阅读下面文字，完成问题。

人人都有糊涂时

在日常生活中，心不在焉、细小的疏忽和不由自主的失言是司空见惯的。有些人甚至忘记出席重要会议，忘记自己的生日。这种疏忽通常是因未来事务记忆失误导致的，对未来事务的记忆是协调和安排大部分日常活动的关键，如出门时带上钥匙或雨伞、赴约、吃药等。德国心理学家马克·麦克丹尼尔博士认为，这一使我们能够计划和安排未来活动的思维进程与前额脑皮层的神经活动有关。因此，如果大脑的这个部位受伤，会导致心不在焉和记忆失误大量出现。

但是，即使大脑完全健康，也会出现心不在焉的情况。在大多数情况下，这不会引起人们的注意，但如果我们忘记一个重要的日子或重要的约会，事情就会发生变化，疏忽者会被指责为不尊重他人。一般而言，我们周围的人很少出现影响工作日程的重大疏忽，反复失约的情况也很少出现。因此，专家建议我们使用记事本或其他能够帮助我们记住工作的做法，他们认为这种技巧是最有效的。心理学家研究了人们为记住某件事情而改变日常用品的位置在大脑中出现的反应。麦克丹尼尔博士发现，在大脑的同一区域内，我们的记忆会同时存储要记住的事件，如约会和我们为此所留的记号。当我们再次看到所留记号时，那个区域就会重新出现事件的信息，并将其传送给大脑。所留的记号越醒目，记忆出现失误的可能性越小。

当然，不是所有的心不在焉都是因记忆失误所致。精神分析原理显示，遗忘都是有原因的。这些心不在焉的行为表明我们潜意识中的某种心理因素受到压抑。忽略一项工作可能表明拒绝工作的潜意识；在恋爱时失约表明我们对等待的人有一种未表明的拒绝态度。弗洛伊德认为，这种行为从来不是偶然的。

在许多学者和天才人物身上也会出现类似情况。他们专心致志地投身于发明创造之中，对外界毫不关心。在艺术和科学史上，在做出惊人成就的同时行为荒唐的“分心”智者屡见不鲜。有人甚至认为，神经错乱是富有创造力的天才人物的特点之一。亚里士多德曾问道：杰出天才人物的精神健康出了什么问题呢？为什么在哲学、政治学、诗歌和艺术界所有杰出人士都明显地性情暴躁？心理学教授费尔南德斯认为，天才人物在技能、才智和创造力方面具有天赋，但在自控能力、心理平衡和社会交往方面通常很令人失望。因此，这就是某些天才人物不拘小节和对世俗事务不感兴趣的原因。

1. 下列关于“未来事务记忆”的表述，不符合文意的一项是 （ ）

A. 未来事务记忆不是记忆过去的事，而是记将要发生的事。

B. 人们大部分的日常活动都靠未来事务记忆来协调和安排。

C. 未来事务记忆与人的大脑中前额脑皮层的神经活动有关。

D. 未来事务记忆失误造成的都是细小疏忽，不必过分在意。

2. 下列理解或推断，符合文意的一项是（ ）

A. 使用记事本帮助我们记住工作的技巧可以有效防止未来事务记忆失误。

B. 记忆失误是由对未来事务记忆失误以及潜意识反感两方面原因造成的。

C. 若用精神分析原理解释人们遗忘的原因，所有的心不在焉都是故意的。

D. 作者认为，性情暴躁、神经错乱是富有创造力的天才人物的特点之一。

3 文章第二段中，心理学家所研究的“人们为记住某件事情而改变日常用品位置”的行为，在大脑中的反应是怎样的？请用三个短句或三个关键词语概括其过程。

答： ， ， 。

4. 选文结束处“某些天才人物不拘小节和对世俗事务不感兴趣的原因”是什么？请根据文意简要回答。

答：

1. D

未来事务记忆的失误也会造成具有相当后果的重大疏忽（“如果我们忘记一个重要的日子或重要的约会，事情就会发生变化，疏忽者会被指责为不尊重他人。”）

2. A

    B项，文章提到，心不在焉由对未来事务的记忆失误、潜意识反感两方面原因造成。记忆失误只是其中一个方面。C项，“所有”范围过宽，另外，“拒绝工作的潜意识、未表明的拒绝态度”也不能说是“故意”的。D项，“作者认为”的说法有误，原文中“有人甚至认为”的措辞，表明“神经错乱”的判断并不是作者所赞成的观点。

3. 记忆区同时存储事件，看到与事件相关的记号，记忆区重新出现事件的信息（并传送给大脑）。

4. 这些天才人物 ①专心致志地投身于发明创造之中，②潜意识中的某种心理因素受到压抑（对发明创造之外的某些事情产生反感），③对外界毫不关心，导致做事不拘小节（心不在焉）和对世俗事务不感兴趣。

阅读下面的作品，完成问题。

秦腔

①我曾经在西府^①走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了。孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是上演的，戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。

④一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。

⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也接下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。

⑥在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。

⑦广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，作了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

注释：①西府：陕西省西安以西的部分地区，是秦腔的发源地。

（取材于贾平凹散文《秦腔》）

1. 下列对选文内容的理解，不正确的两项是（ ）

A. 窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。

B. 秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。

C. 演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染着演出的气氛，迟迟不开演。

D. 摇帽翎的演员，一会双摇，一会单摇，双摇时上下飞闪，单摇时纹丝不动。令观众叫绝。

E. 村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。

2. 解释词、句在文本中的特定含义，并回答问题。

①解释下面加点的词语在本文里的特定含义。

高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了……

答：

②解释第5段的划线语句“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”在文中的意思。

答：

3. 第6段提到：“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众……”请联系全文，说说这里的环境是怎样的。

