阅读下面的文字，完成1～4题。

焰火的变奏 赵丽宏

夜晚，没有风，湖水平静得像一面巨大的镜子，映照着夜空；在水天相接处，夜空和湖泊构成一个轴对称的浩瀚画面。

湖畔集聚着数不清的人。音乐响起，仿佛是从湖水里飘旋而出，在空旷的湖面回荡。紧随着音乐，湖天之间突然蹿出一道道光点，犹如活泼的蝌蚪，从湖水深处向深邃的夜空腾游；也像犀利的鸣镝，从空中呼啸着飞入湖底。只不过瞬间的工夫，这些蝌蚪和鸣镝便轰然炸裂，变成一朵朵巨大的彩色花朵，在夜空中缓缓绽开。焰火消失后，天上留下一团团白色的烟雾。这些烟雾，也是花卉的形状，它们随风飘动变幻，继续着焰火在夜空里演出的奇妙童话。而天上发生的所有一切，无一遗漏，都同时倒映在湖里… …

如果你的想象力不贫乏，那么，在这些千变万化的焰火里，可以联想起大地上所有的奇花异卉，可以联想起一年四季中大自然的美妙风景；当然也会联想起和焰火有关的往事，回忆起和焰火有关的一些难忘瞬间。

天上的烟花像什么？在听到有人这样发问时，除了那些美好的回忆，我的脑海中竟出现了一些和此时气氛毫不相干的景象。那是战争中的夜景：枪弹和炮弹在夜空中划出耀眼的弧线，随之而来的，是爆炸，是火光，是惊悸的呼喊和痛苦的呻吟。

从战争年代走过来的人，都有这类__的记忆：飞机在天空中隆隆飞过，炸弹从天而降，如飞蝗，如黑鸦，成群成片，大地摇撼，火光四起，城市仿佛在地震中颇抖。“地震”之后，空中依然白云蓝天，但人间已是惨象遮地：火焰里血肉横飞，到处可以看到死者的鲜血和肢体，连树枝和电线上也挂着血淋淋的生命碎片… … 更凄惨的是失去亲人的哀痛景象：在被炸毁的火车站的站台上，一个未谙世事的孩子，坐在死去的母亲身边，惊惶无措地放声大哭；那个孩子的身边，也是烟和火… …

这样的噩梦，和眼下舒展在湖天之间的美妙焰火，没有任何关系。然而，我却无法驱散火光中生发的遥远苦痛的联想。

炮火与焰火，都是火药爆炸产生的光芒，两者的目的和效果却是天差地别。炮火，是为进攻，为征服，为反坑，为破坏，为杀戮，是人间最可怕最惨烈的景象，是战争、灾难和死亡的象征；焰火，是为庆祝，为团圆，为展示和平的欢乐，为表现人间的繁华和喜悦。同样是火花，同样是爆炸，两者所展示的，却是人类生活中完全不同的两个极端。

在满天满湖绚烂的焰火中，我默默地为人类的和平祈祷。但愿有这样一天，人间本来用着准备战争的火药，都被改做成了烟花，在一个全人类共庆的夜晚，让象征和平团圆的火焰之花开满地球的上空，万紫千红，此起彼伏。

有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？

1.作者写象征喜庆的焰火，为什么要从平静的湖水写起？

答：_____________________________________________________

2.为什么作者一方面说战争的“噩梦”与眼下的美妙焰火没有关系，另一方面又说自己无法驱散“遥远苦痛的联想”?

答：_____________________________________________________

3.本文是怎样谋篇布局的？结合原文简要回答。

答：_____________________________________________________

4.文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，请对此简要赏析。

答：_____________________________________________________

1.以“静”衬“动”，反衬了随后施放焰火的热闹；湖水的平静又与焰火的热闹相结合，共同表达了对世界和平、安宁、美好生活的肯定。

2. 炮火是战争、灾难和死亡的象征，焰火是和平、欢乐、繁华的象征；它们分别指向人类生活中完全不同的两个极端。作者说自己无法驱散“遥远苦痛的联想”意在提醒我们：在享受今天幸福生活的同时不要忘记苦难的历史。

3.从空间上，夜空与湖泊两相映衬；从时间上，现在与过去交织与碰撞。

4.作者以这个反问句单设一段，卒章显志。“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。这个反问句强烈地表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。

