阅读《论语》中的这段文字，回答问题。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（3·8）

23.（1）子夏向孔子请教的是由《诗经》诗句引起的“素”与“绘”的问题，却又问到了“礼”。

两个问题之间有什么相同之处？

（2）从这个文段中可以看出子夏具有怎样的学习意识？体现了孔子怎样的教学思想？请

分别用一个成语作答。

（1）绘画的事后于素，先有了底子之后才能绘画，这种“素”与“绚”的先后关系与“礼”和“仁”之间的先后关系是相通的，礼后于仁义，就是说，礼必须以道德修养为基础。

（2）举一反三；教学相长

解析:

无

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

[注]①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A.判断言语的好坏，关键要体会它有没有深远的意义。

B.一个人能够遵守约定并且施与广博，那么他行的就是善道

C.放弃自己的田地不耕种，却跑到别人的田里去除草，往往是人们的毛病。

D.我们不应该对别人要求严格，对自己却降低要求。_O%下标

（2）孔子说：“己所不欲，勿施与人。”请结合上面选段中有关“操守”的内容，谈谈你对这句话的理解。

（1）B“守约”意思应为“操守简约”。

（2）参考答案：我们每个人都要注重自身修养的提高，凡事要对自己严格要求，自己做到了方能推己及人。自己希望怎样生活，就应想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人[afcb62d8e51489b5.jpg] 

解析:

无

、 、 、 、 合称为儒家“四书”。

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

解析:

无

论语阅读

阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（11.17）

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？（17.21）

（1）解释文中加点词的意思。

期可已矣 食旨不甘

（2）孔子的“恕道”指的是什么？

（3）孔子的“恕道”与他对冉求、宰我的评价是否矛盾？为什么？

阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（13.3）

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（11.22）

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(7.11)

（1）解释文中加点词的意思。

由也兼人

（2）从以上三章子路与孔子的对话和孔子对子路的评价中，可以看出子路是怎样的一个人？

（3）在第二、三章中体现了孔子怎样的教育原则？请用简要的语言概括出其中的一种原则，并谈谈你对此的认识。

【小题1】

（1）时间周而复始，一周年；美味，滋味甘美的食物。

（2）答：待人仁爱宽厚，能够推己及人，己所不欲，勿施于人。

（3）答：不矛盾。因为孔子的“恕道” 重点在讲对他人的态度要将心比心、宽厚待人，但并不是对他人的错误听之任之，睁只眼闭只眼。第二章中冉有为季氏搜刮民财，没有将孔子“为政以德”的主张传达给季氏；第三章中宰我认为三年的守丧期太长礼乐会废驰，应缩短到一年，并不理解守丧三年是对父母之爱的回报，两个学生都有不对，因此孔子指出他们的错误并不是严苛待人。

【小题1】

（1）倍。

（2）答：直率、纯朴（1分）；勇气过人（1分）；有勇无谋（1分）。

（3）答：原则一：因材施教。因为子路的个性刚直鲁莽，所以孔子在教育时十分注意挫其锐气。而孔子之所以能够因材施教，是因为他对每一位学生的才能特点、性格特征都做到了心里有数。

    原则二：改过迁善（改正错误，变成好的，指去恶就善）。孔子在学生的举止不当、言行有失时，能直接点明其不足之处，使学生意识到问题所在，是给他们指明了前行的方向。（原则1分，认识2分言之成理即可。）

解析:

略

阅读下面两则《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“乡原，德之贼也。”（17.13）

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （13.23）

（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?