答：

4 第六段中作者写了两类观众，他们有什么特点？选这两类观众来写，对表现中心有什么好处？

答：

1、B、D

   B项，对原因的解说不当。根据文意，村民对排演非常热心，排练场所因陋就简，是乡村戏曲的正常特点；搭建戏台有与临村比富的原因，所以村民“宁可少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。D项，“单摇时纹丝不动”的说法不合逻辑。根据文意，应该是帽翎的两边“一边上下飞闪，一边纹丝不动”。

2、 ①（示例）“冗长”这里是“悠长”、“悠扬”的意思，表现乡村旷野中传来的二胡声给人以持久的听觉享受。（希望声音长久地持续）“痴呆”这里是“痴迷”的意思，表现作者对二胡声、秦腔叫板的入迷和陶醉。   

    ②（示例）演员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众的全身上下。这句话，写出了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，也写出了观众的感受之细腻、欣赏之投入。

3、（自然环境：）①广漠旷远的土地。/（社会环境：）②田野间能见到汉唐遗迹（留存着历史文化的气息）。③村村都有戏班，人人都会清唱。/（表演环境：）④演员的排练场所夏天蚊虫成群，冬天里四面透风。⑤戏台用料讲究、做工上乘。⑥台下非常拥挤、热闹。

4、第一问：（示例）“老一辈的秦腔迷”因不能承受拥挤，无法获得与其他人一样的艺术享受，却是最懂戏的观众；“大一点的、脾性野一点的孩子”也挤不进观众群，是并不真正懂戏的观众。

   第二问：（示例）他们虽然都无法正常享受秦腔艺术，但同样热情、痴迷于秦腔。这样选材，对比鲜明、概括性强，从侧面写出了村民们感情炽烈的特点以及对“大喊大叫的”秦腔的痴迷若狂之情。

阅读下面文字，完成问题。

整合班级教学

整合班级教学，就是以虚拟教学整合现实中的课堂。

现实课堂，指传统班级授课形式的课堂。有条件的课堂可实现“一人一机”，每人都能单独使用一台计算机；通常课堂也可以没有计算机，学校公用计算机的数量可以保证学生课外使用。

虚拟教室，指和现实课堂的老师、学生完全相同的教学交互平台。在这里，教师拥有一个教师网页，每个学生各拥有一个学生网页，师生凭借资源和网络交互功能的支持，开展数字化教学活动。这样的“虚拟教室”，应按一定的技术标准统一开发。教师只要能掌握相当于上网收发邮件的技术，即能应用。

现实课堂与虚拟教学方式不同。现实课堂，教师和学生是如过去那样凭借教学用书开展面对面、口耳相传的教学活动（当然也可凭借计算机上课），虚拟教室所以开展的则是数学化教学活动。虚拟教室与现实课堂的整合，就是这种数字化教学活动和面对面、口耳相传的教学活动互动互补，融为一体。

这里的必要条件是：二者须由一体化的资源来支持。教学用书不令兼有对数字化教学活动的导和作用，同时也是资料库的核心部分。这样，虚拟教学的教学与现实课堂的教学就可互为补充——虚拟教室的教学成为现实课堂所不可缺少的准备、延伸、扩展，现实课堂的教学则是虚拟教室所不可缺少的准备、延伸、扩展。这样，即使“现实课堂”没有使用计算机，它也属于信息化时代的课堂；这样的语文教学，自然也属于信息化的语文教学。

（取材于顾德希《用信息技术推进语文课堂的整体优化》）

1.下列理解或推断，不符合文意的一项是 （ ）

A.虽然传统课堂不能都做到计算机进班级，但学生常有公共机房可用。

B.应用虚拟教室的难度并不高，教师能掌握上网收发邮件的技术即可。

C.现实课堂也可凭借计算机上课，但仍然是面对面、口耳相传的教学。

D.教学活动仅依靠数字化是不够的，必须与现实课堂的教学方式结合。

2.下列关于“虚拟教室”的表述，最准确的一项是 （ ）

A.教师拥有的教师网页和学生各自拥有的学生网页的集合。

B.凭借网络资源和网络功能的支持所开展的一种教学活动。

C.按一定的技术标准统一开发的，供教学所用的交互平台。

D.可实现一人一机，每人都能单独使用一台计算机的课堂。

3.第五段为什么说现实课堂没有使用计算机，也“属于信息化时代的课堂”？

答：

4.教学的“数字化行为”和“非数字化行为”的优点各是什么？请结合全文简要回答。

答：

1.B

2.C   A、B表述没有扣住关键属性“教学交互平台”，不准确；D说的仍然是现实课堂。

3.此时的现实课堂已经与虚拟教室实现整合，二者均由一体化的资料来支持，虚拟教室成为现实课堂的准备、延伸、扩展。

4.数字化行为：突破时空限制，利用资料（资源库），实现网络交互功能。

非数字化行为：师生当面，口耳相传，如沐春风，举行投足间的暗示，眼神语气中的魅力，氛围场合的效应。

阅读下面的作品，完成问题。

楼兰的忧郁

①三千多年前的楼兰，曾有环境学专家向国王建议对砍树者实行“罚马”“罚牝牛”。当国王将此建议晓谕臣民时，一切都已晚了，沙漠、狂风、干渴已开始疯狂地吞噬楼兰。楼兰人来不及种树了。我们完全可以想象，曾经“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”、处在古丝绸之路上的楼兰城的富裕和繁华；我们同样也可以想象，当沙暴卷来并湮埋这座城市时，无处逃生的楼兰人的惊恐与绝望。