阅读下面文字，完成1～4题。

“Core Competence”通行的中译是“核心竞争力”，但它的准确译法应该是“核心能力”。所谓“核心能力”，不是公司独有的某种枝术或工艺，也不是公司内部某个人或某个部门的能力，而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力，是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的。它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益，才能不断催生新产品，开辟新市场。

了解了“核心能力”的基本含义，我们就能发现目前将“Core Comepetence”译成“核心竞争力”的误区所在。人们常常说，“渠道是我们的核心竞争力”，“某营锁人员一年销售业绩上千万，他是公司的核心竞争力”，“丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力”。在这里，“核心竞争力”的译法把人们的注意力过多地引向了“渠道”、“劳动力资源”等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的内在性与本源性。一个公司在市场上有竞争优势，并不一定表明该公司核心能力强，特别是当竞争的环境不公平，或当该公司采取不正当竞争手段的时候。

进一步说，当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的“竞争力”的时候，往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衰减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音，但同时也可能是一种“诅咒”。这让人想起西方学者关于“石油的诅咒”的说法，由于可以卖石油，一些富油的国家不追求高效的经济体制，不追求创新，他们就躺在石油上坐吃山空，对于这些国家而言，石油资源就成了一种诅咒，一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专注于当下的竞争（如打价格战），就难以逃脱这种被“诅咒”的命运。

因此，公司必须从关注外在、表层、有形和现在，转向关注内在、深层、无形和未来。“核心能力”的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力，否则也难逃“被诅咒的命运”。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的“核心能力”，一旦让公司形成路径依赖，也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时，公司困难以应对而猝然倒下。这就是“核心能力的诅咒”。

（取材于吴伯凡《核心竞争力》：福音与诅咒）

1.下列对“核心能力”的理解，符合文意的一项是

A.核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

B.核心能力不是指个人能力，而是指公司独有的技术。

C.核心能力被竞争对手复制的可能性很大。

D.核心能力是一种综合能力，它的形成不可能一蹴而就。

2.下列说法不符合文意的一项是

A.文中所谓的“核心竞争力”，是对“核心能力”这一概念的误读与误用。

B.公司如果一味依靠外在竞争优势或只致力于当下竞争，其前途堪忧。

C.劳动力资源丰富，营销人员优秀能使公司在竞争中保持永久优势。

D.对于任何公司或国家来说，优越的资源都可能带来负面的影响。

3.根据文意填空。

文章说“一个公司在市场上有竞争力优势，并不一定表明该公司核心能力强”，这里因为公司的竞争优势可能来自 ， 以及其它外在因素。

4.文章认为核心能力既是一个公司的“福音”，却也可能是“诅咒”，为什么？

答：

1.D

2.C

3.竞争的环境不公平  采取不正当的竞争手段

4.核心能力能给公司带来较为长久的竞争优势（即“福音”，如果形成“路径依赖”，从而产生核心能力“硬化”的问题，公司最终将因失去应变能力而失败（即“诅咒”）意思对即可。

阅读下面的作品，完成1～4题。

湿湿的想念

七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。

七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻回到沅水上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。

正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城镇里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。

看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。

而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着必须刻意维护而能留存下去的东西。

在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”“我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”

水给爷爷三样东西：

水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，老街店铺，桥头渡口，水上人家……没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中黏合起来，丰富自己的想象。最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。

水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生境遇和面对境遇时处事方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。

水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并做横海扬帆的美梦”，“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美，人性的美，古代文明的确美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族一些健康的记忆、美好的梦想。

爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了，谁能体会他那种热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？

爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。

（取材于沈红《湿湿的想念》）

注释：①本文中的“爷爷”指作家沈从文（1902—1988）

1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是

A.本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的景响。

B.文中的“书”有的地方指爷爷的创作，有的地方比喻大千世界、丰富人生。

C.“水”的兼容并包、柔弱中有强　　的品德赋予了爷爷渐和而倔强的性格。

D.结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切和憧憬。

E.文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。

2.文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？

答：

3.结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？

答：

4.沈从文从二十岁起就离开了家乡，有位评论家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。结合本文，谈谈你对这种说法的理解。

答：

1.DE

2.用自然的美、人性的美以及古代文明的美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。

3.因为值得回忆的人事，往往是与河流密切相关的，浸润着深沉情感的，鲜活、流动、有生命的，令人感动、催人泪下的。意思对即可。

4.二十岁以前生活在沅水边的土地上（或生活在沅水上），二十岁以后生活在对这片土地（或沅水）的记忆里。意思对即可。

阅读下面的文字，完成1～4题。

创新与想象 王生平

艺术贵在创造，科学贵在创新、艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真，二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。

艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思?古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔：这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。

科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。“在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙：到了60年代，才觉察到它的重要性。我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系：”(《杨振宁文集》)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说：“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。”正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他大胆设想：既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢?这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报：美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的？钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫·莫尼埃。这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。

上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。王国维曾提到了这一现象，他通过讨辛茅蒺询。《木兰花慢》——“可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。1964年8月，__在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。为什么会这样?因为审美与科学殊途而同归：同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。分工的优点是产生了专业和特长，缺欠是出现了职业的痴呆：中外先贤、学者给了我们以忠告。达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。工程院院士许国志诗云：“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身：”由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。

艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且需要感性、直觉、顿悟。因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。

1.根据文意，以下说法正确的两项是

A.艺术追求的是美，但也离不开真?。

B.有了科学性，艺术表达就会有美感。

C.科学家在追求“真”的同时，有时也会感受到“美”。

D.科技创新主要是形象思维的产物，但也离不开理性思维的辅助。

E.文中所说的“职业的痴呆”，是指对自己从事的职业缺乏了解。

F.科学与艺术是相互依存的，二者没有本质的区别。

2.下列各项中不能作为论据证明“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”的是

A.美国人莫尔斯发明了电报。

B.__说，《木兰花慢》含有地圆的意思。

C.随着社会的发展，科技美学诞生了。

D.艺术创新需要感性、直觉与顿悟。

3.本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗?请说明理由。

4.从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有利于促进人的全面发展?

1. AC

2. D

3.不重复，第二段是说艺术的表达技巧需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。

4.从事科学研究的人，应该学习艺术，以不断提高形象思维能力，激发想象和创造能力。

从事艺术工作的人，应该学习科学，以不断提高理性思维能力，更有利于把握艺术的规律。

一个既懂得自然科学，又有艺术素养，二者相互补充、相得益彰，才能得到全面发展。

阅读文章，回答下面小题

泥泞 迟子建

北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。

纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……

这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

我热爱这种浑然天成的泥泞。

泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

1.文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?

2.作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。

3.最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?

1.突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫。（从写热爱雪到热爱泥泞）

2.因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息，泥泞诞生了“跋涉者”，“泥泞”使人自然回忆起了民族艰辛的历史，“泥泞”自然使人想起了土地的广博与祖国的含义。

3.因为泥泞是浑然天成的，无法人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞可以使人警醒，给人力量，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。

阅读文章，回答下面小题

访钢琴演奏家傅聪

傅聪，钢琴演奏家，生于1934年，著名翻译家傅雷之子。1955年获得肖邦国际钢琴比赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。

你很小就开始学习钢琴了吗?

我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼·罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过，到我17岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了。

你最喜爱的作曲家是谁?

喔，太多了：像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期对杰作都有新的定义。

我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨?

我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事?

假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的!假如他所追求的就是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境界的追求，有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大的幸福!

你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么?

我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他拿庄生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变成“蛹”那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了……伟大的作曲家写的作品完成后还会不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一样生生不息，不断复活、再生、演变：真正的“造化”是在作品本身?

对一个艺术家来说，最重要的东西是什么?天分?勤奋?一颗敏感而善良的心?还是思想?

可能这些都需要……但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，就是白，永远表里如一：这在音乐上也很难做到。

你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则?

是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力=我父亲经常说，真诚第一：感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感动是另外一件事：科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人：

什么是你说的好的音乐?

对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性：这种创造性并不是随心所欲，而是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造?这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的学问。

(节选自[法国]多米尼克·夏代尔《音乐与人生》)

1.统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面?

2.傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人?

3.根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变”?

