阅读下面短文，完成1~3题。

专家谈生物信息学

21世纪人类的目光在注视客观世界的同时，开始科学而缜密地审视自己，人类要“改造自我”，人类要在遗传基因的“最基本层面”上，对荼毒人类的种种遗传疾病发起最后冲击，“人类基因组”研究因此产生。包含人类全部遗传信息的24条染色体的DNA，是由30亿个四种不同的核苷酸组成。遗传信息的秘密，就在于这四种核苷酸的有序排列，人类基因组研究需测定全部30亿个核苷酸的排列次序。以每个核苷酸作为一个字符来印书，就相当于印制30000本每本100页、每页1000字的“天书”！当然，完成排序工作，只是第一步。凭借人类所掌握的“遗传密码”知识，我们基本上可以从这第一步的研究成果中找出十余万个基因。而这些基因仅是遗传指令语句中的一部分“实词”，它们在“遗传语文”中的意义和作用，多数还不清楚。对于编码操纵基因组运作的，占基因组序列的90%的“谓语部分”之重要组成部分，包括许多“虚词”，人们还知之甚少。一句话，要从基因组的全核苷酸序列获得完整的遗传信息，还要走很长的路。而惟有掌握这些信息，才算学会了“遗传语文”，读懂了这本“天书”。

人类基因组研究的迅猛发展造成了生物学数据的迅速膨胀，对数据搜集、管理、处理、分析、解读能力的要求迅速提升。这一切靠什么来帮助？靠的是信息科学，靠日益先进的计算机技术。计算机数字处理速度的日新月异，使处理“海量”的人类基因组研究产出的数据及相关的大量生物信息成为可能，并直接推动生物学向深度和广度进军。当然，这同时便产生了生命科学和信息科学的重大交叉前沿学科——生物信息学。

目前，生物信息学最活跃的前沿是“基因组信息学”，它正在成为基因发现和钓取、基因组密码破译并推动实验科学的强有力工具。同时，与之相关的其他生物信息学的研究和应用，如药物生物信息学、医学生物信息学等等也正在蓬勃兴起，而且必将对药物学、医学及生物技术科学的发展产生强大的革命性作用。

放眼世界，一些发达国家在生物信息学上已先行一步，争相投入巨资，抢占制高点，争夺通过生物信息研究与开发所获得的知识产权。高 考资源网中国科学家正在联合起来，共同推进中国生物信息学的研究与发展。科学家指出，关键是要吸引生物学、数学、信息学及计算机科学等跨领域的人才加强合作。上海的近期目标是：建设国家级生物信息库，首先是人类基因组数据库；同时以为人类基因组大规模测试服务为核心，发展生物信息学软件，培养生物信息学人才，推动生命科学研究的发展。

1.对“生物信息学”这个概念理解不准确的一项是 （ ）

A.人类基因研究的迅猛发展为生物信息学的产生提出了一种需要。

B.生物信息学的产生缘于生物技术信息量的革命性爆炸和计算机技术的迅速发展。

C.生物信息学是多种学科交叉而产生的综合性新兴学科。

D.生物信息学可以促进人类生物学的研究向深度和广度发展。

2.对文中画线句子理解正确的一组是 （ ）

A.由于遗传基因作用大小有异，不同基因被比喻为“实词”“虚词”和“谓语部分”。

B.我们对遗传基因中起着最关键作用的操纵基因组运作的“谓语部分”却还不知道。

C.人类还没有获得完整的遗传信息，目前对十余万个基因的完全掌握也只是沧海一粟。

D.遗传基因的类型多样，作用也各不相同，人类对许多重要基因还知之甚少。

3.下列说法符合原文的一项是 （ ）

A.“人类基因组”研究的产生是由于人类要“改造自我”，即改变自我的性质。

B.“人类基因”研究是为了治疗各种遗传疾病，使人能健康长寿并能推动科学发展。

C.基因信息学是破译基因组密码并推动实验科学的最关键的工具。

D.中国的生物信息学的发展十分缓慢，直到今天还没有建立国家级生物信息库。

1.C  解析：C.由第二段可知，生物信息学是生命科学和信息科学交叉而产生的，而不是多种学科交叉而产生的。

2.D  解析：A.是由于遗传基因作用不同，不同基因才被比喻为“实词”“虚词”和“谓语部分”，既然“实词”的意义和作用“多数还不清楚”，如何比较作用大小呢？B.不是“还不知道”，而是“知之甚少”。C. “对十余万个基因的完全掌握”错。

3.B   解析：A.从首段第一行“改造自我”的意思是治疗“荼毒人类的种种遗传疾病”。C.原文是“强有力”的工具。D.发达国家已“先行一步”不等于我们的发展十分缓慢；上海还没有国家级生物信息库，不等于中国没有。

阅读下面的文字，完成1－4题

走近芦苇

陈所巨

①清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布.你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁的无可奈何了呢?

⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一幅越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢?我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍.

⑥走进芦苇，想跟芦苇说些什么?芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近?生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?

⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅磐的过程，也是自我解脱、自我净化的过程.我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”.也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下的泥上的表层有些异样的东西，那是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

（《青岛晚报》2004.3.12）

1.第⑤段中加线句“我们的心也在厚厚的泥土之中”的含义是什么？请简要回答。（4分）

答：

2.文章第⑧段在写法上有什么特点?请结合内容加以分析。

答：

3.理清全文思路，简要回答作者是怎样一步步“走近”芦苇的。

答：第—步

第二步

第三步

4.文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟。

答：

1.我们用无边的智慧和倔强的秉性，保住我们的本性和本质（守住信念和信心）。

2.（1）运用了排比的修辞手法，“那是”，“那就是”两组排比，节奏铿锵，增强了气势，突出表现了作者的欣喜之情；（2）运用了比喻的修辞手法，把“芦苇的笋尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的”，揭示了芦苇的象征意义（或比喻意义），深化了文章的主题，即在痛苦和迷惘中坚守本性最终获得新生。

3.（1）感受芦苇的外在形象，（2）理解了芦苇的生命内涵，（3）由物即人，感悟守住本性的重要意义，领悟到人类传承与发展的人生哲理。

4.（1）感悟到环境力量强大，人会被岁月生活征服，人生会有许多无奈。

（2）认识到固守人的本性，守住信念和信心，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

（3）历尽苦难死生更替，才能不断传承与发展，并必将获得新的生命。

阅读下面的文字，完成1—3题。

干细胞有两大类，一是胚胎干细胞，二是成年干细胞。尽管成年干细胞不如胚胎干细胞有全能性，但也具有像胚胎干细胞那样潜在的全能分化能力，比如能分化出神经细胞和心肌细胞等。因此在胚胎干细胞受到伦理限制后，研究人员的目光转到成年干细胞上，试图诱导成年干细胞定向、定型生长，以治疗相应的疾病，比如修复心肌以治疗心脏病。但是，大规模的临床实践证明，成年干细胞还是逊色不少，因而治病救人的重任还是非胚胎干细胞莫属。

去年的《新英格兰医学杂志》上发表了世界上三项最大的干细胞试验治疗结果。在德国和挪威进行的这三项临床治疗试验证明，把心脏病存活者自己的骨髓干细胞输注到他们受损的心脏中，起到的作用微乎其微。治疗集中心于心脏病导致的心肌受损，由于受损心肌力量减弱，不能把血液有效地泵到全身组织器官，因此专家尝试用病人自己的成年干细胞来修复他们的心房和心室的心肌。在治疗中对病人用心导管术注入骨髓干细胞，并且用小气囊堵住心脏有规则的血流几分钟，以便让输入的干细胞能在心脏生根。

挪威的研究人员对50名一周前患了心脏病的病人注入他们的骨髓干细胞，同时对另一组情况相似的心脏病人进行对照安慰剂治疗（未进行干细胞治疗）。遗憾的是，6个月后注入骨髓干细胞的病人和进行对照安慰剂治疗的病人的病情相似，均无重大改善。

德国的研究人员对101名一周前患过心脏病的病人注入其自身的骨髓干细胞，而以另一组103名相似的心脏病人作对照组，给予安慰剂治疗。4个月后，接受骨髓干细胞的病人心脏改善了5.5个百分点，而接受安慰剂治疗的对照组病人的心脏功能也改善了3个百分点。这意味着骨髓干细胞可能有用，但作用不明显。

第三个研究也是德国医生进行的，试验的对象是至少3个月患过心脏病，但平均患病时间不超过6个月的病人。研究人员对28名病人注入了其自身的骨髓干细胞，对24名病人注入其自身的循环血中的干细胞，还以23名病人作对照组，进行安慰剂治疗。治疗3个月后，接受骨髓干细胞的病人心脏泵血能力比其他两组病人改善了3个百分点。

尽管这三项研究都表明接受自身骨髓干细胞的病人心脏功能都得到了一点点改善，但是病人的主观感觉并非明显，而且他们的生存期也不比没有进行骨髓干细胞治疗的病人要长。但是，为什么前一项研究中注入干细胞和未注入干细胞的病人几乎没有差异，而后两项研究中注入干细胞的病人却比进行安慰剂治疗的病人的改善有微弱的优势呢？虽然还不能给出明确答案，但可能的解释是，注入的干细胞数量有差异，或者说有多少干细胞在心脏扎根并分化成新的心肌细胞以起到泵血的作用还值得研究。

由于还有一点点的功效，目前还有10多个公司在进行骨髓和脐带血干细胞的治疗研究。问题就自然回到了胚胎干细胞上。因为过去15年中，动物实验证明，胚胎干细胞不仅能分化成神经细胞，而且能生长成搏动的心肌细胞，当然这种情况还没有在人身上试验成功过，但动物实验的结果在人身上推论是完全可能的。所以，要使再生医学获得发展，治疗各种重症病人，就非得依靠胚胎干细胞不可。