②当我穿行在辽阔的西鄂尔多斯荒原，当我行走在沟壑纵横、山塬破碎的甘肃定西和宁夏西海固，当我站定在漫漫无际的腾格里沙漠之中时，我总在想，仅仅是楼兰人来不及种树了吗？

　　③我在宁夏采访时得知，贫苦的农民和他们的孩子生钱的惟一办法是挖甘草，老师赞扬某某女童能艰苦读书是因为该女童能吃苦挖甘草，赞扬该父母能供女孩念书也是要领我参观满屋子的甘草。人们居然不知道这一代又一代的挖甘草已经把宁夏整个的生存环境给毁得面目全非。

　　④历史上的宁夏不是今天这样被沙漠和秃岭紧紧包围。自古就有“天下黄河富宁夏”之说，《汉书·地理志》云：天水、陇西“山多林木，民以板为室屋”。这里什么变成“万丈厚土、寸草不生”的呢？

　　⑤1998年8月我在青海采访时得知，那个周长为360公里、世界上最大的咸水湖泊青海湖，从七十年代以来每年水位下降10至13厘米，致使一些地方如今已露出了沙丘、形成了半岛。10年前，我到达过青海湖。那时，望着湛蓝湛蓝的湖水，我把它比做大退却时遗落的一滴伤心的泪水，抑或是地球在山崩地裂地自我嬗变时留下的一份蓝色忆念。那时，我很诗意很浪漫。10年后我又一次站在青海湖边，望着一天天一年年减少的湖水，我就想，当这滴泪水彻底干涸时，当这份忆念彻底泯灭时，地球将怎样抖动它的愤怒呢？那一刻，我很忧郁也很恐惧。

　　⑥沙坡头是滕格里大沙漠南端紧逼黄河的连绵沙山，东西长十几公里，在黄河北岸堆积成高达百米的沙坝，这里曾经流沙纵横，平均每10个小时出现一次沙暴。沙漠每年以8至9米的速度向黄河方向推移。我想，如果沙坡头不出现一个治沙林场，不走来一批献身于治沙事业的专家和工人，黄河在这里早已成为地下河！那条抻长的京兰铁路不知已被湮埋过多少次！

　　⑦1957年沙坡头建立了固沙林场。走来了专家，走来了工人农民。他们在茫茫沙海里安营扎寨。他们创造了1×1米半隐蔽式草方格沙障固定流沙，那些草方格的草用的是麦秸或稻草秸。然后，他们又抢墒在草方格里播进草或灌木。30年不懈的努力，30年生与死、成功与失败的搏斗，终于在沿铁路两侧连绵不断的沙山上布下了一张绿色巨网，这张网宽近千米、长近70公里，形成纵横几万亩的固沙林带。昔日吞村毁舍、席卷大地的黄沙被绿色巨网牢牢捕获，再也未能逞凶。绿色巨网曾经历了百年不遇的大沙暴的袭击，但安然无恙。

⑧在沙坡头沙漠边沿高高地耸立着一座碑，那上面记载着1994年联合国命名沙坡头固沙组织为世界500家最佳治沙单位的表彰内容。仰望那座沙漠中的丰碑，我感受着一种悲怆和震撼：这是人类对命运抗争的纪念。回眸南望依然喘息着、挣扎着穿越沙漠的黄河，我就想，我们的“生存教育”应该添加这样的内容，我们的老师应领孩子们常来沙坡头看看。告诉他们我们生存环境的危机与艰难，不能再砍树、铲草皮、挖树根了！告诉他们沙暴曾经湮没了一个楼兰、尼雅；可沙暴只仅仅湮没楼兰、尼雅么？让他们回去告诉他们的父母；让他们长大了，告诉自己的孩子。

（取材于梅洁散文集《一只苹果的忧伤》）

1.下列对选文内容的理解，不正确的两项是 （ ）

A.第二段末问句的意思是，今天的甘肃、宁夏地区已经步了楼兰后尘。

B.在宁夏，一些农村教师没有意识到挖甘草是严重破坏当地环境的行为。

C.第四段末的设问表明，作者并不了解宁夏生态恶化的具全体转变时间。

D.作者1988年到青海湖时感到诗意、浪漫，1998年则感到忧郁、恐惧。

E.沙坡头固沙林场成功地挡住了腾格里沙漠对黄河以及京兰铁路的威胁。

2.解释加点词语在文本中的特定含义，联系语境，说明加点词语的语言使用方面有何特点。

①我把它比做大退却时遗落的一滴伤心的泪水

答：

②地球将怎样抖动它的愤怒呢

答：

3.本文开头写楼兰古国时连续两次描绘“可以想象”出的情景。这样写，起到了那些作用？

答：

4.文章结束时表达了对“生存教育”的具体建议。请联系全文，说说作者这样写想要表现什么。这样写的效果是什么？

答：

1.AC  A项，“甘肃、宁夏地区已经步了楼兰后尘”的说法外延过大；C项，从下文看，作者没有解答“生态恶化的具体转变时间”的意思，问句意在强调生态变化之剧烈。

2.①“一滴伤心的泪水”这里指青海湖。作者运用比喻（明喻）的修辞方法，以人喻物，用“一滴”表现湖之少，用“伤心的泪水”表现青海湖“大退却”时的无奈和伤感。②“抖动”这里是“表现”“表达”的意思。作者运用拟人（比拟）的修辞方法，用愤怒得发抖的人类动作表现愤怒致极的大自然形象，表现作者对自然环境被破坏的担忧之情。

