阅读下面文字，完成答题。

子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的话作简要概括。

(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。

现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能，但没钱是万万不能的”，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。

【小题1】(4分)(1)(2分)能近取譬，推己及人，从主观愿望出发，达到博施济众的效果。

  (2)(2分)孔子的仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人；孔子  仁爱观的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节  大信。(答出其中两点即可)

   【小题1】  (3分)孔子的义利观是见利思义，并不反对正当的求利；即使在现代社会，理想  的价值观是义利的统一：合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之  有道。(两个要点：澄清孔子的观点：明确现代社会正确的观念。答出大意即可)

解析:

略

阅读下列文字，回答问题。

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。

子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（《论语》19.23）

（1）《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语____________。

（2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。

（1）登堂入室（1分）  （2）①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。

解析:

略

下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）

A.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

我克制忍耐，苟且活下来，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世显露了。

B.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

自古以来，富贵却姓名磨灭不传的人，多得数不尽，只有那些卓越不凡而非常优秀的人才能被后世称颂。

C.《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结，不能实行其理想，所以追述往事，启发后人。

D.退论书策以舒其愤，思垂空文以自见（“现”）。

就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤，希望流传文章来使自己显名于后世。

B

解析:

自古以来，富贵却姓名磨灭不传的人，多得数不尽，只有那些卓越不凡而不同寻常的人才能被后世称颂。

把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。

　译文：

乃支州界军用之余，市金帛骏马，以供中国。

　译文：

然后率以仁义，立学明训，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。

　译文：

【小题1】当时法令禁止饮酒，徐邈却偷着饮酒直至沉醉不醒。（“科”“私”各1分，句意1分。）

【小题1】于是支取供给本州界内的军事费用之外的钱，来购买金帛和骏马，以供应中原地区。（“乃”“中国”各1分，句意1分。）

【小题1】然后以仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归顺于官府。（ “以仁义”状语后置1分，“ 善”“ 恶”，形容词作名词各1分，句意1分。）

解析:

略

阅读下面的文字，完成题目。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士。而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

(选自《宋史·黄庭坚传》)

与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是 (　　)

A.陈师道谓其诗得法杜甫　 　B.其重之也如此

C.其词有“瑰伟之文……” D.乐其林泉之胜

下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是 (　　)

A.学甫而不为者 臣诚恐见欺于王而负赵

B.而庭坚于文章尤长于诗 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭坚配轼 且以一璧之故逆强秦之欢

D.其重之也如此 臣之壮也，又不如人

【小题1】D

【小题2】D

解析:

【小题1】A项，代词，代黄庭坚；B项，代词，代苏轼，C项，代词，他的，指苏轼的；D项，指示代词，那。

【小题2】A项，连词，表转折/连词，表因果；B项，介词，在/介词，比；C项，介  词，把/介词，因为；D项，句中语气停顿

参考译文：

黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不    模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称他们为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长写诗，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。

阅读下面的文言文，完成下面试题。（9分，每小题3分）

吏 道

邓牧

与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。

后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！

然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？

选自《伯牙琴》

对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.以日夜窃人货殖 货殖：财物

B.固不得无吏，而为员不多 固：固然，虽然

C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息：繁衍

D.择才且贤者，才且贤者又不屑为 才：人才

下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是 （ ）

①上之人求之，切切然恐不至也 ②周防不得不至，禁制不得不详

③取民愈广，害民愈深 ④竭之而使危，夺之而使乱

⑤吏无避忌，白昼肆行 ⑥随起随仆，不至甚焉者

A.①③④⑤ B.②④⑤⑥ C.②③④⑤ D.①②③⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。

B.从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

C.作者站在当时官吏的对立面，言辞激烈地批判他们仗势欺人，无所顾忌，肆意掠取，鱼肉百姓，比强盗还要厉害。

D.作者认为民众之所以作乱，是因为“吏”“夺其食”“竭其力”，作者能够从经济学角度来分析造成社会不安定的因素。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）与人主共理天下者，吏而已。

译文：

（2）人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。

译文：

（3）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。

译文：

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】A

【小题4】（1）与君主共同治理天下的人，是官吏（理1分，判断句1分,句意1分）

（2）百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。（由、夺、竭各1分，句意1分）

（3）上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。

（斯1分，食力1分 句意1分）

解析:

【小题1】才，有才能的

【小题2】 (①发生在古代的事   ⑥是作者对盗贼之祸的看法

【小题3】 “上古之士”是指古时的贤士，此项因果关系不当。

【小题4】（1）（理，动词“治理”1分，…者表判断1分，句意1分）（2）（由，由于；夺，夺取；竭，枯竭；各1分。句意1分）（3）（斯，这些；1分，食力，用做名词，自食其力的人，1分。 句意1分）

参考译文：

与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。

 古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？ 天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物，（那么百姓）不得不愤怒；（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？

上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的__而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步，是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。官吏（却）没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗？

 既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？

“得”是常见的文言实词，写出下列句中“得”的意思。

（1）所得表众亦极七八万耳（ ）

（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ）

（3）未得与项羽相见（ ）

（4）吾得兄事之（ ）

（5）所识穷乏者得我欤（ ）

（6）得无教我猎虫所耶（ ）

（7）意气扬扬，甚自得也（ ）

（8）积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）

（9）某亦守法，与公甚相得（ ）

（10）此言得之（ ）

（1）得到，获得；（2）心得，收获；（3）能够；（4）应该；（5）通“德”，感恩；（6）与“无”连用表示疑问，莫非；（7）得意；（8）具备；（9）融洽；（10）对

解析:

此题考查学生对多义词词义的掌握情况，只要熟悉原文，不难作出准确解答。

阅读下面的文言文，回答问题。

杨公则，字君翼，天水西县人也。氐贼李乌奴作乱，攻白马，公则固守经时，矢尽粮竭，陷于寇，抗声骂贼。乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。梁州刺史王玄邈以事表闻，齐高帝下诏褒美。

迁扶风太守，母忧去官。顷之，荆州刺史巴东王子响构乱，公则率师进讨。事平，迁武宁太守。在郡七年，资无担石，百姓便之。

高祖勒众军次于沔口，公则率湘府之众会于夏口。郢城平，高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，径掩柴桑。江州既定，连旌东下，直造京邑。公则号令严明，秋毫不犯，所在莫不赖焉。大军至新林，公则自越城移屯领军府垒北楼，与南掖门相对，尝登楼望战。城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色。公则曰：“几中吾脚。”谈笑如初。东昏夜选勇士攻公则栅，军中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏军乃退。

湘州寇乱累年，民多流散，公则轻刑薄敛，顷之，户口充复。为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所悦。湘俗单家以赂求州职，公则至，悉断之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下诸州以为法。

时朝廷始议北伐，以公则威名素著，至京师，诏假节先屯洛口。公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。至洛口，寿春士女归降者数千户。魏、豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。疾卒于师，时年六十一。高祖深痛惜之，即日举哀，赠车骑将军，给鼓吹一部。谥曰烈。

公则为人敦厚慈爱，居家笃睦，视兄子过于其子，家财悉委焉。性好学，虽居军旅，手不辍卷，士大夫以此称之。　　 （选自《南史》有删节）

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.母忧去官 忧：忧虑，担心

B.高祖勒众军次于沔口 勒：统率

C.居家笃睦 笃：忠诚，厚道

D.士大夫以此称之 称：赞扬

下列句子中，表现杨公则“忠烈”的一组是

①陷于寇，抗声骂贼 ②资无担石，百姓便之 ③公则号令严明，秋毫不犯

④马革还葬，此吾志也 ⑤遂强起登舟 ⑥虽居军旅，手不辍卷

A.①②③ B.①④⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.李乌奴叛乱时，杨公则弹尽粮绝被抓，但仍不屈服，假装答应与其共事，最终骑马逃回。

B.杨公则所率__纪律严明、秋毫无犯，得到了百姓的拥护和帮助。在新林面对敌人的突袭，能够沉着应战，从而取得了胜利。

C.杨公则对百姓轻刑薄赋，人口发展很快。在选用人才上，他不允许用钱买官，而是征用州郡的大姓做官，得到了高祖的肯定。

D.在北伐时，杨公则接受命令带病出征，立志要马革裹尸还。在战争中打败了敌人，最后在军中病逝，齐高祖当天就为他的去世而哀悼。

把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。

译文：

（2）昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。

译文：

【小题1】A

【小题2】B

【小题3】B

【小题4】

（1）（5分）李乌奴认为他的行为壮烈，更加好好地对待他，邀请他与自己共事。杨公则假装答应他而图谋（袭击）他，计谋泄露，一人骑马逃回。

⑵过去廉颇、马援因为年老被遗，但他们还勉力请求任用。现在国家不因为我衰朽懦弱，任命我为前锋，与古人相比，可见朝廷对我还是看重的啊。

解析:

【小题1】（父母的）丧事

【小题2】②突出他的廉洁  ③纪律严明  ⑥热爱读书

【小题3】“得到了百姓的拥护和帮助”无中生有。

【小题4】⑴壮：意动。要：邀请。伪：假装。图：图谋，谋取。各1分，大意1分。

(2)“以年老见遗”中的“以”，因为；“见”，被。朽懦：衰朽懦弱。前驱：先锋。各1分，大意1分。

译文：

杨公则，字君翼，是天水县人。当时氐人李乌奴叛乱，攻打白马，公则顽强地守卫经时，弹尽粮绝，被敌人俘虏，大声骂敌人。李乌奴认为他的行为壮烈，更加好好地对待他，邀请他与自己共事。杨公则假装答应他而图谋（袭击）他，计谋泄露，一人骑马逃回。梁州刺史王玄邈把这件事上表给皇上，让皇上知道这件事，齐高帝下诏褒扬了他。

调任为扶风太守，母亲去世而辞去官职。不久，荆州刺史巴东王子响作乱，杨公则率领军队前去讨伐。事件平定后，调为武宁太守。在武宁郡担任太守七年，财产很少，百姓安定。

齐高祖率领军队驻扎在沔口，杨公则率湘州的军队在夏口与齐高祖的军队会师。郢城平定后，高祖命令所有军队当天全部继续东下，杨公则受命为先头__，直接攻向柴桑。江州平定以后，合军东下，直抵建邺。杨公则号令严明，秋毫不犯，所过之处无不仰赖他而平安无事。大军到新林，杨公则把领军府从越城转移北楼到驻防，和南掖门相对，杨公则曾经登上北楼观战。城内远远望见将帅用的旌旗伞盖，让神弩手射箭，箭穿入杨公则坐的胡床，左右的人都大惊失色。杨公则说：“几乎射中我的脚。”谈笑如初。东昏侯选勇士在夜晚攻打杨公则的栅营，栅营中的军队惊恐扰乱，杨公则安睡着不起，只是慢慢地命人回击敌人，东昏侯的军队就退回了。

湘州多年遭受匪乱，人民大多流离失散，杨公则减轻刑罚，减少赋税，不久，户口就增加了。杨公则做官虽然缺少威严，但是自己保持廉洁谨慎，官吏和百姓都很高兴。湘州的习俗单姓人家用赂贿求得州中的职务，杨公则到后，全部断绝这种做法，所征用的都是州郡的大姓，高祖颁诏，要求各州都要效法。

当时朝廷开始讨论北伐的事，因为杨公则一向享有很高的威名，到京师后，下诏赐假节给他，命令他先在洛口屯兵。杨公则接受命令正要出发，得病，对亲人说：“过去廉颇、马援因为年老被遗，但他们还勉力请求任用。现在国家不因为我衰朽懦弱，任命我为前锋，与古人相比，可见朝廷对我还是看重的啊。虽然临出发得了病，怎么可以一下就推诿任务啊？马革裹尸，还葬家乡，这是我的志向啊。”就勉强起来登上船。到了洛口，寿春投降的男女有几千户。魏、豫州刺史薛恭度派遣长史石荣为前锋来迎战，杨公则就斩杀了石荣，追杀败兵一直到寿春，离城几十里才返回。在军中病逝，享年六十一岁。高祖非常悲痛为他惋惜，当天就举哀（丧礼用语，指高声号哭），赠车骑将军，给鼓吹一部。谥号是烈。

杨公则为人宽厚慈爱，在家日常生活淳厚和睦，对待自己的侄子比自己的孩子还好，家财都委托给他。生性好学，即使在军中，他仍然手不释卷，士大夫因此称赞他。

下列各项中对“则”的意义和用法不同一项是【 】

A:河出图，雒书，圣人则之。 B:学而不思则罔，思而不学则殆。 C:故木受绳则直，金就砺则利。 D:然则诸侯之地有限。

下列各句中“为”的意义和用法不同的一项是【 】

A:然则一羽之不举，为不用力焉 B: 为之奈何？（《鸿门宴》） C:不足为外人道也 D:如姬为公子泣，公子使客斩其仇头