阅读下面的散文，按要求回答1—4题。

家之恋

乔安娜·门特

11月的一天下午，昏暗的光线伴着寒风透过光秃秃的树枝，在我家的窗户上投下了一张黑色的网。微弱的光线渗进室内。屋里，父亲沉重的躯干颓然倒在椅子里。房中一片寂静。我不时抬起头来注视着父亲的腹部。我看见它轻微地起伏，运动神经仍在工作。他坐在一张已磨损的特制的桃色丝绒椅子里，衣服上油墨斑斑，周围放着报纸和其他杂志。右边的茶几上放着一盏灯和几星期来的《奥马哈世界先驱》，左边的杂志架上塞满了一年的《全国地理》，上面又堆放着《时代》《内布拉斯加农场主》，而更多的是《世界先驱》。所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土。有时当我用吸尘器打扫时，我故意把吸尘管对着他和报纸来吓唬他，或者就干脆在他手臂上吸尘。这使他开怀大笑。我很喜欢他能这样，我喜欢感到父亲仍然在那儿并且伸手可及。

突然间，他莫名其妙地紧张起来。他的头和双手一起抽搐，同时抓起弄皱了的报纸。当他用颤抖的双手试图举起报纸阅读时，又开始了那特有的“沙沙”响声。下面就是他读报的样子:运动神经开始工作，双手拿起报纸，头开始颤动着向前倾，并且和手一起愈来愈往下沉，眼睑一张一闭，直到报纸掉在腿上，随后运动神经又停止工作。有时他一连几天都看同一版报纸。但是，正如他说的，“生活对我来说总是崭新的。”

他与五年，十年或十五年前相比判若两人，那时他还未得震颤性麻痹，是一位高大，黝黑，膀宽，眼睛碧蓝的德国人。而现在他却永远地弓腰驼背，突出的眼睛越过总是滑到鼻尖的眼镜上端，直勾勾地盯着什么。左脚吃力地拖荡着，步履维艰。最近三年里，他脸部肌肉失控，时而不由自主地弄出嘈杂的声响，但仍然能凭借自己的力量走动。他读报时坐的椅子的弹簧已经断裂。他习惯在上床时让两百磅重的身体一下子倒在床上，把床架也弄断了。我们的家庭就是如此地望着父亲的身体每况愈下而度过了十三年。父亲变糊涂已有六年。我和母亲认为这是件幸事，因为他似乎不再去注意岁月的流逝及其对他的影响。正如他有时说的，“我仅仅是在这儿打发时光。”

但在我们家里总要有人照看他，主要是我母亲。她默默地在实现1940年11月22日的誓言同甘共苦，白头偕老。她俩是在明尼苏达州的明尼阿玻利斯物价管理办公室工作时结识的。婚后第四年当共和党削减开支时，物价管理办公室关闭了。母亲跟着父亲回到了内布拉斯加的家乡。在这儿他们养育了五个孩子。母亲常常告诉我，过去他们一起生活得多么幸福。她多么为他而感到自豪!他具有她想在一个丈夫身上找到的一切品质:洒脱，善良，虔诚，是一位她能在众多方面依赖的人。

现在关系变了。父亲成了一个要全部依靠母亲的人了。以前生活中的许多乐趣一去不复返。母亲挑起了曾经由父亲承担的照料家庭的重担，还要额外地添上照看父亲（这是非常花时间的）和干全日工作。所有这一切都要一位五十九岁的妇女包揽，实难想象。我的两个弟弟无知透顶，他们竟指责母亲对父亲缺乏同情，建议母亲花更多的时间与父亲做伴。我想说的是:要知道，正视死亡不是件容易的事。人们喜欢抱抱婴儿，喜欢和年轻人在一起，因为他们是生活中的新生力量，然而我们中间又有谁愿意看着死亡之神一步步走近我们爱着的人呢 母亲过去和现在都一直爱着父亲，而她的爱并不是能轻易被两个弟弟所理解的那种简单的爱情。她把爱留在记忆中，爱使她照料好一个空荡荡的家，一个失去精神的灵魂。她与他在新的关系中同舟共济。就像一位母亲尽管看着自己的孩子不幸地死去，她还是深深地爱着。

