2011届吉林省实验中学高三年级第六次模拟考试
2011届吉林省实验中学高三年级第六次模拟考试
阅读下面的文字，完成问题。
超越一号
“超越一号”是我国正在开发研究的一辆“喝”氢气的汽车，它由上海同济大学汽车学院研制。别看它其貌不扬，与一辆普通的桑塔纳2000型轿车没有什么两样，但它的“心脏”却与众不同：不是普通的汽油或柴油发动机，而是搏动着一颗“燃料电池心脏”。
燃料电池是一种新颖的无污染的发电装置，它有许多种类。“超越一号”上用的是一种氢氧燃料电池。我们知道，在水中放入正负两个电极，通电后，在正负电极上会产生氢气和氧气。这就是人们通常所说的“水的电解”。氢氧燃料电池就是它的一个“逆”装置。氢和氧通过它产生电化化学反应生成水，并直接将化学能转化成电能。燃料电池的能量转换率非常高，可以达至60%～80%。
那么，我们来见识一下“超越一号”中的这颗“燃料电池心脏”。在“超越一号”的行李厢里，有一套由氢气瓶、控制器和冷却水箱等组成的装置。躺在“行李厢”最里面的氢气瓶，就是它的“油箱”。在它的后排座位底下就是燃料电池的反应器。氢气沿着管道从氢气瓶里“钻”进反应器，和空气中的氧气进行“亲密接触”变成水，同时释放出电能，代替轿车上的电动机使用，让轿车飞快地跑起来。由于氢气的性格非常活跃，为了防止它偷偷从瓶子里跑出来，氢气瓶采用了铝板——碳纤维结构：在铝合金的内胆外面缠上一层碳纤维，然后刷上特殊的胶体，再缠上一层碳纤维，这样再调皮的氢分子也逃不出来了。不过，为了安全起见，在后厢里面还是安装了监测器，一旦厢里氢气浓度升高，它就会及时报警。
控制器长得有点像老式热水汀的小匣子，它控制氢气和氧气的供应量，并且“指挥”冷却水箱保持燃料电池的工作温度。
“超越一号”不仅装有燃料电池，还带有蓄电池，当燃料电池发出的电能供电动机使用还有多余时，能将多余的电能送至蓄电池储存起来，所以称它为混合动力。这里所说的“混合”不是人们所熟悉的燃料电池和内燃机的混合。
“超越一号”使用的是40千瓦的燃料电池，1小时需要近30立方米氢气，可以跑上0千米，燃料费用大约3元左右。它的最高时速可以达到110千米，可连续行驶210千米。它的最大优点是没有废气，因为氢和氧化合后生成的是水。
1.下面关于“超越一号”中“燃料电池心脏”的解说，不恰当的一项是 （ ）
A.它是氢氧燃料电池，是一种新颖的无污染的发电装置，为“超越一号”提供动力。
B.它位于汽车的行李厢中，包括氢气瓶、反应器、控制器、冷却水箱、监测器等位置。
C.它的能量转换率非常高，氢和氧通过它发生化学反应，从而将化学能转化成电能。
D.当它发出的电能供电动机使用还有多余时，能将多余的电能送至蓄电池储存起来。
2.下面对于文中部分加引号的词语含义的理解，不正确的一项是 （ ）
A.氢与氧结合而生成水，说“超越一号”“喝”氢气，实际上是说它“喝”的是水。
B.氢气对于“超越一号”的作用相当于普通汽车的油料，所以将氢气瓶比喻为“油箱”。
C.“亲密接触”是个时尚词，在文中是指氢气与氧气在反应器中进行的电化学反应。
D.“指挥”一词形象地说明了控制器的一项功能：使冷却水箱保持燃料电池的工作温度。
3.下列说法中，与原文意思不相符的一项是 （ ）
A.碳纤维是一种高致密性材料，可以防止性质活跃的氢气分子从氢气瓶中的逸出。
B.混合动力指的是机动车上配有两种以上的动力装置，如燃料电池和内燃机。
C.“超越一号”问世后，将会成为耗能最低、时速最快、没有污染的新一代汽车。
D.我国对“超越一号”的开发研究，符合保护环境、可持续发展的时代潮流。
1.B（“监测器”不属于氢氧燃料电池的组成部分。）
2.A（文中的“喝”是“消耗”的形象化就法。）
3.C（两个“最”的说法缺少依据。）
阅读下面的文章，完成问题。
死是生者的事
陈蓉霞
阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，而至亲的死亡，才让我们体悟这一说说法的痛彻心肺。从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡，这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。人类的旁亲——尼安德特人，早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者，在哲学家的眼中，这恰是人类自我意识觉醒的开始。
在我看来，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情？人除了智商，还有情商。真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露和本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达？
其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华——敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这是敬。惟有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者，惟恐他受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，惟恐他受到怠慢。其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。是的，正是面对死亡，才令我们升华至神圣境界。
面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们？这样的事情有一天也会降临于我的身上？生命就是这么回事？这意味着什么？于是，这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正如托马斯·林奇在他的《殡葬人手记》中所说，安葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。
