阅读下面的文章，完成1—4题。

鹰之恋

鹰的翅膀在记忆里抖动着。

已经是秋天了。太阳白炽的光芒已不再那么赤烈地燃烧了，天空很恬静，没有一朵云或一只鸟飘过，使人觉得头顶之上那湛蓝的天空如同没有拍到任何景物的底片，使我们烦躁的心得到暂时的安慰。

那么我们渴望什么呢?呆板的天空已多年不见充满阳刚之气的鸟类飞过，基本上被燕雀等温柔的鸟儿占据着，偶而划一两道生存和爱情的弧线。仰望天空丝毫没有令人荡气回肠的感觉，倒是有无数扯不断的离愁思绪牵系着你。老鹰捉小鸡，孩子们津津乐道的童话，白菜一样腐烂了，我们仍固执地千百次向天空翘首凝望，寻找记忆里那只黑颜色的风筝。其实生存鹰的天空，远比鹰的翅膀凋零得早。

我至今仍很难忘却最初见到鹰时那种令人精神振奋的感觉。那是在青藏高原上的军营里，我们几个好友牧马归来，斜卧在草坡上神聊，不知是谁忽然说：“看，那只鹰!”于是我们的视线全被那天空中悬浮的飞行物高高钓起，并且牢牢地粘住了。我看见一只铁青色的大鸟在天空写意，漫不经心地滑翔着，翅膀切割气流“嚯嚯”有声，连雪峰上滑下的一朵云儿都像是它利爪下的一团猎物。也许是把我们几个也当成攻击的目标了吧，它傲气地在我们头顶超低空盘旋起来，一圈、两圈，忽然就一动不动地停在空中。骨质的弯嘴，犀利的双眸，粗糙的羽毛，尖利的鹰爪，看上去是那样清晰，简直让人触目惊心。多么难耐的对峙，仅仅半分钟，它又开始向前飞行了。至今，我仍弄不清楚，它何以竟飞得那么平稳、轻松。在停止不动的那一刹那，没有人想到那是在空中，倒是像平贴在白纸上的剪纸。那傲视一切，大大咧咧的神态太叫人折服了。望着它远去凝成的一枚小黑点，我也仿佛生出双翼，融入苍茫云天里。鹰留给我的最初印象竟是这般美妙。

第二次见到鹰是在偏远的阿克塞草原上。那天施工初歇，我信步闲游，被一条景色秀丽、危峡陡壁的山谷迷住了，寻幽探胜的好奇心使我误入歧途。在一处崖壁相挤、枯藤相结的幽谷里，我发现了一只鹰，它死在我脚下两米远的岩石旁。我生平还是第一次在这么近的地方观察一只鹰，尽管它已死去多时，再也没有锋芒毕露、不可一世的精气神，但我还是为它平目的气质所威慑，不敢轻易接近它。半晌才试探着向它靠拢。它周身褐色的羽毛粗糙而零乱，犀利的眸子紧紧闭着，双翅耷拉，烂掉的皮肉处脱落一堆粗硬的毛管。怎么也难让人相信，这就是天空中“展翅三千里，扶摇上九霄”的勇者?是什么力量摧毁了它?是饮弹，是中矢，还是老死谷底?这时我猛然想起一位诗人写鹰的诗：

衰老的鹰决不会死于窠穴／雄禽的尸体，也不作鼠辈的食物／鹰之将死，它会跃向深渊，滑翔着寻找向上的劲风／把翎毛和血肉撕成碎片／把自己葬在浩瀚的天空……

哦，这就是鹰的性格、鹰的终结。它竟是这么倔强，这般壮美。我的血一点点地热起来了，不能不对这草原的精灵、高原的猛禽肃然起敬。而眼前我则对这只突然遭逢厄运的大鸟产生莫名的同情和叹息，它一定是猝不及防，无可奈何地落到了这般田地。我不禁为它默默祈祷，在心里默诵着墓志铭。

自此，鹰就这样闯入我心灵的天空，作为一种精神力量锲入我血脉之中，它的色泽、它的亮翅、它的律动、它的思想都构成了我诗意中的佳句，以至于一切鸟雀在我眼里都黯然失色。可眼下我们已多年没有见到鹰那矫健的身姿了。生存鹰的天空远比老奶奶的童话腐烂得早。我们曾无数次友好地寻找它，呼唤它，可失神的天空一次次呈现在眼前的是失望的谜底。我常常从幻想中逃出来，我感到压抑，有些承受不了天空的宁静、空旷和寂寞。鹰呵，我们还能听到辽远的空中传来的啸叫声么?那的确离我们太遥远了，遥远得只能从记忆中寻找。可对我来说，鹰永远是童心上的一支最锐利的响箭，射向苍穹，射向邃远。

1.鹰是作者着力刻画的形象，文中的鹰有什么特点？

答：

2.请解说“其实生存鹰的天空，远比鹰的翅膀凋零得早”和“生存鹰的天空远比老奶奶的童话腐烂得早”这两句话在文中有哪些含义。

答：

3.作者写天空的“宁静、空旷和寂寞”，又引用“一位诗人写鹰的诗”，这样写有什么用意？

答：

4.题目“鹰之恋”是什么意思？作者通过“鹰之恋”表达了怎样的感情?