1.从第一段写父亲身边摆设（画线处）的文字中你读出了什么？

答：

2.父亲变糊涂了，“我和母亲认为这是件幸事” 。你怎么理解这句话？

答：

3.请简要分析一下“母亲”的形象

答：

4.从全文的内容看，作者的“家之恋”是怎样表现的？请有条理地回答。

答：

1.①“所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土”，说明这些报刊父亲其实是看不了的；②父亲依然顽强地追求着崭新的生活；③看不了但还是给父亲准备好，因为读报刊是父亲平时唯一的生活内容，表现了家人对父亲的关爱。

2.这并非家人对父亲无情，其实“我”和母亲都是在替父亲着想，这是对父亲爱的表现，因为精神的丧失可以“使他不再注意岁月的流逝及其对他的影响”，可以减少他的痛苦。

3.母亲是一位对自己的丈夫有着忠贞不渝的爱情的妇女（妻子）形象。突然降临的不幸并没有动摇她对丈夫的爱，即使这样，也仍然不尽能为儿女理解。

4.①作者将自己对家的深情寄寓父亲和母亲两个具体的人物身上。②表达了对在病榻上度过了十三年生涯但每况愈下的父亲深沉的爱和对含辛茹苦的母亲的崇敬之情。③这种情感体现在对具体事情的描述，而非空洞地抒情，作者描述这些人与事时，自然而然流露出对家的爱。（把父亲和母亲分开作为两点来说也是可以的）

阅读下面的文字，完成1—4题。

基因图谱与人生宣判

1.日前，有关基因的两条新闻不期而遇地撞到一起。

2.一则令人高兴，六国科学家联合宣布，继去年成功绘制人类基因组工作框架之后，他们又绘制出了更加准确、清晰、完整的人类基因组图谱，对人类基因的面貌有了新的发现。

3.另一则令人悲伤，美国北圣菲铁路公司被美国公平就业机会委员会告上法庭，要求该公司停止对雇员进行基因缺陷检测。这是美国首例与工作场所、基因隐私和基因歧视有关的法律纠纷案。

4.诚如人们时下习惯于用“双刃剑”来描述全球上前所面临的诸多问题一样，基因技术发展，同样也未逃出科学进步与传统道德相互冲突的困局，而上述两则新闻，正是这一困局的最具有代表性的体现。

5.毫无疑问，人类基因图谱的精确绘制，具有里程碑式的历史性意义。如果说19世纪的科学家用元素周期表描述世界，为20世纪的科学革命铺平道路，那么现在的基因解码一定会在21世纪掀起生物和医药领域里的革命。

6.科学家们已在着手确定每个基因及其功能，而以往的治病方式也可能将因之而改变。人类将能以罹患的各种疾病的可能性来衡量人体的健康，毋须等到真正患病。

7.正因如此，有人担心，今后可能会发生因基因异常而歧视某人的现象。道德家们则更忧虑依据基因而判定一个人的性格和成败。所以，有科学家呼吁，有必要教育医生和公众，让他们知道基因知识有哪些极限。毕竟，人不只是一堆基因那样简单，换句话说，人类绝非各种基因加起来的产物。基因固然重要，但更重要的是基因之间的关系，以及基因与人体其他物质之间的相互联系。

8.尽管人类已破解了基因图谱，但现在距离认识基因彼此之间的关系仍遥远。人体内有10万亿个细胞，每个细胞里有数万个基因，它们彼此间发生怎样的作用，产生怎样的结果，人类恐怕永远也都不会知道。

1.第4段中作者用“双刃剑”一词要描述的对象是（ ）

A.全球面临的诸多问题

B.发展中的基因技术

C.科学进步与传统道德的冲突

D.目前有关基因的两条新闻

2.第7段中划横线的句子“有必要教育医生和公众，让他们知道基因知识有哪些极度限”的含义是（ ）

A.有关基因的知识是无限的，医生和公众不可能完全掌握。

B.有关基因的知识很丰富，有些没有必要让医生和公众掌握。

C.受客观条件限制，有些基因知识医生和公众永远也不可能了解。

D.教育医生和公众，有些基因知识的运用不能突破伦理道德等约束。

3.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.科学家们已经确定每个基因及其功能，以往的治病方式将可能因之而改变。

B.和元素周期表一样，基因解码也将对新世纪的科学革命发挥巨大的作用。

C.人的社会属性较基因本身更重要，因为人类不是各种基因简单相加的产物。

D.目前道德学家担忧的是社会会依据基因而判定一个人的性格和成败。

4.根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A.如何避免基因技术带来的负面影响将是人类研究的重要课题。