1.被访者的基本情况；对音乐的认识和追求；怎样成为一个艺术家。

2.能摒弃世俗观念，有“大爱之心”，有献身艺术的精神；有坚持原则的勇气；有“赤子之心”（真诚）。

3.演奏家要经历一个“师今人、师古人、师造化”的过程，在音乐上有很高的造诣；演奏家要对音乐的原作的内涵有真正的理解，领悟到作曲家的精神世界；演奏家把个人体验和追求融入作品，从而使作品具有个性和创造性（不断地对作品进行演绎、阐释和再创造）。

阅读下面的文字，完成1～4题。

彩陶——中国远古文化的辉煌代表

　　陶器是新石器时代人类最重要的发明之一，也是现代有了解原始文化的最重要的依据之一。考古发掘显示，世界各地绝大多数新石器时代的陶器，都或前或后不约而同地经历了素陶、彩陶、釉陶的发展阶段。所谓彩陶，是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰，然后入窑烧制定型的一种带彩陶器。彩陶集实用和雕塑、绘画、烧制等各种艺术、工艺于一体，展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境。可以说，彩陶是一本浓缩的、独特的“史书”。

　　　中国是世界上最早发明陶器的地区之一，并在距今大约8000年前就出现了彩陶。中国彩陶的发展、繁荣和衰亡历经4000年之久。尽管彩陶文化并非一种考古文化，但在中国新石器时代的文化遗存中，除了各种各样的石器外，绝大多数是以陶器为其重要表征的。其中，色彩绚丽、图形优美、造型多样、工艺精湛、数量较多的各种彩陶，更成为这一时段最有系统、最具规模、最有价值的文化遗存，并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征。“仰韶文化”的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据，而“仰韶文化”之所以又被划分为两种类型，即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹、花卉纹为主的庙底沟类型，也是以遗址出土的彩陶纹饰作为区分的主要标志。

据估计，中国出土的彩陶约有5万多件，很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家。这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿，如盆、碗、壶、罐等等，分布的地域几乎遍布全国。这些彩陶的形体虽然简单，但在造型设计上却颇具匠心。制作时对器物的各部分运用不同的比例变化，构成各种柔和优美的轮廓曲线，其式样繁多，并随各地习俗的不同而各具特色。在图案设计方面，中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同，或疏或密，或繁或简，饰以不同纹样。图案丰富多彩。有的宜于俯视，有的适于平观，将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来。其中大量出现的编织纹和几何形纹，具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用，形成“双关图案”。这种构图方式一直延续至今，成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法。

探索中国文明的起源。无论是文字的始创、艺术的发端，原始巫术的产生，还是远古神话与图腾崇拜的出现，都离不开彩陶。因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外，还是原始zōng jiāo 、图腾崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的纹饰，即体现了远古先民对关和艺术的追求，也是原始文字创造的一个重要源泉。在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存，如玉石器、彩陶、雕塑和岩画中，玉石器和雕塑的数量都较少，岩画的年代又往往引起争论。唯有彩陶数量最多，年代也最准确，因而最具有可靠性和系统性。可以说，彩陶是中国远古文化的辉煌代表。

1.下列对“彩陶”的解释，不正确的一项是

A.彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器，其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据。

B.彩陶是一种集实用、审美等文化功能于一体的远古陶器，在中国原始文化遗存中具有代表性。

C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器，在距今大约8000年前就已经出现。

D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器，体现了中国远古先民对美的追求。

2.下列对“彩陶是一本浓缩的、独特的‘史书’”这句话的理解，错误的一项是

A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹，反映了新石器时找人类历史发展的状况。

B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点，再现了原始人类生活的独特情境。

C.彩陶包含多重原始文化意蕴，为探索人类文明的起源提供了重要信息。

D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用，原始人类用它来记载历史。

3.下列表述完全符合原文意思的一项是

A.世界各地新石器时代的陶器，不论先后，都经历过素陶、彩陶、釉陶的发展阶段，中国是出现陶器最早的地区之一。

B.中国的彩陶制作精美，文化信息丰富，出土数量众多，分布地域广泛，年代最为准确，是中国远古文化的辉煌代表。

C.彩陶的形体虽然简单，但造型却颇具匠心，例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托，产生出虚实相应的双关效果。

D.与其他几类原始文化遗存相比，只有彩陶能同时为探索文字的始创、艺术的发端、原始巫术的产生等文明起源问题提供依据。

4.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表，也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表。

B.彩陶文化并非一种考古文化，因为从考古学来说，彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的。

C.彩陶的制作颇具匠心，体现了远古先民的审美追求，但它的制作主要还不是出于审美的需要。

D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物，但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响。

