（三）、阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）

材料一： 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（《论语·里仁》

材料二：正其谊不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒）

材料三：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀妊，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。”（《韩非子·六反》）

23.根据材料一、材料二说明董仲舒与孔子观点的相同和不同之处。（2分）【原创】

24.阅读以上材料，对儒法两家观点做简要评述。（3分）

第23题

(3分)   相同之处：两者都重视、追求义。

不同之处：董仲舒的义利观把义与利对立起来，抑制自身的私欲，使个体私利完全服从于社会道德和社会整体利益，可能造成价值观上的严重偏颇；孔子不完全排斥利，他认为追求正当的利是可以的，但反对见利忘义。

第24题

(2分)   儒家重义轻利，反对见利忘义；法家则认为，父母与子女之间也是一种利害关系，人间的一切社会关系，归根到底都是一种利害关系。以孔子为代表的儒家能把义利统一起来，符合人们理想的追求；而法家完全否定义，是功利主义的表现，这种观点将给社会带来危害，不可取。

（三）阅读下面材料，完成21-22题。 （原创）

（一）子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。——《论语。中庸之道》

（二）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”——《论语。知其不可而为之》

（三）子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”——《论语。君子之风》

21. 孔子倡导中庸之道，他反对狂狷，请你解释狂狷之义。 ▲ 。（2分）

22.孔子认为无法做到与中庸之人在一起，那么和狂狷之人在一起，也要各取所长，请结合二三两则材料，分析他是如何践行中庸之道的？（5分）

▲

21. 参考答案：狂：志向远大而不切实际；狷：性情褊急而孤介自守。（2分）

22. 参考答案：中庸之道的核心仍是仁。材料二，孔子为改变礼崩乐坏的社会现状，知其不可而为之，体现了他选取狂放之人的积极进取精神；材料三，孔子反对与患得患失之人在一起侍奉君主，因为他们无所不为坏事，心中没有仁。（5分）

21【命题意图】本题考查传统文化经典《论语》选读的内容识记理解掌握，能力层级为A，难度系数 0.8。

 

22【命题意图】本题考查传统文化经典（《论语》选读）的理解和评价, 能力层级为C。在理解三则文字的基础上，要会分析孔子理论与他实践之间的联系。难度系数0.66。

（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）

材料一：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

材料二：子曰：“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”

21.根据材料，概括儒家的交往观。（2分）

22.“以直报怨”是否有违儒家的忠恕之道？你怎么看？（4分）

（三）

21、与人为善，友好交往，诚信交往。

22、（1）两者并不相违。（2）“以直报怨”是指用正直回报恩德，这是回答“以德报怨，何如”的问题，体现了儒家诚实平等的交往观。（3）儒家的忠恕之道意味着“人与人交往时要与人为善”且“恕”指“己所不欲，勿施于人”，指两方面，既指“我不愿意强加给别人”，也指“不愿意别人把什么东西强加给我”，也体现了诚信待人的交往观。

（出题意图：此题考点涉及《论语》中重点学习篇章，需要理解文章内容，积累知识，也考查了对作者观点态度的评价。21题中做到了回归课本；22题则又希望考生对在理解文本的基础上，结合课后链接，深度阅读文本，提出自己的见解，具有较大的发挥空间。此题提示学生不要忽视《论语》章节中的相关链接，要懂得化为己用，同时关注考生对《论语》文化传统的评析和传承。）

三）阅读下面两段文字，完成22-23题。（5分）

（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

【原创】22.回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？（2分）

23.《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。（3分）

22、礼崩乐坏

“中庸”是道德修养和处理事物的基本原则和方法。（用以指导修身，则使自己的言行保持中正，性情和谐不乖戾；用以指导处理事情，则把握宽严适度，做到敲到好处。）

23、“允执其中”即实行不偏不倚、无过无不及的中庸之道。执两用中的原则要求主事者要多听听赞成的和批评的意见，然后全面考察，采取比较客观和稳健的主张加以实行。

（四）（6分）

【选材意图】纵观近几年浙江论语试题，《中庸》这一课还未涉及。材料基本为课内外兼顾。

【命题意图】本题考查对文化经典的理解和分析能力，能力层级为C。充分考查学生对教材的熟悉度。

【命题意图】本题考查对文化经典的理解和评价能力，能力层级为F。考查对《论语》思想精髓的领会、分析和评价。

（三）阅读下面的文字，完成23－24题。（6分）

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 （选自《老子〃道德经〃第六十章》）

烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。 （选自《韩非子〃解老》）

【改编】21.两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：_____▲______（2分）

【改编】22.韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的？(4分)

21.无为、不扰民 （2分）

22.老子的“治大国，如烹小鲜”是清静无为主张的形象化的表述，强调的是遵循自然的规律，（1分）韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。（3分）

