阅读下面的文字，完成1—4题。

雪

祝勇

①雪满山野，总令我想起画面里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意蕴却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。

②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中呐喊天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气文静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。　

③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸随时等待着思想的浓墨染出幽美的图影。　　

④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。有时路旁树枝上堆积的雪太厚了。“刷”地掉下来，落在我的外套上，正是前人所谓“玉堕冰河，沾衣生湿”的情景。我徘徊着我的脚步，拓展着我的视线，一派浓重而神秘的诗情，油然浮上我的心头，使我幽然意远，漠然神凝。　　

⑤我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《江寒独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小和衰苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实，那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远，我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。　　

⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝地一声，就在我滚热的心窝中融化了。

1.文中的“雪满”山野，与“国画里的留白”有什么相同之处？请作简要分析。

2.文章说，“那一瓣六角雪花，自天空落下来，‘咝’地一声，就在我滚热的心窝中融化了。”请说明这个句子在文中的含义。

3.文章的中心内容是写雪景，可第⑤段中作者却用了较多的笔墨写《独钓寒江图》及其有关的内容“欢愉”的原因。

4.文章第二段说：“雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。”请根据全文分条概括作者“欢愉”的原因。

1.都可以让人发挥想象，使意境更加深远。国画中的留白手法简洁，意蕴丰厚；雪野的苍茫空阔并非一无所有，可以让人去领略世界的无涯与多姿。

2.雪花使“我”感受生命的恬静与温馨，唤起了对美好生活的回忆，心中充满了生命的热情。

3.丰富了文章的文化内涵；用具体事例说明雪满山野后更能体味出凛然的生命力。

4.（1）每当雪至，环境纯粹了，空气清爽，天气清静。

 （2）心灵纯粹，听到雪地轻柔的言语，感受到诗意。

  （3）感受昂扬的生命力，激发自己的热情。

阅读下面的文字，完成1—4题。

读与写的变迁

周泽雄

①有一种“智能狂拼”的输入法，特征是可以整句输入，据说句子越长，准确率越高。按我推测，这种输入法的准确率，是以语言的平庸化为基础的。那些怀揣着“语不惊人死不休”态度的老派型作者，在这种输入法面前必将步步涉险，错误百出。假如时光可以倒流，历史可以虚拟，杜甫、苏轼、张岱等人用上了这种输入法，中国文学几将面临灭顶之灾。相反，那些除了现成滥调就啥也不会的家伙，使唤起它来却能尽享“春风得意马蹄疾”的快感。　　

②令人不安的，当然不是一种输入法，而是其中透露出的平庸化倾向：以速度谋杀质量。

③虽然一直有人赞颂那些天才的文字快枪手，所谓“洋洋万言，倚马可待”，但真正的文学大师往往心照不宣地恪守一个道理：文学是比慢的艺术，艺术的经营容不得“狂拼”的蹄子来撒野。不扯远，近当代的世界文坛也是如此，那些写得最快的，一般也是通俗程度最高的作家，如侦探小说家、武侠小说家等。而类似乔伊斯、普鲁斯特这样的作者，写作永远是缓慢的。　　

④古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。难道我们可以嘲笑他们的效率低下？面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。　　

⑤这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。依我理解，对文学作品来说，隐匿而不是展示自己的观点，常常是一种更可取也更高明的手段。寻找观点，把骨肉丰满的文学作品浓缩为机械的“关键词”，其实是透露出一种对欣赏之道的不耐烦。我知道，对于志在寻找观众点的网友，他的阅读通常是以“飞流直下三千尺”为基本特色的。把书读薄，固然是一种能耐，把书读厚，何尝不是一种更高明的能耐？

⑥换个角度说，饭要一口一口地吃，这话天经地义，灌肠法是不可取的。同理，字要一个个地写，按说也顺理成章。但“智能狂拼”的设计者却告诉我们，字不必一个一个写，而不妨一句一句来。这当然无可厚非，对于技术进步，我得心存感恩才是。只是我们还应面对一个事实：写字速度的大幅提高，属于一桩计划外改良，该技术可以大大改善文人的作业条件，但对作品的优秀，却完全没有提供承诺。我们也许没有想到，该技术也可能诱人下坠，让人误以为输入速度的提高，可以起到类似缝纫机的发明对裁缝行业所带来的迷人革新。缝纫机的作用原理是：你的脚踩得越快，那条裤线也就越笔直。但是，文学语言与裤线总不宜等量齐观吧？　　

