10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1） ， 。将军角弓不得控，都护铁农冷难着。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（2）野芳发而幽香，____ ，风霜高洁， ，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）吾师道也， ？ ，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

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阅读下面文字，完成l～3题。

“黄河远上”还是“黄沙直上”

易善峰

《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口。广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“‘黄河远上’较富于美感”。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?

王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处（青海共和曲沟）的直线距离有770公里，距凉州的黄河（兰州）达1000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳（今太原），又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。

我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年（504年）八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年（794年）三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师（也可能包括当时比较繁华的北方地区）的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。

40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创业人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’，但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”1983年10月26日，我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为 ‘黄河远上’，背离原意，不合当地实际情况。”

在中华书局1999年出版的横排简体字《全唐诗》中，《凉州词》的第一句是“黄沙直上白云间”（集作“黄河远上白云间”）。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙（在表述微小石粒时砂沙二字相通）直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。

研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。（选自《中国图书评论》，有删改）

1.本文不取“黄河远上”而用“黄沙直上”，下列各项中不支持这种观点的一句是（3分 ）

A.前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。

B.把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的“寓意于物，寓情于景”的风格大相径庭的。

C.赞同“黄沙直上”的主张实际上是把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，只是从富于美感的角度阐述。

D.《凉州词》是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意，而“黄河远上白云间”虽富有美感，但与当时演唱的氛围不符。

2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ） （3分）

A.人们对《凉州词》诗中第—句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不已，原因之一是评赏的角度不同。

B.作者旁征博引，用详实的资料来证明王之涣的原诗是“黄沙直上”，同时也否定了在研讨诗作时，将自己主观的东两强加到诗作中而违备作者初衷的做法。

C.沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因，是“黄河远上”较富于美感。

D.清初季振宜编写的《全唐诗集》是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。

3.下面对原文的分析和推断，不正确的一项是（ ） （3分）

A.《凉州词》一千多年来脍炙人口、广为传诵，原因之一就是“黄河远上”富于美感。

B.王之涣写出《凉州词》这样脍炙人口的诗作，是个人创作风格、生活环境和演唱氛围共同作用的结果。

C.竺可桢、刘永济、尹赞勋对“黄河远上”说作正误辨析具体角度不尽相同，但都体现了分析研究诗歌要尊重历史实际的思想。

D.研究古代诗文，应该用历史的记录去明辨原本状态，用今天的事实去探寻历史真相。

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阅读下面的文字，完成11～14题。

嘉峪关归去来

明长城到此为止。祁连山却仍一脉地西去，只扔出一座wén shū 山，凭着山脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息，漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去，一种铅灰色的肃穆，如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地，夹着晚来天欲雪的沉重。远远地，几匹瘦驼啃着枯黄的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆着西沉的夕阳看去，如黑黑的剪影，那牧驼的人也如一剪影，使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士，一场刀光创影，血溅枯沙的恶战爆发在即……

这儿是古战场，数百年前英雄系马磨剑之处，单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。

我们的旅行车，便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过，停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未来，这一瞬间和另一瞬间都有许多选择，但偶然不容选择。偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。

现在的关门大开。大开的关门也仍是关门，尽管再无士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。罗城，瓮城，内城，道道城墙边的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。他来自关内何处？他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗？偶然构成人的命运。他到这儿来了，他执行了命令，他进入了阵地。通往敌楼的马道上，他和他的同伴们的脚步明明灭灭……

我轻轻移动的双脚，每一步都出其不意，踏在数不清的看不见的手上。

汉代，在这儿设有玉石障；五代，这里设有天门关。而从明洪武五年，征虏大将军冯胜置关首筑土城算起，至今也已有六百多年了。数百年风雨，数百次血战，城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队，在相持中与戍守者一起风化为齑粉，散成沙丘一片了。

唯有关城无恙，挂过号角的铁钉还在那儿，被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿，甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖，也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切，都如这块可望而不可及的砖了：多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。[