3.（作者引领读者想象楼兰城的富裕和繁华、楼兰人的惊恐与绝望。）通过形象、细致的刻画，突出了作品的历史气息和文化内涵；通过盛与衰的强烈对比，引发读者的警醒与思考。

4.（示例）第一问：结尾处立足于“生存教育”，发出面向全民、面向未来的呼吁，呼应了第三段作者在宁夏采访时发现的教育缺失。直接歌颂了治沙者与命运抗争、挽救生存环境的功绩。告诫后人，要有环境危机感。

第二问：这样写，直抒胸臆，悲怆和震撼之情强烈；切中时弊，立意深远，给读留下思索的空间、深刻的印象。

阅读下面文字，完成问题。

形象与科学

（1）许多重大科学研究证明，科学与文学相通相成。文人应该服膺科学，科学家也可以向文人学习。诺贝尔物理奖得主丁肇中、“菲尔茨奖”（被称为“数学诺贝尔奖”）得主邱成铜，俩人对历史学的兴趣几近痴迷。其实，科学研究并不都是逻辑推理，比较恰当的应是两中不同心智的显现：广博的猎取，深刻的概括。

（2）科学并不那么“严格”。量子力学描述的是微观世界。那里，常人的一切感官都远远够不着。李政道、杨振宇的“宇称不守恒”原理在表述上就使用了形象语言：“宇称”给了人们对称的意象，就像一个人站在镜子面前。什么叫某物理过程的“宇称守恒”呢？如果这个人举右手，“镜中人”除了左右相反外，其物理过程完全一样，就叫“宇称守恒”。反之，如果这个人举右手，“镜中人”也举右手，就不是“镜面对称”，于是就叫这个物理过程“宇称不守恒”了。可见，把高深的理论形象性地说成“对称的缺损”，就容易理解了。

（3）实际上，要把高深、复杂、抽象的科学理论阐述得人人都懂，往往也非得恰到好处地借助于一幅幅图画不可。爱因斯坦的广义相对论说，空间的物质密度极高时会产生“弯曲”。这“弯曲空间”叫许多人如坠五里云雾中。我们可以想象一幅图画。一个小孩子在席梦思上蹦跳。当小孩子跳在空中时席梦思周围质量很小，所以是平直的“正常空间”；而跳下来时，产生了孩子重量形成的“大质量”，席梦思就向下弯曲了。如果质量大得无与伦比，那么空间就会形成一个洞眼——黑洞！

1.文章首段中“广博的猎取，深刻的概括”指怎样的心智？

2.第（2）段“科学并不那么‘严格’”一句，在文中有何含意？

3.填空：第（2）段和第（3）段分别从□□□□和□□□□两个方面来阐述形象与科学的关系的。

4.根据原文提供的信息，以下分析或推论不正确的一项[ ]

A.许多取得卓越成就的著名科学家，常常也是自然科学与社会科学等多学科的通才。

B.形象操作在科学研究中作用关键，所以完全可以利用研究文学的方式来研究科学。

C.人类面对自然存在着感官上的局限时，形象思维在科学研究中就显得非常重要了。

D.科学结论并非都只靠严格的数据、严密的推理，形象操作往往也会发挥重要作用。

1.吸取文史等人文学科的营养，对科学问题做出最为准确的认识和表达。

2.对高深复杂理论的阐释并不一定很抽象，它可以用形象的语言来表述。

3.①量子世界 ②宇宙空间（或“微观世界”和“宏观世界”）

4.[B]

阅读下面文字，完成问题。

二次大战在双牛镇的最后一天 冯曙光

双牛镇1945年8月15日的这天清晨，一个日本军人用刀柄重重地撞在尤再三酒店的门上。尤再三提着裤子打开门，把腰弯成一架桥：“太君，早请早请！”

“酒店的开了开了，我的喝酒！”

听了这话，尤再三长出一口气。情绪的巨大落差使他眼前一片__，险些跌倒。双牛镇人也都觉得奇怪：这个刽子手，怎么敢一个人出来喝酒？

中午，据点那边几声沉闷的枪响后，田中正二一声嚎叫，出现在小镇的石板街上。

这一天，不仅对田中正二，对双牛镇，对整个中国，整个世界，都是一个重大的日子。日本天皇接受波茨坦公告，宣布日本无条件投降！

田中正二没醉。他一下跪在地上，两眼注视着远方。那里的天地已经区别开来，一线玫瑰色的红霞正冉冉升腾……

又有一连串枪声从据点那边传来。他的部下在自杀。他一把撕开军衣，抽出军刀。这一刻，他觉得神圣庄严，丝毫没有绝望。

双牛镇的人壮起胆步步挪动地围上来。就在他们嘴里要惊叫出声的时候，巷尾，张货郎挑着担边跑边喊：“乡亲们，日本鬼子投降了，据点的鬼子全死了！”这是一声炸雷。也就这时，田中正二对自己举起的刀，收了回来。