1.上述文段中有关“干细胞”的表述，理解不正确的一项是 （ ）

A.干细胞有两大类，一类是胚胎干细胞，一类是成年干细胞。有全能性的是胚胎干细

胞。

B.干细胞中的成年干细胞能分化出神经细胞和心肌细胞等，具有像胚胎干细胞那样潜

在的全能分化能力。

C.在治疗心血管病上，成年干细胞与胚胎干细胞相比，成年干细胞还逊色不少。

D.干细胞治疗心血管病的试验，研究人员采用的是成年干细胞，以目前研究情况看，

成年干细胞治疗受损的心脏，病人心脏功能的改善还是比较明显的。

2.下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.大规模临床实践表明，治疗心血管病，成年干细胞比不上胚胎干细胞，但用胚胎干细胞治病，又受到伦理的限制。

B.《新英格兰医学杂志》上发表的世界上三项最大的干细胞试验治疗结果，有一项是挪威的研究人员进行的，另外两项是德国的研究人员和医生进行的。

C.这三项最大的干细胞试验表明，用成年干细胞治疗心血管病，病人心脏功能只得到

了一点点改善，病人的生存期也不比未注入干细胞的病人要长，但是注入干细胞的病人主观感觉要好些。

D.挪威研究人员与德国的研究人员及医生进行的试验，都用心脏病人注入自身的骨髓干细胞治疗和另一组情况相似的心脏病人未注入干细胞治疗相对照。挪威研究人员进行的研究中，注入干细胞的病人和未注入干细胞的病人治疗效果几乎没有差异。

3.下列各项中推断正确的一项是 （ ）

A.世界上三项最大的成年干细胞试验结果不如人意，看来目前人们不得不停止骨髓和

脐带血干细胞的治疗研究以寻求他法。

B.由于胚胎干细胞的研究受到伦理的限制，因而用胚胎干细胞细胞进行的科学实验一

般是在动物身上进行。

C.胚胎干细胞不仅能分化成神经细胞，而且能生长成搏动的心肌细胞，这是胚胎干细

胞在动物身上实验的结果，在人身上也肯有相同的结果。

D.科研有“不能跨越的道德底线”，但治疗重症病人也许能跨越这首防线，这是各国科学家的共识，也是各国科学家共同努力的目标。

1.D   2.C  3.B

阅读下面的文字，完成1—4题。

灯笼红

牛汉

我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了灯笼红。她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵。

曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大炕上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到我入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。

我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在普祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晚得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。

我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就要扯着嗓门喊我：“汉子，汉子，快过来！”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”。曾祖母“汉子汉子”的叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子，麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味，在收割季节的庄稼叶子上能闻到，在地里的土坷垃上能闻到，而熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。

曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上，双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见了红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。

我连曾祖母的姓氏和名字都不知道，她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几颗醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，餐上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊！”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。

听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一快田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人间隐没了，回到生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。

1.本文是一篇感人的回忆性散文，表现了祖孙之情，文章主要回忆曾祖母的哪些小事？请分条概括。

2.结合上下文，解释文末画线的两句话在文中的含义

（1）她从人世间隐没了，回到生养她的浑然无觉的大自然。

（2）大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育能力。

3.结合全文，归纳出曾祖母的性格特征。

4.本文的主要内容是回忆曾祖母对自己的爱，而题目却取作“灯笼红”，有何含义与作用？

1.为了表现“我”和曾祖母之间的感情，作者主要写到了三件事：（1）曾祖母无疾而终；（2）曾祖母叫“我”“汉子”，给我掏寄藏的香瓜吃；（3）曾祖母用干涩的手抚我入睡。

2.（1）这句话含蓄地表现了曾祖母的去逝，同时表明正是大自然滋养了曾祖母的朴实、平凡，并让她宁静而安详地走完了她一生，了无遗憾与挂碍。

  （2）曾祖母像“灯笼红”香瓜一样，经过时间的历练，拥有灵秀而美好的心灵，而世界正是因为有许许多多这样“又红又甜”的美好心灵而变得富有生机与活力，并且生生不息。这句话赞美了和曾祖母一样平凡而伟大的劳动人民，世界因他们而精彩。

3.①历尽艰难，心灵却“又红又甜”。

②对晚辈充满了无限的慈爱。

③平凡淳朴善良。

④年轻时刚烈，晚年却异常温厚、仁慈、安静。

4.因为“灯笼红”香瓜和曾祖母有共同的特点：“灯笼红”香瓜外表粗糙，可瓜瓤经历一段时间后会被酿得又红又甜，同样，曾祖母外表黧黑苍老，可经历艰难的她却拥有隽永而仁慈的美好性灵。文章以此为题，是以物喻人，借“灯笼红”象征曾祖母美好的心灵。

阅读下面的文字，完成1—4题。

巴黎圣母院

柳鸣九

圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。

弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。

多么值得深思!在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，zōng jiāo 教义就受到诘难。拉伯雷在《巨人传》里几乎把有关zōng jiāo 的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世纪，zōng jiāo 和教会更是遭到彻底的否定。到了18世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的zōng jiāo 偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复zōng jiāo 信仰，承认tiān zhǔ jiāo 是“大多数法国人的zōng jiāo ”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。

他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且，人，总应该相信一点什么。”

人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了!……

我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是……请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一句隐晦的粗话。我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。

这时，我产生一个感觉：比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。

1.第二段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?