这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它，而能看到的砖或文字都是一种障碍，它们是让我此刻立足的嘉峪关，已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关，是卡夫卡的城堡，谁都听说过，但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者，他们的脚步在我身前身后杂沓，甚至就从我身躯中穿行而过，而相互毫无知觉——对于他们，对于历史，我们是不存在者。历史是他们的，只有当代史才允许我们侧身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚，瓮城积雪盈尺，戍守者们于怔忡中冻醒，寒风扑打关门，宇墙上传来冻脆的刁斗声……春来了，而这里仍然是塞草未青，白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击，然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣——那是关中春暖的燕鸣，那是家乡吴语般的燕鸣啊！

如今，“击石燕鸣”作为一景传下来了，那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜，是因为那些日子里没有发生值得记载的战事，但那些日子这儿有活生生的人，有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史，分明有几分假了，历史深处的嘉峪关固这遗失，更分明有几分虚幻了。

权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别照了几张相。离去的时候，车出关门，我回头隔着玻璃望了一眼，蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑？不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多，反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑土刻有“烈士”二字。陪同我们的诗人林染这样说。

我再次回了一下头，嘉峪关已远，那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的嘉峪关之行到此为止。

我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。这两种说法都对。 （选自《散文》2011.12，作者沈天鸿。有删改）

11.请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括文章内容。（6分）

答：①来到嘉峪关，

②入关城游览，

③离开嘉峪关，

12.从语言表达的角度赏析文中第一段画线的句子。（6分）

13.解释下列语句在文中的含意。（5分）

（1）偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。

（2）我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。

14.文章后半部分“离去的时候”，作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事，有人说这段文字可以删去。请结合文本内容和自己的阅读经验，说说你的观点。（8分）

11.（6分）①（来到嘉峪关，）看见险要形势与黄昏景象；②（入关城游览，）畅想守关将士生活；③（离开嘉峪关，）看见一块石碑。（6分，每点2分）

12.（6分）①运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象。②想象丰富，让人仿佛置身战争情境。③化静为动，赋予静态景物以动态感，反衬下文嘉峪关的肃穆。④烘托手法（衬托也可），用wén shū 山、黑山以及关前黄昏景象衬托嘉峪关形势险要，突出嘉峪关重要的战略地位。（每点2分，答3点即可）

13.（5分）（1）“过去”已成为客观历史因而没有偶然性，“未来”遥不可及因而谈不上偶然性，只有现实人生因不确定因素而具有偶然性，所以“偶然”只属于现实，永远只属于现在。（3分）

（2）“我”来到了嘉峪关遗址，从这个意义上说，“我的确到了嘉峪关”；但是“我”来到的只是已经成为历史遗迹的嘉峪关，“我”无法走进历史，无法了解嘉峪关那真实的情境，无法走进当事者的内心，从这个意义上说，“我确实没有到过嘉峪关”。（2分）

14.（8分）[示例一] 这个情节是必要的。它丰富了文章内容，拓展了散文的意境，使行文跌宕多姿。文章所表达的主旨是，真正的历史是历史遗迹背后的人，没有人的历史是虚假的。一块碑背后隐藏着大队书记的故事，这人物故事使碑的存在有着历史意义，因而描写一行人看见碑这个情节进一步凸显了文章主题。

[示例二] 这个情节是多余的。上文描写自己偶到嘉峪关，游览关城，畅想历史上守关将士的生活，从而触发了自己对历史的感悟：真正的历史是历史遗迹背后的人，没有人的历史是虚假的。文章主旨已经在上文被充分表达，所以此情节存在有些多余。另外，大队书记的故事没有什么厚重感，与上文历史畅想的内容不协调。

（观点明确，言之有据，思路清晰即可；观点未明示，但言之有理、有据，扣2分；观点矛盾，不给分；思路不清，酌情扣分）

阅读下面文章，完成1~3题。

雅文化和俗文化

①文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、zōng jiāo 、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。

②人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。

③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。

④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。

⑤在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。

⑥在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。

1、下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（ ）（3分）

A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。

B.正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。

C.从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。

D.社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。

2、对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（ ）（3分）

A.“自在”指俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。

B.雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。

C.俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。

D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。

3、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）（3分）

A.雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。

B.当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。

C.外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。

D.随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。

1、D（雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化。）

2、B（A.俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C.俗文化也属于文化,它的根本功能就是调节人类在社会生活中的各种关系,包括对人们的思想影响。D.表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别。）