答：

1.倔强、壮美、傲视一切、充满阳刚之气。

2.生存鹰的“天空”已经不复存在

作者呼唤和谐的、有利于鹰生存发展的空间再现，

呼唤那种令人精神振奋的充满阳刚之气的“精神力量”的回归。

3.衬托鹰的勇者风范。表达对“‘展翅三千里，扶摇上九霄’的勇者”的敬意和赞颂、同情和惋惜。

4.“鹰之恋”是作者对这草原精灵、高原猛禽的“恋”

       以及对适合鹰生存的那令人荡气回肠的天空的“恋”，

       表达了作者对鹰的生存环境的追寻以及对鹰的精神（或坚毅勇敢不屈的精神）的呼唤。

阅读下面的文字，完成1~3题。

新世纪的制造业

新世纪，中国进入了全面建设小康社会的发展阶段。在“世界已进入信息时代”的一片声浪中，我们一定要头脑清醒，一定要立足于中国的国情。物质生产始终是人类社会生存发展的基础，社会发展进程中工业化阶段不可逾越，我国工业化尚未完成，当前经济的主导产业仍然是制造业。制造业是指对原材料（采掘业的产品及农产品）进行加工或再加工，以及对零部件装配的工业的总称。我们要依靠制造业为人民提供各种生活用品，提供工农业所需要的生产资料、服务业的各种手段、基础设施所需要的各种装备、国防所需的各种武器、科技发展的各种仪器设备以及保证人民健康所需的各种医疗仪器和药品，提供精神文明建设所需的物质条件等等。

从发达国家的发展情况看，虽然知识经济初见端倪，但其载体仍是制造业，知识经济的发展依赖于工业经济的发达程度，工业经济是知识经济的物质基础。因此，在各发达国家有国民经济中制造业仍占有重要地位。美国、日本和德国的制造业是世界上最发达和最先进的，在国际市场上的竞争力也是最强的，三个国家始终把制造业作为立国强国之本，从未削弱过本国的制造业。高度发达的制造业特别是装备制造业和先进的制造技术已成为衡量一个国家国际竞争能力的重要标志，成为一个国家在竞争激烈的国际市场上获胜的关键因素。在制造业发展中，美、日、德、英均以装备制造业作为主要支柱，重点发展。对于装备制造业，发达国家各自根据国情形成了一定的产业、产品分工，在两至三个主导制造领域形成了大的比较优势，成为世界的龙头。现在发展中国家和地区也在不失时机地发展制造业，如韩国、东盟各国以及我国的台湾地区等，都在把制造业作为实现工业化的基础大力发展，并把装备制造业作为重中之重来发展。近几年，以印度为首的南亚各国的发展正在引起人们的重视。

当前全世界正面临新一轮的大规模重组，任何企业要参与其中，最重要的一点是必须拥有关键资源和核心能力，方可成为市场竞争中的胜者，所以把发展先进制造技术作为制高点，进一步向核心能力集中是制造业企业提高竞争力的关键条件之一。当前我国在生产环节方面仍是世界上最有竞争力的国家之一。发达国家制造业向中国实行梯度转移，主要原因之一是中国在市场潜力、劳工价格和人才资源方面有比较优势。预计在未来若干年内，中国的劳动就业压力仍相当大，如果承接发达国家制造业的产业转移，一可以解决大量就业问题，二能够有利于当地的经济发展，也能够汲取一些先进的管理理念和经验。因此，当前走承接转移的道路仍不失为一个良策。但是，作为生产基地只能作为一种过渡策略，不能作为最终目的，长远看，我国还是要把装备制造业作为重点发展方向。但发展装备制造业需要时间，在产业升级过程中，必须考虑产品的研发、生产、营销和服务各环节的协调发展。