张货郎拨开人群指着田中正二：“这样死便宜了他，乡亲们，把他捆起来！”

人群挤动了一下，张货郎借势一推。未及田中正二顺过刀柄，十几个人遍压在了他的身上。

血从田中正二嘴角流出。他被捆成一团，这使他的形体失去了军人所有的气质，包括他的残忍和孤傲。还是张货郎的声音：“给他灌辣椒水，再剥皮，烧死他！”

这个小贩，长期在据点里进进出出，拍着日本人的屁股骂孜孜祖宗，还把骗来的闺女往据点里引。怎么一夜间换了另一个模样？

张货郎找来辣椒，撕碎，浸泡在一碗酒里，酒即刻鲜红。他端起酒，向田中正二走去……

“住手！”一声呐喊，抽打在张货郎身上，使他一颤。双牛镇德高望重的寿星，96岁的贝母大爷威严地出现在眼前。他的一只手被田中正二砍去。贝母大爷说：“就是砍下我的头，我还是说你们的日子长不了！”

贝母大爷接过碗，向田中正二走去。

“田中队长，今天并不是我们双牛镇的人要你死，这是天意，是阎王爷要招你们这群害人精回地狱！我不想再提起这只手，不过当时有一句话，不知你忘了没有？”

田中正二燃烧着双眼，他每哟忘记这位可以做他爷爷的老人与他打的赌。对，那是一次极不公平的打赌，他肆意地砍去了一个中国人的手臂。为了要贝母大爷看到他们的胜利，田中正二没杀死他。结果他赌输了。今天，他不得不在事实面前低下头：“嗨！你的赢了！”

人群蠕动了一下，没有欢呼，长期的煎熬，人们麻木了。

张货郎抱来了一堆干草，叫道：“贝母大爷，把辣椒酒给他灌了，再点燃他，好看得很哩！”

“贝母大爷的手一挥，碗飞出在墙上撞了个粉碎。他凝视着张货郎：“你是人吗？”

“我怎不是人？”张货郎惊讶。

“你连畜生都不如！”

张货郎指着贝母大爷，一边后退一边惊呼：“你……你疯了。”

这是二次大战在双牛镇的最后一天。这一天，双牛镇上自杀了一个日本军人，他很年轻。这一天，双牛镇赶走了一个中国人，一个小贩。人们忘不了这一天，用刀，刻在心里。

捆绑田中正二的绳索被割开，为此，他跪向一片灾难深重的大地，跪向一群被他们践踏蹂躏的人民。然后举起刀，奋力剖开自己的胸膛。

这一天，从不哭的双牛镇人，扶着门框，扶着手杖，扶着镇上干死的大树，全都哭了。

1.下列对作品的赏析，不恰当的两项是

A.作品开篇写尤再三“情绪的巨大落差”，反映了日寇蹄之下中国普通百姓惶恐、惊惧的状态，自然，真实。

B.日本无条件投降，“但双牛镇的人不知道”，这里的交代生动形象地表现了战争中的人们麻木不仁的心理。

C.“天地区别”“红霞升腾”的景物描写，预示着抗战胜利的美好图景，预示着苦难民族的新生就要到来。

D.田中正二这个侵华战争的罪魁祸首，最终剖腹自尽。作者对其下场毫不同情，表现了对日寇的无比愤恨。

E.全文的语言朴素自然又不失文学色彩，特别是人物的对话，不仅简练生动，而且突出了各自鲜明的性格。

2.结合作品分别简析贝母大爷和张货郎的形象。

3.结合作品简析“贝母大爷接过碗，向田中正二走去”这句话在文中的作用。

4.作品最后一段写道：“这一天，从不哭的双牛镇人，扶着门框，扶着手杖，扶着镇上干死的大树，全都哭了。”

（1）这句话反映了怎样的现实？含有作者怎样的情感？

（2）这句话运用了多种表现手法，请任选一种分析其妙处。

1.[B]   [D]

2.（1）贝母大爷：在与田中正二的矛盾斗争中，他坚信抗战胜利，表现了他对正义的坚守；他宁可被杀头，也决不屈膝背叛，具有凛然的民族气节。在与张货郎的矛盾斗争中，他表现出人性的善良、正直、磊落。

（2）张货郎：对强势日军的谄媚和对弱势日人的残暴，表现了其卖国求荣，见风使舵，见利忘义的市侩，汉奸嘴脸，是中国人中卑鄙、无耻的下作小人。

3.①突出这位受尽苦难的可敬老人，从而引出下文—对侵略者的质问，向侵略者的控诉；②引起悬念，为后文挥手摔碗，痛斥张货郎的情节逆转做铺垫。

4.（1）这句话反映了历尽浩劫，人们从麻木、沉默到肆意宣泄的情感变化（或从坚强不屈到伤心悲怆的情感变化）。饱含着作者对日本侵略者荼毒生灵的愤恨，对付出巨大民族牺牲的灾难深重的大地的哀叹。

（2）①对比的手法（“从不哭”“全都哭了”），通过前后情感的变化，突出了侵略战争懂给人们带了的巨大创伤；②排比的修辞（扶着……扶着……扶着……），细腻、逼真地写出了经历战争的人们疲惫与无助的形态，如一声声叹息，富有表现力、感染力；③象征的手法（“干死的大树”），形象地写出了战争给生灵带来的灾难，使人产生联想，丰富了作品的意蕴。