3、D（俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝。见第②段。）

听朗诵

孙犁

一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。

这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。

现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。

五十年过去了，现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史：鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。

革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。

是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的zōng jiāo 信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。

时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化，抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。

世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。

能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。

白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。

想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。

文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。

1985年9月21日晨改抄讫 （有删改）

14.作者听朗诵时，“心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水”。这是为什么？请简要分析。（6分）

15. 解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。（2分）

（2）想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。（2分）

16.在作者看来，影响历史与世事流传的主要因素有哪些？请简要说明。（6分）

14. 【答案】①作者青年时代对鲁迅的散文充满了喜爱之情：②时过境迁，知音难觅，令人感慨；③作者经历了各种创伤，感情迟钝，对激情的失去深感无奈。 （答题时要注意分点答，6分，就要考虑三点每答出一点给2分意思答对即可）

15. (1)(2分) ①青年作家为革命献身的时代离现在已经很久远了；②他们的革命精神因世事变化似乎已被当前文坛淡忘了。（每答出一点给l分，意思答对即可）

(2)(2分) ①时间消磨了人的激情.情随事变是正常的；②鲁迅以其真挚的感情和不朽的文笔，使青年作家们青史留名，道义永存。（每答出一点给l分）

16.（6分）【答案】①被书写的对象在历史上的重要性；②书写历史的作者，如历史学家和文学家的末的表现能力；③口碑、文字、金石、竹木纸帛等传播方式和载体。 （每答出一点给2分意思答对即可）

阅读下面的文字，完成13—15题。

中国式尊严

冯　华

近几年，大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光，你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌：禁止随地吐痰、禁止随地大小便、禁止吸烟……这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容。如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题。来自各国的留学生(比例最大的是中国人)必须先通过一次语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由落座，由英语系两位老师监考。当其中一位深色皮肤、一口标准英式英语的S.小姐草草视察过座位布局后，忽然暂停发试卷，匆匆跑上讲台。

“请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐。”

很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地打听。我听懂了，并且知道邻桌的也是位中国学生，但是我没动。教室一片大乱，在S.小姐的再三催促下，大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了。

我身边的中国学生也要换开，我阻止了他。“如果我们换位置，就证明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”他也不换了。

S.小姐很快走到我们面前。

“你们都是中国学生吧？”她说，“请将座位换开。”

我坐在原地一动不动，心平气和地用英语回答她：

“别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。这总可以了吧？”

她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的时间里，我一直能感觉到她刀子似的目光。她不时从我面前走过，我视若无睹。后来我提前完成试卷离场，并且顺利地通过了这次测试，直接进入专业课的学习。

那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S.小姐。

“祝贺你，你这次考得很好！”她显然记住了我，态度热情，同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生，语速很快地补充说，“但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习，并且那天的确抓到几位中国学生作弊。”

我承认我被她的态度刺激了，接下来我头脑一热，选择了她所教的一门功课作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，至少要用足两小时做预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课。那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定要以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一部长篇小说的创作。在小说写到近一半时，我终于决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续时，最令我踌躇的就是S.小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。

在办公室看到S.小姐，出乎我的意料，她非常温和坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。

“如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力……”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不为你打分，直到你自己认为解脱困境为止，你觉得怎么样？”

我好一会儿说不出话来，然后我告诉她，为了尽快完成我的小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊讶，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。

“你为维护尊严所做的一切……”她说，“我都明白，对不起，我为你骄傲！”

最后这句话害得我差点儿掉下泪来。

13.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 ( ) ( ) (5分)

A.小说开头部分写各种中文警示牌，说明很多中国旅客在国外缺少尊严，为下文故事的发生提供背景，该部分在结构上也有推动情节发展的作用。

B.“我”通过测试之后，在电梯里和S.小姐相遇，她对“我”补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的。

C.虽有充足的理由暂停课程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暂停学业，有知难而退的嫌疑，有损尊严。

D.文章结尾说“我差点儿掉下泪来”，这泪里既有“我”通过努力获得尊严的欣慰，也有对S.小姐给予“我”理解和鼓励的感动。

E.文章开头写S.小姐对中国学生的偏见，要求中国学生必须和其他国家的学生隔开，而后来却对“我”大加赞赏，可见，S.小姐是个虚伪的人。

14.小说中的“我”具有什么样的性格？请简要分析。(4分)

