下列对作家作品的介绍，选出有误的一项是( )

A:《论语》是孔子弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，主要是记录春秋时期思想家孔丘及其弟子言行的书，是有关儒家思想的最重要的经典著作。 B:《孟子》是记录战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。《寡人之于国也》选自《孟子??梁惠王上》。 C:荀子是先秦儒家的最后代表人物，《荀子》中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作。内容涉及广泛，其文逻辑性强。 D:《庄子》共33篇，为战国中期思想家庄周所著，全面反映了庄周的哲学思想和政治主张，是道家学派的重要著作，其文__恣肆，想像丰富而奇幻，具有浪漫主义风格。

阅读下面的文化经典选段，回答问题。

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《论语·雍也》)　　

公孙丑曰：“道则高矣，美矣!宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之。”(《孟子·尽心》)

【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。

　 （1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　　）

A.孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B.公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C.孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D.善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想?

(1)C

(2)“中道而立”就是做事要不偏不倚，恰到好处。(1分)孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。(1分)孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。(1分)　　

解析:

(1) “意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力’’有误，正确的说法是：意在说明教学标准不能因为从学者的能力不足而降低。

(2)略

阅读下面文字，然后回答下面试题。

子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

24.请从上面文字中提炼一个成语。

25.从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。

24.群而不党或 因人废言（1分）

25.孔子认为作为君子，要爱憎分明，爱憎的标准是礼仪；需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。

解析:

无

下列文学常识有错误的一项是：（ ）

A:中国古代重要的文化典籍包括“经史子集”：经部指儒家的经典；史部指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书；子部泛指诗词文赋专集等著作；集部指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。 B:“四书”包括：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，最初是由南宋朱熹编辑并进行了详细的注释和发挥。 C:“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》；中国古代历史著作的编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。 D:春秋战国时代是中国历史上一次重大的变革时代，大批人才脱颖而出，各种主__学说也如雨后春笋般涌现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。文化经典代表作品有《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等。

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”

（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是

民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能

为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而

之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后

之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自

我民视，天听自我民听。’此之谓也。”

（节选自《孟子??万章上》）

注：①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。

下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事此内存疑问，于是向孟子请教。

B.孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。

C.孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。

D.孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。

孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？

结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。

【小题1】C（尧的儿子如何行政，原文没有提及，属无中生有）（2分）

【小题1】这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听”，说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”，体现了孟子的民本思想。（从其他角度解释，言之成理亦可）                    （2分）

解析:

略

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》

②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）

注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近

下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A. 环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。

B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。

C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？

D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。

孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。

答：

【小题】

C

【小题】

示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短。

（从其他角度解释，言之成理亦可）

解析:

【小题】

C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均考查在对选段中的重点词语的理解上，一处考查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的含义。

【小题】

本题考查对中国古代文化经典的分析。孔子交友思想，是建立在其“仁”的思想的基础之上的。学生在作答时，要先答出选段与选句之间的关系，即要指出“择友”与“择处（选择居住的地方）”两者之间的共同点，即与“仁德养成”之间的关系。其次要阐述孔子“择友”观的内涵，即指出孔子为什么会说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若能从此处入手，答题会更符合答案的要求。

【参考译文】

①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

     ②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

阅读下面文字，然后回答问题。

①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

②子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【小题1】从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。

【小题2】现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗? 简要说明理由

【小题1】从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循适中交往（适度交往、中庸）原则。（1分）

【小题2】同意。（1分）孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。（1分）这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（1分）

（若不同意，言之成理也可酌情给分）

解析:

略

下列表述不正确的一项是（ ）

A:仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人都是隐士，不支持孔子的政治主张。 B:子夏、子路、陈亢、伯鱼、子贡、樊迟、伯牛、颜渊、曾参、曾皙等都是孔子的学生，其中曾参和曾皙是父子关系。 C:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由这些论述来看，孔子所谓的“好学”，指人的道德修养和为人处事的能力，和我们今天的含义并不完全相同。 D:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”反映了孔子“因材施教”的教育思想。

课文名句默写（任选6小题，每小题1分，共6分）

（1）志士仁人，无求生以害仁， 。

（2）子曰：“ ，小人喻于利。”

（3）子在川上，曰：“ ，不舍昼夜。”

（4）益者三友，损者三友。 ， ， ，益矣。

（5）鸟之将死，其鸣也哀； ， 。

（6）百工居肆以成其事， 。

（7）君子食无求饱，居无求安， 。

（8） ，切问而近思，仁在其中矣。

（9） ， ；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

 (1)有杀身以成仁（2）君子喻于义（3）逝者如斯夫（4）友直，友谅，友多闻（5）人之将死，其言也善。（6）君子学以致其道。（7）敏于事而慎于言 （8）博学而笃志（9）知者乐水，仁者乐山（任选6小题，每小题1分，共6分）

解析:

无

下面是对《论语》《左传》《国语》《战国策》四部历史著作的表述，错误的一项是 ( )

A:春秋末年鲁国史官左丘明编写的《左传》，是我国第一部叙事详细而完整的编年体历史著作。 B:《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。 C:《论语》是一部语录体散文。《国语》则是一部侧重于记言的语录体史书。 D:《战国策》是一部经西汉刘向整理的战国时代的国别史。