2010-2011学年度河北正定中学高三年级第四次月考
2010-2011学年度河北正定中学高三年级第四次月考
阅读下面的文字，完成1—3题。
主动休息：“生物钟养生”新概念
前苏联著名生理学家巴甫洛夫有句名言：“在人类集体活动中，没有任何东西比节奏更有力量。”高考资源网
“节奏”就是生物钟的正常运转，是健康的保证，而生物钟“错点”，便是亚健康乃至疾病的开始。此时即需要及时调整，休息是基本的调整手段，否则会使生物钟过度“错点”，最终导致疾病、早衰、折寿、死亡。健康不能透支，如果不加重视，就会“秋后算账”。
传统的观点是累了才休息，有的甚至累了还不休息，硬挺着，这对健康是十分有害的。近年来，医学界高考资源网提出了“生物钟养生”的新概念，其核心是主动休息，即在人还不太累的时候，就要为健康充电——休息。
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读者朋友可能会高考资源网问，王均瑶患的是大肠癌，这与睡眠有什么关系呢?其实，不仅有关系，而且关系还大着呢。这是因为肿瘤细胞是在某种促癌因子作用下细胞异常分裂的结果。人体由60兆细胞组成，随时随地难免会有细胞异常分裂。在正常情况下，人体免疫监视（是免疫力的一种）完全有能力及时识别，并会调兵遣将把异常分裂细胞消灭在萌芽状态中。如果长时间晚睡或睡眠不足，人体免疫功能下降，免疫监视麻痹，久而久之，肿瘤就产生了。所以说，“健高考资源网康的体魄来自睡眠”，没有睡眠就没有健康。睡眠是一种休息，而且是不可缺少的休息。
除了睡眠休息外，还要学会工作的目标定位要确切，对一时不能实现的目标，万万不可白白地呕心沥血，否则就会累得筋疲力尽。不管工作多忙，任务多重，一旦做不到科学地安排作息时间，无论如何高考资源网也要为自己留出一点“喘息”的时间，否则不仅工作效率不高，而且容易产生疲劳，导致亚健康。连续工作一周，周末最好娱乐半天，双休日要强迫自己放下手中的工作，携家人或亲朋好友尽情地娱乐半天，享受一下属于自己的天伦之乐，使身体得以调整，也是建高考资源网立有规律的生活节奏、消除疲劳、预防亚健康和疾病，达到健康境地的第一要素。
1.从原文看以下对“生物钟养生”相关内容的说明，不正确的一项是 （ ）
A.指人们根据生物高考资源网钟规律，及时调整工作节奏，减轻工作压力主动休息的行为。
B.指人们在自己还高考资源网不是太累的时候，保证充足的休息，以调整身体状态的行为。
C.指人们每天根据身体的状况，适时保证睡眠，提高免疫力、增强抵抗力的行为。
D.指人们为了消除疲劳、预防亚健康和疾病的发生而积极参加体育锻炼的行为。
2.下列理解不符合原文意思的一项是 （ ）
A.没有充足的睡高考资源网眠就没有健康，充足的睡眠不仅可以消除疲劳，还可以提高人体的免疫力，增强抵抗力。
B.健康的身心来源于充足的休息和准确的工作目标定位，建立了有规律的生活节奏，你的健康才有保证。
C.人体细胞一旦出现异常分裂就会导致肿瘤的发生，要想避免这些，就要坚持早睡晚起，保证充足睡眠。
D.及时调整身心状态，保证身体生物钟的有序正常的运转，才会减少疾病、早衰、折寿甚至死亡等等现象。
3.依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.只要我们能够积极高考资源网主动地休息，保证有充足的睡眠，增强体质，不断提高工作效率，肿瘤就会远离我们的身体。
B.长时间的晚睡或睡眠不足，就会造成人体免疫功能的下降，久而久之，疲劳、亚健康乃至疾病等就会乘虚而人。
C.确立工作目标时一定要实事求是，不能好高骛远，如果生活节奏有规律，就不会使自己的细胞出现异常分裂。
D.保证睡眠的充足，维持生物钟正常运转，就会不断使人体产生新的活力，从而增强人的创新精神和高考资源网创新能力。
1.D（“积极参加体育锻炼”属无中生有。）
2.C（细胞异常分裂不一定就会导致肿瘤的发生。）
3.B（A“提高工作效率”与“肿瘤远离我们”之间无关系；C“细胞出现异常分裂”与“生活节奏有规律”之问无必然联系，且人体随时随地“难免会有细胞异常分裂”；D“增强创新精神与创新能力”无据。）
阅读下面的文字，完成1—3题。
甲骨文的：“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”（图1~3），见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4~6），行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也”。
“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。
从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。
那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。
但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王”字下说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。
（摘编自罗琨《甲骨文解谜》）
1.下列解释，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。
B.罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王字”
C.对于“王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的形象，才解决了这一问题。
D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的“王”字来表示军事首领
2.下列解释和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的巨子可以读通了，没有不顺畅的
B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。
C.亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场这种权利就不复存在。
D.许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为期中三横代表了天、地、人三者。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。
B.在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”，所以人们无法证实卜辞是三千年前殿王室的遗物。