B.基因的检测与修补将会成为主要的医疗手段。

C.两个基因之间，关系是极其复杂的，它有可能成为人类永久之谜。

D.与网络技术一样，在基因技术的发展中，也必然出现许多与之相关的新概念。

1、B          2、D          3、A          4、C

阅读下面的文字，完成1—4题。

火驹 谢志强

他的居室，贴满了千姿百态的马的图片。最醒目的是卧室床头的一幅徐悲鸿的奔马图，那丹青极为传神，仿佛能听到马蹄得得和昂首嘶鸣。他一直期望能有一匹活生生的马相伴。他一生无所作为，平平庸庸，却独爱马。他说，要能亲眼看见骏马奔驰在辽阔的草原就好了。

他豁不出去，既没有去草原，更没见骏马，直到年老病卧不起。整天，唯一的生活乐趣就是欣赏壁上那静立或奔腾的马。他恍惚觉得死亡之神即将降临。我多么虚弱、衰老呀！他想。他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃的青年时代。

一天，他对在一旁照料他的儿子说：“院子里进来一匹马。”

儿子说：“哪儿可能？城里没有马，有也是公园里的马，驯服得再老实不过了。”

他说：“你上院子里去看看。”

儿子回来说：“院子里空空的，恐怕是风吹梨树发出的声音。”

他固执地说：“我分明听得马蹄声，像踏在我的心里。”

儿子倒出砂锅内的药汁：“该吃药了。”

喝了苦涩的药汁，他像是经过一番长途跋涉，疲乏不堪，垂下眼皮。

儿子问他晚餐的蔬菜，他说没有胃口。于是，儿子告辞。可是，他认定院子里有匹马，甚至在撞击门，欲闯进他的卧室。他担心门没撞上锁。闯进居室多麻烦，他想。他甚至想象室内践踏得乱糟糟的情景，他受不了。他一向讲究清洁、整齐。只是，现在，他身不同己，无力起来阻止那匹野性勃勃的马了。他甚至想象出那匹马像红绸缎一样的皮毛。

这种担忧持续到钥匙在锁孔内咯噔一声，他说：“那匹马折腾了一个下午，它要冲进来。”

儿子诧异地说：“门关得很牢。”

他说：“你去把马赶远点，我心里很不舒服。”

儿子出去片刻，说：“我己把它赶出院门外了。”[甲]

他舒了口气：“一下午，它又是叫，又是撞，它闯进来，我还真拿它没办法。”

“怎么可能？”儿子说，“爸爸，你可能太乏了，以往，你那么喜欢马。”

“我讨厌和马一道，它太喧闹。”

“爸爸，你先喝药还是先吃饭？”

“我嘴里发苦。”他想撑起身子，终于没起来，他指指壁上的画，“揭下来。”

“这……”

“闯进院子的那匹马可能有什么感应，我这儿有这么多马，马喜欢合群……”停了片刻，他又说，“对，全部揭下来，你带走。”

“怎么处理？”

“随你。”他说，“我曾经想抛开一切，去牧场，我连这也没勇气，现在……”隔两日，他咽了气。

送葬时，儿子将他搜集了一生的马的图片点燃。儿子默默看着火苗渐渐大起来，形成很猛的火势，最旺时，仿佛一匹辉煌的火驹脱颖而出，原地挺立、嘶鸣，似乎一只无形的手在扯拉缰绳，那是爸爸。[乙]儿子想。末了，火驹离去，留下纸烬，翩翩飞舞，儿子看着父亲的遗像，默默地说：“爸爸，你安息吧！”

1.小说写他“独爱马”，所以他的居室贴满了马的图片。在年老病卧不起时，他唯一的乐趣就是欣赏壁上的马。可是，他后来又要求把画都“揭下来”。看似矛盾的描述中，反映了老人怎样的内心世界？

2.请根据文中甲、乙两处画线的文字回答下面的问题。

①[甲]处：儿子并不相信院子里进来了一匹马，但他为什么要说“我已把它赶出院门外了。”？（30字之内）

②[乙]处：这时儿子心目的父亲是怎样一个人？（30字之内）

3.两次“吃药”的细节描写，在全文中的作用是什么？

4.对这篇小说的分析、鉴赏，正确的两项是

A.小说中的“他”虽然一生无所作为，平平庸庸，但内心同样有执著、强烈的追求，只是由于种种原因，没有如愿。表现了作者对许许多多平凡的小人物命运的理解，和对他们内心世界的关注。