15.小说为什么以“中国式尊严”为题？这篇小说给你怎样的启示？(6分)

13.AE 【解析】 A项，小说的开头部分是小说的序幕部分，交代了故事发生的时代背景，“推动情节发展”分析失当；E项，“S小姐是个虚伪的人”推论不当。

14. ①有主见和魄力：敢于坚持自己的想法，不随波逐流；无论是换座还是中止学业写小说都表现出我的主见和魄力。②自尊心强：在有损于中国人尊严的情形面前，据理力争，维护了中国人的尊严。③刻苦勤奋：能够为自己的选择付出努力。（答对一点得2分，两点得4分；只写性格，没有举出实例分析，只得一半分数。）

15标题：作者以“中国式尊严”为题，意在强调尊严对于那些早已失去尊严的中国人的重要，从而使小说主题更突出，且更能激发读者的共鸣。(2分)启示：①一个人的尊严是要靠不甘落后、坚韧不拔的精神来维护的，一个国家、一个民族的尊严更是如此。②尊严不是别人给的，要通过自己的坚持、完善自我、强大自我才能赢得。(答出一点即可，4分)

阅读下面的文字，完成10—12题。

谈中西爱情诗

朱光潜

各国诗都集中几种普通的题材，其中最重要的是人伦。西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情的当然也很多，但是没有让爱情把其他人伦抹煞。朋友的交情和君臣恩谊在西方诗中几无位置，而在中国诗中则为最常见的母题。把屈原杜甫一批大诗人的忠君爱国忧民的部分剔开，他们的精华便已剥丧大半，他们便不成其为伟大。友朋交谊在中国诗中尤其重要，赠答酬唱之作在许多诗集中占其大半。李杜的交谊古今传为美谈，他们的来往唱和的诗有很多的杰作。在西方诗人中像歌德和席勒，虽以交谊著，而他们的集中叙朋友乐趣的诗却不常见。

这并非说，中国诗人不能深于情，不过表现的方式不同。西方爱情诗大半作于婚媾之前，所以称赞美貌，申诉爱慕者特多；中国爱情诗大半作于婚媾之后，所以最好的往往是惜别、怀念和悼亡。西诗最善于“慕”，但丁的《新生》是“慕”的胜境。中国诗最善于“怨”，《迢迢牵牛星》是“怨”的胜境。中国诗亦有能“慕”者，陶渊明的《闲情赋》是著例；但是末流之弊，“慕”每流于“荡”，如《西厢》的“惊艳”和“酬韵”。西方诗亦有能“怨”者，罗塞蒂的短诗是著例；但是末流之弊，“怨”每流于“怨”，如拜伦的《当我们分手时》 “乐而不淫，哀而不伤”，所以是诗的一个很高的理想。

中西情诗词意往往有暗合处。赫芮克的《劝少女》绝似杜秋娘的《金缕曲》。但是通盘计算，中西诗风味大有悬殊。大体说来，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺张胜，中诗以简隽胜。在西方情诗中，我们很难寻出“却下水精帘，玲珑望秋月”的境界；在中国情诗中，我们也很难寻出莎士比亚的《当我拿你比夏天》的境界。

通则都有特例。中诗虽较西诗委婉，但也有很直率的。大约国风、乐府中出自民间的情诗多自然流露。像 “愿为西北风，长逝入君怀” “碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱”之类如在欧洲情诗中出现，便难免贻讥大方，而在中诗中却不失其为美妙。西方受耶稣教的影响，言情诗对于肉的方面有一种“特怖”，所以尽情吐露有一个分寸，过了那个分寸便落到低级趣味。

肉的“特怖”令西方诗人讳言男女燕婉之私，但是西方人的肉的情欲是极强旺的，压抑势所不能，于是设法遮盖掩饰，许多爱情都因为要避免zōng jiāo 道德意识的裁制，借化装来表现。弗洛伊德派心理学家曾经举过许多实例。但在中国，情形适得其反。不但与zōng jiāo 道德意识相冲突的爱情可以赤裸裸地陈露，而且有许多本与男女无关的事情反而要托男女爱情的化装而出现。《诗经》中许多情诗据说是隐射国事的，我们倒很希望弗洛伊德派心理学家对此种事例下一转语。（有删减）