C.从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。
D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的
1.答案：D
解析：本题重点考查考生筛选和整合文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。
以偏概全或因果颠倒，题中“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有，“所以人们采用斧钺之形的‘王’字来表示军事首领。”因果颠倒，原文说的是“‘王’像斧钺之形是因为‘王’这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征”“这就是‘王’：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。”
2.答案：B
解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。
以偏概全，原文说的是“而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代”。注意“原始社会晚期”，题中“始终”的说法不准确
3.答案：D
解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。
偷换概念，应该是“斧钺正是军事统率权的象征”这个时代距离许慎太遥远了。
阅读下面这篇散文，完成（1）～（4）题。
儿行千里
我第一次骑单车穿越中国的途中，母亲还不时将一封封家书提前寄到我将到达的地方，好让我每次到达一个陌生的城镇，都会收到家人的问候，它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时，我的背囊里总塞有一摞沉甸甸的家书。
在一座乡村，一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他，做出了离家到庄园主家当花匠的决定。启程的那天，雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去，年轻的农夫欢快地走着，他吹着欢快的口哨，始终也没有回过头。
秋收的一天，他自告奋勇爬上高高的草垛，卖力地干活，因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染，顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂，年轻人踮起脚尖为了握一握少女的纤手，不幸从高高的草垛上跌落摔死。
母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久，万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的嬉笑中下葬的时候，她紧紧地搂住冰冷的儿子，没有一丝抱怨，两行热泪从这位一生倔强从不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说：“我的孩子!”
从小到大看电影无数，许多影片别说情节，就连名字也记不大清楚了，但少年时看过的这部外国影片至今记忆犹新。
我恰恰是影片中那样一个孩子，疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆地行于中国的地图，拎起行囊道一声：“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回便出了家门，一心直奔目的地。
直到有一天，我离开院子走了很远，忽然漫不经心地回了一下头的时候，发现年迈的姥姥、两鬓染霜的父母仍然伫立在阳台上，望着我。
我每次出远门的时候，家人都是这样久久地凝视着我的背影，只是因为我从不回头，所以从不知道。我还不知道，即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候，他们同样在阳台上目送着我的离去。
我回头的那一天，第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。
一年一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去，如今只剩下母亲，以她不变的柔情站在那里。
1998年我得到去南极中国长城站采访的机会，出发的时候，身为画家一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码，是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候，冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣，也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。
四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪，连续三年在印度洋沿线的亚非国奔波。每次出发的时候，母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我，又担心哪一样物品没带上，路上会诸多不便。于是，放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了，她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上，体验我将承受的分量。
我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺，他倒下的那年，社会对他的赞颂对他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海，他的家乡。经人指点我找到了他的家，上海一条弄堂里一间简陋的房子。屋子虽小，但因为只有他父亲一人而显得空空荡荡。老人低着花白的脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片，此刻市内举办的余纯顺徒步中国事迹展览正观者爆满。
当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房发现只有一把青菜，就帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死去的是一个儿子啊!”