1.下列关于“制造业”的说法，不正确的一项是 （ ）

A.保障人民日常生活用品供应，为工农业生产提供生产资料。

B.生产基础设施所需要的各种装备和用于国防事业的各种武器。

C.提供用于科学研究的仪器、设备以及治病救人的药品和医疗仪器。

D.创作符合社会主义精神文明建设需要的、引导人们健康向上的文学作品。

2.作者认为应该把制造业作为国民经济发展的重点，下列各项不能作为原因的一项是（ ）

A.物质生产是社会生存发展的基础，对于尚未完成工业化的中国，工业化阶段不可逾越。

B.新兴的信息产业前景这不明朗，而且我们在这个方面和发达国家差距更大。

C.当今世界，知识经济的发展仍然依赖于工业经济的发达程度。

D.制造业是一个国家国际竞争能力的重要标志，是在国际市场竞争获胜的关键因素。

3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）

A.世界正面临新的大规模重组，因此我国能抓住机遇，集中力量，加快速度，就能占领先进制造技术的制高点。

B.我国与韩国、东盟各国以及我国的台湾地区在制造业上的差距，将随着发达国家制造业向我国实行梯度转移而缩小。

C.中国在市场潜力、劳工价格和人才资源方面有比较优势，当前不妨把承接转移作为一种过渡策略。

D.发达国家制造业的产业转移使我们汲取一些先进的管理理念和经验，能使我们在装备制造业的发展上更协调有效地进步。

1.D   2.B   3.C

阅读下面的文字，完成1~4题。

丰富的安静

周国平

①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。

③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。　　

④我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。　　

⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。　　

⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。　　

⑦我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

1.文章第三段，作者运用比喻的手法，描写了自己的心路历程，请说明下列两个比喻句所表达的内涵。

（1）生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变在了一道动荡不宁的急流。

（2）湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

2.文章第六段，作者说“人生最好的境界是丰富的安静”，那么作者所追求的“丰富的安静”是怎样的一种境界？（请用原文回答）

3.（1）文章第五段，作者引用托尔斯泰的自述，阐发了怎样的哲理？

（2）文章结尾，作者引用的莎士比亚名言的深刻含义是什么？

4.综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以陈述。

1.（1）时代的巨变在我的内心引起躁动和不安，使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。

  （2）我的内心仍有所思考，有所追求，只不过因为比从前思考得更深邃，追求得更高远，所以表面看来才如此平静。

2.创造的成就；精神的富有；博大的爱心；而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。

3.（1）一个人不能永远停留在某个阶段，应使自己的生命从追求物质朝追求精神的方向发展。

   （2）任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。

4.生活的安静：每天，我在家里读书和写作；亲情的安静：我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情；精神的安静：强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展；丰富的安静：创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，好在永久和平之中。

阅读下面文字，完成1—3题。

树是一部活档案，树干的年轮就是历史的记录。1901年，美国人道格拉斯发现居住地附近新近砍伐留下的树木桩上，都有相同的图案纹理。譬如说，这些树木年轮的外面三圈都较宽，这表明近3年居住地附近环境与气候条件较好，树木生长较快。相反的结论也可以由此得出。这个发现促使道格拉斯致力于树木年轮的深入研究。他用“同一地区同时期年轮模式相同”的假设，以“接龙”方式推算老树的初生年份。比如一棵被砍伐的百年古树，其砍伐年代不详，但是它的年轮中却有一圈与当地一棵1864年砍下的大树的年轮最外圈相吻合。由于最外圈是被砍伐当年的年轮，因此推出这相吻合的一圈为1864年的年轮，由此向内按每进一圈是一年推算，就可以算出这棵树大约是哪一年栽种的。

　　一些科学家还根据年轮推算出发生过酸雨的年份。哥伦比亚大学的雅格比解释说，随着树木越长越老，年轮也变得越来越窄，而酸雨对树木恰恰起着相反的作用。年轮还可以记录下火山爆发与地震。火山爆发时，大量灰尘与气体进入同温层，遮住了阳光，这会使温度降到冰点以下，给树木留下一道叫做“霜轮”的特殊标记。东印度群岛坦波拉火山爆发曾使1816年成了“没有夏天的一年”，这个标记甚至出现在南非的树木上。地震也可以给树木造成损害，使树在以后的一些年中形成较窄的年轮。由此看来，倘若说树木年轮“泄露天机”，似乎并不为过。

1.对下面的说法解释不正确的一项是 （ ）

A.“相反的结论”；如果树木某一年的年轮比较窄，那就证明该地区这一年环境与气候条件不好。

B.“初生年份”：指树的栽种年份。

C.“这相吻合的一圈”：指导1864年砍下的大树年轮的最外圈。

D.“这个标记”：指“霜轮”，即冰点以下树木生长时留下的年轮。

2.下列说法正确的一项是 （ ）

A.树木年轮的图案都是相同的。

B.道格拉斯的假设是从“相吻合的一圈”中提出来的。

C.树木的“霜轮”与“酸雨”没有关系。

D.树木的年轮变窄，这是地震给树木造成的损害。

3.下列说法不符合本文意思的一项是 （ ）

A.“接龙”是一种分析、比较同一地区两棵树年轮模式的方式，用这种方式可以推知其中一棵树的初生年份。

B.通过年轮研究酸雨、火山爆发与地震，所依据的主要原理是自然条件对树木生长会产生的直接影响。

C.树木年轮可以记录下历史上发生的某些自然现象的时间、地点。

D.说“树木年轮‘泄露天机’”，是因为树木的年轮可以使人类更好地预知某些自然现象的发生。

1.C   2.C   3.D

阅读下面文字，完成1—3题。

儒家希望通过提倡“仁义礼智信”，让人们自动地去适应管理并为共同的目标努力，以期降低管理的成本，降低管理的不确定性和风险。孔子对从“天下为公”到“天下为家”感到悲观，因为“大同”不可得，所以只好不得已而求其次，为实现“小康”而努力。“礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。”但是社会仍然“谋用是作，而兵由此起。”