⑦阅读的最小单位，同样呈放大之势。古人读书，最小单位是一个个文字，今人读书，最小单位恐怕已有了大幅度提高。律师调看卷宗式的阅读法，是否正在文学读者面前大肆推广呢？当然，话得分两头说，如古人那样把阅读注意力过于集中在单个文字的审美上，也会对阅读视野造成损害，不宜培养宏阔的文学气度；但眼下这种大而化之的鲸吞式阅读法，又绝非培养文学大气度的方便法门。弄得不好，还可能弄成驼子摔跤，两头没着落。导致细微处不见了精神；宏大处亦如一只断线的纸鸢，虽高高在上，终不知魂归何处。

1.第⑤段“把书读薄，固然是一种能耐，把书读厚，何尝不是一种更高明的能耐？”中的“把书读薄”“把书读厚”在文中的具体含义是什么？

2.分析下列句子在文中的含意，并分别说明这样写的好处。

（1）文学语言与裤线总不宜等量齐观吧？

（2）弄得不好，还可能弄成驼子摔跤，两头没着落。

3.文章的标题是“读与写的变迁”，在作者来看，“读与写”有着怎样的变迁？作者的写作意图是什么？

4.文中作者说：“对于文学作品来说，隐匿而不是展示自己的观点，常常是一种更可取也更高明的手段。”请你举一熟悉的文学作品对这一观点加以印证。（不超过80字）

1. “把书读薄”的意思是快速阅读，仅把握作品的概况和主旨。（或：以对待信息的态度对待文学作品，筛选关键词和作者观点。）“把书读厚”的意思是对文章进行细致的解读，体会作品的深层意蕴和丰富内涵。

2.（1）含意是：文学作品创作速度并不能提高文学作品的质量。采用与缝纫对比的手法，鲜明通俗。

  （2）含意是：粗略而快速的阅读方式，有可能导致文学作品的丰富精妙之处与作品的主要信息两方面都没有把握的后果。运用比喻，形象生动。

3.由过去的“慢”变为现在的“快”。作者意在批语当前文学创作和文学鉴赏领域只注重速度，不顾质量的平庸化倾向，倡导精心创作，认真品读。

4.示例：鲁迅小说《祝福》，文中没有直接表明作者的观点立场的句子与段落，但通过祥林嫂的悲惨形象的刻画，让我们体会到封建社会吃人的本质，体现了深刻的反封建的主题。

阅读下面文字，完成1～3题。

“电子大脑”解读人脑

科学家在7000名志愿者的协助下，联合研制成功了“电子大脑”。这是科学史上第一次制成能够“解读”思维的“人脑图”。设计者说，这是一项未来技术，将帮助人类理解人体最复杂的“机器”的工作原理。

美国洛杉矶大学神经细胞扫描实验主任阿图尔·托加说，学者们的目标是绘制一张既含有人脑结构信息也反映其工作原理的示意图，并确定不同人大脑结构的差异程度。这将有助于诊断哪些情况可能是病态，哪些现象是正常的。托加博士说，新发明将帮助医生找到精神疾病的根源，为此，他们只需把患者的脑部扫描图和人造“大脑图”进行一下比较。“人脑图”是根据几千名精神健全者的基因绘制而成的，在各国学者的帮助下，托加对7000个健康人进行脑部扫描后，总结得到了所有信息。

人造脑将以“电子化”的形式出现在显示器上，图象是立体的，清晰明了，可以把感兴趣的地方多倍放大。如果有疑问，点击一下“搜索”，一分钟后屏幕上就会给出专家的解释。任何一位医生都可以使用。如有电脑，只要接入因特网就可以了。英国皇家学院放射学教研室的德里克·希尔博士认为：“动感人脑图是医学走向未来的一个突破口，以前遇到脑部及中枢神经系统疾病时，医生只能依靠书本知识和自身经验，而现在可以发现扫描发现不了的最细微的病变。这对诊断精神疾病极为重要。”大不列颠医学研究事业管理委员会的乔·哈伊纳尔教授说：“这项设计对那些用普通手段无法诊断的病人来说具有重大意义。”

而这项发明不只是对病人来说很重要。此项研究项目的参与者，生物学博士、美籍俄罗斯人阿尔缅·加斯帕良说：“规模庞大且极其复杂的工作才刚刚开始，2008年以后才会得出具体的结果。但对学者们来说，这是一个相当令人兴奋的期限。因为迄今为止，对于人脑这一人体中最让人迷惑的‘机器’是如何运转的，我们几乎一无所知。直到今天，研究中枢神经系统用 的最‘直观的教材’是一个60岁法国女人的脑。而每个人的身体各不相同，这样的标本并不能作为整个人类的范例。”