正是这种叙说和回忆，带来了人类特有的历史感。只要有人类的地方，就会有历史，不管它是刻在有形的物上，还是记在无形的音（口头传说）上。一部史诗或史书，不就是一部关于死者的传说？当然，历史或许不会记下芸芸众生的故事，但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆，正是这些生动细节的无处不在，随时随地即可呼之欲出，令死者尽管出了家门，却永远走不出生者的心灵。在这个意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？最后，正是面对死者的葬礼，才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语：生之无常，死之迫近。生命如同__中的一道闪电，倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡之土壤中。生命来自虚无，又归于虚无。生之饱满恰由死之虚无所衬托，正如夜空衬托出繁星那样。怠慢死亡，快速打发死亡之过程，其实也就是漠视生命。
面对死亡，我们才会自问：生命是什么？在我看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。视死如归，我们才能深切体会为何生命是一件礼物，它是上苍的恩惠，我们每一个人都是无功受禄，从虚无有幸来到这个世界，因而此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。面对死亡，如果我们能怀有对生命的感恩，对生活的感动，生与死，或许就连成了一个圆圈。
1.为什么“只有人才有死亡，动物只是生命的终结？”
2.文中说：“在这个意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？”作者认为在什么意义上人类的生死是可以相通的？
3.结合文意，解答文中加点的几个词语的含义。
（1）减法：________________________________
（2）加法和乘法：________________________________
（3）除法：________________________________
4.在作者看来，为死者举行葬礼有哪些非同小可的意义？
1.这里的“死亡”是哲学意义上的，只有人类有自我意识，能够面对死亡，深思死亡，为死者举行葬礼；而动物没有自我意识，它们的死只是生物意义上的生命终结。
2.死者虽然离去，却会在至爱亲朋那里留下关于他生前的种种回忆，留下无处不在的生动细节，使他永远走不出生者的心灵。在这个意义上，生与死是可以相通的。
3.（1）减法：人出生后，生命就在一天地减少。
（2）加法和乘法：在有生之年，通过累积财富来积攒幸福。
（3）除法：生命的尽头是死亡，结局为零。
4.①葬礼为生者提供了情感慰藉，借以表达对死者的追忆和缅怀。
②葬礼让生者对死者所有的情与爱都升华为神圣的敬畏之情。
③生者通过葬礼表达对生命的意义的沉思。
④葬礼让生者体会到生之无常和死之迫近，从而更加重视生命。
阅读下面的文章。完成问题。
别了，“不列颠尼亚”
在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。
英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙洗雨中，末任港督告别了这个曾居住25任港督的庭院。
4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史陈迹。
晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾只的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说，“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。150多年的英国管制即将告束。”
7时45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里生起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。
在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起。两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。
0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。
从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天。大英帝国从海上来，又从海上去。
1.如何理解标题“别了，‘不列颠尼亚’”的含义？
2.作者为什么将英国的告别仪式称为“日落仪式”？请结合相关历史知识（如当年的英国曾号称“日不落帝国”）作出你的评析。
3.结尾句“大英帝国从海上来，又从海上去”有什么作用？
4.在这则新闻中，对现实场景的描述与对历史的回顾是怎样有机地融合在一起的？这样表达有什么好处？
1.标题包含表层和深层两重含义。一方面，查尔斯王子和彭定康乘坐英国皇家游轮“不列颠尼亚”号离开香港，消失在南海夜幕中，这是现实的场景；另一方面，“不列颠尼亚”号的离去，象征着英国殖民统治在香港的终结。
2.英国曾经占领非常广大的殖民地，号称“日不落帝国”。香港作为英国在东方的最后一块殖民地，终于脱离英国的统治，回归祖国，可以说在中国香港的土地上，英殖民统治的太阳落了。所以作者把英国的告别仪式称为“日落仪式”意蕴深刻，耐人寻味，十分恰切。
3.当年的英国是从海上侵犯中国并掠走香港的，今天则是从海上永远离去，两相映照，意味深长。文章以此句结尾，形象而又深刻地提示了香港回归祖国的伟大历史意义。
