阅读下面的文言文，完成1-5题。

巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。

予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见握手相泣已而道平生逾月不厌时谷年七十有三矣瘦瘠多病非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。

（节选自苏辙《巢谷传》，有删节）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.自梅州遗予书曰 遗：遗留，留给

B.遂弃其旧学，畜弓箭 畜：储备，置办

C.不旬日必见，死无恨矣 恨：遗憾

D.县釜而爨，易子而食 县：同“悬”

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.予之在朝，谷浮沉里中 鄙贱之人，不知将军宽之至此也

B.予以罪谪居筠州 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

C.昔赵襄子厄于晋阳 或脱身以逃，不能容于远近

D.故为作传，异日以授之 旦日飨士卒，为击破沛公军

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）

A.本文主要通过巢谷的弃文从武、与作者兄弟的交往刻画了他重朋友义气，具有古代侠士遗风的义士的形象。

B.当作者兄弟俩被贬谪岭南时，巢谷以年老多病之体，万里步行，去见他俩，不幸病死于途中，这突出表现了巢谷的古道热肠、侠士风概。

C.本文选材典型，叙事简洁，辞藻华丽，富有感染力，人物形象鲜明，意蕴高妙，回味无穷，这就是苏辙行文的特色所在。

D.文章最后部分作者发表议论，将巢谷比作春秋末年忠于赵襄子的高恭，除了揄扬巢谷之外，还有讥刺世人趋炎附势的意味。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

既 见 握 手 相 泣 已 而 道 平 生 逾 月 不 厌 时 谷 年 七 十 有 三 矣 瘦 瘠 多 病 非 复 昔 日 元 修 也。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

（2）予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉。

1.A（应为“寄、送（信）”的意思。）

2.D（A.助词，主谓间取消句子独立性/第一人称代词，我；B.介词，因为/介词，凭借……的身份；C.介词，在/介词，表被动，被；D.介词，表对象，替，给。）

3.C（本文的语言朴素平易，看似平淡却又回味无穷。）

4.既见/握手相泣/已而道平生/逾月不厌/时谷年七十有三矣/瘦瘠多病/非复昔日元修也。

5.（1）（我）埋怨他不听从我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。    （要点：恨、奇）

  （2）我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了。（要点：方、盖、焉）

【译文】

巢谷，字元修。他的父亲名中世，是眉山的农民。巢谷幼年跟随父亲学习，虽然人很质朴，却也博学多才。进京参加科举考试，看见参加武举科考的人，很羡慕。巢谷一向力气很大，就放弃原来所学的，置备弓箭，学习骑马射箭。不久学成，但却没有考中武科。

后来我入朝为官，巢谷在家乡谋生，两人不曾见面。绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被罢免住在筠州，然后从筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（苏轼）也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，虽死而无憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，瘦而多病，已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻那里数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”留不住他，再看看他包里，只有数十钱了。我虽然也很穷，还是凑了点钱给他作为路费。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。

以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领魏、韩军队用决堤放水的方法围困他。城内水深到要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭没有忘记礼数。后来赵襄子采用了张孟谈的计策解了三国的围困，论功行赏时，高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都散慢了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了存宝和我们兄弟。我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，改天交给巢蒙。

阅读下面一段文字，然后回答问题。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。

（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实和博学多闻。

（2）颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。（以孔子其他弟子为例亦可）

阅读下面的文言文，完成第1-4题

君子曰：

君子曰：学不可以已。

青，取之于篮。而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己.则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。瑕舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹人跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.对下面句子中加点词的解释，不正确的是

A.君子博学而日参省乎己 日：每B.用心一也。用心：专心

C.假舆马者 假：借D.锲而不含 锲：雕刻

2.下面句子中不含通假字的一项是

A.吾尝终日两思矣 B.虽有槁暴

C.君子生非异也 D.知明而行无过矣

3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A.本文的中心论点是“学不可以已”

B.荀子劝学首先是劝人们学习文化知识。

C.荀子看来学习可以通过人的品德修养

D.本文是从意义、方法、作用、态度几个方面来论述的。

4.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）君子曰：学不可以已。

译文__________________________________________

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文___________________________________________

1.B 因为心思。

2.A

3.B 荀子劝学首先是劝人们学习做人。

4.（1）君子说：学习不可以停止。

  （2）君子广泛地学习并且每天检验反省自己就能智慧明达、行为没有过失了。

阅读下面的文字，完成1～4题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与__相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