加斯帕良说，这项计划完成时，人们将看到一幅三维人脑图，人脑结构及其运行机制尽显其上，每一个在线的因特网用户都可以观看。届时生物学家将根据年龄、性别、基因绘制专门的图表。他还指出：“此前的研究表明，人脑中灰质的多少往往是由遗传决定的，而非年龄和性别。但这些问题仍是个谜。我们知道，一些‘大头脑’有时会遗传，但谁都不知道，究竟是怎么遗传的。新发明将帮助我们解开这个谜。同时我们将搞清楚做梦等边缘意识状态的机制，了解潜意识的奥秘。”

1.对“电子大脑”的解释，最准确的一项是

A.电子大脑是一项将帮助人类理解人体这一最复杂的“机器”的工作原理的未来技术。B.电子大脑是一张含有人脑结构信息，反映其工作原理并能确定人脑结构差异的示意图。

C.电子大脑是根据几千名精神健全者的脑部扫描后总结获得的所有信息而研制成功 的人脑图。

D.电子大脑是指能再现人脑结构及其运行机制以电子化形式出现在显示器上的三维 人造脑。

2.下列表述不属于新发明是“医学走向未来的一个突破口”理由的一项是

A.将帮助医生找到精神病的根源。

B.可以帮助解读人类大部分意识活动。

C.可以发现扫描发现不了的最细微的病变。

D.将帮助解开“大头脑”的遗传之谜。

3.下列理解不符合原文意思的一项是

A.电子大脑可以诊断人脑的哪些情况可能是病态，哪些现象是正常的。

B.人造脑的立体图象清晰明了，对有疑问的地方可以获得专家给定的信息。

C.迄今为止，我们对人脑的中枢神经系统的运行机制还知之甚少。

D.人脑中灰质的多少往往是由遗传决定的，个中奥秘仍令人迷惑。

1.D(信息整合最全，且合乎定义的要求。)

2.B(不属于“医学走向未来”的内容，答非所问。)

3.A(见第二段，不能省略“有助于”。)

阅读下面文字，回答l～4题。

对 月

贾平凹

①月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，尘土也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?

②你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的，你照出来，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!

③你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长 久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?

④这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为月亮，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油。是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

⑤月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!

⑥试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中被玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和小是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

⑦所以，我再不为失败所惑了，再不为成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

⑧月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。

1.第二段，作者将月的圆缺与人的悲欢对照着抒写，有什么作用?

2.根据文意，谈谈你对文中画线句子的理解。

(1)你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。

(2)老和小是圆的接榫。

3.这篇散文采用了第二人称的写法，请简要分析这样写的好处。

4.从全文看，作者笔下的月有怎样的特征?作者对月悟出了哪些哲理?

1.在对照中，突出了月之永恒和人生的短暂，为后面的行文张本(或：是后文展开的依托、依据)。

2.(1)月总是圆了又缺，缺了又圆，在变化中得到了永恒；人常为人生的悲哀得意而患得患失不能停息。

(2)人生的不同阶段往往呈出现某些相似之处。(言之成理、符合语境，酌情给分)

3.采用第二人称，作者似与月在进行面对面的交谈，这有利于抒发情怀，阐发哲理。

4.夜愈黑愈美；月圆得丰满亏得缺陷；谜一般永恒；明明白白、光光亮亮。作者悟到了：①万事万物，就像月之形状一个圆、一个圆地完成；②人生应踏实地走完自己的人生之圆，为完成天地运动规律的大圆尽我的力量。(意思对即可)

阅读下面的文字，完成1～4题。

我的信念

玛丽·居里

①生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神；最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

②有一年的春天里，我因病被迫在家休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子， 这是我极感兴趣的，望着这些蚕固执而又勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，和它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上。之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。

③在近五十年来，我致力于科学的研究，而研究基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的回忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地在简陋的书房里研究，后来我们就在那里发现了镭。

④我在生活中，永远是追求安静的工作和简陋的家庭生活。为了实现这个理想，所以后来 我要竭力保持宁静的环境，以免受人事侵扰和盛名的渲染。

⑤我深信在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔·居里和我决定应否 在我们的发现上取得经济上的利益时，我们都认为这是违反我们研究上的观念的。因而我们 没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要寻求现实的 人，他们在工作中，获得最大的报酬，但是人类也需要梦想家。他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，这使他们没有闲暇，也无热诚去谋取经济上的利益。我的惟一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作，我从没有视这种权力为理所当然的，因为24岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过法国自由的代价。

⑥我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，甚至受了 一言半语的呵责，便会过分懊恼，它们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫的浑和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。

⑦我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增添它崭新的远景。我认定科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且还是一个小孩子，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素。

1.综观全文，第二段中“某种力量”是一种综合因素，它包含哪些内容?