10.下列对中国爱情诗的认识.不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.中国爱情诗大半作于婚姻之后，所以最好的往往是惜别、怀念和悼亡。

B.中国爱情诗最善于“怨”， 也有能“慕”者，如陶渊明的《闲情赋》。

C.中国爱情诗都是以委婉、微妙、简隽取胜，如 “却下水精帘，玲珑望秋月”。

D.在中国与zōng jiāo 道德意识相冲突的爱情，用诗表现时尽情吐露有一个分寸。

11.下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是(3分)

A.中西诗都以人伦为最重要的题材，西方诗都以恋爱为中心，中方诗没有让爱情把其他人伦抹煞。

B.中西诗人都能深于情，不过表现的方式不同，西诗最善于“慕” ，中诗最善于“怨”。 但中西情诗词意也有暗合处。

C. “愿为西北风，长逝入君怀” 之类不能在欧洲情诗中出现的原因是，西方言情诗对于肉的方面有一种“特怖”。

D.中国诗中许多本与男女无关的事情反而要托男女爱情的化装而出现，如《诗经》中许多情诗据说是隐射国事的。

12. 请结合文本，简述西方爱情诗的特点。（3分）

答：

10.D（可以赤裸裸地陈露）（3分）

11.A（西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心；中国诗言爱情的没有让爱情把其他人伦抹煞。）（3分）

12.西方爱情诗大半作于婚媾之前，所以称赞美貌，申诉爱慕者特多；西方爱情以直率、深刻、铺张取胜。（3分）（5分，对一个给3分）

读 沧 海

刘再复

（1）我又来到海滨了，亲吻着蔚蓝色的海。

（2）这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，不朽的大自然的经典。

（3）我带着千里奔波的饥渴，带着长岁月久久思慕的饥渴，读着浪花，读着波光，读着迷朦的烟涛，读着从天外滚滚而来的蓝色的文字，发出雷一样响声的白色的标点。我敞开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本里汹涌的内容，澎湃的情思，伟大而深邃的哲理。

（4）我打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。隐约地，我听到了太阳清脆的铃声，海底朦胧的音乐。我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧，看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的银鸥在寻找当年投入海中的树枝，看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸，看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上跳动……

（5）就在此时此刻，我感到一种神秘的变动在我身上发生：一种曾经背叛过自己但是非常美好的东西复归了，而另一种我曾想摆脱而无法摆脱的东西消失了。我感到身上好像减少了什么，又增加了什么，感到我自己的世界在扩大，胸脯在奇异地伸延，一直伸延到无穷的远方，伸延到海天的相接处。我觉得自己的心，同天、同海、同躲藏的星月连成了一片。也就在这个时候，喜悦突然像涌上海面的潜流，滚过我们的胸间，使我暗暗地激动。生活多么美好呵！这大海拥载着的土地，这土地拥载着的生活，多么值得我爱恋呵！

（6）我仿佛听到蔚蓝色的启示录在对我说，你知道什么是幸福吗？你如果要赢得它，请你继续敞开你的胸襟，体验着海，体验着自由，体验着无边无际的壮阔，体验着无穷无际的渊深！

（7）我读着海。我知道海是古老的书籍，很古老很古老了，古老得不可思议。原始海洋没有水，为了积蓄成大海，造化曾经用了整整十亿年。造化天才成杰作啊，十亿年的积累，十亿年的构思，十亿年吮吸天空与大地的乳汁。雄伟的横贯天地的巨卷呵！谁能在自己有限的一生中读尽你的无限内涵呢？

（8）有人在你身上读到豪壮，有人在你身上读到寂寞，有人在你心中读到爱情，也有人在你心中读到仇恨，有人在你身边寻找生，有人在你身边寻找死。那些蹈海的英雄，那些自沉海底的失败的改革者，那些越过怒涛向彼岸进取的冒险家，那些潜入深海发掘古化石的学者，那些身边飘忽着丝绸带子的水兵，那些驾着风帆顽强地表现自身强大本质的运动健将，还有那些仰仗着你的豪强铤而走险的海盗，都在你这里集合过，把你作为人生的拼搏的舞台。