2.作者“深思，，的内容有哪些?请分条加以概括。

3.第六段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。

4.结合作品，说说你对文章结尾段画线语句的理解。

1.①突出（渲染）大厅内肃静、庄重、虔诚的气氛；②表现人们对zōng jiāo 的虔诚态度；③由这个生活场景引出下文作者的思考。

2.①在法国历史上被否定的zōng jiāo ，至今还有人相信；②在科学发达的现代，不少法国人仍然相信zōng jiāo ；③沉浸在世俗生活中，但不少法国人仍然严肃认真地相信zōng jiāo 。

3.①花市鸟市和广告牌象征了繁华、喧嚣、混乱的世俗生活，从侧面说明了法国人热衷zōng jiāo 的原因：找到精神慰藉，使他们从生存竞争和灯红酒绿的社会中摆脱出来；②把视角拉回到现实，与前面作者在巴黎圣母院的所见所闻形成对比，引人思考；③为结尾段作者的感悟做了铺垫。

4.语句理解有：（1）人们到圣母院可以获得心灵片刻的洗涤和安宁，但人们更多的时候沉溺于世俗的花花世界中无法自拔，这种精神净化方式自我完善如“一缕轻烟”，并没有什么价值和意义。从上文广告牌一段可以看出。    （2）虽然这种精神净化自我完善的方式毫无力量，但是它可以让人知道敬畏，在抚慰竞争压力下疲惫不堪的灵魂，对抗世俗社会的污浊，去思考善的、美的、有意义的人生，使人生得到升华。从上文与老人对话一可以看出段。（理解语句应注意句中“比起广告”、“灵性”、“轻烟”。第一种理解重在“轻烟”，强调否定；第二种理解重在“灵性”，重在肯定。意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—4题。

荀子的文学创新

兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源，如“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也，，（《文心雕龙·诠赋》）。这主要是从汉赋形式的演变上，探求其受诗、骚等前代文学样式的影响与联系。但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子。

荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。看来，荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人，应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典{离文，乃从荀法。”说得更确切一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的。

荀子的文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良……”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主、深受民间喜爱的文学范式的。

荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”，晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”。当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。

荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙·谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记·滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，荀子的颇多文学创新成就，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。

1.下列对文中《赋篇》的理解，不正确的一项是 （ ）

A.《赋篇》在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋，它是荀子致力于创新性文学实践的结晶。

B.《赋篇》内容丰富，对礼、知等抽象的精神产物以及云、蚕、针等具体事物有着形象而逼真的描写。

C.《赋篇》充分吸收民间弹唱文学的营养，在形式和表现上，足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。

D.《赋篇》以隐语写成，采用主客问答式，多以四言为主，善用排比，韵散间出，铺陈回环，绘声绘色。

2.下列理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.赋兴盛于汉代，汉赋受《诗经》、《离骚》等前代文学的影响，是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式。

B.汉赋蔚为大观，类型繁多，所谓体物模型的汉大赋是其中典型的代表，荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源。

C.荀子《成相篇》的艺术创作范式，直接影响到司马相如等人，他们或阐发深刻的治国道理，或叙说曲折的历史故事。

D.荀子在齐国游学从教多年，晚年又在楚国受到推重赏识，齐楚两地的丰富阅历，对他的文学创新起到了重要作用。

3.请简要说明荀子的文学创新成就。

4.荀子文学创新的文化之源有哪些?本文反映了文学创作发展的哪些规律?

1.C（张冠李戴，所说内容应是《成相篇》的特点）

2.D（A项错在“自觉全面地继承荀子的创作思想”；B项错在 “发端和起源”；C项错在“直接影响到司马相如等人”）

3.（1）荀子是第一个以赋命篇的人，《赋篇》是他最早的以“赋”命名的著作。

  （2）荀子在内容、形式、句式和手法上创制了赋作的范式。或“他是体物赋的创始者”。

  （3）他在弹唱文学方面有重大创新，创作了极有弹弦节奏特点的韵文作品《成相篇》。

4.（1）①荀子的文学创新源于肥沃的齐楚文学的土壤；②源于齐楚两国的隐语风习。

（2）①文学源于生活，深厚的文化底蕴将催生新的文学成果；②文学在继承中求得创新和发展。

阅读下面的文字，完成1—4题。

活一天就要做一天新闻

董岩：新闻摄影的原则给摄影记者提出了哪些具体要求？

唐师曾：新闻摄影不要求拍得如何美丽，而应具有批判现实主义思想。把主流社会不在意的真实展示出来，提供给不同阶层、不同身份的读者领悟，促进社会发展进步。依据这一原则，摄影记者不该给被摄体描眉画眼。心中的“至美”首先是自然，自然第一。摄影记者应该发现“至美”，再选择恰当的时间、空间记录“至美”。是“记录”而不是夸大一点的“宣传”、“工程”。摄影记者应该一针见血地发现问题，建议“被摄者”顺应自然规律，同时参照时下的审美价值。

董岩：您曾先后五次去中东采访，一定遇到过许多困难、危险。

唐师曾：困难、危险的地方才有真实而有价值的新闻。我已经无法回忆多少次我和我的大吉普陷在沙漠中，被__分子围追堵截、被士兵扣留、被难民包围，以色列南方军区曾动用M113装甲车和AH一60“黑鹰”直升机在沙漠中追踪我……