我永远记住了那句话，正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。
有一年的夏天，我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族，和我一样被人们称为所谓的“行者”，他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话，我说就不用写了吧，有件事你记住就行——在路上常给母亲打个平安的电话。
（1）下列对散文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A.本文的主题可以理解为对母爱，对亲情的赞美，呼吁大家要珍惜现在拥有的亲情，有很强的现实意义。
B.“多少年行色匆匆地穿行于中国的地图”一句，运用比喻的手法，成功地刻画了一个志在四方、热衷于工作的青年形象。
C.“一年又一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去”一句，写出了作者对故去的亲人在情感上的愧疚，表达了作者对逝去亲情的珍惜和眷恋。
D.本文的细节描写非常成功，例如写母亲吃力地试背沉甸甸的行囊这一细节，就很好地刻画出既平凡又伟大的母爱，让人觉得真切可感。
E.作者直接引用了余纯顺父亲的话，明确的表达了作者对余纯顺行为的不理解，同时也呼吁社会不要盲目的去赞美那些忽略亲情的个人英雄主义行为。
（2）文章2～4段写了作者少年时看过的一部外国影片，试分析这样写的作用。
（3）举例分析这篇散文在写作上的主要特色。（要求答出两点）
（4）《论语》中说“父母在，不远游”，可是在现实生活中，出门旅游，外出打工，异地上学，出国留学……人们有太多的理由离开亲人。结合文本谈谈你对这个问题的认识。
（1）B、E
（2）写出了母爱的伟大与无私，揭示了文章的主题。自然地引出下文，同时也丰富了文章的内容，增强了文章的文化内涵。
（3）①本文选取的材料很多，但是都紧紧围绕着母爱、亲情这一线索，很好的体现了散文形散神不散的特点。②本文的语言有很强的抒情性，将抒情与叙事、描写有机的融合在一起，具有很强的感染力。
（4）可从下面几点展开论述：①《论语》中的观点已经不能适应当代社会。②我们要珍惜与亲人在一起的时间，感受亲情的可贵，享受亲情的美好。③在与亲人分离的日子，我们要从思想到行动上去关心、关爱自己的亲人，多与亲人沟通感情。（言之成理即可。）
阅读下面文字，完成1-4题。
4.4亿年前,地球进化历史上发生了一次严重的生物大灭绝,三分之二左右的物种毁于一旦。最新研究表明,这次进化灾难的罪魁祸首可能是当时的伽马射线大爆发。它破坏了地球的臭氧层,使得太阳紫外线肆无忌惮地辐射,给当时的地球生物带来了致命伤害。
研究小组负责人、美国堪萨斯大学天文学家阿德里安?梅洛特介绍说，这次生物灭绝被称作“奥陶纪大地灭绝”，在进化史上5次最为严重的大灭绝中排名第二。“对于这次生物灭绝，之前比较流行的理论解释是由冰期到来所致。但我们研究后认杰，有非常有力的间接证据可以说明，伽马射线爆发才是真正原因。”
该研究小组中有多位来自美国宇航局的知名天文学家，他们在美国天文学协会大会上报告了这一最新研究结果。研究人员说，奥陶纪化石记录显示，当时三分之二的物种“突然从地球上消失了”，但化石也表明，那场持续时间长达50多万年的冰期也是从这个时期开始的。梅洛特说，伽马射线爆发可以很好地解释这两种现象。
伽马射线“袭击”地球时，会破坏地球大气层平流层的分子结构，形成新的氮的氧化物（如二氧化氮）及其他化学物质，使得地球被一层“棕褐色的烟雾”包围，臭氧层也遭到严重破坏。这时，紫外线强度比正常情况要强至少50倍，足以使地表生物丧命。这一时期，大多数生活在地表或接近地表的生物，尤其是海洋浅水生物几乎都灭绝了，而深水生物则幸免于难，这也是“伽马射线说”的有力佐证。
伽马射线的第二个影响就是，大量氮的氧化物的形成使得地球大气层温度下降，地表降温，进而导致冰期的来临。在这次生物大灭绝之前，地球上“超乎寻常的温暖”。
梅洛特说，突然出现的冰期使得气候专家们甚至根本找不到一个科学的模型来解释这一现象，“他们需要（某种解释）从这段冰期中跳出来，伽马射线就能做到这一点。”
梅洛特说，在地球45亿年的进化过程中，几乎可以肯定它曾“数次”受到伽马射线爆发的袭击，“每隔几百万或几千万年，就会有一次危险的伽马射线爆发。
不过加利福尼亚大学伯克利分校古生物学家热尔?利普斯认为，用伽马射线来解释奥陶纪生物灭绝现象还有待进一步检验。
1.下列对“伽马射线说”的理解，不正确的一项是( )
A.对“奥陶纪大灭绝”有两种理论解释，伽马射线爆发是其中后起的一种科学假说。
B.伽马射线破坏了臭氧层，致使超常强度的紫外线有可能给地球生物带来致命伤害。
C.伽马射线是奥陶纪地球生物灭绝的祸首，但深海中的生物在这次灾难中得以幸免。
D.由于气候专家们没能够找到科学的模型，所以“冰期到来”不属于“伽马射线说”。
2.从文中看，哪些证据可以说明伽马射线爆发是4.4亿年前生物灭绝的真正原因？
⑴
⑵
3. 伽马射线对地球大气有哪些影响？
⑴
⑵
4.下列推断不符合文意的一项是
A.4.4亿年前的伽马射线大爆发，引发了地球上持续时间长达50多万年的冰期。
B.三分之二的物种“突然消失”，记录在化石中，说明伽马射线爆发的时间很短。
C.深水生物在伽马射线爆发时幸免于难，表明海水能吸收一些能量，缓解破坏。
D.多学科学家的通力合作，有可能进一步推动对奥陶纪生物大灭绝现象的研究。
1、D
2、
