阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。（2分）

答：

（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）

答：

9.（6分）

（1）（2分）

自暴者：诋毁礼义。自弃者：自认为不能守仁行义。

（2）（4分）

答案示例：孔子认为仁是根本，离开了仁这个根本，就无法很好地实施礼和乐，礼和乐的意义也会丧失。孟子认为仁是人最安适的住所，是人的归依，人要拥有仁，否则是可悲的。

阅读下列经典选段，回答问题。（6分）

①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

——《论语·公冶长》

②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》

④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》

（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）(2分)

（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。(4分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（1） ( 2分)  慎、巧 ( 讱、佞 )

（2）（4分）不矛盾。孟子长于论辩，气势充足，是由内在的仁德自然发出的，是“有德者”之言。而孟子语言中的“文”包括善用譬喻等是为更好表现仁德服务的，并非卖弄论辩技巧或用于不当目的的“巧言”。

【文化经典 相关注释】

①或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”

【注释】(1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。(2)佞：能言善辩，有口才。(3)口给：言语便捷、嘴快话多。(4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

【译文】有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

②司马牛(1)问仁。子曰：“仁者，其言也讱(2)。”曰：“其言也讱，斯(3)谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

【注释】(1)司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。(2)讱：音ｒèn，话难说出口。这里引申为说话谨慎。(3)斯：就。

【译文】司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”

【译文】孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。”

④子曰：“言之无文，行之不远”。

【译文】如果没有文采 那么便不能流传很远。

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”

王曰：“恶，是何言也？②”

曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”

见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”

曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”

“然则圣人且有过与？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

【注释】①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。

（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？（2分）

“古之君子”： “今之君子”：

（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。（2分）

（3）指出文段运用的一种主要论证方法，并做简要阐述。（2分）

[e767ec7aad9fce4e.jpg]

文化经典参考译文：  

燕国人__（齐国的占领）。齐王说：“对孟子我感到很惭愧。　陈贾说：“大王不必犯愁。大王如果在仁和智方面同周公相比较，自己觉得谁强一些？”　齐王说：“咳！这是什么话！”　陈贾说：“周公派管叔去监察殷人，管叔却带着殷人叛乱。（如果周公）知道他会反叛还派他去，这是不仁；如果不知道他会反叛而派他去，这是不智。仁和智，周公还未能完全具备，何况您大王呢？请允许我见到孟子时向他作些解释。””　陈贾见到孟子，问道：“周公是怎样一个人？”　孟子说：“古代的圣人。”　陈贾说：“他派管叔监察殷人，管叔却带着殷人叛乱，有这回事吗？””　

[32000409f445a3bc.jpg]

阅读下列经典选段，回答问题。（6分）

①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

——《论语·公冶长》

②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》

④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》

（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）(2分)

（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。(4分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（1） ( 2分)  慎、巧 ( 讱、佞 )

（2）（4分）不矛盾。孟子长于论辩，气势充足，是由内在的仁德自然发出的，是“有德者”之言。而孟子语言中的“文”包括善用譬喻等是为更好表现仁德服务的，并非卖弄论辩技巧或用于不当目的的“巧言”。

阅读甲、乙两段文字，完成23～24题。(5分)

甲

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1.15）

乙

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对^①；虽多，亦奚以为？” （《论语》13.5）

【注】①专对：独立应对。

23.从上两段文字中，概括出孔子的教育观。（2分）

甲： 乙：

24.上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。（3分）

_________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

23.举一反三或者讨论启发      学以致用

24.举一反三是学以致用的基础。学习中能够举一反三，才能学会类推，学会融会贯通，学到的才是活的知识，才能达到学以致用的目的。

讨论启发有助于学以致用。学习中通过老师的启发和与同学的讨论，有助于获得能力，进而运用到实际的生活工作中去。

阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。

子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）

下面各项对选段内容理解不正确的一项是 （ ）

A.两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。

B.孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。

C.孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得多。

D.孔子的“为政以德”的思想，一定程度上忽视了刑法、法制在治理国家中的作用。

【C】使用刑法来约束百姓，百姓只求免于犯罪受惩，而不是不会犯罪。

阅读下面文字，完成23—24题。（5分）

①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

23.文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。（3分）

__________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

24.请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。（2分）

__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

[4eaf7fc03c661eaa.png]

阅读下面的《论语》选段。回答问题。（6分）

①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）

②子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）

③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》

【注】①孙：同“逊”。

（1）根据上面三个选段内容，简要概括儒家君子观的内涵。（3分）

______________________________________________________________________

（2）联系实际，谈谈儒家君子观的现实意义。（3分）

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

（1）①儒家心目中的“君子”必须具备“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质；②能正确处理好“利”和“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当的手段去追求富贵名利；③安贫乐道，热爱学习等。（3分。写出一点得1分）

 (2)君子，作为一个道德标杆，成为封建时代有道之士追求的理想。当今社会，很多人对自身的品德要求很低，不注重自身品德修养，而对外在的物质利益汲汲以求。所以，孔子的君子观对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。（3分。联系古今分析给2分，评价1分）

阅读甲、乙两则文字，完成24—25题。（6分）

(1)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而

无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信

之，少者怀之。”

(2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

(4)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(5)子曰：“乡愿，德之贼也。”

24.第一章子路的话中有一个字是衍文。请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。（2分）

衍文： 产生原因：

25.中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。请 根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。（4分）

24.轻。传抄刻印过程中误增了文字。

25.孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者”，可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的原则（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设和谐社会。要点：运用所给材料做出分析，（2分）指出孔子的中庸之道的原则就是要讲求仁德，也就是社会公正。（1分）中庸之道有助于建设和谐社会。（1分）

阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

10、根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。（2分）

11、就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分）

阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

 10、（2分）众星拱北。

11、（2）（4分）孔子主张以道德教化为治国的基本原则，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，又能使百姓有知耻之心，但有忽视刑政、法制在治理国家中作用之嫌。