道家希望劝告统治者适当划分宏观和微观的区别，不要去过多地干预小民的生活和生产，实现无为而治。庄子则发展了老子思想中的无为思想和悲观主义，并把它推到极端化的地步，为后来道家发展为dào jiāo 作出了决定性的贡献。

兵家和法家都继承老子，兵家较好地实现了道家和儒家思想的综合，所以较少受到非议而法家则以儒家思想为理论对手进行批判而立论。经过历史证明，没有儒家的思想作为基础，法家思想在现实中是没有生命力的。秦始皇以统一六国的功业建立王朝，但是最为短命，这与过分迷信法家思想分不开，最后管理成本上升道无法忍受的地步。韩非说“上古竞于道德，中古逐于智谋、而今争于气力”，他对理论的认识是按照现实需要来组织的。实际上韩非梦想实现的是国家战备动员体制。因为当时韩国的存续岌岌可危，西秦南楚东齐都是不友好的强邻。所以韩非需要的是“养耕战之士，去五蠹之民”，除了基本的生存需要和勇武精神，再也没有重要的东西，因为压倒一切的问题是国家的生存正在受到威胁。

兵家正是以儒家思想做基础，没有法家的缺点，因此兵家思想成为一种危机管理手段。实际上也只有在危机时代，才能激发人们的道德情绪，放弃通常的利益纠葛。而韩非则明显忽视了这一点。

墨子和诸子相比，除了继承了氏族社会的道德主义遗产以外，其最大特色是具有非常鲜明的农耕社会人生经验的烙印，即李泽厚所谓的“小农意识”。因为在传统的农耕社会中，财富的生产和积累困难，所以农民形成根深蒂固的“低成本运营方式”。在这种运营方式下，所有的开支必须尽量节约，所有的风险必须绝对避免，否则足以产生简单再生产都难以为继的风险。“低成本运营方式”直到今天还在大陆农村社会流传，如老人普遍仍然把病死在家里——“寿终正寝”作为一种道德性的习惯。　　

先秦诸子特别是儒道的悲观主义正是对平民利益的深刻关怀。西方的乐观正是基于少数人利益的乐观。技术的发展使得剩余产品增加，奴隶劳动的剩余产品有限，地主收取地租就容易得多，而剥削工人就更有收获。精英主义者的乐观也与诸子的悲观主义一样，具有另一个方面的证据。这大概是中华文化的悲观底调和西方乐观底调的区别所在。

中国文化的难题是全人类的长久难题。中国思想主流的悲观主义和复古倾向，是带着对人口大多数的深切关怀，背负着全人类艰难历程，一切骄傲自满和盲目自信的观点都是没有根据的。

1.下列四项与第四段末尾加点的“这一点”关系最紧密的一项是 （ ）

A.“危机时代”B.“道德情绪”

C.“危机管理手段”D.“法家的缺点”

2.下列关于儒家和道家的解说，有误的一项是 （ ）

A.儒家希望通过提倡“仁义礼智信”，让人们自动地去适应统治者；而道家则劝告统治者不要去过多地干预小民的生活和生产，实现无为而治。

B.道家和儒家思想的共同点在于，儒家思想中突出的悲观主义正是对平民利益的深刻关怀。

C.古代的社会是“天下为公”，到了孔子生活的时候就变成了“天下为家”。儒家思想中的悲观主义正在于此。

D.儒家希望通过“仁义礼智信”实现“小康”理想，这个“小康”正是人们自动地适应管理的厉行节约运营状态。

A.如果与法家相比，可以发现兵家的思想的合理性在于：只是在危机时代才否定儒家思想的道德情绪。

B.墨子与诸子相比，突出的特点就是对平民利益的关怀。在这一点上，与儒道两家是相同的。

C.西方的乐观是基于少数人利益的乐观，因为随着技术的进步和社会的发展，精英阶层的利益越来越有保障。

D.作者认为中国文化的主要特点是中国思想主流的悲观主义和复古倾向，因此，骄傲自满和盲目自信的观点构成了中国文化的难题。

1.A   2.D 

阅读下面文字，完成1—4题。

失根的兰花

陈之藩

顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园，校园美得像首诗，也象幅画。依山起伏，古树成荫，绿草爬满了一片一片的坡地，除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。