4.对现实场景的描述是文章的主要内容，是文章的纲，每一处对历史的回顾都对应于一个现实的场景。比如写到彭定康离开港督府，就引入关于港督府历史的材料；而写到眼前的英国降旗仪式，则联想到英国殖民踏上香港的首次升旗。历史的回顾靠现实的场景串在一起，两者有机地融合在一起。这样表达极大地拓展了新闻的容量，使现实的场景增加了的历史深感，从而更能使人体会到香港回归祖国这一事件的重大历史意义。
阅读下面的文字，完成问题。
灵境技术
——创造美妙的境地
灵境技术是一种利用计算机软硬件技术和传感器技术相结合，来构成主体人工环境的技术。
在灵境技术的支持下，人们只要戴上特殊的头盔、眼镜和手套，就会处于一种幻想与现实相结合的环境之中，使人们可以自由翱翔.可以访问世界各地，可以和分子交往，可以穿行在人体内部的器官之间。
近年来，美国、日本等国家，相继投入巨资用来开发灵境技术，并已取得令人可喜的进展。伴随能够显示几十种色彩的液晶显示元件的出现，制成的大屏幕彩色液晶显示屏幕，就像一幅能够变换画面的壁画，充满着诱人的魅力。l994年，美国有关机构共同投资6亿多美元，研制利用电场放电原理制造显示屏幕，一块块拼装起来，可以使整个墙面或天花板都可以发光。若将电极分割成许多单元，引出相应的电极，再通过控制电路准确及时地进行工作，就会在发光屏上显示出数字或图案。把发光屏的电极做成几百个相互垂直的细条，那么在发光面上就可以形成几万个以至几十万个亮点。用一系列控制电路把电视台发送的图像依次加到相应的亮点上，整个大平面就可以成为一幅壁挂，使人们看起来如同置身于境界之中。
在现代电影拍摄中采用灵境技术，演员与计算机创作的视频图像有机结合在一起，很容易地创造出虚拟的大型招待会，想像中的高级领导人会晤或军事会议，以及一场实际上并没有发生但异常激烈的战斗等等。
美国北卡罗来纳大学的医学家采用灵境技术进行疑难病症的诊断和分析，取得了可喜的成果。他们对结肠癌患者进行检查，不再采取使用结肠镜的方式，只需在患病部位进行不到一分钟的CT扫描，医护人员通过操纵计算机把患者的有关信息资料输送到显示系统。这样，在计算机的显示屏幕上就会出现虚拟器官的三维图像，而且呈现出不同的颜色或深浅不同的层次，医生据此便可以进行诊断和分析，准确率十分令人满意。这种疗法不仅可以尽早发现病情，而且无痛苦、无风险，易于为人们所接受。
据报道，美国亚特兰大动物园新近展出几十只虚拟的“电子猩猩”，所设计的各种景色和自然景色相同，游人来此，戴上特制的三维头盔，手持控制杆，就可以在猩猩群落中走动，感到莫大的刺激和欢快。
(摘自《今晚报》文／窦光宇)
1.下面揭示“灵境技术”的实质且表述得最严密的是
A.它是一种利用计算机硬件技术和传感器技术相结合来构成主体人工环境的技术。
B.人们戴上特殊的头盔、眼镜和手套，就处于一种幻想与现实相结合的环境中的虚幻技术。
C.可以使人们自由翱翔访问世界各地，也可和分子交往，或穿行人体内部器官的虚幻技术。
D.利用电场放电原理制造显示屏幕来显示数字或图案，使人们看起来如置身其境的一种光电技术。
2.下面是对第三段内容的理解，有误的是
A.研制出能显示几十种色彩的液晶显示元件，就可能研制成大屏幕彩色液晶显示屏幕。
B.1994年美国研制利用电场放电原理制成的显示屏幕，能使原来的墙面或天花板发出光来。
C.通过控制电路引发分割成许多单元的相应的电极，就会在发光屏上显示出数字或图案。
D.用一系列控制电路把发送图像依次加到相应的电极亮点上，液晶显示屏幕就像一幅变换画面的壁画。
3.下面是末两段有关内容的转述，有误的是
A.医学家运用灵境技术诊断分析疑难病症也取得了满意的成果。
B.医学家对结肠癌患者患病部位进行短时间的CT扫描，就可以准确地诊断分析。
C.采用灵境技术诊断分析疾病的优越性是发现病变早，诊断准确，治病无风险。
D.游人到虚拟“电子猩猩”园里游玩，也能获得与猩猩动物园中游玩相同的刺激与欢快。
1.A(A项最集中最全面地揭示其实质，且表述最严密，其余项皆以现象揭示，且表述不准确。)
2.B( 这种墙面或天花板本身必须是利用电场放电原理制成的显示屏幕，B项表述成一般的墙面或天花板了。)
3.B(CT扫描后，医护人员还要将患者的有关信息通过计算机送到显示屏幕上，并对屏幕上的虚拟的器官三维图像进行分析而发现病变，并非通过CT而直接发现病变。)
阅读下面的文章，完成问题。
消失的故乡
谢冕
这座曾经长满古椿的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光。可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地对，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。
我认不出我们熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。
我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
为了不迷路，那天我特意约请了一位年青的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台边上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬按的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。
那里有一座教堂，有绘着zōng jiāo 故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。
我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下山坡道。我记得在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，以及远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了!
