阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列小题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”
梁惠王自认为“尽心”，却为何“民不加多”
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列小题：
梁惠王曰：“寡人之（于）国也，尽心（焉）耳矣!河内（凶），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不（加）少，寡人之民不加多，何也”解释这段文字中加括号字的含义。
于：
焉：
凶：
加：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列小题：
梁惠王曰：“寡人之（于）国也，尽心（焉）耳矣!河内（凶），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不（加）少，寡人之民不加多，何也”这段文字在全文论证结构中起什么作用？
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列小题：
梁惠王曰：“寡人之（于）国也，尽心（焉）耳矣!河内（凶），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不（加）少，寡人之民不加多，何也”梁惠王自认为“尽心”，却为何“民不加多”？
下列各句中加点词都是古今异义的一项是 ( ) ①河内凶，则移其民于河东 ②颁白者不负戴于道路矣 ③师不必贤于弟子 ④子孙帝王万世之业也 ⑤师者，所以传道受业解惑也 ⑥古之学者必有师 ⑦蹑足行伍之间 ⑧上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ⑨ 学不可以已 ⑩非蛇鳝之穴无可寄托者
A:①③⑤⑥⑧⑩ B:①②⑦⑧⑨⑩ C:②③④⑥⑧⑩ D:①③④⑥⑦⑨
阅读下面的文言文，完成1—3题。
[甲]梁惠王网：“寡人之於国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也!”曰：“王如知此，则无望民之多子邻国也。”
[乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
1.下列加点的字，解释不正确的一项是
A.河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好
B.填然鼓之 鼓：战鼓
C.谨庠序之教庠 序：古代的学校
D.申之以孝悌之义 申：反复教导
2.与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是
A.河内凶，则移其民於河东。B.则无望民之多于邻国也。
C.季氏将有事于颛臾。D.龟玉毁于犊中，是谁之过与？
3.下列句子在文中的正确意思是：
颁白者不负戴於道路矣。
A.头发花自的人，不用在路上背东西了。
B.头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。
C.头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。
D.头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
1.B 2.C 3.D
【附】文言文译文：
按人的实情来说，没有不贪生恶死的，他们要思念父母，顾念老婆孩子。至于被正义、真理所激发而死的人就不是这样了，他们当然有不顾自身和家庭的原因。如今我很不幸，父母早已去世，又无兄弟，我孑然一身独自生活，少卿您看我对老婆、孩子的态度又是怎样的呢?再说，真正勇敢的人不一定为名节而死，怯弱的人如果仰慕节义在任何小事上都应勉励自己，不一定非得死节。我虽然承认自己是个怯弱的人，想苟且偷生，但我也很懂得舍生就义的道理，为什么自己要甘心遭受被囚禁的耻辱呢!再说，奴婢侍妾还能够下决心自杀，何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢?我之所以克制忍耐自己的感情苟活于世，囚禁于监狱而不拒绝，是因为我内心想做的事尚未完成，如果碌碌无为地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。
古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。
我很不谦逊，最近我借助于自己粗劣的文笔，收集天下散乱失传的文献，并对前人行事略加考证，综核事情的始末，考察历史上成败兴衰的规律。上起轩辕氏，下至现在，写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，总共一百三十篇。想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。草草创作尚未全部完成，偏偏就遭遇此祸。书还没有写成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罚而没有怨怒的脸色。我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗?可是这事只能给聪明人说难以给一般人言啊。
——节选自司马迁《报任安书》。
下列各句中加点的词与现代汉语意思不相同的一项是 ( )
A:察邻国之政，无如寡人之用心者。 B:是使民养生丧死无憾也。 C:颁白者不负戴于道路矣。 D:河内凶，则移其民于河东。
与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是 ( )
A:我孰与城北徐公美? B:马之千里者，一食或尽粟一石。 C:噫!微斯人，吾谁与归? D:颁白者不负戴于道路矣。
阅读下面的文言文，完成第9-12题。（19分）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
9. 下列句子中，加点词语的解释正确的一项是 ( )3分
A.河内凶（有战乱）B.邻国之民不加（增加）少
C.填然鼓之（代词，代"鼓"）D.弃甲曳 （拖着）兵而走
10.与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是（ ）3分
A.我孰与城北徐公美?B.马之千里者，一食或尽粟一石。
C.噫!微斯人，吾谁与归?D.颁白者不负戴于道路矣。
11.选出下列文化常识表述有误的一项是（ ）3分
A.河内凶，“河内”指黄河以北。
B.谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。
C.申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。
D.丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。
12. 把下面句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（4分）
译文：
(2) 狗彘食人食不知检，涂有饿殍而不知发。（3分）
译文：
(3) 王无罪岁，斯天下之民至焉。（3分）
译文：
9.【答案】Ｄ（A：谷物收成不好.荒年。B：更、再。C：没有实在意义的衬字。）
10.【答案】C（本题考查文言句式。A项为介宾后置句，包含了一个固定句式“孰与……”，可理解为：“我与城北徐公(比)，孰美?”B项为定语后置，D项是介宾短语后置，C项与例句均为宾语前置句。）
11.【答案】Ｄ（国：指诸侯国的封地；家：指卿大夫的封地）
12.【答案】(1) 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。（得分点：庠序、悌、负、戴）(2) 猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。（得分点：检、涂、发） (3) 大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”。（得分点：罪、岁、至）
选出对下列各句中介词“于”解说正确的一项①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之
A:②④相同 B:②③⑤相同 C:①⑤相同 D:①②③④⑤各不相同
天津市天津一中2013-2014学年高一下学期期中考试 语文 Word版含答案