B.小说中的“他”也曾是意气奋发的少年，朝气蓬勃的青年，但是由于没有可能实现自己的理想，晚年是在悔恨和痛苦中度过的。表现了作者对“他”的同情和批评，也揭示了人性的弱点。

C.小说以“他”病重、去世前的心理活动为表现重点。通过对马的想象，表现了他理想的执著和理想最终没能实现的痛苦，又通过他与儿子的对话将“他”内心为摆脱困扰所做的抗争生动地外化，构思巧妙。

D.小说用了荒诞的手法，生动形象地写了一个普通人在生活的挤压下扭曲的病态精神世界。情节表现上虽然离奇怪异，本质上却是符合生活真实的。

E.小说的结尾运用了浪漫主义的手法，写点燃的图片化为“火驹”，表现了“他”对命运中一切曾压制“他”的外部力量的征服，和“他”灵魂的再生。

1.他爱马，表现出对理想的追求。贴画、赏画正是这种爱马之情的体现。揭画表现他想摆脱因理想最终没能实现而带来的痛苦和困扰，同样体现他结理想的执著。贴画、赏画与揭画尽管方式不同，但爱马之情是始终不渝的。

2.①他这样说是想帮助父亲从痛苦和困扰中解脱出来。

②这时儿子心目中的父亲是一位终于实现了自己理想的胜利者。

3.①表现“他”病得很重，显“他”病中的心理活动和幻觉提供背景和条件。

②推动情节的发展，为“他”的“咽气”做铺垫。

4.A、C

阅读下面的散文，回答1—3题。

记梁任公先生的一次演讲

梁实秋

⑴梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里表现的情感》。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌__的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。

⑵任公先生的这一篇讲演稿，后来收在《饮冰室文集》里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。

⑶我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，①随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。

⑷他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问──，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。

⑸我记得他开头讲一首古诗，年《箜篌引》：

公无渡河。

公竟渡河！

渡河而死，

其奈公何！

⑹这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。②但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。

⑺先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。

⑻先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。

⑼这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！

⑽有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。

1.划线①处是人物的描写，请简要分析描写特点及作用。

2.请从语言或表现手法方面，赏析划线②句。

1.既有外形的描写，更着意表现人物的精神气质，实虚结合，展现了梁先生卓越不凡的大家形象和风范，表达了学生对教师由衷的赞美之情。

2.用简洁凝练的语言，写自己多年后，触景生情，忆起当时听先生讲演之情景，从侧。面表现了梁启超的演讲的穿透力和感染力。

3.（1）不同反响的开场白（2）朗诵《箜篌引》（3）背诵的方式（4）兴会所至表演的情景（5）演讲的效果

阅读下文，根据要求作答。

饥饿是所有人的耻辱

鲍吉尔· 原野

有一次，我在街上见到一位走路无规律晃动之人，侧观其面，煞白有汗。问他怎么了，他唇微动。我将我耳送他唇边，听见两字：“我饿。”

都什么年代了，还有人在大街上饿晃荡了。不行，我左臂一伸，指示他步入“大明包子铺”。这是鄙单位边上一小型餐饮场所。他———后得知其为安徽省颖上县人氏，到沈阳找工作不可得，连回家路费都耗尽———吃了三笼包子、两碗二米粥、一碟子盐白菜。我跟你说，人要是饿了，他没工夫感谢你，只感谢包子。吃饱了之后也不感谢，血涌到胃里，大脑昏沉沉的，困了。吃包子，他下颌骨与咬肌坚实有力，别说包子，花梨木、鸡翅木、胶皮管、开泰管、雨靴、羊羔皮前进帽都可“咔咔”嚼碎咽到肚子里消化吸收之。饿者根本顾不上跟你搭话，因为没长两张嘴。他眼睛同样炯炯看着远处。远处———两米外的墙壁贴一张“八荣八耻”公约。吃饱了，这个60多岁之农民，面红润，眼神柔和有光。

结账，他走了。包子铺老板与我熟，说：“大哥，你让人骗了。”我惊讶，他都饿成这样了，骗我什么？我见过很多骗子，没见过装饿而且吃那么多包子的骗子。骗子者，利用别人占便宜的心理谋取对方钱财，我在他饿中占到了哪一样便宜？没有嘛。

