阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。（4分）

子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！

子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之将丧斯文也，匡人其如予何？

24.孔子认为周礼集夏商两代之大成，从上述选段中，你能看出他为推行恢复周礼做出了怎样的努力？结合选段，谈谈你的看法。

参考答案：孔子将自己直接系于文王之后，以周文化的继承者和传播者自居，将之视为是受命于天的一种责任，并终其一生都在为此努力，在他晚年的哀叹中，虽然饱含了理想不得以实现而年老体衰的悲凉，却鲜明反映了他对周礼的无限思慕与尊崇。

阅读下面一段文字，完成23－24题。（5分）

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

（《孟子•离娄篇下》）

君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。（《荀子•臣道》）

23.孟子和荀子的话均阐述了君臣关系，请写出《论语》中讲述君臣关系的语句。（1分）

______________________________________________________________________

24.结合《论语》相关语句及上面两段文字，概述孔子、孟子、荀子三人观点的主要内容。（4分）

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

23.君君臣臣，父父子子。（或者：君使臣以礼，臣事君以忠）

24.孔子：在讲述君臣关系时强调两面，不仅对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有要求，是从维护周礼的角度着眼，突出双方的责任和义务。（或者：这是孔子君臣之礼的主要内容，强调君应以礼待臣，又强调臣忠于君，这样君臣之间就会和谐相处）

孟子：在讲述君臣关系时，突出的是为君之道，要求为君者把臣下看作手足，看作心腹。

荀子：在讲述君臣关系时，突出的是为臣之道，认为为臣者应该谏、争、辅、拂，不是对君主的惟命是从，体现了“从道不从君”的思想。

（孔子：能从君臣两方面分析且回答合理给2分，只翻译句子给1分。孟子：“为君之道”或“君者把臣下看作手足，看作心腹”即可给1分。荀子：“为臣之道”或“为臣者应该谏、争、辅、拂，不是对君主的惟命是从”即可给1分。）

阅读下面文字，完成23—24题。（7分）

子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

古罗马诗人贺拉斯(Quintus Horatius Flaccus，)说：行善积德过了头，常人就应称为疯子，君子就应称为小人。

23.以上观点反映了一种怎样的哲学思想? (2分)

________________________________________________________________________

24.请具体阐释这种哲学思想的涵义。(3分)

________________________________________________________________________

23.答案：中庸之道。(2分)

24.涵义是：做事适度，恰到好处，(1分)在矛盾中求统一，在对立中求调和，（1分）在一定的原则下寻求矛盾各方的和调与协作。（1分）

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。（2分）

答：

（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）

答：

9.（6分）

（1）（2分）

自暴者：诋毁礼义。自弃者：自认为不能守仁行义。

（2）（4分）

答案示例：孔子认为仁是根本，离开了仁这个根本，就无法很好地实施礼和乐，礼和乐的意义也会丧失。孟子认为仁是人最安适的住所，是人的归依，人要拥有仁，否则是可悲的。

阅读下列经典选段，回答问题。（6分）

①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

——《论语·公冶长》

②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》

④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》

（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）(2分)

（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。(4分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（1） ( 2分)  慎、巧 ( 讱、佞 )

（2）（4分）不矛盾。孟子长于论辩，气势充足，是由内在的仁德自然发出的，是“有德者”之言。而孟子语言中的“文”包括善用譬喻等是为更好表现仁德服务的，并非卖弄论辩技巧或用于不当目的的“巧言”。

【文化经典 相关注释】

①或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”

【注释】(1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。(2)佞：能言善辩，有口才。(3)口给：言语便捷、嘴快话多。(4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

【译文】有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

②司马牛(1)问仁。子曰：“仁者，其言也讱(2)。”曰：“其言也讱，斯(3)谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

【注释】(1)司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。(2)讱：音ｒèn，话难说出口。这里引申为说话谨慎。(3)斯：就。

【译文】司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”

【译文】孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。”

④子曰：“言之无文，行之不远”。

【译文】如果没有文采 那么便不能流传很远。

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”

王曰：“恶，是何言也？②”

曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”

见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”

曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”

“然则圣人且有过与？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

【注释】①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。

（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？（2分）

“古之君子”： “今之君子”：

（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。（2分）

（3）指出文段运用的一种主要论证方法，并做简要阐述。（2分）

[e767ec7aad9fce4e.jpg]

文化经典参考译文：  

燕国人__（齐国的占领）。齐王说：“对孟子我感到很惭愧。　陈贾说：“大王不必犯愁。大王如果在仁和智方面同周公相比较，自己觉得谁强一些？”　齐王说：“咳！这是什么话！”　陈贾说：“周公派管叔去监察殷人，管叔却带着殷人叛乱。（如果周公）知道他会反叛还派他去，这是不仁；如果不知道他会反叛而派他去，这是不智。仁和智，周公还未能完全具备，何况您大王呢？请允许我见到孟子时向他作些解释。””　陈贾见到孟子，问道：“周公是怎样一个人？”　孟子说：“古代的圣人。”　陈贾说：“他派管叔监察殷人，管叔却带着殷人叛乱，有这回事吗？””　

[32000409f445a3bc.jpg]

阅读下列经典选段，回答问题。（6分）

①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

——《论语·公冶长》

②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊》

③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” ——《论语·宪问》

④子曰：“言之无文，行之不远”。 ——《左传·襄公二十三》

（1）从①②所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。（在空格内以一字填充）(2分)

（2）孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合以上选段谈谈你的看法。(4分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（1） ( 2分)  慎、巧 ( 讱、佞 )

（2）（4分）不矛盾。孟子长于论辩，气势充足，是由内在的仁德自然发出的，是“有德者”之言。而孟子语言中的“文”包括善用譬喻等是为更好表现仁德服务的，并非卖弄论辩技巧或用于不当目的的“巧言”。

阅读甲、乙两段文字，完成23～24题。(5分)

甲

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1.15）

乙

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对^①；虽多，亦奚以为？” （《论语》13.5）

【注】①专对：独立应对。

23.从上两段文字中，概括出孔子的教育观。（2分）

甲： 乙：

24.上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。（3分）

_________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

23.举一反三或者讨论启发      学以致用

24.举一反三是学以致用的基础。学习中能够举一反三，才能学会类推，学会融会贯通，学到的才是活的知识，才能达到学以致用的目的。

讨论启发有助于学以致用。学习中通过老师的启发和与同学的讨论，有助于获得能力，进而运用到实际的生活工作中去。

阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。

子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）

下面各项对选段内容理解不正确的一项是 （ ）

A.两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。

B.孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。

C.孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得多。

D.孔子的“为政以德”的思想，一定程度上忽视了刑法、法制在治理国家中的作用。

【C】使用刑法来约束百姓，百姓只求免于犯罪受惩，而不是不会犯罪。

阅读下面文字，完成23—24题。（5分）

①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

23.文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。（3分）

__________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

24.请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。（2分）

__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

[4eaf7fc03c661eaa.png]