1.C  

2.D  

3.B 

4.A

阅读下面的文字，完成1～4题。

日月行色

杨闻宇

我们村西有一条河，流水清澈，平平的河滩廓大宽展，自远处眺望，浅亮亮的河水仿佛是铺晾在沙滩上的一派银箔，轻轻闪烁。

农村兴订婚，“订”者“定”也，仪式既简单又庄重，记得订了婚的第二天，她随我涉水过河以后，有意地、稍稍拉开些距离，不即不离，不紧不慢地行走在匀净细软的沙滩上。夕阳衔山，晚烟萦树，河那边农家矮矮的房屋半掩在烟霭里，上下远近静极了。她不上二十岁，刚刚撞破乡下小女儿的“壳”儿，正要步入农家姑娘的行列。我斗胆拧过头去，想仔细瞧瞧她。她那儿仿佛早就防我呢，倏地摆过脸去，避开了我，故意注视那落日。顺着她的眼光瞄过去，西方天际遥远的地平线上起伏着矮矮的黛青色的山峦，那就地绵延着的黛青色与她那披下的洁亮浓密的乌发是同一个色调。半边脸颊红红的，与衔山半隐的落日遥相映衬，如火的晚霞从侧面铺张开来，勾画出秀婉窈窕的一尊倩影。

她没有回头，却轻轻放过一句话来：“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”

“村里人说你聪敏、灵性。”我回答。

“谁说的？”

“老人都这样说。老人经的事稠，我信老人的话。”

她顺下睫毛，不吭声了。我反问了一声：“你……你对我的印象呢？”

滩上晚风习习，清畅、爽凉。她翘起指尖掠掠被晚风扰散了的鬓角，不打算回答。这怎么成！你能问我，我就问不得你么？我暗暗用目光逼住她。她见躲不过去，微微咬咬唇儿，有点不怀好意地瞟了我一眼：“你一定要我说，不说不行吗？”

我郑重地点点头。

“你是个鳖熊！”声不高，字咬得很重。

鳖者，水底烂泥里的硬壳软体爬行运动；熊者，天下蠢笨无二的“黑瞎子”。在我们那个地方，这是恶狠狠的、咬牙切齿的比喻。

“谁说的？这是谁说的？”我止住脚步，脚底猛地腾起一股无名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。

她那细密的牙儿咬住唇儿，眯缝起细长的眸子，平静地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人说的！”说这话时，眼波活似乌油油一眨闪电，那一瞬间，致使她的全身在收束将尽的晚霞里显得益发俏丽、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一个砣秤锤。

“这么说，你……你信那些老不死的嚼舌头了？！”

她垂低头，没有了任何声息。伸出一只脚在软沙上划过来划过去，划过去又划过来，金黄色的细沙净净亮亮的，宛若凝结在地的晚霞，纯洁无比。

“有话早说，回头还来得及。往后后悔就迟啦。”我正告她，催她重新表态。订婚仅仅是个形式，这“订婚”与“结婚”之间，才横亘着爱河里真正的关口。

她抬起美丽的细长的眼睛，瞅了瞅东方那刚刚托起新月而呈现暗紫色的山垣，脚趾依然下意识地划着弧圈，划着划着，长长地舒一口气：“唉！老人还说来：灵性人是鳖熊的奴！”

1.本文开头两段的场景描写有哪些特点和作用？

2.本文在构思上具有先抑后扬的特点，请作具体说明，并分析其作用。

3.本文的人物语言有哪些特色？请分别举例分析。

4.简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。

1.①选择的是一个日落黄昏、清清河畔的特定场景，突出了场景的宁静与和谐，具有诗情画意的意境美。②场景描写与人物描写融合在一起，人与景互为映衬，相得益彰。③景中融情，场景描写融入了“我”和“她”约会时的喜悦之情。

2.（1）女主人公的两次回答最能体现先抑后扬的特点：前面“你是个鳖熊”，激起“我”的“无名火”；结尾“灵性人是鳖熊的奴”表明真心，让“我”突生欣喜之情.

(2）① 突出了人物的可爱性格（灵性），加强了女主人公表达情感的效果；② 前后对照，造成悬念，形成曲折，增加情趣。

3.① 地方色彩鲜明。比如，“老人经的事稠”一句中的“稠”，在当地方言中是“多、丰富”的意思.用这一方言词，使得语言生动。富有地方生活气息。② 符合山村情侣的身份与心理，比如，“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”这一问话体现了山村初恋女子欣喜、羞涩的微妙心理，③ 富有生活情趣，比如：“灵性人是鳖熊的奴”, 含蓄俏皮，富有情趣。

4.① 女主人公的形象特点：美丽、纯朴、灵性。②本文通过描绘一对青年情侣约会的情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。