⑴化石记录显示，三分之二的物种在奥陶纪伽马射线爆发时“突然从地球上消失了。”
⑵化石表明，持续时间长达50多万年的冰期是从奥陶纪伽马射线爆发时开始的。
⑶奥陶纪伽马射线爆发时，深水生物曾幸免于难。
3、
⑴破坏地球大气平流层的分子结构，形成新的氮的氧化物。
⑵严重破坏臭氧层。
4、B
阅读下面的作品，完成1-4题。
路停
柯灵
①行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难。除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如卿，会增加紧__疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。----大都市__共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”（《诗经?大雅?民劳》）的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。
②在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。----路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框，设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。
③别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿。
④赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。
⑤奔波忙碌了半天,人是倦了;而“不如意事常八九”,乘兴而去,常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！
⑥路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以__进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背,峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏。从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只。……
⑦离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年齿渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：
山色湖光，四时佳兴。
早南晚北，廿里官塘。
⑧对联虽然并不高明，但山色湖光，并非虚语，普通路亭、虽也有对联点缀，却无非是“稍安勿躁”、“小坐何妨”之类。这样“风雅”的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些。
⑨“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。
1.下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是
A.文章以“行路难”引出路亭，然后依次写路亭的外形、作用、布局及未来，行文自然流畅，层次清晰。
B.作者把“民亦劳止，汔可小休”自然地运用到行文中，表露出作者对现代都市中找不到休息之处的行人的关爱之情。
C.文章引用过渡亭亭柱上的两幅对联，目的是揭示路亭所具有的文化内涵，也彰显出过渡亭“特别讲究”。
D.本文用语简洁，造句精短，使语言节奏明快；恰当地使用口语、俗语，化用古语，读来既明白晓畅，又古朴典雅。
E.随着社会发展，路亭迟早会彻底消失，作者对此感到惋惜和不满，渴望把路亭的风貌和品质写进建筑史。
2.结合文意，解释第③段中“（路亭）是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿”的含义。
3.从第⑥段看，路亭是怎样布局的？概括回答作者是从哪两个方面写路亭的布局的？
4.作者深望用最美的笔墨描述路亭，这表达了作者怎样的思想感情？
1、C E
2、
①路亭能使生理和心理压力很大的人，身心暂时有个着落。
②路亭能让人的生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。
3、
①路亭有的点缀田畴广野中间
②路亭有的高踞岭背
③路亭有的筑在河滨（从实用价值和审美价值两个方面）
4、
①赞美路亭特殊的风貌和品质。
②在物质文明突飞猛进的现代，呼吁对人身心的关怀。
阅读下文，完成第1—5题。
语文是盐 胡展奋
近来颇听到一些批评当下语文教育模式误人子弟的言论，这原本正常。但渐渐地，有人（特别是一些作家）对语文本身鄙薄不堪，甚而主张“干脆废掉语文课”，这，就不正常了。
但凡作家做学生的时候，语文课的成绩大抵都很好，未名之时也往往以此为炫资，然而不知何故，一朝名扬天下后却又常常鄙薄起语文教育来，说什么当年语文课怎么扼杀他们灵性了；又说什么“断烂语法”怎么扼制他们的创造力了，更有甚者把近年来中国人文之不振也归咎于语文教育之弊。这似乎有点过分吧，而且颇有点忘恩负义的味道。