这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念怀想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
我的家乡是开放的沿海名城，也是重要的港口之一。jī dū jiāo 文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。
我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。
1.作者在第二自然段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了?请用自己的话分条概括。
2.第九自然段中作者所写的“有异于内地的文化形态”和“另一种文化改造”分别指的是什么?
3.文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同?这样写有什么作用?
4.对“消失的故乡”作者怀着怎样的情感?表达了怎样的思想认识?
1.一片梅林和迎着风霜绽放的梅花消失了；
妈妈洗菜和洗衣时的水井、井台边上茂密的龙眼树树下的水牛消失了；
有着长满水草的河渠以及碧绿的稻田的乡村景色消失了；
充满欧陆风情的建筑消失了；
我”北上求学时走过的小路、石阶以及听到的汽笛声消失了。
2.前者是指jī dū jiāo 文化与原有的佛、儒文化融汇后形成的文化形态；
后者指依据所谓“现代文化”改装西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。
3.开头写“迷了路”是指家乡的变化让我认不出，为下文做铺垫。结尾写“迷了路”是指在家乡的变化面前，“我”找不到童年的梦幻、至爱的故乡和特有的文化情结。这样写既前后呼应，又深化主题。
4.哀伤和惆怅。对童年的怀念，对充满欧陆风情以及异域情调的故乡的怀念，对特有的有异于内地文化形态的怀念。
阅读下面的文章，完成问题。
郑和下西洋，该纪念什么
刘洪波
从已有的纪念活动来看，对郑和下西洋的600年怀想，正在成为一次关于“强盛的国力，先进的科技”以及“和平开放”的光荣史的复述，其间所寄托的除了人们对国家强盛的希望，还有人们关于国际权力的某种想象。
一个会被提到的问题是，郑和下西洋为何会成为金声玉振的绝响。这个问题，如同探问中国科技为何会在17世纪以后突然衰落的“李约瑟之谜”一样。令人难以回答。正如中国人对“李约瑟之谜”的兴趣背后，有着一个“近代受列强欺辱”的心结。郑和航海何以成为绝响，这一问题的后面同样有着一个假想，如果“宝船”出海继续下去，哥伦布是否会出产于东方，乃至中国是不是早已主宰了近代世界的秩序。
自从产生了“挨打意识”以来，人们对历史中一切光荣与强盛的追忆，事实上都已经变成一种假设，如果不是这样，如果不是那样，如果是这样，如果是那样，我们是否还会“挨打”。于是，将下西洋作为“挨打史”的心理补偿。
也许，种种关于“避免挨打”的历史性假设，确实有助于建立某种历史反思，但我总想到，这种假设也大可以让人去找各种“民族罪人”，让他们为“挨打”事实的造成承担莫须有的责任。
我读到一篇文章，谈论“郑和的不幸和鼠辈的罪孽”，其中当然谈到郑和的船队是如何之大，比起地理大发现来是如何的早，但着重抒发的则是对“奸人”的愤怒。
奸人们鼠目寸光，妒贤嫉能，阴险毒辣，郑和航海，总有人指责靡费太大，应予停止，实则奸人们见郑和屡蒙恩宠而心生嫉恨，永乐皇帝雄才大略，坚持航海，而后世之奸人们竟然连郑和航海档案也销毁掉了，于是再无人航海，再无人拓殖，以此而讲，“挨打史”就不从1840年开始计，而要从倭寇到来开始计算了。
在很多纪念郑和的文章中，我看到一种复杂的情绪，各种相互矛盾的价值现奇怪地杂糅在一起。人们既在怀想郑和“和顺万邦”的和平外交风范，又在回忆那“远涉重洋，威震异域”的军事实力，既批判西方航海中疯狂掠夺的进攻性，又确认郑和航海走了一条与西方航海不同的道路，所以无法长久维持，等等。纪念郑和，到底是意在纪念一段辉煌的航海史，还是要后悔一个率先发现世界和率先“疯狂掠夺”以进行原始积累的机会的错失；是要纪念一个“朝贡贸易”的时代，还是要纪念那“不战而胜”的海上威势；是要纪念一名航海英雄所体现的冒