2.第三段中“美好快乐”与其后的“孤独”、“艰辛”是否矛盾?为什么?

3.解释文中划线词语和句子的含义。

(1)梦想家

(2)我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。

4.从居里夫人的经历看，你认为要想成为伟大的科学家需要哪些条件?

1.(1)完成事业的决心(无论付出任何代价，都要把这件事完成)；

(2)对真理的渴求(我所从事的科学研究，就是对真理的探讨)；

(3)科学魅力的吸引(这种魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因)。

2.不矛盾。前者指的是探索真理的乐趣和发展真理的愉悦，是就主观精神而言；后者指的是客观处境和物质工作条件。

3.(1)为了追求事业而无心去谋求物质利益的人

(2)我的事业是揭示物质世界的规律、探索物质世界的奥秘的。认识了规律，发现了奥秘，就会感觉世界的优美。科学越发展，世界越是展现它的优美。(意思对即可)

4.要有坚忍不拔的精神和对成功的信心；对所从事的科学事业满怀兴趣；不受人事、盛名和经济利益的牵制；要有造福人类的崇高使命感。

阅读下面文章，完成1—3题。

信息知识的高速增长

工业时代的经济增长，主要靠物质投入，往往表现为高成本，其实质在于高成本社会化，而知识时代的经济增长，主要靠信息与知识，它们是非消耗性的，而其中的物质消耗与工业时代相比则要低得多。知识时代的经济增长实质就在于低成本的社会化，因此可以实现低成本增长。高速发展的信息产业中的计算机软件业，网络通信业等领域，可以在10多年内达到或超过工业时代以消耗物质资源为主的产业近一个世纪才达到的资本水平。

从另一个方面说，一旦信息知识的应用进入传统产业，传统产业的效益和资产水平也同样会得到大大提高，可以实现跨越式的发展。信息知识增长使传统产业物质消耗大大降低的一个突出例子是美国的钢铁工业。美国1960年消耗1.2亿吨钢材，到1990年经济增长比30年前翻了几番，但钢材的消耗是8500吨，不但没有增加，反而减少了30%左右。我国近年来钢铁、煤炭等行业也在限产，强调的是质量而不是数量，在相同物质消耗的情况下，效益却得到了大大的提高，而在效益相同的情况下，物质消耗却大大降低了。由此可以看出，信息知识的增长将会越来越显示其重要性。科学技术的创新活动也必然更为活跃。

物质价值和信息知识价值的差别，在软件业尤为突出。例如拿一张光盘来说，载体不变，内容的价值由于知识含量不同就会有巨大的差异。

信息知识增长的趋势还可以从技术贸易的发展变化中看出一斑。以美欧日为主的发达国家既是世界上研究开发支出和人员投入集中的地区，同时也是世界上最大的科学技术知识生产基地和国际技术交易最为集中的国家群体。在1982年到1995年间美国所授予的1,276,351件专利中，美国发明家获得了其中的54％。1996年，美国总共发放了11万件专利，其中6.1万件授予了美国发明家，占总量的55％左右，其余5万件专利高度集中于日本、德国、英国、法国和加拿大。自80年代以来，经合组织的技术交易额增长了大约3倍以上，而且通过设备进口而获得技术知识的重要性也虽不断增强的趋势。1986年，德国、日本和美国通过出售专利、版权和技术许可证而接受的技术转移收入只有99.35亿美元，而到1996年却增加到388.7亿美元。这从一个侧面更进一步反映出不同时代“物质增长”和“信息知识增长”鲜明的不同趋势。