（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。

（1）孔子所说的“乡原”，指被乡民视为忠厚朴实，实则同流合污、阿世媚俗的人。（或：译文中“不讲是非的好好先生”）（1分）

  （2）和而不同：君子坦荡荡，与周围的人保持和谐融洽的关系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点。同而不和：小人没有独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，表面随声附和，私下却互相拆台。

解析:

（1）略   （2）写出各自的内容分别给1分，语言顺畅给1分，共3分

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）

（1）登高而招， ，而见者远；顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ，而致千里；假舟楫者， ，而绝江河， ，善假于物也。（《荀子·劝学》）

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者， 。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。（《孟子·告子上》）

长桥卧波， ？复道行空， ？ ，不知西东。（杜牧《阿房宫赋》）

    (1)臂非加长也    声非加疾也    非利足也

    非能水也    君子生非异也

    (2)故不为苟得也    故患有所不辟也

    未云何龙    不霁何虹    高低冥迷

解析:

需要结合上下文准确填写，注意不写错别字。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

　　孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《尽心》上??六）

　　孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《尽心》上??七）

　　孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”（《离娄》下??二三）

　　（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是

　　A.孟子认为羞耻之心，人皆有之。只有无耻卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。

　　B.孟子认为羞耻之心对于人至关重要！不以自己不如别人为羞耻，就赶不上别人。

　　C.孟子认为如果及早知耻，以羞耻为动力，化羞耻为力量，亡羊补牢，未为晚矣。

　　D.孟子认为行事过程中处在两难的情况下要以知耻为行事标准，否则有损于义。

　　（2）结合上面的选段，谈谈孟子说的“人不可以无耻”中耻的对象是什么，请简析。

　　答：_________________________________________。

（1）D（要以义为行事标准。）

　　（2）羞耻心固然重要，但对于哪些事情引为羞耻，则更需要自我省察。孟子之所耻，不是耻“恶衣恶食”，以物质生活不如人、钱财不如人、权力不如人为耻，而是以仁义道德不如圣贤、不能成为圣贤为耻。

解析:

（1）D（要以义为行事标准。）

（2）以上三段选文都是围绕“耻”论述的，首先要读懂原文，体会孟子关于“耻”的内容精髓，从辩证的角度概括归纳。

【参考译文】

　　孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”

　　孟子说：“羞耻之心对于人至关重要！玩弄机巧诈变的人是不知羞耻的。不以自己不如别人为羞耻，怎么赶得上别人呢？”

　　孟子说：“可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。”

阅读下面《论语》选段，回答问题。

子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）

子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语·述而》）

下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）

A.子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。

B.孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。

C.孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。

D.孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。

《论语》是中华文化的瑰宝，它对于中华文化，对于中国人的价值观、思维方式和行为方式有着深远而广泛的影响。这一点，从千古流传的成语中可见一斑。请从上面的选段中找出两个成语。

【小题1】B 。

【小题2】切磋琢磨；举一反三。

解析:

【小题1】“前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”。

【小题2】略

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？” （《学而篇》)

②子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 （《为政篇》）

③子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）

下列对选段内容的理解，不正确的一项是 ( )

A.①谈的是学习方法，孔子告诫弟子要对学过的知识及时复习。

B.②孔子认为学和思不能偏废，但他也认为“思而不学”比“学而不思”更糟糕、更危险。

C.③提出知道就是知道，不知道就是不知道，这是一种智慧。

D.①②③都是谈论的都和学习有关，对于今天仍有很强的教育意义

谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”的理解。

【小题1】B

【小题2】孔子认为治学应该有实事求是的态度，切不可不懂装懂，只有这样才能学到更多的知识。

解析:

略

阅读下列课外经典短文，完成文后3个小题

子路问：“闻斯行诸？”子曰：（1）“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：（2）“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

（1）有父兄在，如之何其闻斯行之？”

翻译：------------------------------------------------------------------------------------------

（2）“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

翻译： ------------------------------------------------------------------------------------------

（3）上述对话中，孔子的回答体现了一种什么样的思想？

答： ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 。

（1）“有父亲兄长在，怎么能听到了就立即做呢？

（2）“冉有生性畏缩，所以（我）要（使）他进取（或给他激励）；子路勇气过人，所以（我）要（使）他慎重（或让他有所节制）。”

（3）体现了孔子教育要因材施教的思想。

解析:

略