下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是【 】

A:为赋新词强说愁（替） B:如今人方为刀俎，我为鱼肉（是） C:如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?（呢） D:不者，若属且皆为所虏（为……所，表被动）

下列各句中“若”的意义和用法不同的一项是【 】

A:若使烛之武见秦君 B:若舍郑以为东道主 C:若不阙秦，将焉取之 D:时有军役若水旱，民不困乏

与“师者，所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是【 】

A:于是废先王之道，焚百家之言 B:伐无道，诛暴秦 C:臣之所好者，道也 D:道不同，不相为谋

下列各句中句式特点与其他三项不同的一项是（ ）

A:胡为乎惶惶欲何之？ B:童子何知 C:等终军之弱冠 D:彼且奚适也

阅读下面一段文言文，完成小题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 陈力就列，不能者止 就：担任

B.危而不持，颠而不扶 颠：跌倒

C. 且尔言过矣 过：责备

D. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨、讨厌

下列各组加点字的意义和用法不相同的一项是

A. 虎兕出于柙 青取之于蓝而青于蓝

B.龟玉毁于椟中 而谋动干戈于邦内

C. 冉有、季路见于孔子曰 激于义而死焉者也

D. 季氏将有事于颛臾 将请罪于君，君不许

以下几句话，全都体现孔子治国安邦原则的一组是

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

③不患寡而患不均，不患贫而患不安 ④远人不服，则修文德以来之

⑤均无贫，和无寡，安无倾 ⑥吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也

A. ①②③ B.③④⑤ C.③⑤⑥ D. ④⑤⑥

【小题1】C

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】过：犯错

【小题2】A项到，介词；B项在，介词；C项引进对象，不译，被，介词；D项对，向，介词。

【小题3】

阅读下面文字，完成答题。

子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的话作简要概括。

(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。

现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能，但没钱是万万不能的”，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。

【小题1】(4分)(1)(2分)能近取譬，推己及人，从主观愿望出发，达到博施济众的效果。

  (2)(2分)孔子的仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人；孔子  仁爱观的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节  大信。(答出其中两点即可)

   【小题1】  (3分)孔子的义利观是见利思义，并不反对正当的求利；即使在现代社会，理想  的价值观是义利的统一：合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之  有道。(两个要点：澄清孔子的观点：明确现代社会正确的观念。答出大意即可)

解析:

略

阅读下列文字，回答问题。

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。

子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（《论语》19.23）

（1）《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语____________。

（2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。

（1）登堂入室（1分）  （2）①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。

解析:

略

下面各句中翻译不恰当的一项是：（ ）

A.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

我克制忍耐，苟且活下来，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世显露了。

B.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

自古以来，富贵却姓名磨灭不传的人，多得数不尽，只有那些卓越不凡而非常优秀的人才能被后世称颂。

C.《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁结，不能实行其理想，所以追述往事，启发后人。

D.退论书策以舒其愤，思垂空文以自见（“现”）。

就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤，希望流传文章来使自己显名于后世。

B

解析:

自古以来，富贵却姓名磨灭不传的人，多得数不尽，只有那些卓越不凡而不同寻常的人才能被后世称颂。

把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。

　译文：

乃支州界军用之余，市金帛骏马，以供中国。

　译文：

然后率以仁义，立学明训，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。

　译文：

【小题1】当时法令禁止饮酒，徐邈却偷着饮酒直至沉醉不醒。（“科”“私”各1分，句意1分。）

【小题1】于是支取供给本州界内的军事费用之外的钱，来购买金帛和骏马，以供应中原地区。（“乃”“中国”各1分，句意1分。）

【小题1】然后以仁义劝导百姓，建立学校，申明教化和法令，进用善良的人，贬黜邪恶之辈，良好的社会风气逐渐树立起来，百姓都归顺于官府。（ “以仁义”状语后置1分，“ 善”“ 恶”，形容词作名词各1分，句意1分。）

解析:

略

阅读下面的文字，完成题目。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士。而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

(选自《宋史·黄庭坚传》)

与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是 (　　)

A.陈师道谓其诗得法杜甫　 　B.其重之也如此

C.其词有“瑰伟之文……” D.乐其林泉之胜

下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是 (　　)

A.学甫而不为者 臣诚恐见欺于王而负赵

B.而庭坚于文章尤长于诗 人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭坚配轼 且以一璧之故逆强秦之欢

D.其重之也如此 臣之壮也，又不如人

【小题1】D

【小题2】D

解析:

【小题1】A项，代词，代黄庭坚；B项，代词，代苏轼，C项，代词，他的，指苏轼的；D项，指示代词，那。

【小题2】A项，连词，表转折/连词，表因果；B项，介词，在/介词，比；C项，介  词，把/介词，因为；D项，句中语气停顿

参考译文：

黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不    模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称他们为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长写诗，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。