A.信息与知识在创造过程中，不需消耗物质财富，在使用过程中，更不会发生消耗。

B.知识时代的经济增长，由主要靠消耗物质转为主要依赖信息与知识，已不存在大的成本问题。

C.知识时代的经济增长对物质的消耗减少到非常低的程度，可以忽略不计。

D.信息与知识属于非物质形态，不存在因使用而减少或被消耗掉的问题。

2.关于“信息知识”对“传统产业”的作用，解说不正确的一项是 （ ）

A.信息知识的不断扩大应用，可以使传统产业中不可再生资源的消耗日益降低，从而大大降低生产成本。

B.信息知识的应用能使传统产业降低物质消耗，原因就是信息知识替代了传统产业的部分生产能力。

C.信息知识应用于传统产业，也可以促进传统产业本身的科技创新活动。

D.应用信息知识改造传统产业可以大大提升传统产业的效益，并使其资产大大增值。

3.根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是 （ ）

A.包括信息产品在内的高科技产品由于主要靠知识投入，物质消耗很低，因而利润空间很大，可实现资产的超常积累。

B.知识时代的经济增长由于主要依靠信息与知识，从而物质投入大大减少，社会化的生产方式也将逐步消失。

C.信息知识应用进入传统产业，将有力地推动传统产业的技术改造，促进传统产业的技术创新，实现传统产业的跨越发展。

D.以信息知识为主的技术贸易的统计数字表明，在世界范围内，特别是以欧美日为主的发达国家，其信息知识的增长速度大大超过了物质增长速度。

1.D（“它们是非消耗性的”一句中的“它们”指“信息与知识”，A句说“信息与知识在创造过程中，不需要消耗物质财富”不当；BC都转移了话题，不是解说的这个概念。）

2.B（物质消耗降低的原因是信息知识的应用使得产品质量提高。）

3.B（“社会化的生产方式也将逐步消失”说法有误，原文是说“知识时代的经济增长实质就在于低成本的社会化。”）

阅读下面的文字，完成1—4题。

蒲松龄之道

张 炜

我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。

他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。

我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并觉得有多么浓烈的zōng jiāo 气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的zōng jiāo 并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。zōng jiāo 离开了科学与思辨，也就开始变质。

蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。思想芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人；而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。

其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。

蒲松龄之道，是松驰就便之道。

我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。

从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。

有这样的屋与人，才有那样的文字。这样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。

中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不太装，而是真信鬼神。这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。

《崂山道士》一篇流传甚广，也是他的作品中较易诠释的一篇。故事生动，新鲜，而且发生在一个dào jiāo 圣地，人们可以具体地指点言说，进一步地生动。还有一篇《香玉》，就是写太清宫的白牡丹和耐冬——它们变化的仙女。

我在崂山上看到了仙风道骨的人。他们就是道士。蓝衣、黑冠、白袜，裹腿。走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗？不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。

1.文中说“蒲松龄的书总是由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹”。从文中看，蒲松龄的书有哪些矛盾处？

2.作者为什么说他“从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手？”

3.分析下列句子中加点词语的含义。

（1）据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。

（2）老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。

4.文章名为“蒲松龄之道”，请根据本文内容，具体阐释“道”的含义。

1.（1）对待官场，态度有嫉恨、鄙视，也有羡慕与不可割舍的情结；

  （2）思想境界只是停留在乡间秀才的水平上，却有极高的文字技巧与修养；

  （3）作品里既有迎合民众阅读兴趣的迷信内容，却又有不平凡的艺术境界。

2.（1）房间里这“浓浓的烟火气”是民众烧香、烧纸造成的，这正是民众精神和民间色彩的象征。

  （2）而民众精神和民间色彩正是蒲松龄的文章之魂，作者从这里深刻感受到了蒲松龄文学创作的本质所在。

3.（1）“据说”一词说明本文作者并不同意“《聊斋志异》就是刺向官府的”说法。

  （2）“自娱”在这里指蒲松龄借文学创作来表达自己的思想，慰藉自己痛苦的心灵。

4.①指蒲松龄文学创作的思想内容和艺术方法。②具体来说，他的作品思想复杂，内容多是对民间故事的搜集、整理和加工，表现的是民间精神。（第②点答“他的伤口非常民间化、底层化、世俗化”也可以）

阅读下面的文字，完成1—4题。

远来的和尚……

冰心

我叫钱清，他叫钱宓，我们是三十多年前在美国认识的。

如今他就坐在我的对面，一身笔挺的藏青色西装，皮鞋擦得锃亮，却戴着一条黄色绣着金龙的缎子领带，似乎显得俗气，这就是钱宓。他也许看着我这一身褪了色的蓝布中山装觉得寒伧呢。

我是四十年代末期在国内一所名牌大学得了生物学的学士学位，又得了美国东部一所名牌大学的奖学金去进修的。因为成绩还不错，得到了系主任威尔逊博士的欣赏，我跟他写了硕士和博士论文。得到博士学位后，他又留我在系里当了他的助手。