语文是什么？语文永远不是文学，它只是一门工具性学科，是一门“传播语言文字内在本质和使用规律的基础学科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一样，语文好，吸收其他知识的能力才真正的好，为什么？因为它是“母本性”的学科，人类所有的知识和想法都要通过它来表述，如同盐——《尚书》：“欲作和羹，尔为盐梅。”没有盐，人类整个烹调系统就崩溃了。
作家运用“语言文字”进行传播的能力固然很强，但是语文课的终极关怀并不是“批量地产生作家”，它远远不是专为一小部分作家服务的，它是通用性地为所有人服务的，低端的从断文识字开始，高端的一直到伟大的科学家、伟大的政治家、伟大的军事家……纵令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。
是的，有的当下看上去很“伟大”的作家喜欢说，我从来不理会什么语法法则。没有语法之前，人类就不交流了？金文有什么语法？甲骨文有什么语法？唐宋八大家又有什么语法？我们现在的文章还超不过他们呢！就拿我来说，不理会语法，我的文章不是照样成了学生的范文。
话，像是很雄辩的，就是有点“过河拆桥”。在弄清水分子之前，人类的确“用水”很多年了，但这一点也不能证明人类“从来不理会”水性，而把水当作油来使。
事实上，如此“不理会”的宣言就像“伟大”的厨师宣称“我用酱油、用味精照样烧菜，从来不用盐”一样，酱油和味精的“髓质”还不是盐吗？你明明不自觉地在按照规则行事，怎么能睁着眼睛说“语文根本没规则”呢？怎么能说“都是语文惹的祸”呢？假如不“入泮”，甚至连小学都没有毕业，我想你这个只能在篝火旁讲述记忆文学的什么“家”恐怕连《三字经》甚或高玉宝的书也读不懂，更遑论唐诗宋词或“西方现代文论”了吧。
语文是盐。在你立志成为什么“家”之前，还是要上上语文课的，因为人类所有的光荣与梦想，并不仅仅属于作家，特别是当下一些所谓的“名家”。
他们都需要有语文的知识和功底。
(选自《新民晚报》“夜光杯” 20505.7.16)
1.题目“语文是盐”，这是一种什么修辞手法？这里的“盐”，其含义是什么？
修辞：____________。“盐”的含义 ：______________________________________。
2.第二自然段中，画线的“忘恩负义”一词，与文中的_____一词的意思是一致的。
3.“唐宋八大家”中除了韩、柳、三苏外，还有__________、___________和_____________。(写出人名)
4.本文写作上有一个明显的特点是用类比方法说理，请你举出文中的两个例子，并说明它的作用。
例一：___________________________________________________。
例二：___________________________________________________。
作用：_________________________________________。
5.你对语文是否有兴趣？为什么？说说你对当前语文教学的一、二点看法？
答：_____________________________________________________________________
1、修辞：比喻(暗喻)
“盐”的含义：语文是“母本性”的，所有的人，所有的知识、想法都要通过它来表达，它的通用性为所有人服务(从低端到高端的人)
2、过河拆桥
3、欧阳修、王安石、曾巩
4、例一，牙好，胃口才好；例二，对水的认识；例三，厨师用盐调味（答出两个例子即可）作用：通俗易懂，形象生动，能把不易说清的道理说得明明白白
5、略
阅读下文，完成第第1—7题。
完美与残缺 从维熙
①天上的月亮有圆有缺。当月圆时，有“花好月圆”之美词；当月残时，又有“一镰钩月”之雅说。笔者常想，如果地球上没有月残，而只有月圆；或只有月残，而无一轮圆月，那将失去多少风景？如果把这一美学概念，引伸到振兴中华民族的宏观话题之内，那就不仅仅是单纯的审美情趣问题，而是一个事关民族心态的问题了。
②几年前，一位台湾的摄影家，要拍一幅圆明园的夜色写真，我陪他选择月圆之夜前往，但是到了圆明园之后，面对那断垣残壁的历史沧桑，我们忽然意识到月圆下的圆明园，拍出来虽然好看，但不如一钩残月下的圆明园，更富有含金量。因为我们面对的不是令人开心的风景，而是中国百年国耻的纪念园。虽然这比在月圆下拍摄，要艰难许多，最终他还是等到了乱云遮月——圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分，重新开动了摄影机。
③笔者所以要重温这段往事，实因重新修复圆明园之争，与保留其历史原貌之争，既是关联到建筑的问题，又是超出了建筑学本身——关联到民族心态建筑的一个大问题。我们是个有着几千年历史文明的古国，珍惜历史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何面对历史残缺，并珍惜这种残缺，却始终是个没有解决好的大课题。重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争，典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。之所以这么说，是有充分依据的：本来圆明园是国耻的标本，留下这个活标本的原貌，使国人牢记“火烧圆明园”的悲凉往事，不仅符合历史真实，而且有利于民族奋发图强；但是偏偏有一些清史学者，难以割舍中华民族的“圆月情结”，慷慨激昂地反对保留历史残缺，倡导投入大量人力物力，再现圆明园昔日的风华。这里，姑且不说“克隆”出来的圆明园，其本身就是赝品；就是再现圆明园的全部辉煌，也无助于中华民族的明天——正好相反，它将让子孙后代淡化国耻，并瓦解消融民族务实的心灵建筑。