花圃有两片，一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球。如在海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的吧！

由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样。然而，我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来。不知为什么，我总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是宫殿阶台，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了，泪，不知为什么流下来。

十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉流过。在异乡见过与家乡完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到了咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样红的枫叶，我也曾在蜀中看到与太庙同样老的古松，我并未因而想过家；虽然那些时候，我穷苦得像个乞丐，而胸中却总是有嚼采根用以自励的精神。我曾骄傲地说过自己：“我，到处可以为家。”

然而，自至美国，情感突然变了，在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟到，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶，等到离开国土一步，即到处均不可以为家了。

美国有本很著名的小说，里面穿插着一个中国人，这个中国人是生在美国的，然而长大之后，他却留着辫子，说不通的英语，其实，他英语说得非常好。有一次，一不小心，将英语很流利地说出来了，美国人自然因此知道他是生长在美国的，问他，为什么偏要装成中国人呢？

他说：“我曾以剪过辫子，穿起西装，说着流利的英语，然而，我依然不能与你们混合，你们拿另一种的眼光看我，我觉得痛苦……”

花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心。这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，八岁时肩起小镰刀跟着叔父下地去割金的麦穗。而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。

在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀美丽了。

古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦。萍还有水流可藉；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

宋朝画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是土，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。

我十几岁，即无家可归，并未觉其苦，十几年后，祖国已破，却觉出个中的滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是：身可辱，家可破，国不可亡。

1.第一段作者写到费城一个大学里看花，用了三个比喻，它们分别突出了怎样的内容？三个比喻对全文内容的表达起什么作用？

2.第四段，作者写自己“十几岁，就在外面漂流，泪从来也没这样不知不觉地流过”时，写了那两种感觉？为什么这样写？

3.怎样理解倒数第三段作者说的“依我看，人生如絮，飘零在此万紫千红的春天”这句话？它表达了作者怎样的思想和感情？

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A.这篇散文和余光中的诗《乡愁》都运用了比喻的手法，借具体的形象表达了对祖国、对故乡的深深思念。

B.作者在第三段写到“来今雨轩”“谐趣园”“宫殿阶台”“亭阁栅栏”令读者联想到北京的中山公园、颐和园、故宫、及其他中国的园林，正触动了自己的乡愁。于是，泪，就不可抑制地流下来了。自然而然，顺理成章。

C.作者在未离开祖国时，可以做到“到处可以为家”；而到了美国，情感突然变了，变得到处都不可以为家了，可见人的情感变化之大，有时很难说清楚。

D.文中倒数第四段写牛郎织女的故事，写竹篱茅舍，写笨重的老牛，写故事诗歌，写儿童笑语与祖宗的墓庐，都渗透着作者对祖国的文化、风景、人民、风习、过去、未来的关爱与眷恋。

E.本文以记叙为主，以花为线索，编织了一曲祖国的颂歌。写出了海外赤子的心态与情感。

1.“像诗”，突出大学校园美得含蓄，有变化，令人动情；“像画”，突出校园里的色彩丰富，鲜明，景物有层次感；“像梦”，表现作者看花时进入了一种沉醉，朦胧的回忆,三个比喻共同引出作者在全文中要表达的深深思念祖国的感情和“国不可忘”的思想。

2.一种是在异乡见到与家乡完全相异的事物，没有感到陌生；一种是在异乡看到与家乡相同的事物，并未因而想家。这样写为的是表达作者“到处可以为家”的抱负；更是为了表达正是因为在自己的祖国，才可以有这样处处为家的感受。反衬异国看花落泪的爱国情怀。

3.表达作者身在异国，越是万紫千红的春天，越是感觉到离国之苦，越是感到心灵失去了依靠。用飘飞的絮，表达了自己对祖国的眷恋和离开祖国后内心的孤寂与痛苦。

4.CE

阅读下面文字，完成1-2题。

从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”、“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡者。”此论也从音乐入手探讨词的产生。及言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。

　　作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严,却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道:“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。

　　词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么？”李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写恋人细雨温柔，缠绵诽恻；后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱;如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。

　　 （节选自赵伯陶《宋词的文化品格》）

1.以下不属于宋词市井文化品格的一项是 （ ）

A.按照乐谱的音律、节拍进行创作。

B.句法参差错落，有多种词牌可供选择。

C.能充分反映丰富复杂的社会生活。

D.语言通俗化，有一定程度的口语化。

2.下列理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.词之所以又称“诗余”，是指古近体诗发展到唐代的顶峰之后，到了宋代便开始逐渐消亡。