也就在这时，我认识了我的妻子艾帼。她是台湾人，可是对于大陆祖国的一切，十分向往。她学的也是生物，和我接触很多，又知道我是从北京来的，总是追着我问关于北京的名胜古迹，说是“要能回去看一看多好！”她还说：她的名字本来叫“帼英”，因为热爱祖国，自己把“英”字去掉了，因为“艾帼”，叫上去就是“爱国”。那时台湾和大陆还绝对不能来往，我本来就从心里喜欢她，就和她开玩笑说：“除非你和我结婚，我就能把你带回去。”她红着脸打了我胳臂一下，她一向很拘谨，这种表示是她从来没有过的。我就大着胆子，拉着她的手说：“你如和我结婚，回到大陆，就不能回台湾去了。”她还是红着脸，低下头去说：“我台湾家里，上有兄姐，下有弟妹，我的父母是不会太想我的。”就这样，我们在美国结了婚，一年后我们有了一对双胞胎女儿，一个叫“纪中”，一个叫“念华”，也是艾帼给她们起的名字。

也就是这时，钱宓从国内来了，他是自费留学的，也想学生物，知道系里有中国老师，便来找我，拉起同胞的关系来，亲热得了不得！但是他的英文程度很差，我就推荐一个急于找工作的女生，帮他补习。这个女生叫琳达（她的母亲是个黑人，她长得却完全是白种人的样子，白皮肤，蓝眼睛，一头浅黄的卷发，因为她从来没有见过父亲，也不知道他的姓名，她便姓了母亲的姓），钱宓和她不久就恋爱上了，钱宓家里大概很有钱，因为我们看见琳达戴上了一只很大的钻石戒指。（他们结婚后，钱宓还花了一大笔钱，把琳达的母亲送到芝加哥她的兄弟处去，因为他怕朋友看见他有个黑人的“丈母娘”。）

钱宓结婚后，两年中间也生了两个女儿，一个叫琳达，一个叫露西，她们常到我们家来玩。我们在家里都说中国话，琳达和露西都听不懂，因为她们的父亲，从来不教她们说中国话，哪怕是简单的一两个字！但是纪中和念华上的都是美国小学，她们可以用英语交谈。

在美国的十几年，匆匆过去了，在威尔逊博士的苦留和祖国母校的敦促下，我还是选择了回国的道路。这时钱宓又来找我，问我能不能在我任教的这所大学里替他找个位置，他笑着说：“我听他们都亲昵地叫你‘钱’、‘钱’的，也许他们会让我这个姓‘钱’的顶了你的缺。”

我腻烦地看了他一眼，说：“你自己去同威尔逊主任说说看。”我们一家就忙着收拾回国了。

这都是许多年前的事了。这二十年来，他回国来了好几次，在蒋介石未死之前，他是回大陆一次，也必到台湾一次，也都说是探亲访友，也想法到各大学去演讲。蒋介石死后，他就不去台湾了，专跑大陆。据我在美国的中国朋友信中说，他自称是国内大学请他回去讲学的。他每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身分请见政府领导，于是报纸和电视上，也有政府领导接见他的短短报道和镜头……

他对我倒是很殷勤的，这时正问着我们的近况，我说：“我还是教我的书，艾帼在生物试验室里当了个副教授。纪中是个北师大的毕业生，现在正教着中学。念华是医科大学毕业了，正在大学的附属医院里实习。”同时我也问他，他笑说：“琳达是个地道的美国式的贤妻良母，我的两个女儿都和美国人结了婚，对方都是商业界人士，至于他们做什么买卖，我也没有细问，反正她们都过得不错，因为她们都不必出去工作。”

艾帼把整治好的茶点端了出来，放在茶几上，我们正要开始吃茶，外面的汽车喇叭响了，钱宓赶紧扔下茶巾，站了起来说：“对不起，我要去受领导的接见了……你见过这几位领导没有？”

我也笑着站起来，说：“我一个普通的教授会有被召见的荣幸？只不过在开政协会议的时候，在台下静听他们的报告……”钱宓也不知听见没有，脚步早已跨出了门外。

我们把他送上了车，艾帼关上了院门，回头撇着嘴对我笑，“这真是远来的和尚好念经！”

1.小说在塑造人物方面主要运用了对比的写作手法，请具体说明小说是从哪些方面进行对比描写的。

2.除了对比外，小说还通过大量的细节描写来刻画人物。请分析下面4处细节描写各表现了人物的什么思想性格。

（1）他与妻子结婚后就把黑人丈母娘送到芝加哥她的兄弟处去。

（2）给孩子起的全是外国名字，并且“从来不教他们说中国话”。

（3）他回大陆一次，也必到台湾一次。每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身分请见政府领导。