险前行、开拓新境的精神，还是要纪念一个“示中国强大”的“面子工程”，似乎没有人有意识地加以分辨。
人们就这样情感百结地纪念着，郑和下西洋于他所处的时代意义何在，对明朝的兴衰有何影响，在主要依靠江南税赋的永乐时代，几年皇位攻伐，随之迁都大建，每年南粮北运，光漕军就得百万之众，此时多次几万人一行的“赏赐贸易”是否超出承受力，已经没有人关心了。生活在明代的人，那些为此而输迭不绝的百姓已经“逝者长已矣”，我们听不到他们的叹息，只看得见那一时代的壮举。
因为是光荣回顾，所以我们的纪念当然也不会谈论《西洋番国志》中所记录的下西洋时期爪哇国中“人有三等”，而当地土人“形貌丑黑，猱头赤脚，崇信鬼教，佛书所谓‘鬼国’即此地也”，下南洋者将原住民贩到广东做大户人家的“黑小厮”，我们也愿意选择性地忘记，虽然我们一再强调白人是怎样地贩卖奴隶，而且后来我们的同胞也被卖成猪仔。纪念郑和下西洋600年，自然是不能不为，但我们到底要纪念什么，还是要弄清。
(选自2005年5月18日《南方都市报》，有删改)
[注]①和顺万邦：在明成祖朱棣的旨意下，身为“钦差总兵正使”的太监郑和本着宣扬国威，“怀柔远人，和顺万邦，共享盛世太平”韵宗旨，将率领着这支庞大船队进行一次史无前例的远洋航行。明成祖朱棣指示郑和出使时要“循理安分，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”“一视同仁，不能众欺寡、强凌弱……”，郑和忠实地执行了朱棣的旨意，正因为如此，郑和在国外被请进庙宇供奉，成为一尊和平之神。
②李约瑟之谜：中国科学技术曾经在很长时间处世界领先地位，为什么到了近现代才落后于西方?为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?这就是著名的“李约瑟之谜”。人们对“李约瑟之谜”见解纷纭。
1.文中画线的句子，“示中国强大”的“面子工程”指什么?
2.郑和下西洋与哥伦布远航的主要区别是什么?作者为什么要写倒数第二段?
3.作者纪念郑和下西洋，从文中看，应该纪念什么?不应该纪念什么?
4.你是否同意作者对“将下西洋作为‘挨打史’的心理补偿”的批判，为什么?
1.①不顾国力和百姓生活，②显示强大，做政治夸饰。
2.①郑和下西洋，执行的是“和顺万邦”的和平外交政策。哥伦布远航具有疯狂掠夺的进攻性。②倒数第二段指出，“下南洋者”也有贩卖奴隶的丑恶现象。虽然这种现象不能否定“和顺万邦”的和平外交政策，但我们不应该忘记。
3.应该纪念的：①“和顺万邦”的和平外交风范；②“朝贡贸易”，经济交流；③一名航海英雄所体现的冒险前行、开拓新境的精神。
不应该纪念的：①幻想中国已主宰了近代世界的秩序；②后悔一个率先发现世界和率先“疯狂掠夺”以进行原始积累的机会的错失；③将下西洋作为“挨打史”的心理补偿；④纪念“示中国强大”的“面子工程”。
4.本题具有一定开放性，原则上，言之成理即可。我们认为，作者的批判是正确的。因为，这种补偿心理是精神胜利法；其危害是麻痹自己，不能正视问题、缺点，以求改进，因而会影响我们吸取历史的经验教训，开拓前进。
阅读下面的文字，完成问题。
什么是“和谐社会”？社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式，是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。
而社会结构是指社会系统的各组成部分或社会体系中诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式，社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系，互相协调，整个社会才能始终保持有序和谐的状态。所以，“和谐社会”就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。“和谐社会”实际上是一种整体性思考问题的观点，要求我们把工作视野拓展到政治、经济、社会、文化等方面，运用政策、法律、经济、行政等手段，统筹社会资源，综合解决社会协调发展问题。