阅读下面文字，完成问题。

说园（节选）

园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。曲桥、曲径、曲廓，本来在交通意义上，是由一点到另一点而设置的。园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使行者左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。由此可见，直是根本，曲随直生，重在曲折有度。有些曲桥，定要九曲，既不临水面（园林桥一般要低于两岸，有凌波之意），生硬屈曲，行桥宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫园前九曲桥即坏例）。

造园在选地后，就要因地制宜，突出重点，作为此园之特征，表达出预想的境界。北京圆明园，我说它是“因水成景，借景西山”，园内景物皆因水而筑，招西山入园，终成“万园之园”。无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构，纳园外山景于园内。网师园以水为中心，殿春簃一院虽无水，西南角凿冷泉，贯通全园水脉，有些一眼，绝处逢生，终不脱题。新建东部，设计上既背固有设计原则，且复无水，遂成僵局，是事先对全园未作周密的分析，不假思索而造成的。

造园有法而无式，在于人们巧妙运用其规律。计成^[注]所说的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。《园治》一书终未列式。能做到园有大小之分，有静观动观之别，有郊园市园之异等等，各臻其妙，方称“得体”（体宜）。中国画的兰竹看来极简单，画家能各具一格；古曲析子戏，亦复喜看，每个演员演来不同，就是各有独到之处。造园之理与此理相通。如果定一式使学者死守之，奉为经典，则如画谱之有《芥子园》，文章之有“股”一样。苏州网师园是公认为小园极则，所谓“少而精，以少胜多。”其设计原则很简单，运用了假山与建筑相对而互相更换的一个原则，无旱船、大桥、大山，建筑物尺度略小，数量适可而止，亭亭当当，像个小园格局。反之，狮子林增添了大船，与水面不称，不伦不类，就是不“得体”。

（取材于陈从周《说园》）

注：计成，明朝人，园林理论著化《园治》一书的作者。

1.下列对园林中曲与直概念的理解，正确的一项是 （ ）

A.园林中两侧都有风景，但造园者巧妙随直设曲，使游人左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。

B.上海豫园前九曲桥因为曲折较多，行桥宛若受刑，被称为园林中曲直设计的坏例。

C.桥本是为连接两点而设，曲桥、曲径、曲廊的设立，使它失去了原来的用意。

D.园林中曲与直是相对的，其中曲是根本，在此基础上，曲中寓直，曲折有度。

2.下列各项对文章的理解不正确的一项是

A.声影相依，有无相生，形神兼备，园中有诗，园中有画，这是古代造园者追求的审美境界。

B.无锡寄畅园景物面山而构，纳外山景于园内，使得园外有景，与古诗词意在言外相类似。

C.兰竹简单，画家能自成一格；小园简单，亦可成小园极则：全在创作者的独具匠心，

不拘一格。

D.诗词、绘画、戏曲、园林，各门艺术的原理是完全相同的，规划、手段亦多相近，都反映了中国古人的审美情趣。

3.根据选文第二段，简析新建网师园东闻的失误之处。

答：

4.结合文本，分析为什么说“造园有法而无式”？

答：

1.A（A正确，曲桥、曲径、曲廊的设立正有此意，这体现了中国园林设计中自然随意的思想。B曲折多少，并不是评判园林曲直设计好坏的原则，是否做到曲直有度，曲本直生才是评判园林曲直设计好坏的原则。豫园九曲桥是因为不理解这个原理生硬屈曲而成坏例，还有“不临水面”无“凌波之意”也是一个原因。C曲桥、曲径、曲廊的设立并未失去了桥廊径原来的用意。D曲本直生的意思是曲本于直生，直是根本，在此基础上“随直曲折一下” ，因此说曲是根本不对。）

2.D（“诗词、绘画、戏曲、园林，各门艺术的原理是完全相同的，规则、手段亦多相近”不对，它们只是相通，而非相同，更不是“完全相同”）

3.网师园东部的失误：没有考虑到全园的整体布局，做到因地制宜，突出重点。网师园原是以水为中心，但新建的东部没有水了，失去原来以水为中心的特点（答“脱题”也行）。 

4.造园需要根据不同情况各臻其妙（做到得体），重在巧妙运用规律，可以有各种方法、原则，但不能形成一种程式、规定，否则造出的园子就会没有特点（或说“不得体”）   

阅读下面作品，完成问题。

母亲的酒

“酒这个东西，真好！”这是我老母亲喝完最后一口，将酒杯口朝下，透过光线观察再无余沥时，总爱说的一句话。

她喜欢酒，但量不大，一小杯而已。六七十年代，我们的日子过得很艰窘，两口子的工资要维持老少五口人的开支，相当拮据。她也能够将就，哪怕炒个白菜，拌个菠菜，也能喝得香喷喷的。那时，买不起瓶酒，只能去零打。这类散酒，用白署干为原料酿制，酒烈如火，刹那间的快感，是不错的，但爱上头，尤其多喝两口以后，那脑袋很不舒服的。

然而，她还是要说：“酒这个东西，真好！”

我妻子吃酒酿圆子都会醉，不过，她很喜欢闻那股白酒的香味，所以，一家人围桌而坐，老太太拿出酒杯，倒酒便是她的差使。

现在回想起老母亲那句话，就会记起当时饭桌上的温馨气氛，在讲斗争哲学的大风大浪里，家像避风港一样，给你庇护。在老少三代同住的小层子里，有一缕萦绕在鼻尖的酒香，那充实、慰藉的感觉，对一个屡受挫折的人来说，是最难得的幸福。