我不止一次看到，下层人士对更下他一层的人的凶狠。甲不如乙，乙断然不送甲哪怕是一口水喝。而下层人士把自己稀少的钱财送给什么人呢？送给不缺吃不缺喝之上等人，用彩票、抽奖、行贿、股市和有线电视收视费等方式。

我并不想借此实施自我表扬。周知，慈善家（家！）长期地、大量地、默默地帮助别人，最显著的特征是他们不说出自己的事迹与姓名。而我作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人，想发表如下三个小感想：

一、兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人，在国家统计局看来，他们属于同一阶层的人，杏熬南瓜一色货。穷而恶比富而恶还吓人。

二、对贫困人士不须提高全身的警惕，他们骗不了你。能给两铜子儿就给，不给拉倒，毋庸切齿怒目。人警惕的应该是自己的贪心，是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人，是大的利益集团的人。气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者，弱者骗不了强者。弱者骗只骗几顿饭，开不成上市公司，骗不来一块地或一个桥梁工程。

三、如果静下心来体察周遭并放些零钱在兜里，就可以帮得上别人一点忙。其实是钱在帮忙，人只做点协调工作。有钱并会用钱，也算高等生物特色之一。我跟开通车站水果摊女摊主说：“咱们小时候不也这样吗？”女摊主垂首叹惋，深以为然。其实，我小时并不如此，拜父母大人之福，我在三年困难时期也不曾吃糠咽菜。具体情况，我甚至不好意思写出来。比如我从小看画报、听唱片，五六岁穿皮鞋。而小伙伴儿穿布鞋，下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋，使我的皮鞋显出不好看，像牛蹄子。我拒穿竟遭父亲吹胡子瞪眼，极其不爽。但我不管在儿时、青年乃至现今，一直知道饿是怎么一回事儿，它是耻辱之中最大的耻辱。或者说，饥饿者的存在，是时代的伤疤。

一个时代不管盖了多少高楼大厦，不管有多少人买了珠宝首饰，当还有一个人饿的时候，人们应该停下自己的事务，帮他在十分钟内填饱肚子，让手里的钱产生应有的道德感。

你是如何理解作者在文中所表达的观点，结合自己的感受和思考，进行评析，写一段短评，字数在400字左右，要求：观点鲜明，说理充分。

略

阅读下文，根据要求作答。

快乐是整个社会追求的目标

严瑶

“别去管别人怎么看你 / 说你是傻瓜 / 问问你自己 / 你快乐吗——”晨风中飘来蔡依林“你快乐吗”的歌曲，真的，人是否快乐地生活，这是中国在解决贫困问题之后的必然选择。然而，作为绝大多数人的终极目的，“快乐”在现实却受到挑战。“不快乐”成了全世界面临的共同问题。

不久前，美国针对不同学校不同年级的3万名学生作了一个调查，结果显示，45％的学生经常感到非常沮丧；94％的学生认为压力已经大到自己不能承受的程度。在我们的周遭，稍稍留意就会发现，工作倦怠也正以各种方式侵蚀上班族。据中国人力资源开发网前不久展开的一项“工作倦怠指数”调查显示，每8个受调查者中就有1个出现比较严重的工作倦怠。

学生的“不快乐”，是因为学生承受着太多的学业上的压力，上班族的“不快乐”，是因为“上班各忙各，下班各顾各”，“朝九晚五，四季恒温”，没有时间去放松心情。虽说“工作着，是快乐的”，但是，毕竟工作不是生命的全部，它只是生活的一部分。有首民歌唱得好，“我们努力地工作，是为了幸福的生活。”
有人说，有了钱就会快乐。其实，钱并不是幸福的全部，大量的研究显示，财富与快乐的相关性不大，财富只能解析快乐差异的百分之二。富有的日本与法国，快乐指数很低。新加坡的人均收入，是印度的几十倍，而快乐水平一样。百万富豪比他人快乐不了多少。
近年来，经济学者开始注意快乐问题，出现了“快乐经济学”，“快乐”成了整个社会追求的福利目标，成了人们对和谐社会的必然需求，也就是说，社会要发展，不仅要求经济的增长，还要求伦理的同步增长。如果经济的增长是以伦理的退步为代价，__越来越厉害，离婚率越来越高，犯罪率越来越高，人们就会感到不快乐，因此，在GDP高速增长的情况下，人们期待中国构建一条和谐之路、快乐之路。

