／止，行为／迟 B.视／为止，行为／迟

C.视为／止，行／为迟 D.视／为止，行／为迟

能代表庖丁观点的一句话是 ： 。

庖丁解牛经过三个阶段，请用文中的原句回答：

（1）第一阶段： 。

（2）第二阶段： 。

（3）第三阶段： 。

根据原文中的几句话，写出衍生出来的成语：

（1）三年之后，未尝见全牛也（ ）

（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）

（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ）

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略