虽说是避风港，未必就能保证绝对安全，不知什么时候，凶险和不幸，就会破门而入。那时总有人倚恃自己政治上的优越，想将你踩到烂泥里去。简直防不胜防。因此，当老母亲把酒杯翻传来，对着透过窗口的冬日阳光， 说“酒这个东西，真好”时，即使片刻的安宁，短暂的温馨，也难能可贵。尤其一家人在默默无言中，期望着你能在困境中支撑下去的眼神，更是我觉得无论如何不要倒下去的原动力。

一九五七年因为我写了一篇小说，被打成“右派”。我和妻子约好，没有必要将此事告诉老人，让他在思想中成为一种负担；但天长日久，她也不可能有毫不察觉我的政治跌宕。不过，她始终装作什么出不知道，直到她离开这个世界。但也是从那以后，她有了这种喝上一杯，麻醉自己的习惯，而且一定要说出那句关于酒的口头禅。

前不久，上海一张报纸上发表出丁聪先生画我的一张漫画，有我的自题的一首打油诗，其中“碰壁撞墙家常事，几度疑死恶狗村。‘朋友’尚存我仍活，杏花白了桃花红“的”疑死”二字，绝大量夸张之词，这就更让我怀念那杯母亲的酒了。一般来讲，她喝酒，从来不鼓励家中的别人喝酒，但在“史无前例“的年代，当那些“朋友”们“帮助”得我“体无完肤”，真觉得离死不远的苦痛中，我母亲会破例地在她喝完的那小杯酒，在说“酒这个东西，真好”时，再倒上一杯，放在被斗得身凡疲惫的我面前……

如今，须发皆白的我，也到了我母亲喝酒的那般高龄了。据报纸载，喝一点干红，对于上了年纪的人来讲，或许益处列多。现在孩子们都有了自己的家，我和我老伴，每当在饭桌边从坐下来，品尝着琥珀红的酒浆时，就会想起那杯母亲的白酒。这一份记忆，也就渲染上一层玫瑰般的甜蜜色彩。

于是，“酒这个东西，真好”的话音，就会在耳畔响起。接着往下想，酒，究竟好在哪里呢？这就是：不管在阳光灿烂的季节中，还是在刮风下雨的岁月里，只要是有酒的日子，那幸福，就属于你。

1.下面各项对文章的解说，正确的两项是（ ）（ ）

A.“我”的妻子不能喝酒，但喜欢闻酒味，给母亲倒酒，既能体同出家庭的温馨气氛，

又可以闻到酒香。

B.家虽穷，酒量也不大，但酒还是要喝的，这说明作者一家对酒有着天生的热爱，任何情况下都不会也不能放弃。

C.那时的家虽是避风港，也不能保证绝对安全，因为随时有人砸开家门，骚扰辱骂，使一家不得安宁。

D.“朋友”“帮助”这些词语的运用，含蓄又极生动地写出在“史无前例”年代的社会实际和“我”的痛苦心情。

E.现在，生活好了，为了有益身心，“我”们夫妻放弃了喝白酒，而改喝干红，在二人对饮时，一起回味着浪漫的青年时代。

2.文中画线处，写了母亲感慨“酒这个东西，真好”时的两个细节，请任选一个细节对其表达效果作分析鉴赏。

答：

3.文中反复出现“酒这个东西，真好”这句话，请思考回答以下问题。

（1）母亲总爱说“酒这个东西，真好”这句话。请根据全文，分条概括她总爱说这句话的原因。

答：

（2）分析这句话在结构上的作用。）

答：

4.结合全文，阐释“无论在阳光灿烂的季节中，还是在刮风下雨的岁月里，只要是有酒的日子，那幸福，就属于你”一句话的含义。

答：

1.A  D （B我们一家没有对酒的天生热爱。C“随时有人砸开家门，骚扰辱骂，使一家不得安宁”一语文中无据，理解过实。E“放弃了喝白酒，而改喝干红”文中无据，“回味着浪漫的青年时代”更是无从谈起。）

2.第一处细节，用母亲“将酒杯口朝下，透过光线观察再无余沥时”这个动作，写出母亲喝完酒后的释然（或满足、或颇有余味）的心情。

       第二处细节，通过母亲“把酒杯翻转来，对着透过窗口的冬日阳光”这描写，写出了母亲在喝酒时家人共同感受的片刻温馨与宁静。以上两处细节分析意思对即可，不必拘泥于答案所用词语。