（选自《2006中国杂文排行榜》，有删改）

对于作者文中所说的问题或观点，你有什么看法，请联系自己的生活体验，写一则短评，发表你的看法，字数不少于300字。要求写得观点鲜明，条理清楚，有理有据。

附原文的最后一段：

政府应该通过投资环保、空气净化、河流治理，以增加全社会的福利水平，达到效率和公平；企业应该通过控制员工的疲劳感，将每一位员工的工作压力控制在适度范围之中，尽量创造舒适的工作环境，让工作给员工带来享受。作为个人，应该多做对社会有益的工作，多做善事，以唤醒人的价值追求。每个人如果都能用鲜花铺满自己的心灵，用快乐填充自己的生活，一步一个脚印地向着美丽心情启程，那么，一定能够做到快乐每一天。

评分标准：扣住“快乐”说即可。

观点明确，思路清晰，有理有据者，字数达到要求。

阅读下面的文字，完成1—3题。

笔墨之中的人文精神和人格力量

程大利

中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念。而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显出人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外有更宏大的功能。

画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出“清心地”，“善读书”，“却早誉”，“亲风雅”，“不可有名利之见”，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成”。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。

人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神”不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。 “读万卷书，行万里路”实际上是继承传统和体验生活。

端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述则更多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨太简，则失之阔略”，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。

中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，如气虚、烦躁等等，反映在笔墨上便出现“浮气”、“躁气”，也有性格和修养的关系，沉不下心来，当然现出“浮气”，而一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙决——心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，是心胸、秉赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。

“通会之际，人成艺成。”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大的意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。

（选自《新华文摘》2008/1，有删改）

1.根据文意，下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项是 （ ）

A.笔墨可以抒写心灵，笔墨的魅力所在是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。

B.笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为重要。

C.当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”“匠气”。

D.笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是人格的标志。

2.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。

B.以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。

C.北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。

D.“通会之际，人成艺成。”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。

3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.中国画强调“人成艺就”，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。

B.读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所有说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。

C.由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。

D.中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。

1.A（B项“笔的作用较之墨，显得更为重要”无中生有，C项“一味讨好社会，急于求得别人赞扬”常出现“匠气”，张冠李戴。D项笔墨“不仅”是技巧，改变限定。）

2.B

3.D（A结论绝对化 B“书读得越多，画艺越精湛”推论无据，C结论属无中生有）

阅读下面的文字，完成1—4题。

雪

美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。

去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞着的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面， 它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出窸窣的声音。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。“福建下过雪”，我可没有这样想过。

我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥人窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海的汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了情人的窃窃的密语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，柔和的情人，活泼的孩子，微笑的花，温暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流， 那天上的云……

现在，美丽的雪花飞舞了。我喜欢，我已经有三年不曾见着它。我的喜欢有如四十年来第—次看见它的老年的福建人。但是，和老年的福建人一样，我回想着过去下雪时候的生活，现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的，渐渐融化，而且立刻消失了。

记得某年在北京，一个朋友的寓所里，围着火炉，煮着全中国最好的白菜和面，喝着酒，剥着花生，谈笑得几乎忘记了身在异乡；吃得满面通红，两个人一路唱着，一路踏着吱吱地叫着的雪，踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头，又忘记了正是异乡最寒冷的时候。这样的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友们都像走工厂里的机器，忙碌得一刻没有休息；而在下雪的今天，他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子。这是多么孤单，寂寞，乏味的生活。

“没有意思！”我听见过去的我对今天的我这样说了。正像我在福建的时候，对四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样。

然而，我还有一个更可骄傲的我在呢。这个我，是有过更快乐的生活的，在故乡：地上厚的积雪，是我的地毡，我在它上面打着滚，翻着筋斗。我把它捻成了团，捧着，丢着。我把它堆成了一个和尚，在它的口里，插上一支香烟。我把它当作糖，放在口里……

“没有意思！你这老年人！”我听见幼年的我对着过去的那些我这样说了。正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样。

不错，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，过去和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样，渐渐融化，而且立刻消失了。

然而对着这时穿着一袭破单衣，站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人，则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义，又如何呢？这个他对着这个我，不也在说着“没有意思！”的话吗？

天呵，我们能再想了。人间的欢乐无平衡，人间的苦恼亦无边限。世界无终极之点，人类亦无末日之时。我既生为今日的我，为什么要追求或留念今日的我外的我呢？今日的我虽说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤着火，避免风雪的寒冷；又可以隔着玻璃，诗人—般的静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界，不也是足以自满的吗？