阅读下面的文字，完成1～4题。

最近在死海中发现了一种叫嗜盐菌的极小微生物，对它的研究，让科学家们探知了更多有关生物技术和癌症的秘密，也许还有助于解决一个难题：如何让宇航员在太空旅行中免受宇宙射线的伤害。宇宙射线能穿透宇航员的身体，损伤人体细胞中的DＮA，引发癌症和其他疾病，DＮA损伤也是生活中地球上的人类患各种癌症的原因之一。

嗜盐菌似乎是修复DＮA损伤的高手。为了解其中的奥秘，马里兰大学在美国航空航天局的资助下进行了一系列研究。研究人员用辐射轰击法破坏嗜盐菌的DＮA，使其分裂成碎片，但它们在几个小时内就能将所有的染色体“召集”到一起，重新恢复正常功能。嗜盐菌为何能有如此顽强的生存能力？马里兰嗜盐菌研究项目主任乔斯林·迪鲁吉罗认为，根本的原因在于嗜盐菌是在一个原本就不适合生命生存的地方生存和进化的。死海海水的盐浓度是正常海水的5—10倍，多数海洋生命在死海里会很快死亡。高盐浓度导致与辐射类似的后果，使有机体的细胞，特别是细胞中的DＮA受损。在这种含盐量极高的极端环境中生存和进化，正是嗜盐菌能够承受辐射和其他恶劣环境的原因。在强烈的紫外线光束的照射下，多数微生物会全部死亡，但80%的嗜盐菌活了下来，且能继续正常生存和繁殖，研究人员还做了一个实验，将含有嗜盐菌细胞的海水置于模拟太空的真空环境里，结果水分很快蒸发，留下的盐分形成了含有微量水分的结晶体，嗜盐菌细胞躲藏在这些像一个个小房子似的盐的晶体里，能避免进一步的干燥缺水，可以在很长的一段时间内处于半休眠状态。如果盐的晶体有机会重新溶入有水环境中，嗜盐菌细胞会重新活跃起来，修复由于缺水引起的DＮA损伤，迅速恢复正常的生存活动。

嗜盐菌为何能在这一系列实验中存活下来？迪鲁吉罗研究小组和西雅图系统生物技术研究所的科学家们用现代基因测试工具观察嗜盐菌细胞DＮA受损的全过程，发现嗜盐菌在受到强烈紫外线照射和被置于模拟太空的真空环境后，其整套“分子修复工具”都被激活了。所谓“分子修复工具”是一种叫做酶的蛋白质。嗜盐菌里有着一定数量承担修复工作并“随时待命”的酶，当受到致命剂量的辐射照射时，这些“埋伏”着的酶会很快出动，对DＮA进行“抢救”，然后其他种类的酶继续其修复工作，并激活产生这些酶的基因。迪鲁吉罗研究小组还发现，在嗜盐菌2400个基因的基因组里包含了好几套独特的DＮA修复“工具”。嗜盐菌的这些DＮA修复“工具”，有的其他动植物也有，有的则是细菌才有的，还有的是一种叫做archaca太古代微生物（嗜盐菌所属的种类）所特有的，嗜盐菌则拥有所有这些修复“工具”，此外，它还有几种别的物种所没有的新奇的DＮA修复“工具”。所有这些DＮA修复“工具”，对研究人类的DＮA修复功能具有重要意义，也许能为增强人体修复DＮA受损的自然能力开辟新的途径，并将极大地造福于太空旅行的宇航员，因为archaca太古微生物中的许多修复蛋白质与真核细胞（包括你我在内的生命组成形式）中的修复蛋白质非常相似。

1.依据原文，不属于科学家们所做的嗜盐菌实验的一项

A.观察嗜盐菌在高盐浓度环境中是否具有承受强辐射的能力。

B.观察嗜盐菌在其DＮA被破坏之后能否重新恢复正常功能。

C.观察嗜盐菌细胞在模拟太空的真空环境中是否能继续生存。

D.观察嗜盐菌细胞DＮA在受损过程以探索其被恢复的奥秘。

2.下列关于“嗜盐菌”的表述，不符合原文意思的一项是

A.科学家们已经发现，即使DＮA被分裂成为碎片，嗜盐菌的染色体也能够在较短的时间内被“召集”起来。

B.因为嗜盐菌原本就是在一个不适合于生命生存的恶劣环境中生存和进化的，所以它具有极强的抗辐射能力。

C.在模拟太空的真空环境里，多数微生物包括部分嗜盐菌会死亡，但绝大部分的嗜盐菌细胞会重新活跃起来。

D.嗜盐菌是archaca太古微生物中的一种，它的许多修复蛋白质与人体真核细胞中的修复蛋白质非常相似。

3.依据原文，下列表述正确的一项是

A.迪鲁吉罗研究小组与西雅图系统生物技术研究所的科学家通过观察嗜盐菌细胞DＮA受损的全过程，发现它有好几套独特的DＮA修复“工具”