④为了说明问题，笔者仅以德国科学严谨之风，与国人中假凤虚凰的心态，作一个对比：在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口有个科布伦茨小城，这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。威廉大帝何许人也？他是将德意志统一成一个国家的大帝，被德国人称之为德意志之祖。人们为了缅怀他将东西南北中的日耳曼人，缔造成一个强大的德国，在科布伦茨两条美丽河流的汇合口，铸成了一座巍高的青铜纪念碑，以纪念他的历史功绩。但是，当第二次世界大战的尾声，苏联从德国西部强渡莱茵河、围歼希特勒军团时，一发炮弹正好落在这座青铜雕像上，从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了。待我去那块圣地朝圣时，那儿只留下一座空空的墩台。当时正是深秋，墩台上飘满了黄色的落叶和白色的鸟粪，让每个来这儿的游者，无不感到凄切和悲凉。这是其一。其二，在德国柏林最热闹的裤裆大街，昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂，苏联红军攻克柏林时，那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年过去了，那教堂也没有重建和修复，赤裸地站在繁华的大街上，向世界展示它的历史沧桑。对此我曾以中国人的心态，询问过德国友人和德国民众，他们的回答几乎是一致的：我们必须精心地保存这些历史残缺，让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶。
⑤当年，德国是发动二次世界大战的罪魁祸首，还在千方百计地保留历史残缺；而我们在近代史中是被弱肉强食的民族，倒反而不惜花费重金，克隆往日的历史辉煌，这种南辕北辙的心态，距离究竟有多远？恐怕世界上还找不到一种量器，能丈量出这种距离。但是这两种思维模式，到底哪个更能符合民族自强的内在逻辑？哪个更富有时代的前瞻性？哪个更能“前事不忘，后事之师”？以德国而论，它今天的经济实力，不要说再建起一座青铜雕像，就是在科伦布茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像，并不是什么难事；但是他们知道那是遮盖民族的耻辱，是万万不能做的事情。难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族，就能遮其自家之丑，重新修建圆明园（实质为“克隆”），来淡化昔日被列强瓜分的国耻？前不久，__明确提出“求真务实”和“以人为本”的治国理念，这更让笔者感到投入大量资金、全面修建圆明园之举有待商榷。且不说我们还有几千万农村人口，生活在贫困水平线上；就是有一天我们从发展中国家，进入了全面富足的国家行列，我们也不能淡化昔日之国耻。
⑥中国有句古话，似可当此文的结论：
⑦假凤虚凰者误国，卧薪尝胆者兴邦！
(选自《2004年中国随笔精选》)
1.第②段中加点词“含金量”在文中的含义是：_____________________________。
2.作者和台湾摄影家等到“乱云遮月——圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分”才去拍摄，其用意除了与圆明园废墟协调一致外，还有什么深意？
答：______________________________________________________________________。
3.第③段，“我们民族心灵上的顽疾”指①_______；②_______在文中找两个关键词）
4.第④段中作者提到________和__________两例，其作用是________________。
5.对文章题目的意思，理解正确的一项是
A. “完美”是一种美，“残缺”不是美，残缺的圆明园就是要显示过去列强的罪行。
B. “残缺”是为了衬托“完美”的，没有“残缺”就没有“完美”。
C. “完美”与“残缺”两者都是美，它们是对立统一的，反映了两种截然不同的审美对象的美。
D. “完美”与“残缺”一般来说都是一种美，但文中说的圆明园的残缺决不能称为美。
6.作者的观点是反对重建圆明园，文中共讲了哪几点理由？请分条列出。
答：___________________________________________________________________
___________________________________________________________________。
7.你是否同意文中的观点？不同意，要说出你的理由；如同意，请再补充一、二点理由。
答：____________________________________________________________________
_________________________________________________________________。
1、与残月下的圆明园废墟相一致，更能突出圆明园作为国耻纪念园的意义
2、具有象征义（比喻义也可）象征帝国主义列强对圆明园的吞噬。
3、（1）圆月情结（2）假凤虚凰心态