著名的政治学家亨庭顿关于现代化引起不稳定、现代化伴随着风险的观点已经得到了许多国家经济社会发展经验的验证，即在现代化起飞的时期，是进入社会结构错动、社会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时期。我国社会转型正面临关键的临界点，即进入了社会发展的矛盾凸显时期，也就是社会失调时期。这种社会张力的能量逐步积蓄起来，会对社会结构形成巨大的冲击力，并在社会结构最薄弱的环节释放出来。而这种无序的社会力量爆发就是社会危机或叫社会风险。
|
要建设和谐社会，自然地涉及作为执政党解决这些社会问题的能力。提高我们党的执政能力，就必须提高我们党整合社会结构、社会利益、社会关系等能力。因此，作为社会主义国家的执政党，必须按照构建社会主义和谐社会的目标，正确引导和处理各种社会矛盾，尽可能将社会转型的代价降到最低程度，顺利度过社会发展的阵痛期。
1.根据原文，下列对“和谐社会”的理解不正确的一项是 （ ）
A.和谐社会是指相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。
B.和谐社会是指社会各领域和部分都紧密联系，互相协调，构成有序和谐的状态。
C.和谐社会是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。
D.和谐社会是一种整体性思考问题的观点。它要求兼顾各方，运筹得当，协调发展。
2.下列对我国目前“社会风险”的成因分析最准确而具体的一项是 （ ）
A.许多国家经济社会发展的规律是现代化引起不稳定、现代化伴随着风险，我国也不例外。
B.我国正处在进入社会结构错动、社会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时期。
C.随着我国社会矛盾的逐步蓄积，对社会结构的巨大冲击，无序的社会力量必然爆发出来。
D.十几年来，我国主要精力集中于经济建设，而忽略各种社会问题；只讲效率而忽视公平。
3.根据文本提供的信息，下列推不正确的一项是 （ ）
A.与我国社会经济发展最快的十几年相比，“和谐社会”更应是我们的奋斗目标。“和谐社会”强化的并非单纯经济指标，而是综合社会各要素来提出目标。
B.陶渊明笔下的那个既稳定又怡然自乐的物质贫乏的世界绝对不是我们当今“和谐社会”的理想。
C.构建“和谐社会”就是要及时发现影响社会和谐的因素，避免各种社会矛盾的产生，使社会始终在良性状态下运动。
D.构建和谐社会，是对我党执政能力的一大考验，必须统筹各类社会资源，使之回到有序发展的轨道上来。
1.A（所理解的是“社会”的意思）
2.D（具体而明确的阐述了成因）
3.C（“避免各种社会矛盾的产生”有误，依据原文应是“正确引导和处理各种社会矛盾”）
阅读下面的文字，完成问题。
最新研究表明，二氧化碳不只是改变气候，它还改变了植物的生理特性，并通过植物危害人类。
|
毒藤在美国各地的森林中很常见，在中国西部也有分布。毒藤的汁液含有一种叫做漆粉的化学物质，很多人对它过敏，症状是起皮疹，奇痒无比，而且再痒也不能乱挠，否则会扩展到周围的皮肤，与在正常大气条件下生长的毒藤相比，暴露在高浓度二氧化碳下的毒藤不仅面积要比普通毒藤大三倍，它所产生的漆粉也比普通毒藤产生的漆粉更易让人过敏。
全球二氧化碳含量增高以气候变暖的形式让人们汗流浃背，但是，大量二氧化碳却导致植物排出的水分减少，从而造成了全球的淡水流失。由英国气候学家领导的研究小组进行的统计分析表明，温室气体的增加不仅造成全球变暖，同时还是淡水流失的主要原因。二氧化碳在这里扮演了植物“止汗药”的角色。作为对温室气体增加的响应，植物减少了水分从它们的“毛孔”即气孔中的蒸发，进而减少了从土壤中吸收水分，结果导致土壤中出现多余水分，这些水分最终随河流流入大海，并没有随着植物蒸发成为空气中的水分——这是保证水分以淡水方式进行循环的主要因素，气候学家伊安·伍德沃德指出，尽管通过温室试验，人们已知道二氧化碳能够对植物“流汗”造成影响，但在全球范围内确定这一影响的规模仍是一项“重要的研究课题”。
