选出下列各组句中加粗的虚词与例句中的词用法相同的一项例句；青，取之于蓝，而青于蓝。

A:吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 B:蚓无爪牙之利，筋骨之强 C:郯子之徒，其贤不及孔子。 D:余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

选出译句正确的一项。

A:生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译句：出生比我晚（的人），他懂得道理要是也比我早，我（也要）跟从并学习他。 B:师者，所以传道受业解惑也。 译句：做者师（的人），是用来传授道理，讲授学业；解释疑难的人。 C:师道之不传久矣！欲人之无惑也难矣！ 译句：从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难很难啊！ D:士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译句：土大大一类的人，说老师说弟子的那些人，往往就凑在一起讥笑从师学习的人。

选出与例句中“惑”字含义相同的一项。例句：人非生而知之者，孰能无惑

A:求剑若此，不亦惑乎 B:内惑于郑袖 C:师者，所以传道受业解惑也 D:于其身也，则耻师焉，惑矣

选出对“师”字的解释有误的一项。

A:古之学者必有师（老师） B:王兴于师（军队） C:以田忌为将，以孙膑为师（军师） D:吾从而师（学习）之

默写无误的一句是

A:受之书而习其句逗者 B:巫医乐师百工之人，君子不耻 C:师不必先于弟子 D:余嘉其能行古道

选出对课文文句理解不正确的一项

A:师者，所以传道授业解惑也--这是对教师职责的简短概括。传道是目的，授业是手段。最具体的任务是解惑 B:凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密--四个“欲”字，揭示了树木的本性，概括了种树的要领 C:长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹--从惊叹语中表达了对建筑物的观感，给客观描写涂上了浓烈的抒__彩 D:奈何取之尽锱铢，用之如泥沙--这是秦国人民对秦统治者骄奢淫逸的愤慨质问，写出了秦统治者给人民带来的深重灾难

选出文学常识表述有误的一项

A:韩愈，字退之，中唐著名的文学家，唐宋八大家之首；唐古文运动的倡导者 B:赋，古代文体一种。其特点是“铺采文，体物写志”，讲究声韵 C:白居易，字乐天，晚号香山居士，中唐古文运动倡导者之一。诗与元稹齐名，并称元白 D:柳宗元，唐中期文学家。以寓言、山水游记和传记成就最大。世称柳河东，又称柳柳州

“道”字的讲法不同其他三项的一项是

A:师道之不复，可知矣 B:吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C:道之所存，师之所存也 D:其闻道也亦先乎吾

下面判断有误的一项是

A:《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 B:作者韩愈，字退之，自谓君望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。 C:唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 D:《师说》用了六个字--传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。

关于下列文学常识的表述，不正确的一项是：

A:初唐四杰是指王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”和骆宾王的“海内存知己，天涯若比邻”句，历来为人们广为传诵。 B:韩愈、柳宗元所倡导的“古文运动”的展开，有自成体系的古文理论，旗帜鲜明，论辩有力。 C:唐代文学史上，“大李杜”是指李白和杜甫，“小李杜”是指李商隐和杜牧。 D:《魏郑国公文集》、《王子安集》、《昌黎先生文集》、《樊川文集》分别是以“官职”、“字”、“地名”、“名号”来命名的。