阅读下面《论语》选段，回答问题。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

（《论语·阳货》）

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” （《论语·阳货》）

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）

A.儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。

B.阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。

C.阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。

D.孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。

（2）请结合两个选段，从为官动机的角度，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。

答：

（1）D

（2）在孔子的观念中，出仕为官是为了替君王分忧，使国家安定，百姓富足。但是，当时的当政者只是为了一己之私，因此，不屑与之为伍。但是，如果一个人有兴国安邦的能力却听任国家误入歧途，这也是“不仁”，于是又答应出仕。

解析:

（1）“时其亡也，而往拜之”，是等他不在家的时候去拜访他。因为孔子不想见阳货，但依礼又必须回礼。

（2）略

阅读下面选段，回答问题。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗^①，小车无軏^② ，其何以行之哉？”

(《论语·为政》)

子曰：“言必信，行必果，硁硁^③然小人哉！”

(《论语·子路》)

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

(《孟子·离娄下》)

孟子曰：“君子不亮^④，恶乎执？”

(《孟子·告子下》)

[注]　①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗” 。③硁硁(kēng)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。

对上面选段内容的理解不正确的一项是 (　　)

A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。

B.在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。

C.“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。

D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。

C

解析:

略

阅读下面文言文，按要求答题。

孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

（《孟子·公孙丑下》）

【注】①充虞：孟子弟子。

（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①夫子若有不豫色然。

译：

②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

译：

（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）

答：

(1)①（3分）您似乎有不快乐的样子。

②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？

（2）（3分）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。

解析:

意思对即可。

阅读下面《论语》有关选段的内容，回答问题。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（选自《论语·里仁》）

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。 （选自《论语·里仁》）

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （选自《论语·子张》）

（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）

A.孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。

B.孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。

C.孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他

D.在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该胸有仁德，胸有国家，要注重仁义。

（2）从上面选段内容你获得了哪些启示？

⑴（3分）C.是子贡说的而不是孔子说的。

⑵.我们在生活中要重视仁德修养，要严格要求自己；要目光长远胸怀远大，要重义轻利；不犯错误或少犯错误，如果犯了错误就要及时改正。（3分）

解析:

参考译文

孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

君子是没有一顿饭的时间会背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按仁德必事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德办事的。

子贡说：君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

对下列有关文学常识的表述，错误的一项是 ( )

A:《诗经》主要是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，是大约两千五百年前由劳动人民创作的一部诗歌总集。 B:《诗经》可以分为“风”“雅”“颂”三部分，其表现手法是“赋”“比”“兴”。“赋”，就是陈述，铺叙；“比”，就是比喻；“兴”，就是借一物来引起所咏的对象。 C:《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的一种新诗体，是在汉成帝时由刘向整理编辑的。 D:屈原的代表作品是《离骚》。《离骚》是一首长抒情诗，其基本内容是表现诗人对崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。这首诗歌在反映生活手法与《诗经》上是不相同的。

下列各项中，叙述分析正确的两项是（ ）（ ）

A:宰我认为服丧三年太久了，一年就可以了；孔子批评他“不仁”，认为孩子生下后，要经三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。 B:子曰：“天下有道，丘不与易也。”这句话的意思是如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。这体现了孔子消极避世的思想。 C:卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”子贡的意思是你自己为什么不学习呢？又为什么要有固定的老师呢？ D:子曰：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”这句话的意思是君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？

“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？

A:荀子 B:老子 C:孙子 D:孟子

“文武之道也，一张一弛”中的“文武”原意是指（ ）。 　　

A:周文王、周武王 B:学文、习武

论语阅读:阅读下面文字，然后回答问题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵

孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。

【小题1】安贫乐道

【小题2】安贫乐道，人难企及；用行舍藏，境界极高；品学兼优，堪称典范；必有此师，方赏此贤。

解析:

略

文化经典阅读

阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。

孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉^②？今夫弈之为数^③，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《告子上》)

[注]　①“或”同“惑”，怪。②吾如有萌焉何哉：即使大王他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。③数：技艺。

(1)下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是 (　　)

A.孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B.本段话用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。

C.由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

(2)“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)，孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。

答：　

　

　

（1）C

（2）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，他更看重“恒心”在求学中的作用。专心，恒心，这是修养者达到修养目标的关键所在。

解析:

（1）大王的问题出在治理国家没有集中精力，不够专心。文中无大王“骄奢极欲、荒废国事”之类的信息。

（2）第一个语段从内容上可以分为两个层次，一层谈“一暴十寒”，一层谈“专心致志”；第二个语段以“掘井”为喻，谈论的是“努力到最后、恒心的重要性”，两个语段中，“恒心”显然是其内容交叉点。