4、威廉大帝雕像被毁不修；裤裆大街教堂被毁不修； 为了向世界展示它的历史沧桑，让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶
5、C
6、①重建的圆明园只能是一个赝品，无助于中华民族的明天；②它使子孙后代淡化国耻，并瓦解消融民族务实的心灵建筑；③不能使国人“前事不忘，后事之师”，不忘国耻；④我们还不富裕，还有几千万农村人口生活在贫困线上
7、略
阅读下面的文字，完成1—5题。
明月清泉自在怀
贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的《山居秋暝》的那种灿灿意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的__实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
（摘自散文网）
1.文中画线的句子“到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”有什么深刻的含义？
答：
2.从全文来看，作者读王维《山居秋暝》的感悟是什么？
答：
3.如何理解王维实在是唐朝的“爱因斯坦”？这句话有何作用？
答：
4.作者写出了自己读王维《山居秋暝》在不同的人生阶段都有不同的感受和状况，请简要的概括。
答：
5.请你从表现手法和语言两方面，对本文做简要赏析。
答：
1.从大自然中吸取营养、培养情操。
2.真正进入人生程序之后悟出人应当有明月清泉高洁心灵，又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至终保持独立的人格。
3.作者把王维与爱因斯坦联系起来，是赞赏王维“坦诚、执著、自识”； 远离“贪婪、附庸、嫉妒”的装饰，从而保持了自身人品、诗品的生命力。
作者用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维的人品和学识。
4.
⑴少年时只会背诵而不知其意。
⑵青年时自以为有了王维就有了一种超脱世俗的心态，自我感觉良好，但与实际相差甚远。
⑶壮年以后是有高洁的心灵和独立的人格。
5.
（1）表现手法方面：
①运用了托物言志的象征手法,作者托明月清泉,寄托自己对人生境界的追求。
②善用拟人、比喻、排比、对比的修辞手法，如，第三段自然景物的拟人化与一些人形成了鲜明地对比。
③句式整散结合。
（2）语言方面：
①语言典雅而含蓄。如，第三段对翠华池边那棵松树,黄帝陵下的汉武帝手植柏,碑林前的唐槐等树木中的祖宗的描写，典雅而含蓄地赞美了自我修复,自我完善的气度和胸襟。再如文章中整齐句式的运用，也体现了语言的典雅。
②语言优美。文章运用了各种修辞方法，增强了文章语言的表现力，使语言更加优美生动。
阅读下面的文字，完成1—3题。
众所周知，人类的知识主要建立在两个基石之上：数学和语义学。在数字计算方面，计算机已经远远超越了人类，而提高计算机理解语言逻辑的能力，已经成为下一阶段的重点。1998年，“万维网之父"英国科学家伯纳斯·李进一步提出了“语义网’’的理念，目的就是使其作为一种智能网络技术能最终理解人类的语言。
万维网（World Wide Web，简称WWW或Web）是互联网最重要和最广泛的应用方式，利用万维网，用户可以浏览互联网上所有的信息资源。但是，万维网存在两个明显的不足。计算机不能理解网页内容的语义，例如，对于网上一组字符“09.05A”，计算机分不清它代表的是上午时间“九点零五分”，还是澳大利亚货币“九点零五元”，因此无法处理。网上有用信息难找，即使借助功能强大的搜索引擎，查准率也比较低，它在帮助网民得到成批相关网页的同时，也夹杂了许多用户不需要的信息垃圾。
存在这些问题的原因：在于万维网现在采用的是超文本标记语言（Hypertext Markup Language，简称HTML），网页上的内容设计成专供人类浏览，而非供计算机理解和处理，因此无法为网民提供自动处理网上数据的功能。此外，万维网是按“网页的地址”，而非“内容的语义”来定位信息资源的，网上所有信息都是由不同的网站发布的，相同主题的信息分散在全球众多不同的服务器上，又缺少有效工具能将不同来源的相关信息综合起来，因此形成了一个个信息孤岛，查找自己所需的信息就像大海捞针一样困难。
通俗地说，“语义网”是按照能表达网页内容的“词语”链接起来的全球信息网；换言之，是用机器很容易理解和处理的方式链接起来的全球数据库。
语义网是现有的万维网的变革和延伸，它将使“理解网上信息的含义”不再是只有人类才能做到的事情，计算机在一一定程度上也同样可以做到，从而有助于信息与智能的共享，并使网络有能力提供动态与主动的服务，从而更利于人机之间的对话和协同工作。例如，人们看到网页上的天气预报，自然就会知道其中的含义，但计算机并不知道在那么多的数字中，哪一个数字代表温度，哪一个数字代表湿度。而语义网的意义就要在隐藏的编码中，指明哪个数字代表温度，哪个数字代表湿度，并且说明“温度”和“湿度”的含义。
此外，由于大部分科技创新和突破，都是对已有知识的重新组合和更新，因此语义网也为新的科技创新提供了无尽的资源。开发语义网的两个重要技术已经就绪，但要真正实现实用的语义网还有很多工作要做。
1.下列对于“语义网”的解说，不正确的一项是
A.“语义网”是英国科学家伯纳斯·李继创立万维网之后提出的一种理念。
B.“语义网”是按照能表达网页内容的“词语”链接起来的全球信息网。
C.“语义网”是将网页用人脑很容易理解和处理的方式链接起来的全球数据库。
