学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【阅读训练】
1. 解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也
③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与
2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）
A.夫战，勇气也B.此则岳阳楼之大观也
C.甚矣，汝之不惠D.莲，花之君子者也
3.翻译：惟弈秋之为听
译文：
4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
答：

【译文】
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智  2.只听弈秋的教导  4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

……“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

1、选文的作者是 ，他是 时期的思想家。

2、用现代汉语翻译下面的句子。

一日暴之，十日寒之，未有能生者也

3、选文设喻说理，告诉我们深刻的道理。下列观点不是选自选文的一项是（ ）

A.为人处事贵在向善有恒，半途而废必将远善失道。

B.即使对待小技艺（小数）也应加以重视，认真研究。

C.为学必须杜绝三心二意，专心致志才能学有成就。

D.研究学问或历练品格，都应坚持不懈，自觉上进。

1、孟子（轲） 战国

2、（如果）晒它一天，冻它十天，就不能生长了。

3、B

阅读下文，完成第8-10题（8分）

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

8.上文选自《孟子·告子上》，孟子，名 ， （朝代）思想家。（2分）

9.用现代汉语翻译下面的句子（3分）

其一人专心致志，惟弈秋之为听。

10.下列判断不正确的一项是（ ）（3分）

A.做任何事都必须持之以恒，专心致志。 B.君王的大智慧应是专心听取正确意见。

C.君王不智的主要原因是学习三心二意。 D.君王不智是因不能专心听取贤者言论。

课内文言文（8分）

8.轲、战国（一空1分）9.其中一人把心思全放在上面，只听弈秋的话。（3分）（其、惟解释要准确，整个句子要通顺完整）10.C（3分）

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 《孟子·告子上》
9.解释下列加点的词。（2分）
⑴一日暴之__________ ⑵今夫奕之为数，小数也___________
10.用现代汉语解释下面句子。（4分）
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

11.现在我们经常使用的一个成语是从上文划线句子中提炼出来的，这个成语是___________ 。（1分）

⑴晒 ⑵技艺，技能10.一个人虽然在听，但一心只想着有天鹅将要来了，想着拿过弓箭射天鹅，即使与前一个人一起学习，也比不上他。 11.一暴十寒

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）

孟子曰： “无或（1）乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉（2）？今夫弈之为数（3），小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 《告子上》

【注】（1）“或”同“惑”，怪。（2）大王即使他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。（3）数，技艺

（1）下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B.本段话用了 “一日暴之，十日寒之”和“弈秋诲弈”两个比喻进行论证。

C.由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D.孟子认为后一个学弈者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学弈者

（2）“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”（《尽心上》），孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。（3分）

（1）（3分）  C   （大王的问题出在治理国家没有集中精力，不够专心。文中无大王“骄奢极欲、荒废国事，”之类的信息。）

（2）（3分）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，他更看重“持心”在求学中的作用。专心、恒心，这是修养者达到修养目标的关键所在。

阅读下文，完成文后各题。

罢弈文

清??俞长城

二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，胜者喜，败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。

明日闲暇，客复来，局布若畴昔。息机子乃谓客日：“畴昔之局，其始也，有不患其败而冀其胜者欤?”曰：“然。”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也?”曰：“然。”“当其争也，有不嫉之如仇雠者欤?”曰：“然。”“当其不争也，有不相让而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小数也。其胜何益?其败何损?何为始而患?何为终而忘?何为始而争?何为终而让?子能识其所以然乎?”曰：“不知也。”

“呜呼!吾告予以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底①乎?语云：‘工画者寿，工棋者誊。画者生机，棋者杀机。废其局，敛其子，全生远杀之术也。”