董岩：在很多人眼里，您是一个勇敢的战地记者。

唐师曾：我不喜欢这个称呼，这是记者应该做的。其实危险性最大的是战争摄影师。我最佩服的人是卡帕。卡帕是真正的世界公民，几乎经历了那个时代的所有战争。他是靠诺曼底登陆的照片出名的，别人站在船上拍，卡帕跳下去自己拍。他的镜头都是简单的、平视的，不是仰视或者俯视的，这一辈子他只给自己打工。

董岩：采访时，您曾把口袋里所有的钱和食品送给需要帮助的人，也曾把身上背的活命之水全部送给了帮助过您的骆驼队。在很多人眼里，您“唐老鸭”是真诚、热心的。

唐师曾：记者的魅力首先在于诚实、不装孙子。好记者就要像卡帕那样，四海为家，有一颗博爱之心，胆子比我大，能如实、客观地记录那件事，不惜生命。被地雷炸翻还按一下快门，没有任何人能阻止。

董岩：作为记者、作家、探险家，您如何评价自己?

唐师曾：我觉得最称职的、最看重的还是记者，别的所得都属于记者的附属产品。我有一个优秀记者所应具备的独立工作、独立思考的品质，这品质出于天性，更多的是出于后天的历练。总结起来说，当记者，我喜欢，我擅长，我以此为生。我原创，我自主，我不可替代。

董岩：为了新闻采访，落下了一身病，几乎搭上了命，想想自己，亏不亏？

唐师曾：不后悔，我认为值。生命一闪而过，能从事自己喜欢的职业，亲历了那么多大事件，很幸运。况且记者这职业还培养了许多技能：开车、语言、写作、摄影……有这么多收获，你还说亏吗?我是为新闻而生的，活一天就要做一天新闻。为此永远朝着自己心中的目标努力。

董岩：会有这样一天：您开始厌烦摄影，并最终扔掉手中的相机吗？

唐师曾：不可能。因为我现在拍的片子均是一些富有挑战性甚至是很危险的题材，置身于这样的工作环境，我的激情和创造欲望不仅不会消减，反而会得到强化。但我确实期待着像卡帕那样，在临死的一瞬间还能最后一次按下快门。而您所说的“那一天”估计也将与我终生无缘——您说，这难道不是一件很幸福、很惬意的事吗？

1.下列对文中提到“卡帕”的内容分析不恰当的一项是 （ ）

A.卡帕几乎经历了他那个时代的所有战争，哪里有战争哪里就可能有他的身影，他是真正的世界公民。

B.唐师曾在回答问题的过程中反复提到卡帕，强烈表达了唐师曾终身从事新闻摄影事业的愿望和永不放弃的追求。

C.卡帕一辈子只给自己打工，意味着他不屈从外界压力，具有独立的人格和新闻摄影记者的职业个性。

D.卡帕在临死前的一瞬间还能最后一次按下快门，这充分表明，为了新闻，卡帕可以不惜生命，新闻是他生命的全部。

2.下列对原文内容的理解恰当的一项是 （ ）

A.访谈主要涉及两个方面的问题：一是新闻摄影的原则与追求，一是唐师曾从事新闻摄影的经历与体会。

B.董岩的采访言简意赅，能将对话步步引向深入，最后一问出人意料，引发了唐师曾的激情与创造欲望。

C.唐师曾的回答委婉含蓄但态度明确，有着鲜明独特的个性色彩，如“我原创，我自主，我不可替代”。

D.这篇访谈注重采访对象丰富的工作经历与深刻的人生感悟，角度多样且具有新闻的真实件、时效性.

3.（1）请概括新闻摄影对记者提出的具体要求。（2）为了达到这些要求，唐师曾、卡帕在战地采访中是怎么做的？

4.唐师曾为什么说“活一天就要做一天新闻”？

1.B（唐师曾反复提到卡帕，并非为了表达“终身从事新闻摄影事业的愿望”）

2.A（B.引发的并非“唐师曾的激情与创造欲望”，C. “委婉含蓄”应为“干脆明确”，D.没有时效性。）

3.（1）自然第一，发现并记录“至美”，一针见血地发现问题。

  （2）贴近被拍摄的对象（或“走进困难危险的地方”），镜头简单平视（或“如实、客观地记录事件”），坚定而不惜生命。

4.（1）热爱（或喜欢）这个职业。（2）能经历许多大事件。（3）能培养许多技能。（4）职业的历练能培养独立思考的品格。

阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题

我国不少地方公车私用的现象不在少数，目前公车真正用于公务的仅占1／3左右，加上车辆超编、超标、维护费用昂贵等问题，使公车成为我国最大的公务消费开支之一。这种腐败早已引起公众不满。

公车在养护过程中吃回扣、赚差价现象也大量存在。专家估算，每年一辆公务车的运行成本 （含司机工资、福利）在6万元以上，有的甚至超过10万元。

据了解，我国党政机关超标购车，利用权力超编用车的现象很普遍。上世纪90年代后期我国约有350万辆公车，每年耗用约3000亿元人民币。各地政府采购汽车的数量每年都以超过20％的速度递增，国家财政不堪重负。