B.在嗜盐菌中，“随时待命”以对受损的DＮA进行“抢救”的酶，与继续进行修复工作的其他种类的酶，都属于“分子修复工具”。

C.在强烈的紫外线光束照射下，只有80%的嗜盐菌的整套“分子修复工具”被激活，它们会很快出动，对那些受到损伤的DＮA进行“抢救”

D.在极端的干燥环境甚至真空环境中，嗜盐菌也能继续生存并正常繁殖，因为其承担修复工作并“随时待命”的酶会修复细胞中的DＮA损伤。

4.依据原文信息，下列推断正确的一项是

A.高盐浓度导致与辐射类似的后果，在强烈紫外线辐射下嗜盐菌的存活率达80%，因此在高盐浓度海水嗜盐菌的存活率也约为80%。

B.实验证明嗜盐菌在模拟太空的真空环境中仍能继续生存，可见嗜盐菌在完全无水的极端干燥环境中也可存活下来，或处于半休眠状态。

C.如能获取嗜盐菌特有的DＮA修复“工具”并将其移植到人体中，那么人类也能在致命的紫外线照射下和极端干燥的真空环境里生存。

D.美国航空航天局之所以愿意资助嗜盐菌的研究项目，一个重要原因是希望它有助于解决宇航员因受宇宙射线伤害而引发各种疾病的难题。

1.A     2.C

3.B     4.D

现代文阅读

忆刘半农君

这是小峰出给我的一个题目。

这题目并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。

我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当然更是《新青年》里的一个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。 譬如罢，答王敬轩的双鐄信，“她”字和“牠”字的创造，就都是的。这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。 现在的二十左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。

但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀，他是决不会的。倘若失了算，那是因为没有算好的缘故。

《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。

所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说，使有些“学者”皱眉。有时候，连到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人，是：浅。

不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。

但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大半就为此。我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外国钞古书，后来也要标点《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子。另外还有一回关于《语丝》的彼此心照的不快活^①。五六年前，曾在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。

近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却；但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文^②，回想先前的交情，也往往不免长叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个“今天天气……哈哈 哈”完事，那就也许会弄到冲突的罢。

不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。

现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。

八月一日。

注：①1928年鲁迅任《语丝》主编期间，选登了一篇读者来信。这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误。②指刘半农于1933年到1934年间发表于《论语》《人世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双凤凰砖斋小品文》等。

1.从“去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文”一句中，作者为什么在“古文”前用“弄”字和“烂”字？请从字义与情感两个方面分析。

2.从文章看，鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什么态度

3.请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因

4.联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解

1. （1）“弄”是“写”的意思，还有“玩弄”（游戏）的含义，“烂”是“陈旧”的意思。（2）从前刘半农投身文学革命，提倡写白话文，是一名勇敢的战士；“五四”退潮后，思想发生了变化，日益走向保守，写古文是其表现之一，鲁迅用这两个带有强烈感__彩的词语，是要表现对刘半农的批评。

2. （1）鲁迅承认刘半农的确有浅的一面。

（2）鲁迅认为刘半家坦诚、真率，虽然浅，却浅得清澈。

（3）鲁迅觉得，作为一个战士，刘半农的浅是可以原谅的，因为那是前进中的浅。

3. （1）刘半家出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。

（2）鲁迅在《何典》序文中说了“老实话”，又在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。

（3）刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系

（4）“五四”退潮后，刘半农思想发生了变化，这是两人疏远的最根本原因。

4.  （1）“这憎恶”是鲁迅从朋友立场出发所产生的一种情感，是他对刘半农关切的另一种表现形式。

（2）鲁迅是站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应该始终做一个战士。

（3）写“憎恶”刘半农的近几年，是为了肯定与突出他过去的战绩，以免“陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”。