（9）你，伟大的双重结构的生命，兼收并蓄的胸怀：悲剧与喜剧，壮剧与闹剧，正与反，潮与汐，深与浅，珊瑚与礁石，洪涛与微波，浪花与泡沫，火山与水泉，巨鲸与幼鱼，狂暴与温柔，明朗与朦胧，清新与混沌，怒吼与低唱，日出与日落，诞生与死亡，都在你身上冲突着，交织着。哦，雨果所说的“大自然的双面像”，你不就是典型吗？

（10）在颤抖着的长岁月中，不知有多少江河带着黄土染污你的蔚蓝，不知道有多少狂风带着大陆的尘埃挑衅你的壮丽，也不知道有多少巨鲸与群鲨的尸体毒化你的芬芳，然而，你还是你，海浪还是那样活泼，波光还是那样明艳，阳光下，海水还是那样清澈。不是吗？我明明读到浅海的海底，明明读到沙，读到礁石，读到飘动的海带。

（11）啊！我的书籍，不被污染的伟大的篇章，不会衰朽的雄文奇彩！我终于读到书魂，读到一种比风暴更伟大的力量，这是举世无双的沉淀力与排除力，这是自我克服，自我战胜的蔚蓝色的伟大的奇观。 （有删节）

14.根据要求，完成下面两个小题。（5分）

（1）根据全文内容，理解题目“读沧海”中的“读”的含意？（2分）

答： ▲

（2）理解第9段中“雨果所说的‘大自然的双面像’，你不就是典型吗？”的含意。（3分）

答： ▲

15.作者说“我敞开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本里汹涌的内容”，从下文看，作者领略到了“沧海”的哪些内容？请分条概括。（6分）

答： ▲

16.文章8、9、10段，人称换成了“你”，其作用是什么？（5分）

答： ▲

17.全面把握文章内容，理解作者为什么把“沧海”说成“展示在天与地之间的书籍”。（6分）

答： ▲

14.（1） “读”的含意是：观察、领略、（1分）思考、感悟（1分）的意思。

（2）大自然具有双重结构的生命、矛盾的两面性格（2分），而沧海正是这种特点的突出代表。（1分）【或者沧海突出地体现了（1分）大自然所具有的矛盾（1分）及双面（1分）性格。沧海是大自然中内容不同（1分）、性质相反的东西（1分）集中的代表（1分）】

（抓关键词给分，一词1分）

15.（1）领略到了文化的灿烂。（2）领略到了沧海的古老。（3）领略到了沧海内涵的丰富。（4）领略到了沧海心胸的博大。（5）领略到沧海生命的双重结构和性格的两面性。 （6）领略到了沧海力量的伟大。  

（抓关键词，大意对即可。答对一点得2分，任意答到3点即可）

16.作者在文章8、9、10自然段运用第二人称，将沧海拟人化（2分），有利于作者与沧海的感情交流，（1分）有利于抒发对沧海的赞颂之情，（1分）使读者感到亲切自然。（1分）

（抓关键词，大意对即可）

17.因为“沧海”和“书籍”有许多相似点：（1）“沧海”像书籍一样内容丰富、包容一切、兼收并蓄。（2）沧海与书籍一样都可读出人类的文明史和发展史，读到人类的美好的东西。（3）“沧海”与书籍一样可以净化人的心灵，使“曾经背叛过自己但是非常美好的东西”复归，使“曾想摆脱而无法摆脱的东西”消失。（4）“沧海”像书籍一样给人以伟大的力量，有很强的沉淀力与排除力。

（意思相近即可，任答对3点即给6分，每点2分）

　阅读下文，完成第14—17题。

哀 枫 树

梁实秋

①我每至西雅图，下榻士耀文蔷家。我六楼上的寝室有两个窗子，从南窗远眺，晴朗时可以看到的高一万四千余英尺瑞尼尔山峰清清楚楚地浮现在天空中，山巅终年积雪，那样子很像日本的富士山，而其悬在半空的样子又有一点像是由我们的岳阳楼之遥望君山。西窗外，则有两棵大树骈立，一棵是杉，一棵是枫，根干相距约有十英尺，枝叶则纠结交叉，相依相偎如为一体。两棵树都高约五丈，虽非参天古木，亦甚庄严壮观。尤其是那株枫树，正矗立在我窗前，夕阳西下，几缕阳光从树叶隙处横射过来，把斑斓的叶影筛到窗幕上面。窗外的树，窗内的人，朝夕相对，默然无语。

