阅读下面文言文，按要求答题。

孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

（《孟子·公孙丑下》）

【注】①充虞：孟子弟子。

（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①夫子若有不豫色然。

译：

②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

译：

（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）

答：

(1)①（3分）您似乎有不快乐的样子。

②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？

（2）（3分）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。

解析:

意思对即可。

阅读下面《论语》有关选段的内容，回答问题。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（选自《论语·里仁》）

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。 （选自《论语·里仁》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （选自《论语·子张》）

（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）

A.孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。

B.孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。

C.孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他

D.在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该胸有仁德，胸有国家，要注重仁义。

（2）从上面选段内容你获得了哪些启示？

⑴（3分）C.是子贡说的而不是孔子说的。

⑵.我们在生活中要重视仁德修养，要严格要求自己；要目光长远胸怀远大，要重义轻利；不犯错误或少犯错误，如果犯了错误就要及时改正。（3分）

解析:

参考译文

孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

君子是没有一顿饭的时间会背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按仁德必事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德办事的。

子贡说：君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

对下列有关文学常识的表述，错误的一项是 ( )

A:《诗经》主要是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，是大约两千五百年前由劳动人民创作的一部诗歌总集。 B:《诗经》可以分为“风”“雅”“颂”三部分，其表现手法是“赋”“比”“兴”。“赋”，就是陈述，铺叙；“比”，就是比喻；“兴”，就是借一物来引起所咏的对象。 C:《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的一种新诗体，是在汉成帝时由刘向整理编辑的。 D:屈原的代表作品是《离骚》。《离骚》是一首长抒情诗，其基本内容是表现诗人对崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。这首诗歌在反映生活手法与《诗经》上是不相同的。

下列各项中，叙述分析正确的两项是（ ）（ ）

A:宰我认为服丧三年太久了，一年就可以了；孔子批评他“不仁”，认为孩子生下后，要经三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。 B:子曰：“天下有道，丘不与易也。”这句话的意思是如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。这体现了孔子消极避世的思想。 C:卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”子贡的意思是你自己为什么不学习呢？又为什么要有固定的老师呢？ D:子曰：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”这句话的意思是君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？

“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？

A:荀子 B:老子 C:孙子 D:孟子

“文武之道也，一张一弛”中的“文武”原意是指（ ）。 　　

A:周文王、周武王 B:学文、习武

论语阅读:阅读下面文字，然后回答问题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵

孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。

【小题1】安贫乐道

【小题2】安贫乐道，人难企及；用行舍藏，境界极高；品学兼优，堪称典范；必有此师，方赏此贤。

解析:

略

文化经典阅读

阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。

孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉^②？今夫弈之为数^③，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《告子上》)

[注]　①“或”同“惑”，怪。②吾如有萌焉何哉：即使大王他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。③数：技艺。

(1)下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是 (　　)

A.孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B.本段话用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。

C.由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

(2)“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)，孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。

答：　

　

　

（1）C

（2）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，他更看重“恒心”在求学中的作用。专心，恒心，这是修养者达到修养目标的关键所在。

解析:

（1）大王的问题出在治理国家没有集中精力，不够专心。文中无大王“骄奢极欲、荒废国事”之类的信息。

（2）第一个语段从内容上可以分为两个层次，一层谈“一暴十寒”，一层谈“专心致志”；第二个语段以“掘井”为喻，谈论的是“努力到最后、恒心的重要性”，两个语段中，“恒心”显然是其内容交叉点。

阅读下面两则《论语》选段，回答问题。

（一）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

（二）子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

①下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.选段（一）孔子谈到了如何尽孝的问题，即要做到“无违”。

B.语段（二）认为弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”。

C.两选段中孔子所说的“孝”，主要是指对父母尽孝道。

D.我们只要做到孔子所说的“无违”，就是真正做到了“孝”。

②结合上面的选段，说说孔子认为怎样才算做到了孝。

答：

①D

②孔子认为孝不是停留在形式上，而是要诚心诚意地孝敬父母。如果仅是替父母办事，给父母饭吃，而脸色难看，那是不孝。孝决不仅仅是赡养，更应该做到敬重。

解析:

略

阅读下面《论语》选段，回答问题。

卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

(《论语·卫灵公》)

[注]　①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。

下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是 (　　)

A.古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。

B.在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。

C.子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。

D.孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。

B

解析:

略