3.（1）原因一：酒可以减轻自己因儿子受罪而带来的痛苦，原因二：可以让儿子暂时摆脱痛苦。原因之三：营造温馨生活氛围（或气氛）。

（2）开头就写到这句话，对全文起引领作用，文章中反复出现此句，起到抒情线索的作用，结尾再度出现此句，呼应了开头，使文章成为一个有机的整体。

4.在痛苦的年代，酒代表的是家人的慰藉和期待，在幸福的年代，适度的酒可以给人带来温情的回忆。拥有了这些，就拥有了幸福。

阅读下面文字，完成问题。

人发怒的时候，会感到精神紧张兴奋，于是大脑分泌出一种叫做去甲肾上腺素的物质。这是一种荷尔蒙，这种物质具有剧毒，据说其毒性仅次于自然界的蛇毒。

当然，大脑分泌的这种荷尔蒙极其微量，但如果经常生气动怒，这种剧毒的荷尔蒙会导致疾病，加速衰老甚至早逝。

另外，人体内有一种被称为β内啡肽的荷尔蒙。这种荷尔蒙是脑内吗啡中最有效力的物质，但与去甲肾上腺素的相互关系十分有趣。另人说自己什么时，如果听后觉得心情不愉快，脑内就会分泌有毒的去甲肾上腺素；反之脑内就分泌β内啡肽。凡事都能运用利导思维，采取乐观开朗的心态，就能无病无痛，保持健康的体魄和年轻的精神。心灵和身体不停地对话，于是“心灵所思考的”就不是抽象的观念性的东西，而是物质化的“作用于身体”人的热情干劲的荷尔蒙，但如果分泌过多，能量消耗过头，会造成早逝。即使幸免一死，也会出现精神分裂症，癫痫病等。不分泌多巴胺，就会得帕金森病、痴呆症。

要成就一番大事业，需要与之相适应的能量。缺乏能量，事业无从谈起；但为此不存一切地激发自己的能量，又会面临疾病和死亡的威胁。二者看似二律背反，其实有一条协调平衡的捷径，即善于利用脑内吗啡。多巴胺大量分泌出来后，由于消耗能量，身体精疲力竭，这时候要是分泌出脑内吗啡，多巴胺就能发挥出平时的10倍、20倍的功能作用。也就是说，脑内吗啡具有类似杠杆原理那样的增强能量的效果。

不论精力如何充沛，多巴胺分泌过量总有副作用。多巴胺、去甲肾上腺素必定产生大量活性氧。但脑内吗啡不存在这个问题。运用脑内吗啡增强少量的多巴胺的功能效果，可以说是理想的大脑作用法。

1.下列对“去甲肾上腺素”的理解，不正确的一项是（ ）

A.是大脑分泌的一种有毒的荷尔蒙。

B.它可以导致疾病，加速衰老。

C.它很容易引发人生气动怒。

D.它与多巴胺都能产生活性氧。

2.以下对文意的理解，正确的一项是（ ）

A.减少多巴胺的分泌可以避免得帕金森病、痴呆症。

B.人精疲力竭时脑内吗啡可以发挥出超强的功能。

C.去甲肾上腺素对人的毒害与它的分泌量有关。

D.β内啡肽因能产生活性氧而具有极强的能量。

3.根据文章，谈谈什么是“利导思维”。

4.从文中所述多种荷尔蒙功能的角度看，“心灵与身体对话”是怎样促进身心健康的？

1.C（因果倒置，人生气动怒时会伴随它的分泌。）

2.C（A：不分泌多巴胺才会得帕金森病、痴果症。B：脑内吗啡可以提高多巴胺的效率，其本身并无超强功能。D：β内啡肽不能产生活性氧）

3.利导思维就是遇到对自己不利的事情时，/把思考导向对自己有利方面，也就是朝积极美好方面去想。

4.（1）保持乐观开朗的心态，就可以避免心情不愉快，从而减少去甲肾上腺素的分泌，这有利于身体健康。

（2）遇到不开心的事就运用利导思维，这可以促进脑内吗啡的分泌，脑内吗啡一方面可以协调平衡多巴胺的分泌，/另一方面又可以增强少量的多巴胺的功能效果。这可以使人  精力充沛。

阅读下面的文字，完成问题。

钢琴家的脚

陈 钢

②不知从哪天起，。我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言。

③为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用__“私塾”的方式，从孔盂先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有zōng jiāo 信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。

④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。

⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。

⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖!

⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。

⑧傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中‘泡’出来的，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养咸淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”!

[注]圭臬：比喻准则或法度。

1.下面对文章的理解分析，不正确的两项是（ ）（ ）

A.如果说钢琴家的手代表的是其艺术造诣和成就，那么钢琴家的脚代表的则是他们充满奋斗与艰辛的艺术之路。

B.许多钢琴家踏上艺术之路时步履艰难，可谓“寸步难行”，就是因为他们的艺术生涯中缺少一个像傅雷这样的引路人。

C.波兰教授认为傅聪是“中国籍的波兰人”是因为傅聪深刻地领会了肖邦的精神，也表达了他对傅聪不是波兰人的遗憾。

D.“从某种意义上说，他得的是李白奖！”意思是说傅聪对李白的通晓帮助他理解了肖邦，他的演绎肖邦，也是在演绎李白。

E.中国的古典文明给傅聪植下民族文化之根，再加上西方人文精神的滋养浸润，使他成为融东西方文化于一身的“高人”。

2.从第三段看，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指什么？它对艺术家的人生之路起到了怎样的作用？

3.从傅聪身上，我们看到傅雷的教育有哪些成功之处？分条作答。

4.手是“钢琴家的代号和骄傲”，文章却用“钢琴家的脚”为标题，这有什么妙处？

1.B：因果关系有错误。

C：没有表示遗憾，恰恰是对一个中国音乐人能够对肖邦理解得如此深刻的最高褒奖

2.“道德规模”实质上指清贫自守（安贫乐道、以清贫自傲）的人生准则（情操、境界等）。这促道德规模对艺术家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基础、精神支柱等，意思答对即可）。

3.①傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。②傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。③傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。

4.（1）一反大家对钢琴家惯常的关注点——“手”，用“钢琴家的脚”为题，视角新颖，能激发阅读兴趣

（2）以“钢琴家的脚”为题，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索，从而突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。所以这个标题是全篇的“文眼”。