B.耳听和目治的接受方式的不同，最终会使词成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。

C.“诗庄词媚”或“词为艳科”说，都是从诗和词两种体裁所表现的内容方面进行评析的。

D.词一般只宜于风月情怀或身世之愁的抒发，对于言志咏史与挥洒壮志的题材则不相宜。

1.C（错在“充分”）  

2.C  （A、错在“到了宋代便开始逐渐消亡”B、应为“否则，词……成为纯粹的供文人欣赏的案头文学”D、错在“则不相宜”，应为“有区别于诗的潇洒风度”）

阅读下面文字，完成1—2题。

电子垃圾被丢弃的速度远远超过人们找到处理方法的速度，到今天，电子垃圾的增长速度是一般家庭垃圾的三倍。

　　让我们看看电子垃圾处理情况：一个普通的阴极射线管显示器中含有1到4公斤铅，而电子垃圾，包括废弃的阴极射线管电视，是这种有毒重金属元素在市政垃圾中最主要的来源。电路板上星罗棋布的金属连接点包含锑、银、铬、锌、锡和铜等金属。电脑在垃圾处理中心被碾压成碎片，再掩埋进地下，但其中的金属元素可能渗透到土壤和地下水中。如果进行焚烧处理，它们又会产生有毒的气体，气体中不但含有有毒的金属化合物，还包含了塑料燃烧后产生的一系列致癌物质。尽管处理厂的过滤设备和除尘设备会捕捉到这些有毒物质中的大部分，但哪怕是一点点，只要扩散到大气当中，也会对人类构成巨大的威胁。

　　聚氯乙烯（PVC）通常被用作导线的包裹材料。它是有毒的塑料，燃烧聚氯乙烯会产生含氯的有毒物质，在一定的燃烧温度范围内，它甚至可能产生臭名昭著的致癌物质——二恶英。

　　生产电脑和其他电子设备的过程同样引起人们的注意。对美国来说，开采用于制造电子零部件的稀有金属已经成为对这个国家环境危害最大的工业产业，美国环境保护委员会列出的对环境有严重危害的企业中，大部分是金属矿石开采企业，而这些矿石基本用做生产电路板中必须的稀有金属。美国有自己的环境保护法，这些法律非常严格，于是其他国家成为替罪羊。为了满足对铜、金、银和钯日益扩大的需求，为了满足美国人“电气化的生活方式”，非洲和亚洲的一些国家撕裂了自己的国土。在刚果（金）的密林部落中生活的土著人口已经减少到原来的一半，因为他们的家园被砍伐清理出来，为了在那些土地上开采含有铌和钽的矿石，这两种金属是生产移动电话不可或缺的原料。

世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商已经宣布它们会在未来几年中尽量避免使用刚果（金）生产的金属原料，以此来保护热带雨林，并让当地的生态环境得到一定程度的恢复。

（节选自《读者》2006年第12期）

1.下列对电子垃圾危害的表述，不正确的一项是 （ ）

A.电子垃圾的电脑阴极射线管显示器和阴极射线管电视是市政垃圾中有毒重金属元素

铅的主要来源。

B.废弃电路板上金属连接点之中的锑、银、铬、锌、锡、铜等金属元素在处理中渗透

到土壤和地下水中，会产生危害。

C.焚烧处理电子垃圾会产生有毒气体，其中含有毒金属化合物、致癌物质，一旦扩散到大气中，就会给人类构成巨大威胁。

D.电子垃圾当中的有毒塑料含有氯等有毒物质，燃烧之中会产生致癌物质二恶英。

2.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.电子垃圾主要指的是被丢弃的电脑和其它电子设备，对于这些电子垃圾处理的不当，将导致它们对于环境的威胁。

B.美国生产的电子产品所使用的稀有金属大多是来自非洲和亚洲国家，这些国家的百姓因此而饱受环境破坏引发的生态灾难之苦。

C.开采铌、钽两种稀有金属原料，使刚果（金）生态环境受到严重破坏，出于保护热带雨林，恢复当地的生态环境目的，世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商开始拒绝使用那里生产的金属原料。

D.电子产品在生产当中的生态灾难集中体现在原料的开采上。在美国，对国家环境危害最大的工业产业是开采用于制造电子零部件的稀有金属的矿业。

1.D（文中是说“燃烧聚氯乙烯会产生含氯”，不是“聚氯乙烯中含氯”）

2.C（文中是“会在未来几年中尽量避免使用”不是“开始拒绝使用”

阅读下文，完成1-4题。

黄山绝壁松

冯骥才

黄山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黄山，给我以震动的是黄山松。

黄山之松布满黄山。由深深的山谷至大大小小的山顶，无处无松。可是我说的松只是山上的松。

山上有名气的松树颇多。如迎客松、望客松、黑虎松、连理松等等，都是游客们争相拍照的对象。但我说的不是这些名松，而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松。

黄山全是石峰。裸露的巨石侧立千仞，光秃秃没有土壤，尤其那些极高的地方，天寒风疾，草木不生，苍鹰也不去那里，一棵棵松树却破石而出，伸展着优美而碧绿的长臂，显示其独具的气质。世人赞叹它们独绝的姿容，很少去想在终年的烈日下或寒风中，它们是怎样存活和生长的?