面对这种现象，“车改”呼声四起。各地的公车多数采用“卖公车、发补贴”的改革方式，即所谓一步到位的“货币化”模式，补贴标准从300元到2000元不等。但货币化改革产生了新腐败。因为尽管这种模式符合货币化、社会化、市场化的改革方向，照顾了不同级别官员的切身利益，但却带来很多新的问题，公车消费转变为个人补贴，相当于相关人员每个月增加了数百元乃至数千元的收入。

公务用车管理规范化是世界各国普遍面临的难题。如瑞典政府设计了一套公务车监控系统，在每辆公车上都装有GPS系统，并安装了带有“公务”和“私事”双按钮的计程器和代码发射器。任何人用车时必须按下两个按钮中的一个，车才能启动，如果是按“私事”键，行驶费用就从自己的工资里扣。监督部门不定期地从GPS记录档案里抽查，如果发现按下“公务”按钮的汽车驶向商业区、娱乐场所等非工作场所，便会进行调查。

1.使用公车目前存在哪些问题?（不超过45字）

2.如何克服公车使用过程中存在的弊端?（不超过60字）

1.（1）公车私用的现象严重。

（2）公车养护过程中吃回扣、赚差价现象大量存在。

（3）利用权力超编用车。

（4）“车改”带来新的问题（腐败）。

2.（1）完善货币化模式，改公务派车为交通补贴。

（2）实行公车有偿使用，超支自负。

（3）健全并严格执行各种使用、管理公车的规章制度。

阅读下面的文字，完成1～3题。

奥林匹克精神的背离

一百多年来，人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想，奥运也经历了战争的戕害、冷战的对垒，承载了众多体育所无法承载的东西，比如意识形态和民族主义。随着奥运经济模式的转变、高科技的发展，在不断向“更快、更高、更强”发起冲击的同时，现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离，继续承载着超过体育本身的诉求，比如追求财富，比如展示国力。

奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式，是良好价值观的典范，能够使人们尊重普适的基本道德观念。然而，现在奥林匹克倡导的价值观离人们越来越远。

更快，更高，更强？在雅典，希腊两名短跑名将肯特里斯、萨努涉嫌逃避检测，成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员。随后的十几天来，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。尽管世界反兴奋剂组织声称雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点。这场战争将取得胜利；但是一些专业人士认为，雅典甚至很可能会成为最后一届“干净”的奥运会。一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示，“按照目前人类科技的发展，在下一届奥运会之前，人类将会研制并应用更不容易检测的‘基因兴奋剂’，用可以提高运动成绩的DNA对运动员进行基因改造，以获取竞技优势”。

精神愉悦的代价？7月份葡萄牙刚刚举办2004年欧洲杯，8月希腊又迎来了奥运会。这两个国家都是欧洲的小国，在欧盟15国中是最穷的，它们充满地缘上的、政治上的和经济上的焦虑。葡萄牙用了6.6亿欧元为4个星期的比赛兴建了10个足球场，对于一个经济连续30年衰退的国家来说，真是一个壮举！但是，葡萄牙却为了这次比赛成为欧元区12国中第一个突破《稳定和增长公约》预算赤字的国家。希腊也同样希望通过成功地举办本届奥运会，吸引旅游者和投资支持经济增长。但是，目前奥运会的投资已经超过预期，而收益还不确定。如果在奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长明显减缓，或者雅典的就业减少，人们就会怀疑：举办奥运会值得吗？希腊真的因为奥运会改变了吗？

奥运会成为民族国家？国际奥运会对自己的版图有着清晰的定义：比赛场馆、运动员村，只有那些有票和得到许可的人乘坐专用的交通工具才能到达；奥运会有着自己的“移民”程序，只有奥运会的大家庭的成员才能使用奥运会“护照”进入机场；在行政事务上，有统一着装的志愿者为运动会服务；奥运会也有自己的货币，在奥运场馆和运动员村，人们只能用“维萨卡”买东西；奥运会还有自己的秘密警察，那些穿着黑色金属光泽衣服的人负责在开幕式上保证运动员和其他人的安全。奥运会越来越具备民族国家的特征。而对普通人来说，奥运会给予了他们什么特别的关照呢？希腊奥运会的老板们曾经争论，无需给观众提供更多的东西，因为门票收入还不到奥运会预算的10%。

奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大，在规模上、场馆建设上，还有在她展示的雄心上；但是如果普通人不再愿意亲临现场去体验她，奥运会就将失去她的魅力。

1. 作者认为“奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远”，下列不能作为这种观点的论据的一项是 （ ）

A.奥林匹克承载着体育所无法承载的意识形态、民族主义、追求财富和展示国力等需求。

B.对“更快，更高，更强”“精神愉悦的代价”和“奥运会成为民族国家”质疑。

C.希腊两名短跑名将涉嫌兴奋剂事件后，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。

D.希腊希望通过成功地举办雅典奥运会,以便吸引旅游者和投资来支持国家经济增长。

2.下列理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.奥林匹克运动能够给人们带来精神的愉悦，但是需要为此付出代价。