（4）正要吃茶，……赶紧站起来说：“……你见过这几位领导没有？”

3.小说结尾可谓戛然而止，意味深长，请分析它在全文中的作用和含义。

4.请分析这篇小说的主旨。

1.（1）从两人不同的穿戴

  （2）从两人不同的求学经历

  （3）从两人不同的婚姻选择

  （4）从两人给孩子起的名字

  （5）从两人对孩子不同的文化教育

  （6）从两人回国与留美的选择

  （7）从两人儿女不同的人生上追求

  （8）从两人对待领导的不同态度

2.（1）表现他的虚荣自私。

  （2）表现他的崇洋媚外。

  （3）表现出他的投机、世故。

  （4）表现他的势利、庸俗。

3.（1）照应题目，点明小说主旨；

  （2）具有很强的讽刺意味，对社会相崇洋媚外的病态的心理进行了委婉的批评。

4.这篇小说成功地刻画了中国老一代两类知识分子的形象，写出了他们不同的理想追求，不同的人生道路，不同的价值观念以及在社会上受到的不同待遇，通过鲜明对比，讽刺、批评了社会上崇洋媚外的病态现象。

阅读下文，完成1—3题。

前不久，德国科学家在观察人体免疫系统对付细茵的过程中意外发现，在那些被人体灭菌勇士白血球杀死的细茵周围，经常会看到一些丝状体物质。他们发现，这些丝状物总是在细菌进入人体后，很快就出现在细茵周围。它们相互缠绕，构成了网。这些网就像蜘蛛网那样，能够迅速把细菌横七竖八地粘在上面，从而将细茵擒拿。随后，这些网就密切配合人体白细胞里的其他物质，把被擒拿的细茵毒杀或者吞吃掉。

这种网还能对人体内健康的细胞起到保护作用。实验发现，在对付病毒的战斗中，有一种细胞分泌出来的蛋白酶在同细菌作战的时候，有时候会给人体健康细胞造成伤害。为了避免或减少这种伤害事件的发生，这个网凭借自身的粘性，主动把这些蛋白酶集中到病茵密集的局部地方，帮助它们认准来犯之敌，同时避免误伤健康细胞。这种网在发挥完杀敌和护体作用后，就自行化解，神秘地消失了。

现在看来，这种网就是人体“天网”。为了搞清楚人体免疫系统内部发生的这一神奇现象，德国科学家把目光锁定在了一种叫做中性粒细胞的身上。

科学家知道中性粒细胞是人体白血球中的主力成员：正常人每立方毫米的血液大约有白血球5000一10000个，这其中，中性粒细胞就占了55％～70％。他们也知道，中性粒细胞具有追踪病茵和吞噬、毒杀病茵的能力，是人体内抵御病菌最出色的勇士。

在电子显微镜下，德国科学家对一群中性粒细胞进行了追踪观察，结果发现，中性粒细胞在有细茵的环境里，会马上被唤醒并向细茵围拢。当它们靠近细菌后，先前没有出现的“天网”不久便悄然出现了，但在没有细茵出现的环境里，则只有中性粒细胞在自由活动。

德国科学家发现中性粒细胞在得知细菌入侵的敌情后，会马上奔赴疆场，与细茵拼杀。这些投入到疆场的中性粒细胞注定要成为烈士，因为他们不知道后退，并且他们的寿命只有几个小时。中性粒细胞在与细菌拼杀到筋疲力尽的时候，便自行“剖腹”解体，从体内抛出丝状体物质。众多丝状体物质缠绕在一起，就构成了“天网”。而构成天网的丝状体物质，恰恰就是隐藏在中性粒细胞内部的DNA。

科学家认为，人体“天网”的发现，为人类研究自身免疫系统和相关疾病的研究，开辟了一个新天地。并且过去许多难解的医学谜案，都可能与“天网”有关。但研究还有许多谜题待解，如究竟是什么信号促使中性粒细胞抛出“天网”，他们又是怎样神秘消失的……

(选自《科学之谜》2007年第5期)

1.下列选项对人体“天网”理解错误的一项是( )