一位本地人告诉我，这些生长在石缝里的松树，根部能够分泌一种酸性的物质，腐蚀石头的表面.使其化为养分被自己吸收。为了从石头里寻觅生机，也为了牢牢抓住绝壁，以抵抗不期而至的狂风的撕扯与摧折，它们的根日日夜夜与石头搏斗着，最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体。细心便能看到，这些松根在生长和壮大时常常把石头从中挣裂!还有什么树木有如此顽强的生命力?

我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁，看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树。它高不及一米，却旺盛而又有活力。显然曾有一颗松子飞落到这里，在这冰冷的石缝间，什么养料也没有，它却奇迹般生根发芽，生长起来。如此幼小的树也能这般顽强?这力量是来自物种本身，还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的?我想，一定是后者。我发现，山上之松与山下之松很不一样。那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树，干直枝肥，针叶鲜碧，慵懒而富态；而这些山顶上绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的。它强劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果；它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光……这一代代的艰辛的生存记忆，已经化为一种个性基因，潜入绝壁松的骨头里。为此，它们才有着如此非凡的性格与精神。

它们站立在所有人迹罕至的地方。那些荒峰野岭的极顶，那些下临万丈的悬崖峭壁，那些凶险莫测的绝境，常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松，十分夺目地立在那里。它们彼此姿态各异，也神情各异，或英武，或肃穆，或孤傲，或寂寞。远远望着它们，会心生敬意；但它们——只有站在这些高不可攀的地方，才能真正看到天地的浩荡与博大。

于是，在大雪纷飞中，在夕阳残照里，在风狂雨骤间，在云烟明灭时，这些绝壁松都像一个个活着的人；像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公，战场上永不倒的英雄，沉静的思想者，超逸又具风骨的文人……在一片光亮晴空的映衬下，它们的身影就如同用浓墨画上去的一样。

但是，别以为它们全像画中的松树那么漂亮。有的枝干被狂风吹折，暴露着断枝残干，但另一些枝叶仍很苍郁；有的被酷热与冰寒打败，只剩下赤裸的枯骸，却依旧尊严地挺立在绝壁之上。于是，一个强者应当有的品质——刚强、坚韧、适应、忍耐、奋取与自信，它全都具备。

现在可以说了，在黄山这些名绝天下的奇石奇云奇松中，石是山的体魄，云是山的情感，而松 ——绝壁之松是山的灵魂。

1.作者说：“给我以震动的是黄山松”,请简要概括使作者“震动”的原因。

答：_________________ ________ ________ _

。

2.作者说“绝壁之松是山的灵魂”，这句话的含义是什么？

答：_________________ ________ ________ _

。

3.“这一代代的艰辛的生存记忆，已经化为一种个性基因，潜入绝壁松的骨头里”一句中的“个性基因”指的是什么？

答：_________________ ________ ________ _

。

4.简要回答，作者描写绝壁松共用了几处对比，分别起什么作用。

答：_________________ ________ ________ _

。

1.它生长在极顶和绝壁上，有着顽强的生命力。它历经磨砺，强化出坚韧的性格。它身处绝境却卓立不群，志怀高远。无论苍郁与枯败，都具有强者的品质。

2.绝壁松不仅仅是一种自然景观，更是刚强、坚韧、适应、忍耐、奋进与自信精神的集中体现，昭示着生生不息的生命存在，使黄山更富于生命气息和人格化的气质。

3.绝壁之松在恶劣与凶险的环境里，在风雨经和磨难中形成的强劲而富于弹性的特点。

4.①绝壁松与草木和苍鹰的对比，突出绝壁松顽强的生命力：②绝壁松与山谷松的对比， 突出绝壁松强悍的精神；③绝壁松漂亮的树形与断枝残干，枯骸的对比，突出绝壁松永不言败的精神。

阅读下面的文字，完成1—2题。

茶业的变迁

我国古代茶树首先是从四川传入陕西南部、甘肃和河南南部地区的， 因为当时的政治中心在这一带。秦汉统一中国之后，茶树随着巴蜀与长江中下游地区经济文化的进一步交流而广泛传播开来。三国至南北朝时期，fó jiāo dào jiāo 兴盛，提倡坐禅戒酒、讲法诵经；文人学士则崇“玄学”，尚“清谈”。饮茶可以驱睡、提神、解渴、充饥，于是僧侣道士、士大夫阶层饮茶之风盛行起来。这种饮茶风尚大大促进了茶叶生产的发展。但总起来说，隋唐以前的茶叶生产在区域、规模、产量、采制技术和经营方式等方面都还是狭小、简陋、少量、原始和单一的。比如南北朝时期的产茶区域就主要限于江苏、安徽、湖北、四川一带长江流域地区，茶树栽培也多数只是在名山寺院的近旁山谷之间，很少成片的茶山，茶叶加工也只限于饼茶的制作，即将鲜茶叶捣碎制成饼状茶。