②枫树的种类很多，据说一百五十种以上。我们这棵枫树是最普通的一种，自阿拉斯加至南加州一带无处无之，是属于大叶枫的一类。叶厚而大，风过飒飒作响，所以此树从木从风。能制枫糖的是属于另外一种。“霜叶红于二月花”的则又是一种。我们中国诗人所常吟咏的是丹枫，又名霜枫，亦谓江枫。张继的《枫桥夜泊》“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，以及刘季游的《登天柱冈诗》“我行谁与报江枫，旋摆旌旗一路红”，都是有名的诗句。其实，红叶不限于枫，凡是树根吸取土中糖分过多，骤遏霜寒即起化学作用而呈红色，既非红颜娇艳取悦于人，亦非以憔悴之容惹人怜惜。

③落叶乔木，到了季节，叶子总要变色脱落的。西雅图植物园里枫树很多，入秋红叶缤纷，有人认为景色甚美，我驱车往观，只是有一股萧瑟肃杀之气使人不快。我们这棵枫树，叶子不变红，变黄，一夜北风寒，黄叶纷纷落。我曾有好几个秋季给它扫除落叶。接连十天八天，叶子扫不尽。一早起来，就发现很厚的一层黄叶遮盖了一大块草地。我用大竹篾做的耙子，用力地耙拢成堆。从土壤里来的东西还让它回到土里去。扫叶工作相当累人，使人遍体生温，和龚半千扫叶楼的情景不大相同。扫叶楼是南京名胜之一，是我于一九二六年最喜欢盘桓的一个地方。那里庭院不大，树也不大，想半千居士所扫的落叶也不过是一种情趣的象征而已。我扫枫叶乃纯粹的劳动，整理庭除，兼为运动。

④枫树不仅落叶烦人，春天开的小花，谢后散落如雨，而且所结的果实有翅，乘风滴溜溜的到处飞扬，落到草地上、石缝里、到路边，随地萌芽生长，若不勤加拔除，不久就会成为一座枫林。易经说：“天地变化，草木蕃。”枫树之雄厚的蕃息力量，正是自然之道。不过由萌芽而滋长，逃过多少灾难，然后才能成为一棵几丈高的大树。枫树在我们需要阴凉的时候，它给我们遮阳，到了冬天我们需要温暖的时候它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶，只剩下干枝光杆在半空寒风中张牙舞爪。它好知趣，它好可人！

⑤但树也有旦夕祸福。我这次回到西雅图来，隔窗一望那棵枫树不见了！再探头望下来，一块块的大木橛子、大木墩子，横七竖八地陈列在木栅边。一棵树活生生地被锯成了几十段！那棵杉，孤零零地立着，它失掉了贴身的伴侣，它比我更难过。

⑥原来是今年春天，树该发芽的时候，这棵枫树突然没有发出芽来，有气无力地在顶端冒出几片小叶。请了三位树医，各有不同的诊断。一位说是当年造房子打地基伤了树根，一位说是草地施肥杀莠使它中了毒，一位说是感染了无名的疾病。有一点三位完全同意：树已害了不治之症。善后是必须立即办理，否则恐难久立，在风雪怒号之中它会訇然仆地。邻居测量形势，所受威胁最大。于是三家比价，以二百五十元成交，立即伐木丁丁了。言明在先，只管锯成短橛，不管运走。木橛的最大圆周是八英尺有余，直径约二英尺半。唯一用途是当柴烧，分期予以火化。可是斧劈成柴，那工程不小，怕只好出资请人把它一块块地运走了。

⑦现在我的窗前没有东西遮望眼，一片空虚。十年树木，只能略具规模，像这棵枫树之枝叶扶疏，如张巨盖，至少是百年以上物。然而大千世界，一切皆是无常，一棵树又岂是例外？“树犹如此，人何以堪？”