1.下列不属于二氧化碳通过植物给人类造成的危害的一项是 （ ）
A.食物营养降低，造成人类普遍的营养不良
B.毒藤疯狂生长，它所产生的漆粉对人危害更大
C.全球气候变暖，让人们汗流浃背
D.土壤中出现多余水分，造成全球淡水流失
2.下列对二氧化碳含量升高造成植物中微量元素减少的原因分析全面而准确的一项是
（ ）
A.二氧化碳增加，促进了植物的光合作用，植物中碳水化合物的含量超出原来的水平，导致其他微量营养元素含量下降。
B.二氧化碳增加，造成植物的“生物量稀释”和吸收营养成分的能力遭抑制，从而导致微量元素减少。
C.过量的二氧化碳抑制着植物吸收营养成分的能力，可能导致人们虽然吃饱了，但是营养成分的吸收却不够，原因是微量元素比例下降。
D.二氧化碳增加，会造成植物的“生物量稀释”和人们的吸收能力下降，感觉植物微量元素减少了。
3.根据文中的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.通过植物培植和基因工程提高微量营养素的水平也许是解决“隐形饥饿”的最有效办法。
B.植物中碳水化合物的含量过高而营养降低是人类越来越肥胖的主要原因。
C.二氧化碳的增多减少了水分通过植物的蒸发以淡水的方式进行循环的数量，结果导致了全球淡水的流失。
D.通过温室试验，人们已经知道二氧化碳对植物“流汗”的影响，在全球范围内确定这一影响的规模也取得了研究成果。
1.C（并非二氧化碳通过植物给人类造成的危害）
2.B（A、C都只提到了一个原因，不全面；D项也只分析了其中的一条原因，且把植物吸收营养成分的能力误解成人吸收营养成分的能力，“感觉”一词也误用。）
3.D（“也取得了研究成果”错，还不是事实）
阅读下面的文字，完成问题
《春秋事语·韩·魏章》考辨
在马王堆三号汉墓中出土有一种记载春秋时期历史的古佚书，原书无名而且残缺严重，马王堆汉墓整理小组据其内容定名为《春秋事语》，并以各章首句为篇名，在《春秋事语》中，以《韩·魏章》词为最晚，它不仅反映了公元前453年赵、韩、魏三家灭智伯之事，而且其中“□赫曰”一条材料还能对传统文献有所补充。此句所载“□赫”的议论，在其他古书中都没有记载，由于缺字，也无法确定“□赫”其人的身份，郑树良《<春秋事语>校译》认为：“战国 初期游士有壮赫其人……盖战国著名策士之一也。《事语》本章所载言论，盖亦杜赫说辞乎？”
笔者认为，郑先生此说有可商榷的余地。《战国策·楚策三》“五国伐秦”章记有杜赫说昭阳之事，战国时代曾发生过两次“五国伐泰”，从本章内容看，杜赫说昭阳时当属第一次，此役发生在公元前318年，另据《吕氏春秋·务大篇》和《淮南子·道应训》记载，杜赫曾游说过周昭文君；又《战国策·韩策一》“公仲以宜阳之故仇甘茂”章载，杜赫也曾说秦（武）王，查阅有关年表可知，东周王室在周郝王时分裂成东西两个小朝廷，昭文君是东周小朝廷之君，周郝王即位于前辈314年，而秦攻取宜阳据载在秦武王三年（前308年），杜赫来秦当在此时，那么，“□赫”是谁呢？在《战国策·东周》“谓周最曰仇赫之相宋”章和《赵策三》“赵使机（仇）赫之秦”章中，又记有一位叫仇赫的赵国策士，“□赫”会不会是仇赫呢？据杨宽《战国史》中的《战国大事年表》考证，赵国派仇赫入宋为相是在前298年，因此，说“□赫”即仇赫也未必正确。
《韩非子·难一》记述：襄子国于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为首赏。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首何也？” 襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣，吾群蔬无有不骄侮之意者，唯赫不失君臣之礼，是以先之。”由此可知，高赫为赵襄子被围于晋阳城中时重要谋臣（此人又分见于《吕氏春秋·孝行览》、《史记·赵世家》、《淮南子》“人间训”“汜论训”、《说苑·复恩篇》等书）。我们从以上记述及《春秋事语》其他各章所记史事的时间范畴来分析，《韩、魏章》中的“□赫”应该就是赵襄子的谋臣高赫。
1.以下不属于否定“口赫”即杜赫的确凿证据的一项是 （ ）