A.人体“天网”在将细菌擒拿后，就密切配合人体细胞里的其他物质把被擒拿的细菌毒杀或者吞吃掉。

B.人体“天网”在发挥完杀敌和护体作用后，就自行化解，神秘地消失了。

C.人体“天网”是中性粒细胞在与侵入人体的细菌作斗争之中，由中性粒细胞内部的DNA构成的一种丝状体物质。

D.人体“天网”能对人体内健康的细胞起到保护作用。

2.在研究人体“天网”时，不属于德国科学家把目光锁定在中性粒细胞身上原因的一项是( )

A.中性粒细胞是人体白血球中的主力成员。

B.中性粒细胞具有追踪病菌和吞噬、毒杀病菌的能力，是人体内抵御病菌最出色的勇士。

C.人体“天网”总是出现在中性粒细胞周围。

D.研究发现，构成天网的丝状体物质就是隐藏在中性粒细胞内部的DNA。

3.以下选项中对文意理解准确的一项是( )

A.在对付病毒的战斗中，有一种细胞分泌出来的蛋白酶在同细菌作战的时候，给人体健康细胞造成伤害。

B.人体“天网”的发现，有可能解答过去许多难解的医学谜案。

C.在中性粒细胞与细菌拼杀的过程中，人体“天网”总是冲在最前面，筑起第一道屏障。

D.人体“天网”的发现，为人类研究自身免疫系统和相关疾病的研究，开辟了一个新天地，过去许多难解的医学谜案，也都与“天网”有关。

1.A  2.D   3.B

阅读下面的文字，完成1—4题。

死是生者的事

陈蓉霞

阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡，这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。人类的旁亲——尼安德特人，早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者，在哲学家的眼中，这恰是人类自我意识觉醒的开始。

在我看来，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情?人除了智商，还有情商。真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达?其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华——敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这就是敬。但唯有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者，唯恐他(她)受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，唯恐他(她)受到怠慢。其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。是的，正是直面死亡，才令我们升华至神圣境界。

面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们?这样的事情有一天也会降临于我的身上?生命就是这么回事?这意味着什么?于是，这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正如托马斯·林奇在他的《殡葬人手记》中所说，安葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。

正是这种叙说和回忆，带来了人类特有的历史感。只要有人类的地方，就会有历史。不管它是刻在有形的物上，还是有形的音(口头传说)上。一部史诗或史书，不就是一部关于死者的传说?当然，历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事，但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆。正是这些生动细节的无处不在，随时随地即可呼之欲出，令死者尽管出了家门，却永远走不出生者的心灵。在此意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门?最后，正是面对死者的葬礼，才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语：生之无常，死之迫近。生命如同__中的一道闪电，倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。生命来自虚无，又归于虚无。生之饱满恰由死之虚无所衬托，正如夜空衬托出繁星那样。怠慢死亡，快速打发死亡之过程，其实也就是漠视生命。

面对死亡，我们才会自问：生命是什么?在我看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。视死如归，我们才能深切体会为何生命是一件礼物，它是上苍的恩惠，我们每一个人都是无功受禄，从虚无有幸来到这个世界，因而此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。面对死亡，如果我们能怀有对生命的感恩，对生活的感动，生与死，或许就连成了一个圆圈。

1.结合文意，解答文中加点的几个词语的含义?

(1)减疾：

(2)加法和乘法：

(3)除法：

2.文中说：“在这个意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门?”作者认为在什么意义上人类的生死是可以相通的?

3.联系全文，归纳总结葬礼的意义。

4.文中说，生命是上苍的恩惠，人是从虚无有幸来到这个世界的，此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。请就“感恩生命”谈谈你的看法和认识。

1.(1)人出生以后，生命就在一天天地减少。

   (2)在有生之年，通过累积财富来积攒幸福。  ‘

   (3)生命的尽头是死亡，结局为零。

2.死者虽然离去，却会在至爱亲朋那里留下关于他生前的种种回忆，留下无处不在的生动细节使他永远走不出生者的心灵。在这个意义上，生与死是可以相通的。

3.(1)葬礼引发古人沉思死亡，是人类自我意识觉醒的开始。

  (2)葬礼为生者提供了情感慰藉，借以表达对死者的追忆和缅怀。

  (3)葬礼让生者对死者所有的情与爱都升华为神圣的敬畏之情。

  (4)生者通过葬礼表达对生命意义的沉思。

  (5)葬礼让生者体会到生之无常和死之迫近，从而更加珍视生命。

4.评分参考：(1)答案要紧密联系原文作答，不能信马由缰。

  (2)答案要点应包含对“感恩”、“珍视生命”、“财富与幸福”等问题的思考与见解。