D.“语义网”是一种旨在使计算机最终理解人类语言的智能网络技术。
2.关于“万维网”和“语义网”的区别，下列理解正确的一项是
A.万维网采用的是超文本标记语言，而语义网采用的是文本标记语言。
B.万维网按网页的地址定位信息资源，而语义网按内容的语义定位信息资源。
C.万维网所有信息都由不同的网站发布，而语义网所有信息都是由同一个网站发布。
D.万维网上信息的含义只有人类才能理解，而语义网上信息的含义计算机同样也能理解。
3.根据文意，下列推断错误的一项是
A.一旦语义网开发成功，许多用户不需要的信息垃圾将从互联网上彻底消失。
B.如果电脑能辨别字符的准确含义，网络就有能力提供动态与主动的服务。
C.语义网能有效地将不同来源的相关信息综合起来，所以将有利于科技创新。
D.虽然万维网的不足显而易见，然而把语义网从理念变为现实依然困难重重。
1、C（“用人脑很容易理解和处理的方式”错，“人脑”应为“电脑”）
2、B（A项语义网采用的语言文中未作说明，C项“语义网所有信息都是由同一个网站发布”明显错误，D项“语义网止信息的含义计算机同样也能理解”错，只能“在一定程度上”而不可能与人类“同样”理解）
3、A（根据原文，语义网有助于搜索信息，却不会根除信息垃圾）
阅读下面的文字，完成1—4题。
书
朱湘
拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们的赏鉴了。
那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了。
还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。觑是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的 驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的__，J.顿了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了_山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从麦场上挟起惊呼的新娘打马而回口同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。
印书的字体有许多种：宋体挺秀有如柳字，麻沙体天矫有如欧字，书法体娟秀有如禇字，楷体端方有如颜字。如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多飘渺的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出这本书的主人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散了人间?是子孙不肖，将它舍弃了，是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼?还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭?书的旧主人当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点他这本心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运、他自己的未来命运，是个怎样结局的。
更进一步，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上更加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像《金瓶梅》《红楼梦》《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵!
天下事真是不如意的多。不讲别的，只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于那白鹤一般兀傲的文士，他们的遭忌更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱。然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。
咳!不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生’’这本书罢!
1.文中第一段所说“它的外形”具体指哪些内容?
答：
2.请分别说明第二段中以“飙”和“昏”为例的用意。
答：
3.（1）本文围绕书依次写到了哪几种人的命运?
答：本文依次写到了□书人、□书人、□书人的命运。
（2）写这几种人命运的作用是什么?
答：
4.文章为什么要着重描写“白鹤一般兀傲的文士”?
答：
L、书的纸张，书中的单字，印书的字体，书首的印章，书中的朱圈。
2、以“飙”为例，说明每个字的构成，都是一首诗；以“昏”为例，说明每个字的沿革，都是一部历史。
3、
（1）藏书人、作书人、读书人
（2）由书及人，丰富了文章的内容；表达了对书与人同样命运的感慨；为结尾抒发感伤之情作铺垫。
4、与书遭遇相比，突出文士的遭遇更加坎坷（慨叹文士的一生遭际），赞扬文士倔强的性格、发愤苦读的精神
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