（选自《梁实秋散文集》）

14.认真阅读原文，概括本文的行文思路。（4分）

答：

15.请从语言表达的角度对第①段画线文字进行赏析。（6分）

答：

16.本文第②段援引了古代描写枫树的诗句，请分析其作用。（6分）

答：

17.文章题目叫“哀枫树”，请结合全文概括“哀”的原因有哪些。（6分）

答：

答案：首先着笔描写窗前那棵与自己相依相伴的枫树，流露出喜爱之情；然后交代枫树有很多种类，突出了枫树独立的风骨；再写枫树落叶多、蕃息力量强，但知趣可人；最后写窗前那个枫树遭遇厄运并抒发了人生感慨。（一点1分）

答案：①运用比拟（拟人）手法，“相依相偎如为一体”，生动形象的写出了两棵树的相生相伴，互为依存；“筛”极形象的写出了树影的婆娑斑斓。②动词运用生动贴切，“骈立”“纠结交叉”写出两棵树并立的姿态和情状，“横射”、“筛”则赋予了阳光以动感；③长短句相结合，句式参差变化，使表达错落，有情趣。（每点2分）

答案：①引用诗句具体说明枫树种类很多；（2分）②由诗句引出枫树叶红的原因，暗赞枫树“非红颜娇艳取悦于人，亦非以憔悴之容惹人怜惜”的独立人格；（2分）③引用诗句使文章有深厚的文化底蕴，更有文采。（2分）（酌情给分）

答案：（1）枫树美好、知趣、可人，曾与“我”相依相伴，给我带来了许多情趣；（2）作者喜欢枫树身上寓含着的独立人格；（3）这棵枫树引发了（寄托着）作者自己对故土深深的怀念之情；（在第三段由扫落叶忆及南京的扫叶楼，并点明是自己曾经最喜欢盘桓的地方，看似闲笔实则饱含了自己对故土深深的怀念之情。）（4）百年枫树，成长不易，推己及物，作者为之叹惋，体现一种博爱情怀；（5）枫树的死去，作者触物伤怀，引发了对世事无常、生命无常的无尽感叹。（答出三点得6分,意思表述合理，即可酌情给分）

离太阳最近的树 毕淑敏

①30年前，我在西藏阿里当兵。

②这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。

③一天，司务长布置任务——全体打柴去！

④我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴？！

⑤原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。

⑥我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗？

⑦司务长回答，你要吃饭，对不对？饭要烧熟，对不对？烧熟就要用柴火，对不对？柴火就是红柳，对不对？

⑧我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色！

⑨司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的，你算算这个账吧！

⑩挖红柳的队伍，带着铁锨、镐头和斧，浩浩荡荡地出发了。

⑾红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘逶迤的边缘。

⑿我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢？生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了。不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。

⒀啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像内电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。

⒁把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。

⒂连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手。因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。

⒃掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药！

⒄只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。

⒅我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。

⒆听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。

⒇有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端？会想到那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处？从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。

16.第2段写红柳“对着高原的酷寒和缺氧微笑”运用了哪两种艺术手法？具有怎样的表达效果？（6分）

17.文章用大量的笔墨描写人们挖掘红柳的过程有什么用意？（4分）

18.文章结尾提出了几个发人深省的问题，留给我们的是怎样的深沉思索呢？请联系实际谈谈你的看法。（5分）

16. 运用了衬托和拟人的手法。（2分）用环境的恶劣，衬托出红柳生长的不易，暗示了红柳在雪域高原中的珍贵。（1分）“微笑”一词将红柳人格化（1分），生动形象地写出了红柳面对“酷寒和缺氧”时，那种从容不迫、怡然自得的神态（1分），表现了它顽强的生命力。（1分）

17.赞美红柳具有顽强的生命力和伟大力量（2分），突出了人们亲手毁掉了远离太阳最近的唯一能固住流沙、给人们带来绿色的树，破坏了生态环境，鞭挞了人类的野蛮和愚昧（2分）

18.文章结尾留给我们的是对人类与自然关系的深沉反思。（1分）联系实际谈，如环保问题（2分）我们应当要热爱自然、珍惜生命，要有保护生存环境的忧患意识。（2分）