抓住现实。只有现实是最宝贵的。

眼前雪花飞舞着的世界，就是最现实的现实。

看呵！美丽的雪花在飞舞着呢。这就是我三年来相思着而不能见到的雪花。

（选自鲁彦《雪》，有删改）

1.文章具体描写了许多地方的雪，请按时间先后顺序分条列出。作者认为哪个地方的雪景最美？为什么？

2.文章第三段主要从哪些角度描写上海的雪花？这样写有什么好处？

3.作者反复说“没有意思！”，这样写有什么作用？

4.下列对文章的赏析，不恰当的两项是（ ）

A.文章开头写“美丽的雪花飞舞起来了”，表现了作者对眼前雪花的喜爱之情，给全文奠定了一种感情基调。

B.文章所表现的感情跌宕起伏，作者回想福建下雪时候的生活，觉得现在的喜悦就像渐渐融化的雪花一样，立刻就要消失了。

C.文章通篇使用对比的手法，和上海下雪时的生活所表现出的欣喜之情相比，北京下雪时的生活让作者感到惘然。

D.对于穿着一袭破单衣、站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人来说，即便是再美的雪花，也不能让人感受到快乐。

E.本文结构紧凑，首尾呼应。作者紧扣一“雪”字在回忆和现实中穿梭，使我们既欣赏到雪的那份清韵，又了解到生活的一种哲理。

1.故乡的雪，北京的雪，福建的雪，上海的雪。作者认为上海的雪最美，因为上海的雪花是作者三年来相思着而不能见到的雪花，是作者眼前的最美丽的最现实的雪花，足以让作者自满。

2.视觉，听觉，嗅觉，（从形、声、色、味角度答也可给分）多角度、全方位地表现了上海雪花的美丽、轻灵和情态，表达了作者对于上海雪花的欣喜之情，突现现实的美才是最宝贵的观点。

3.通过不同的“我”以及别人和我对快乐的不同认识的对比，说明“人间的欢乐无平衡，人间的苦恼亦无边限”的道理，表现“只有现实是最宝贵”的观点。这样写，将文章环环相扣、层层递进，从而水到渠成地表现出文章的主旨。

4.B、C（B项，“作者回想福建下雪时候的生活”错；C项，“北京下雪时的生活”也是令作者欣喜的）

阅读下面短文，完成1~3题。

专家谈生物信息学

21世纪人类的目光在注视客观世界的同时，开始科学而缜密地审视自己，人类要“改造自我”，人类要在遗传基因的“最基本层面”上，对荼毒人类的种种遗传疾病发起最后冲击，“人类基因组”研究因此产生。包含人类全部遗传信息的24条染色体的DNA，是由30亿个四种不同的核苷酸组成。遗传信息的秘密，就在于这四种核苷酸的有序排列，人类基因组研究需测定全部30亿个核苷酸的排列次序。以每个核苷酸作为一个字符来印书，就相当于印制30000本每本100页、每页1000字的“天书”！当然，完成排序工作，只是第一步。凭借人类所掌握的“遗传密码”知识，我们基本上可以从这第一步的研究成果中找出十余万个基因。而这些基因仅是遗传指令语句中的一部分“实词”，它们在“遗传语文”中的意义和作用，多数还不清楚。对于编码操纵基因组运作的，占基因组序列的90%的“谓语部分”之重要组成部分，包括许多“虚词”，人们还知之甚少。一句话，要从基因组的全核苷酸序列获得完整的遗传信息，还要走很长的路。而惟有掌握这些信息，才算学会了“遗传语文”，读懂了这本“天书”。

人类基因组研究的迅猛发展造成了生物学数据的迅速膨胀，对数据搜集、管理、处理、分析、解读能力的要求迅速提升。这一切靠什么来帮助？靠的是信息科学，靠日益先进的计算机技术。计算机数字处理速度的日新月异，使处理“海量”的人类基因组研究产出的数据及相关的大量生物信息成为可能，并直接推动生物学向深度和广度进军。当然，这同时便产生了生命科学和信息科学的重大交叉前沿学科——生物信息学。

目前，生物信息学最活跃的前沿是“基因组信息学”，它正在成为基因发现和钓取、基因组密码破译并推动实验科学的强有力工具。同时，与之相关的其他生物信息学的研究和应用，如药物生物信息学、医学生物信息学等等也正在蓬勃兴起，而且必将对药物学、医学及生物技术科学的发展产生强大的革命性作用。