A.杜赫曾于公元前318年与昭阳有接触。
B.杜赫游说周昭文君应在公元前314年之后。
C.《战国策·韩策一》记载，杜赫曾游说过秦（武）王。
D.东周王室分裂为东西两个小朝廷后，昭文君做了东周小朝廷的君主。
2.对原文有关内容的理解，正确的一项是 （ ）
A.郑树良所说的“《事语》本章所载言论”就是指《春秋事语》中《韩、魏章》所记载的有关“口赫”的议论。
B.作者认为，杜赫的活动时间应在东周十室分裂成东西两个小朝廷之后，与三家灭智伯之事应不相及。
C.《战国策·东周》《战国策·赵策三》和《战国史·战国大事年表》对仇赫入宋为相之一事件均有较详细记载。
D.作者从《韩非子难》所记载高赫之事在《春秋事语韩、魏章》同有记载这事实中分析出“口赫”即高赫。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
A.《春秋事语》的成书时间应在战国初期全汉代之间。
B.《淮南子》所记史事的时间范围比《春秋事语》大
C.作者根据对“口赫”所处历史年代的分析，指出“口赫”是仇赫的可能性比是杜赫大。
D.作者认为“口赫”即高赫，也是从有关事件中分析推断的结论，并没有找到确凿的文献记载。
1.D（这项没显示出与杜赫的关系。）
2.A（B项，杜赫说昭阳发生在公元前318年的第一次“五国伐秦”之时，与“杜赫的活动时间应在东周王室分裂成东西两个小朝廷之后”不符。C项，井无说明“有较详细记载”。D项，《韩非子》记载的讥赫之事在《春秋事语》中并无记载。）
3.C（“口赫”是仇赫的可能性比是杜赫大“的说法缺乏根据。）
阅读下面的文字，完成问题。
日本科学家说，经过遗传工程改造的“深蓝菌”即将问世。它可用于吸收大气中的二氧化碳，并将其变成制造生物降解塑料的原材料。
日本国立生物科学和人类技术研究所的科学家们说，他们能使深蓝菌的10%成为聚烃基酸（PHB），将PHB加入共聚物中可产生生物降解塑料。
日本科学家希望利用这种遗传工程细菌，来从工厂排放的废气中提取二氧化碳，同时减少温室气体，并制造有用产品。
深蓝菌通常出现在海滩上，它采用光和二氧化碳制造动物淀粉。研究人员已经将一种称为产碱杆菌的基因拼接到深蓝菌上，产碱杆菌利用氢气糖和水可产生PHB。在正常条件下，变性深蓝菌只产生少量PHB。但通过人工改变环境，日本研究人员已增加了PHB的产量。
研究人员也正密切关注自然界出现的一种新的深蓝菌，其27%的干重可转换为PHB，国立生物研究所的研究人员说，目前还很难使这种方法达到商业化的水平，因为用遗传工程制造深蓝菌的成本较高。研究人员希望能使PHB的产量达到细菌50%干重的水平，这样才能利用细菌生产生物降解塑料。
1.下列不属于遗传工程改造结果的一项是 （ ）
A.科学家们使深蓝菌的10%成为制造生物降解塑料所必需的PHB。
B.深蓝菌将废气中的二氧化碳变成制造生物降解塑料的原料。
C.深蓝菌通常出现在海滩上，它采用光和二氧化碳制造动物淀粉。
D.通过人工改造环境，科学家可以使变性深蓝菌增加PHB的产量。
2.对画线句意思的解说，正确的一项是 （ ）
A.尽管新品种的深蓝菌含有27%的PHB，仍然很难满足商业需要。
B.目前用遗传工程的方法很难使PHB的生产具有实际应用的价值。
C.用遗传工程制造PHB成本高于从深蓝菌中提取，不符合商业需要。
D.单纯用遗传工程的方法很难将PHB应用于生物降解塑料的生产。
3.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.经过遗传工程改造的深蓝菌，可将产碱杆菌基因拼接到深蓝菌上。
B.经过遗传工程改造的深蓝菌，可以用来减少大气污染、改善环境。
C.经过遗传工程改造的深蓝菌，其中的一部分可以转化为PHB。
D.经过遗传工程改造的深蓝菌，即将应用于生物降解塑料的生产。
1.C（由文中第四段可知，通常出现在海滩上深蓝菌不是遗传工程改造结果。）
2.B（由画线句的下句“因为用遗传工程制造深蓝菌的成本较高”可知。）
3.D（原文只说可以生产生物降解塑料。转换为PHB目前还很难达到商业化的水平，更不可能即将应用于生物降解塑料的生产。）
您可能感兴趣的题目