B.东道主对奥运会充满地缘上的、政治上的和经济上的渴求，只能是一厢情愿。

C.科技的发展，致使运动员为获取竞技优势而应用更不容易检测的“基因兴奋剂”。

D.奥林匹克运动在21世纪的确得到了发扬光大，但奥林匹克精神的背离更为严重。

3.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.现代奥林匹克运动背离自身精神,与奥运经济模式的转变和高科技的发展不无关系。

B.门票销售收入越少奥运会的老板们就越限制给予普通观众的需求。

C.雅典奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长会明显减缓，就业岗位会减少。

D.普通人不再愿意亲临现场去观看奥运会之时，就是奥运会失去魅力之日。

2.A（B项  或然变必然   东道主的渴求不一定是一厢情愿，因为希腊的对奥运会的渴求是否实现还有待事实的说明。C项   必要变充分    “科技的发展”只是为“运动员应用‘基因兴奋剂’”提供了条件，而非根本诱因。 D项   无中生有   作者的确认为“奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大”，但并没有指出“奥林匹克精神的背离更为严重”。）

3.C（或然变必然     在文中作者只是推测，并不是必然的结果。）

阅读下面的文字，完成1～4题。

寓言课上的预言

李克南

刚刚从师范学校毕业的年轻教师姜琳，正在给孩子们讲寓言故事《乌鸦和狐狸》：一只狐狸见到乌鸦嘴里衔着一块肉，就赞美乌鸦羽毛漂亮、身材健美，并说要是再唱支歌那就更可爱了。乌鸦心里高兴就开始唱歌，可是刚一开口，嘴里的肉就掉在了地上，狐狸叼起肉得意洋洋地走了。

姜琳讲完故事的寓意，让大家做练习，她说：“同学们，请你们每人对受骗的乌鸦说一句话。”几乎每个学生都是按老师的暗示对乌鸦说，以后别再虚荣了，听了恭维话就得意忘形，要接受教训。只有一个名叫董玉素的胖乎乎的女孩说：“乌鸦，你别难过了，再吃肉时我分给你一块。”

小女孩说完，班上同学一阵哄笑。姜老师说：“你这个孩子，是非不分，就像《农夫和蛇》那则寓言里讲的农夫一样，将来走到社会上非吃亏不可。”小玉素心里不服气：乌鸦受骗心里正难过呢，它这个时候一定最需要好朋友的安慰了。

接着，姜老师又说：“大家再想想，如果乌鸦和狐狸再见面，会发生什么故事呢？”同学们抢着回答：无论狐狸怎么夸奖乌鸦，乌鸦就是不理它，最后，狐狸只好垂头丧气地走了。

老师说：“同学们回答得都很正确。”这时，一个小男孩高高地举起手说：“狐狸是狡猾的，它不会再重复老一套办法了。”老师问：“那你说会怎样？”

于是，那男孩绘声绘色地讲道：“狐狸再一次见到乌鸦，就对乌鸦说：‘乌鸦老弟，上次我骗了你的肉，真是对不起，我妈妈知道后狠狠地批评了我，要我再见到你时，一定要向你道歉，如果你不肯原谅我，我就站在这里不走了。’乌鸦见它说得很诚恳，就对它说，‘狐狸大哥，我原谅你了。’乌鸦一说话，嘴里的肉又掉了，狐狸赶紧跑过去把肉抢了过来。狐狸正要把肉吃下去，忽听乌鸦在树上哈哈大笑，‘臭狐狸，这回你死定了，我在肉里下了毒!’狐狸一听，连忙把叼到嘴里的肉吐出来，跑向不远处的小溪边，不停地用水漱口。这时，乌鸦从树上飞下来，不慌不忙地叼起地上的肉飞走了。”

小男孩讲完，班上的同学都情不自禁地鼓起掌来，姜老师也用赞许的目光看着他说：“吴宝河同学想象力很丰富，故事讲得也很精彩。好好努力，日后你一定会成为一个作家的。”

转眼20年过去了，当年的年轻老师姜琳，已经成为一名著名的特级教师。

这天，她作为教育界知名人士，应邀到一所监狱，为那里的服刑人员作帮教演讲。到了那里才发现，一同受到邀请的还有本市享有很高声誉、由下岗职工组成的“三实”家政服务公司的女经理，她就是当年那个安慰受骗乌鸦的小女孩——董玉素。让她料想不到的是，演讲结束，代表监狱服刑人员发言的那个穿着囚服的人，竟是她当初预言会成为作家的吴宝河。

两个身份悬殊的人同时叫她老师，让姜琳心里有一种说不出的感觉。听了董玉素介绍她的“三实(诚实、踏实、朴实)”公司经营理念，以及她对服刑人员充满关爱、鼓励的话，姜琳老师突然明白，当年自己犯了一个不可饶恕的错误。一个小女孩，不顾老师提示的所谓正确答案，去安慰寓言中被讽刺、嘲笑的对象——乌鸦，这是多么可贵的童心、爱心!而那个年纪小小，连狐狸都敢骗的孩子，所表现出的那种“智慧”后面，又隐藏着多么可怕的东西啊。这孩子生活在怎样的家庭？为什么会有这样狡诈的心计？自己当年怎么就没有想过呢？（2007/10《小说选刊》）