放眼世界，一些发达国家在生物信息学上已先行一步，争相投入巨资，抢占制高点，争夺通过生物信息研究与开发所获得的知识产权。高 考资源网中国科学家正在联合起来，共同推进中国生物信息学的研究与发展。科学家指出，关键是要吸引生物学、数学、信息学及计算机科学等跨领域的人才加强合作。上海的近期目标是：建设国家级生物信息库，首先是人类基因组数据库；同时以为人类基因组大规模测试服务为核心，发展生物信息学软件，培养生物信息学人才，推动生命科学研究的发展。

1.对“生物信息学”这个概念理解不准确的一项是 （ ）

A.人类基因研究的迅猛发展为生物信息学的产生提出了一种需要。

B.生物信息学的产生缘于生物技术信息量的革命性爆炸和计算机技术的迅速发展。

C.生物信息学是多种学科交叉而产生的综合性新兴学科。

D.生物信息学可以促进人类生物学的研究向深度和广度发展。

2.对文中画线句子理解正确的一组是 （ ）

A.由于遗传基因作用大小有异，不同基因被比喻为“实词”“虚词”和“谓语部分”。

B.我们对遗传基因中起着最关键作用的操纵基因组运作的“谓语部分”却还不知道。

C.人类还没有获得完整的遗传信息，目前对十余万个基因的完全掌握也只是沧海一粟。

D.遗传基因的类型多样，作用也各不相同，人类对许多重要基因还知之甚少。

3.下列说法符合原文的一项是 （ ）

A.“人类基因组”研究的产生是由于人类要“改造自我”，即改变自我的性质。

B.“人类基因”研究是为了治疗各种遗传疾病，使人能健康长寿并能推动科学发展。

C.基因信息学是破译基因组密码并推动实验科学的最关键的工具。

D.中国的生物信息学的发展十分缓慢，直到今天还没有建立国家级生物信息库。

1.C  解析：C.由第二段可知，生物信息学是生命科学和信息科学交叉而产生的，而不是多种学科交叉而产生的。

2.D  解析：A.是由于遗传基因作用不同，不同基因才被比喻为“实词”“虚词”和“谓语部分”，既然“实词”的意义和作用“多数还不清楚”，如何比较作用大小呢？B.不是“还不知道”，而是“知之甚少”。C. “对十余万个基因的完全掌握”错。

3.B   解析：A.从首段第一行“改造自我”的意思是治疗“荼毒人类的种种遗传疾病”。C.原文是“强有力”的工具。D.发达国家已“先行一步”不等于我们的发展十分缓慢；上海还没有国家级生物信息库，不等于中国没有。

阅读下面的文字，完成1－4题

走近芦苇

陈所巨

①清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布.你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁的无可奈何了呢?

⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一幅越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢?我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍.

⑥走进芦苇，想跟芦苇说些什么?芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近?生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?

⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅磐的过程，也是自我解脱、自我净化的过程.我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”.也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下的泥上的表层有些异样的东西，那是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

（《青岛晚报》2004.3.12）

1.第⑤段中加线句“我们的心也在厚厚的泥土之中”的含义是什么？请简要回答。（4分）

答：

2.文章第⑧段在写法上有什么特点?请结合内容加以分析。

答：

3.理清全文思路，简要回答作者是怎样一步步“走近”芦苇的。

答：第—步

第二步

第三步

4.文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟。

答：

1.我们用无边的智慧和倔强的秉性，保住我们的本性和本质（守住信念和信心）。

2.（1）运用了排比的修辞手法，“那是”，“那就是”两组排比，节奏铿锵，增强了气势，突出表现了作者的欣喜之情；（2）运用了比喻的修辞手法，把“芦苇的笋尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的”，揭示了芦苇的象征意义（或比喻意义），深化了文章的主题，即在痛苦和迷惘中坚守本性最终获得新生。

3.（1）感受芦苇的外在形象，（2）理解了芦苇的生命内涵，（3）由物即人，感悟守住本性的重要意义，领悟到人类传承与发展的人生哲理。

4.（1）感悟到环境力量强大，人会被岁月生活征服，人生会有许多无奈。

（2）认识到固守人的本性，守住信念和信心，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

（3）历尽苦难死生更替，才能不断传承与发展，并必将获得新的生命。