隋唐时代，fó jiāo dào jiāo 盛行，僧侣道士倡行的饮茶之风上达宫廷王室、下至平民百姓，以至成为风俗，并且还传到了北方、西北和西藏等地。在茶叶生产方面，唐代较前有了较大发展，茶叶产地已经很广。据《茶经》记载，当时全国已有八大茶区，江苏、安徽、江西、四川、湖北、浙江、福建等省都是茶叶产地，已与现代茶区分布相近。在茶叶加工制作方面，这一时期进一步完善了饼茶制作技术，并且出现了将鲜茶叶先蒸后捣制作团块茶的技术。由于对制造技术掌握不同，茶色有绿、黄、黑，于是产生了绿茶、黄茶、黑茶的名称。茶叶开始成为对外贸易的大宗重要商品，这突出表现在“茶马互市”的兴起。所谓“茶马互市”，是中国古代历史上西部和北部从事畜牧业经济的少数民族用马匹等牲畜和畜产品，与内地换取茶叶、布匹、铁器等生活、生产用品的比较集中的大规模集市性贸易活动。当时输往北方的茶叶主要来自四川和陕西汉中地区。

宋代，fó jiāo 趋于衰落，dào jiāo 却超过隋唐时代，当时从京城到全国各地遍设dào jiāo 宫观。这一时期，揉佛、道于儒的“理学”兴盛起来，理学家大多热衷于“性”“命”“义”“理”的高谈阔论。因此，宋代“饮茶论道”“烹饮品茗”之风比起隋唐时代有过之而无不及。这一时期，“茶马互市”在唐代基础上进一步繁荣起来。茶叶加工出现蒸青散茶技术，使茶真味和本色得到保持。南宋时又发明了炒青技术，进而发展到黄、黑散茶，技术日益提高。熏制花茶也出现了。

元代茶叶的发展主要表现在对西北茶叶市场的开放上。西北茶市的开放，使饮茶风气在边远地区的少数民族中间更为普及，从而促进了边茶的大量生产。明代茶叶的发展主要表现在制茶技术的提高和茶叶质量的改进以及诸如《茶疏》、《茶谱》等一批茶叶专著的问世。比如这一时期鲜叶锅炒、高温杀青、揉捻、干燥的炒青制茶方法已经相当普遍，还发明了红茶制法，开始生产小种红茶等。明代起，中国茶树栽培技艺开始西传欧洲。

清代，饮茶盛况空前。人们应酬、交际、送礼都已离不开茶。茶叶在人们的日常生活中占据了重要地位，已经成为每家开门七件事之一了。

1.依据文意，对茶业发展原因的表述，不恰当的一组是 （ ）

A.秦汉统一中国后，巴蜀与长江中下游地区经济文化交流更为广泛，茶树种植由四川开始向这些地区传播。

B.饮茶有驱睡、提神等功效，可供fó jiāo 、dào jiāo 坐禅讲经之用，因而僧侣道士之间饮茶 之风盛行，促进了茶业的发展。

C.魏晋时代，士大夫阶层崇“玄学”，尚“清谈”，玄风盛行的文化氛围使饮茶成为时尚，客观上促进了茶叶的生产。

D.唐宋以后，我国少数民族开始用牲畜和畜产品与内地换取茶叶、布匹、铁器等生活、 生产用品，因而茶叶的需求逐渐增多。

2.下列理解不符合原文意思的一项是 （ ）

A.隋唐以前的茶叶生产虽有发展，但产量低，采制技术原始，采茶区域较为狭小，茶树栽培较多受到地理条件的限制。

B.唐代茶叶产地的分布与现代茶区大体一致，茶叶加工制作技术得到较大发展，饼茶 制作技术、将鲜茶叶先蒸后捣制作成团块茶的技术进一步完善。

C.宋代fó jiāo 趋于衰落，dào jiāo 和“理学”却空前兴盛， “饮茶论道” “烹饮品茗”之风盛行一时，茶叶加工注重了茶的真味和本色。

D.明代是我国茶业继续发展的时期，制茶技术得到提高，茶叶质量有所改进，《茶疏》 《茶谱》等一批茶叶专著问世，茶树栽培技艺甚至远传欧洲。

2. B(“将鲜茶叶先蒸后捣制作成团块茶的技术”只是开始“出现’，不能说“进一步完善”)