阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

（1）从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无民，何以有君”思想相通的一句。

（2）有若的观点体现了儒家的什么思想？为了践行这一思想，有若希望哀公采取的具体措施是什么？

（1）（1分）

百姓不足，君孰与足？

写出“百姓足，君孰与不足？”也给1分。

（2）（3分）

以民为本的思想。      施行“彻”制，减轻赋税

解析:

前一问给1分，后一问给2分

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“士而怀居，不足以为士矣”。（《宪问篇》）

②子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路篇》）

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )

A. 要想成为一个真正的士，就不能整天想着自己的小家，过小日子。

B.一个士行事要有廉耻之心，到外面为社会做事，要不辱使命。

C.一个士在行事上要有标准，坚决不做耻辱之事，不欺辱自己的君主。

D.一个真正的士，就应忠于自己的人格，忠于国家，做对国家有利的事。

（2）孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。

（1）C （该项对“不辱君命”的理解有错，应该是“完成君主交代的任务” ）（3分）

（2）士不可以不刚强勇毅，因为他有所担当，肩负着艰巨而重大的使命。（1分）士应为国家效力，不能仅停留于个人的世界，这体现典型的儒家入世思想。（1分）同时，士也要注意个人的品德修养，不做有损国家、君主的事。（1分）

解析:

略

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

(《论语·为政》)

孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻^①，必请所与^②；问有余，必曰‘有’。 曾

晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

(《孟子·离娄》)

[注]　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是 (　　)

A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

B.在侍亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。

C.孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。

D.关于如何侍亲，孔子比较重视精神上的侍奉，而孟子比较重视物质上的供养。

D

解析:

略

阅读下面文字，然后回答问题。

①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

②子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(1).从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。

(2).现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗? 简要说明理由

(1).从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循适中交往（适度交往、中庸）原则。（1分）

(2).同意。（1分）孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。（1分）这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（1分）

（若不同意，言之成理也可酌情给分）

解析:

略

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉；流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子 尽心上》）

【注】①难为水：难以被其他水所吸引。②观其澜：观看它壮阔的波澜。③日月有明，容光必照：太阳月亮有光辉，连一个小缝隙都可以照到。④盈科：把坑坑洼洼填满。⑤成章：《说文》解释，“乐竟为一章。”由此引申，指事物达到一定阶段或有一定规模。

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.孔子登上东山和泰山，就改变了对鲁国和天下的看法，可见站在什么高度就会什么看法。

B.圣人的言论远远超过一般的学问，因而在圣人门下学习过的人，便难以被其他言论所吸引了。

C.孟子以太阳和月亮为喻，说明圣人的精神影响着他的学生以及周围的每一个人。

D.孟子以为，事物要达到一定的高度或者一定的境界，需要有一个不断积累的过程。

（2）、孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们什么样的学习道理？

答：

（1）C

（2）一是要有比较高的境界；二是学习当积累，积累到一定程度就能由此及彼，通达事理。

有关文学常识的表述，正确的一项是( ）

A:《阿Q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说，都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活。 B:我国第一部国别体史书是《战国策》，第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是《汉书》。 C:记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。 D:《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。

阅读下列《论语》语段，做后面的题目

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：：“古之学者为己，今之学者为人。”

（1）翻译“不患人之不己知”

译文：______________________________________________________

（2）以上三则都表达了孔子的什么观点？

答： ______________________________________________________

（2分）不担心别人不了解自己。

（2）一个人追求的是学好本领（或美好的道德品质与真才实学）（2分），而不是自己的名声（1分）。

解析:

（1）患、不己知各1分

（2）共3分。

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。

答：

（2）孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。

答：

（1）严于律己，宽以待人（1分，仅答“严于律己”不给分。）

（2）赞同孔子的观点。用恩德来回报仇怨是一种美德，但不应当用丧失原则的仁爱之心去宽宥别人的过失，而应该以公正、正直的原则正确对待有负于你的人和事。

         不赞同孔子的观点。善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理。

[可以赞同（以“原则”为关键点），也可以不赞同（以“感化”为关键点），言之成理即可给3分。]

解析:

无

下列有关文学常识的表述不正确的一项是

A:雄辩的口才与睿智的思辨互为表里，辩论是语言的交锋，更是思辨的较量，是语言艺术与思辨艺术的结合。 B:古代有一些带“四”的合称，比如《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 C:中国古代典籍分为经、史、子、集四大部分，其中“经”的代表作品有《论语》《大学》等，而“子”的代表作品有《孟子》《墨子》等。 D:老子，姓李，名耳，著有《老子》（又称《道德经》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治。

下列哪一部典籍不属于“四书五经”？

A:《中庸》 B:《尚书》 C:《春秋》 D:《左传》