秦人食之不得下咽也（ ）

A:秦国人想吞掉六国也吞不下去 B:秦国人吞食六国也不能咽下咽喉 C:秦国人吃饭也不能咽下去 D:秦国人连吃饭都不能咽下咽喉去

把下列句子翻译成现代汉语。（共10分）

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

略

解析:

略

阅读下面的文言文，完成下面各题

廉 耻

[清] 顾炎武 撰

《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！

注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。

对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 《五代史·冯道传》论曰 论：论赞，附在史传后的评课

B. 廉、耻，立人之大节 节：节操

C. 弃 礼义，捐廉耻 捐：捐献

D. 顷 读《颜氏家训》 顷；近来，不久前

下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A. ①善乎管生之能言也 ②故今之墓中全乎为五人也

B. ①则天下其有不乱 ②尔其无忘乃父之志

C. ①以此伏事公卿 ②虽董之以严刑

D. ①吾时俯而不答 ②举欣欣然有喜色而相告

下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）

A.作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。

B.作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。

C.作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。

D.明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。

把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。

⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。

⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】B

【小题4】

（1）大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。

（2）其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。（3）倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。

解析:

【小题1】“捐”，意思应为“舍弃”、“抛弃”。

【小题2】A.“乎”，词缀，用于形容词词尾。B.①“其”，副词，“难道”、“岂”，表示反诘、反问；②“其”，副词，“可要”，表示期望。C，“以”，介词，“用”、“凭着”。D.“而”，连词，表示修饰。

【小题3】作者认为是“无耻”造成“不廉”，造成腐败于悖礼犯义，其原皆生于无耻也”。

【小题4】

译文《五代史·冯道传》论道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。

我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

A:臣请为王言乐。（请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。） B:为君翻作《琵琶行》。（我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。） C:请以赵十五城为秦王寿。（请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。） D:于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王很不高兴，因为被敲击了一缻。）

请解释下列虚词“而”的用法和含义。

1.授之书而习其句读者。 （ ）

2.得双石于潭上，扣而聆之。 （ ）

3.徐而察之，则山下皆石穴罅。 （ ）

4.简能而任之，择善而从之。 （ ）

5.永州之野产异蛇，黑质而白章。 （ ）

6.渔工水师虽知而不能言。 （ ）

1、并且

2、再

3、不译

4、来

5、却

6、却

解析:

1、并列

2、顺承

3、修饰

4、顺承

5、转折

6、转折

【标签】

下列各项中“之”的意义和用法不同的一项是【 】

A:师道之不传也久矣。 B:较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 C:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 D:均之二策，宁许以负秦曲。

下列各句中“于”的意义和用法不同的一项是【 】

A.与其所以失之者，可以知之矣。

B.与__相吞吐。

C.备他盗之出入与非常也。

D.恐年岁之不吾与。

D

解析:

D项：动词，等待；其余均为：连词，和、与。

下列各句中“也”的意义和用法不同的一项是【 】

A:公子畏死邪？何泣也？ B:吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ C:使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ D:昔人云："将以有为也。"

下列各句中“为”的意义和用法不同的一项是【 】

A:古人以俭为美德。 B:霓为衣兮风为马。 C:士大夫多予不恤国事、同俗自媚于众为善。 D:君既为府吏。

阅读下面的文字，翻译划线句子。

勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。①由是观之，何速不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“②女志会稽之耻邪?”身白操作，夫人自织，③食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。

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3、__________________________________________________________________

1. 由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?

2. 你忘了会稽失败的耻辱了吗?

3. 吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士

解析:

越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