                                   ▲                                            

内容领域/知识内容	知识深度	测量目标/行为目标	预估难度
古诗文阅读/理解概括	归纳概括	正确理解/分析	0.90

（出题意图：论语的考查立足平时复习论语选读课本，重点考查学生对所学的观点的剖析能力，立足学生现实，考查学生的分析能力。）

（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）

子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（13•17）

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（12.9）

【原创】21.对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要 ▲ （请用四字成语概括）。（1分）

【原创】22.综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张。（5分）

▲

21.急功近利（急于求成）（1分）

22.政府不能与民争利，不顾人民的死活来聚敛财货。民生问题解决了，政府才有充足的财力物力来源。百姓富裕了，才能为治理地方打下坚实的基础。相反，为了表面的政绩（小利），急功近利，竭泽而渔，杀鸡取卵，最终将酿成大患。（评分标准：共5分，答出一点得2分，言之成理即可。）

21【命题意图】考查文章内容要点的归纳，中心意思的概括，能力层级B。

22【命题意图】考查对文化经典的理解、分析和评价，能力层级F。对于传统文化内涵的探究是今年来浙江高考的热点，阅读这样的材料，有助于拓宽学生的文化视野。

（三）阅读下面的文字，完成21，22题。（6分）

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。

（《墨子·修身》）

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

（《论语·季氏》）

【解析：材料选取教材《论语》中择友的材料，再增加墨家的材料，两则材料中，墨子和孔子从交友方向和交友误区两方面论交友，两家同而不同】

21.从上述材料中，概括出共同的交友观。（2分）

22.这样的交友观对你有怎样的启示？请联系现实谈谈你的体会。（4分）

21.墨子和孔子都主张以道德和学问作为择友标准。（2分）

22.墨子和孔子的交友主张都告诉我们要亲近有才有德的人，而远离甜言蜜语的小人。这可以帮我们认识到交友的误区，选择真正值得交往的人做朋友，从而不断完善自身。（4分）（启示2分，从材料的主要观点出发即可；体会2分）

（三）阅读下面材料，完成21-22题。（6分）

材料一：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”子钓而不纲，弋不射宿。

（《论语》）

材料二：故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”是故古者圣王制为节用之法，曰：“……诸加费不加于民利者，圣王弗为。”

(《墨子·节用》)

【原创】21.两则材料中，孔子和墨子对“节用”思想有什么差异？（3分）

▲

【原创】22.你如何看待这两种思想差异？请简要说明。（3分）

▲

21、【答案】

墨子的“节用”是“去无用之费”，也就是节约，减少不必要的消耗。孔子认为“节用”要“以礼”，同时提倡“爱人”，使百姓没有过多赋税和过高的生活压力。

22、【答案】

①墨子“节用”思想强调节约，在生产力低下的情况下，作用和效果有限。②孔子的“节用”，强调经济上节约财政开支，宽厚民力，使民以时，不掠夺农民，奖励生产等。③墨子的思想是墨家立足于平民百姓的视角分析问题，荀子的思想更多的站在国家和统治阶级的角度分析问题。(意思对即可。如有其他表述，言之成理亦可)

（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）

材料一：公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

（《论语·诲人不倦》）

材料二：孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

21、这两则材料都体现了孔子 的哲学思想。（2分）（原创）

【难度系数】0.85

22、请结合现实生活事例，谈谈你对这一思想的看法。（4分）（原创）

21.【答案】中庸（2分）

22.【答案】中庸之道的核心是过犹不及，强调的是适当、守度、得当。它指的是认识事物、看待问题时，要不偏不倚，以义为原则，做人行事要采取适当的态度，恰到好处，绝不走极端，把握好一个“度”。（2分）例如生活中我们待人处事，要不卑不亢，以正义，正气为原则，说话办事有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大，与朋友交往的过程中要适度，“朋友数，斯疏矣”。（2分）

【命题意图】本题考查对孔子哲学思想识记理解的能力。

【能力等级】A

【命题意图】本题考查评价传统文化经典的能力。

【能力等级】D

【难度系数】0.7

（三）阅读下面两段文字，完成23～24题。（5分）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 （选自《礼记·大学》）

礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知①若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师②也。(选自《荀子·修身》)

注　①知：指理智。②无师：指不以师为师。③舍：除了。

【原创】22.文段1中认为怎样才能达到“知之至”？（2分）

【原创】23.同样是修身、正身，两则材料侧重点不同，请谈谈你的理解。（3分）

22、修身。（2分）

23、材料一认为修身是根本，这一根本没做好，细枝末节做好了，这显然是不合常理的；材料二强调以礼正身，荀子认为修身就是要学习礼法，老师也要以身作则，这种修身思想明确、朴素、务实，即便在现代社会，也还是值得借鉴的。言之有理即可。（3分）