二客闻之，貛然②深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。

注：①底（zhǐ）至，到达。②貛（jué）然：猛然。

对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.如是者再三，局乃竟 竟：终了

B.有不嫉之如雠者欤 嫉：嫉妒

C.夫弈，小数也 数：技艺

D.工画者寿，工棋者天 天：短命

下列各组语句中，分别表现博弈情形和罢弈理由的一组是 （ ）

A.①若强敌在前，誓不返顾也 B. ①胜者喜，胜者怒

②夫天地，弈局也；万物，弈子也 ②其胜何益?其败何损

C.①争数子，皆瞪目凝视 D. ①喜者恬然，怒者释然

②废其局，敛其子，全生远杀之术也 ②画者生机，棋者杀机

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.息机子旁观二人下棋，看到他们彼此仇视，互相瞪眼动怒，感到很不理解。

B.息机子循循善诱，耐心询问二人下棋时的心态，引导二人倾吐内心的想法。

C.息机子拿二人下棋时的争夺与平民、士大夫、帝王类比，告诫二人要远离杀机保全生命。

D.作者假托息机子的名义，多方劝导，促使二人调整心态，止息机巧之心，从此与棋绝缘。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】A

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援②弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与③？曰：非然也。”（选自《孟子·告子上》）

注 ①或：作“惑”字用，不明了，可怪。无或：莫怪。②援：取。③为（wèi）：作“谓”字用。与（yú）：疑问助词。

下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，国家推行仁政是这样，个人学习和修养也是这样。如果心猿意马，胡思乱想，终将一事无成。

B.孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。

C.孟子指出，君王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。

D.孟子运用“一暴十寒”和“弈秋悔弈”两个譬喻，奉劝君王对贤士的雅言应专心听取，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。

【小题】B

解析:

【小题】孟子的“一暴十寒”是说君王整天被群小包围，被谗言所蛊惑；每隔十天、半个月才好不容易偶尔会见智者，这是君王不智的主要原因。

译文 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种 天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长 的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他 的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

读解 这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。

　　一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。

　　世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习写毛笔 字，写日记还是练习晨跑，坚持冬泳，真正能够持之以恒的有多少人呢？

　　至于孟子所举到的围棋，在他的那个时代也许的确只是雕虫小技，但在我们今天，可已是了不得的盛事了。所谓“旷代棋王”，所谓“棋圣”，其桂冠已大有与圣人比肩之势。当然，这是题外话了。题内的话就很简单了。学习要专心致志，不能三心二意。这在今天，已是小学生都能明白的道理。古令通则，放之四海而皆准。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援②弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与③？曰：非然也。”

（选自《孟子??告子上》）

【注】①或：作“惑”字用，不明了，可怪。无或：莫怪。②援：取。③为（wèi）：作“谓”字用。与（yú）：疑问助词。

（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，国家推行仁政是这样，个人学习和修养也是这样。如果心猿意马，胡思乱想，终将一事无成。

B.孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。

C.孟子指出，君王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。

D.孟子运用“一暴十寒”和“弈秋悔弈”两个譬喻，奉劝君王对贤士的雅言应专心听取，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。

（2）这段论述中，孟子对于为学提出了什么主张？

答：

（1）B

（2）孟子主张为学要专心致志，才能学有所成，而不能一暴十寒。

解析:

（1）B（孟子的“一暴十寒”是说君王整天被群小包围，被谗言所蛊惑；每隔十天、半个月才好不容易偶尔会见智者，这是君王不智的主要原因。）

（2）通过弈秋的故事告诉我们做事要专心致志的道理。

【译文】

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）

孟子曰： “无或（1）乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉（2）？今夫弈之为数（3），小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 《告子上》

【注】（1）“或”同“惑”，怪。（2）大王即使他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。（3）数，技艺。

（1）下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（3分）

A.孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B.本段话用了 “一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿” 两个比喻进行论证。

C.由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

（2）“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”（《尽心上》），孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。（3分）

（1）C（大王的问题出在治理国家没有集中精力，不够专心。文中无大王“骄奢极欲.荒废国事，”之类的信息。）

（2）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，他更看重“持心”在求学中的作用。专心.恒心，这是修养者达到修养目标的关键所在。