1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）

A. 小说的题目《寓言课上的预言》十分新颖，巧妙地运用了谐音，“寓言”是故事的载体，“预言”是故事的焦点，读题目引人入胜，读完小说，回味无穷。

B. “小女孩说完，班上同学一阵哄笑。”“小男孩讲完，班上的同学都情不自禁地鼓起掌来，姜老师也用赞许的目光看着他。”这是典型的侧面描写。

C. 小说的构思有些脱离现实生活实际，20年后董玉素和吴宝河的变化与20年前的反差太大，而且生活中不可能有这么巧合的事情。

D. 小说结尾“这孩子生活在怎样的家庭？为什么会有这样狡诈的心计？”表明姜琳老师又在犯一个新的错误，难道吴宝河的犯罪一定与家庭有关吗？

E. 小说的主旨是，通过董玉素和吴宝河两个孩子的成长历程的叙述，引发人们进一步对传统教育理念、教育方法的思考，具有很强的现实意义。

2.这篇小说的情节安排有什么巧妙之处，试作简要分析。

3.姜老师的“错误”指什么？她是一位怎样的老师？

4.对姜老师的 “预言”或“反思”你怎样评价？

1. CD  C项所述问题属于小说的虚构性和戏剧性情节，它不同于纪实文学； D项是小说结尾姜老师的一种思考，没有把吴宝河的犯罪强加给家庭教育的意思。

2. 这篇小小说截取两个场面，非常集中的写两堂课――寓言课，帮教课，时空跨度大，情节跳跃性强，结局与“预言”相反，对比强烈，具有强烈的戏剧性。

3.答案：错误指（1）寓言课上对董玉洁的批评，

   （2）没有去了解和思考吴宝河“智慧”后面的背景和原因。姜老师是一位怎样的老师？20年前，她作为一个年轻的语文教师，十分注重学生的创造性思维训练和想象能力的培养，同时很注重学生的思想品德教育。她的教育理念和方法都是得法的，姜老师无疑是一个优秀的语文老师。20年后，她已是一位著名的特级教师了。这样的身份，说明了她无论在专业水平方面，还是在培养学生方面的能力都得到了社会的认可。可是，面对自己的学生出现了今天截然相反的人生结局，她陷入了深思，甚至对自己的教育理念和教育方法提出了批判性的质疑。这是姜老师成熟的表现，但也在一定程度上给我们提出了新的课题和思考，无论是一个老师，还是作为一个学生，都会在这里找到自己模糊的身影，会引起我们对教育问题的深入的思考。

评分方法：答案应主要从教育理念、教育方法、教书育人、思想方法、工作态度等方面去分析评价。分析不求全责备，按质评分，灵活处理。

4.答案具有 开放性 探究性，但必须紧扣文本进行评价

一――评价“预言” 举例

   （1）为了发展学生的思维，培养学生思维的创造性，姜老师的课设计得很精彩，对学生，姜老师盛赞吴宝河想象力丰富，故事讲得精彩。并预言他只要好好努力，将来一定能成为一名作家。这是很好的鼓励。但姜老师的“预言”，对学生产生了很重要的影响了吗?如果是,董怎么能成为"三实"的董事长?如果不是,吴怎么会沦为阶下囚?本文的预言不能实现，正是对把教育的功能看得绝对化的一种讽刺，教育不是万能的！

   （2）人生是一个生命的过程，是一出充满变数的戏，它往往不是依据某条公式定理来推导的，又或者不是由某位真理家来预设的。小说写到这里，是作者的思索，也是读者对自己阅读期待的检视，对自己灵魂进行的一次拷问：我们有没有资格以真理裁决者的身份去轻易裁判别人的人生？

――评价反思：举例

例 面对自己的学生出现这样的今天截然相反的人生结局，她陷入了深思，甚至对自己的教育理念和教育方法提出了批判性的质疑。姜老师的自责，有一定道理，教师是应该用心呵护孩子的那颗晶莹剔透的童心，充满善良的同情心和洒满阳光的爱心，但当年她却用成年人所谓的理智的道德说教否定了这种宝贵的同情心。这是让她深为内疚和不安的。但把吴宝河看成是连狐狸都敢骗的孩子，要去探究孩子所表现出的那种“智慧”后面，隐藏的可怕的东西。恐怕也多虑和危言耸听了，至于把孩子的智慧，看成是“狡诈的心计”就大错了，童心无拘，童言无忌啊！了解一个人的命运，不能从现有的固定思维去判断，而更应该具体结合学生的性格、心理、成长环境，去把握一个学生的发展方向，做老师的更重在引导，而不再急于下结论，了解一个人，是需要时间，判断一个人的价值观，却更需要全面、细致。我们到底该怎样去教育一个学生，我们到底应该怎样去了解一个人，我们到底应该怎样去评价遇见的人和事？”或许，正确与错误，引导和误导，真理和谬论就在你我的一念之间，我们都应该认真地思考。生活中的许多细节，值得每个人认真对待。老师的一句预言，学生的一句话，别人的一个眼神，都可能有深刻的意味。但不要轻易下一个结论，下任何结论前都应该认真深思。