1.下列句中加点的词，与“大石侧立千尺”中的“侧”活用类型不相同的一项是（ ）

A.日削月割，以趋于亡 B.函梁君臣之首

C.对此欲倒东南倾 D.箕畚运于渤海之尾

2.下列四组句子中加点词的用法和意思相同的一组是 （ ）

A.①而长子迈将赴饶之德兴尉 ②李牧连却之

B.①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 ②然力足以至焉

C.①至莫夜月明 ②举天下之豪杰，莫能与之争

D.①徐而察之 ②太后盛气而揖之

3.下列各组句子句式相同的一组是 （ ）

A.古之人不余欺也 又以悲夫古书之不存

B.石之铿然有声者 此三者，吾遗恨也

C.得双石于潭上 盛以锦囊

D.噌吰者，周景王之无射也 为国者无使为积威之所劫哉

4.不是“余方心动欲还”的原因的一项是 （ ）

A.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人

B.山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间

C.大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝

D.有若老人咳且笑于山中者

1.B

2.D（表修饰）

3.C（介宾短语作状语后置）

4.C（发生在“余方心动欲还”之后）

阅读下面文字，完成1—4题。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

——（《屈原列传》节选）

1.选出对下列词语解释正确的一项 （ ）

A.颜色憔悴，形容枯稿 　　　　形容：形体和容貌

B.新沐者必弹冠 　　　　新沐：刚洗完澡

C.而能与世推移 　　　　推移：推进移动

D.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 　常流：经常流动

2.选出对加点词义解说正确的一项 （ ）

①何故而至此 ②何不随其流而扬其波

③遂自投汨罗以死 ④皆好辞而以赋见称

A.①②相同，③④也相同　　　B.①②不同，③④也不同

C.①②相同，③④不相同　　　D.①②不同，③④相同

3.选出对文段分析解说不恰当的一项 （ ）

A.该选段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。

B.渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。

C.屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。

D.该选段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）何故怀瑾握瑜，而自令见放为？

（2）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

1.A                               2.B                        3.D

4.（1）为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？

（2）谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？

阅读下面一段文言文，完成1-4题。

卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。

时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。

赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？

（节选自班固《汉书》，有改动）

注：①浑邪：人名。 ②缑氏：县名。③将漕：领送漕粮。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.愿输家财半助边。 输：捐献

B.人皆从式，式何故见冤。 见：我

C.于是上久不报式。 报：答复

D.上过其羊所，善之。 善：认为……好

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.焉能致此位乎？ 于是余有叹焉！

B.尊显以风百姓。 且立石于其墓之门，以旌其所为。

C.上贤之，下诏曰…… 填然鼓之，兵刃既接。

D.虽未战，可谓义形于内矣。 内惑于郑袖，外欺于张仪。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）

A.卜式牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的要求，所以没有接受卜式的家产。

B.当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。

C.皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。

D.南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。

4.翻译文言句子。

（1）皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。

译文：______________________________________________

（2）会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。

译文：______________________________________________

（3）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文：______________________________________________

1.B “见”表被动

2.B都是表目的的连词；A.第一个“焉”是“怎么”的意思，第二个“焉”句末语气词，无义。C.第一个“之”是代词，第二个“之”是音节助词。D.第一个“于”是从的意思，第二个“于”表被动。

3.C，A是因为公孙弘认为“不守法度的人，不可以作教化的楷模而扰乱了法纪”。B皇上重赏卜式，是因为他认为卜式终究是一位性情忠厚的人，当然其布告天下有以此来教化百姓的目的，但不能说完全是为了鼓励富商大贾。D“皇上认为虽然他们最终不可能会真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了”是对原文“虽未战，可谓义形于内矣”意思的曲解。）

4.（1）皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死来保全节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。（“诛”译为“攻打”或“讨伐等，译为“杀”不给分。“愚”译为“我”；“死节”译为“为气节而死”或“效死来保全节义”都可以。）

（2）适逢（南越丞相）吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。

（3）如果凭借广阔的一片天下，而跟从了六国灭亡的旧例，那这就远在六国之下了。

文言文译文：

卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。

       当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去。卜式回家后，依旧耕田放牧。过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”当时，富豪（为了逃税）争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓。

       起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理。又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，（于是）封他做齐王太傅，后来又封为丞相。适逢（南越丞相）吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。皇上认为卜式贤良，下诏说：“如今天下不幸发生了战事，郡县诸侯没有依正直之道奋起的。齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边疆；现在又首先站出来，虽然没有参加战斗，可以说他的义是从内心里表现出来的。”于是，拜卜式为御史大夫。

       评论说：卜式就像鸿雁有威仪的羽翼没有飞起时却被燕雀所轻视一样，其行迹远藏于放牧猪羊的事情上，若不是遇到了好的时机，怎么能达到这样的地位呢？

阅读下面的文字，完成1～5题。

尚志斋说

宋·虞集

亦尝观于射乎？正鹄^①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，熳焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的^②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言日：“有志者，事竟成。”又日：“用志不分，乃疑于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子

以生知天纵之资，其始学也，犹必日志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至

要至急也，审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。

【注】①正鹄：靶心。②准的：标准。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.挽必圆，视必审 审：仔细

B.此立志始终不可谕者也 谕：超过

C.患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变

D.况吾党小子之至愚极困者乎？ 党：同类

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.①因为书“尚志”二字以赠之 ②作《师说》以赠之

B.①则求所以至之之道焉 ②积土成山，风雨兴焉

C.①此立志之最先者也 ②古之圣人，其出入也远矣

D.①援笔书所欲言 ②若属且皆为所虏也

3.以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是 （ ）

①正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？

②志无定向，则泛滥茫洋无所底止。

③是故从师、取友，读书、穷埋，皆求至之事也。

④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。

⑤志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理。

⑥济也，尚思立志乎哉

A.①②③B.③④⑥C.①④⑤D.②⑤⑥

4.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）

A.开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。

B.作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。

C.最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。

D.文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。

5.把阅读材料中画线的句子和课文中的句子译成现代汉语。

①初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

②“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。

③（子厚）为词章泛滥停蓄，为深博无涯挨，而自肆于山水间。（《柳子厚墓志铭》）

1.B（瑜：通“渝”，改变）

2.D

3.C（③阐明了实现目标的途径。⑥是作者对黄济的劝告）

4.C（并非强凋“善教”的重要性，而是强调“立志”的重要性）。

5.①起初没有固定的目标，也不期望一定能射中的人，君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他没有志向。

    ②“立志不分心，就能全神贯注。”说的就是这个意思。

③（子厚）写作诗文，文笔或__恣肆，或深厚凝练，其造诣可谓博大无有止境，却（只能）独自恣意寄情于山水之间。

文言文翻译：

（你们）曾经看过射箭吗？靶心，是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓，修直你的箭，蓄养你的精神，积攒你的力量，站正你的身子，遵守射箭的方法，面对箭靶。拉弓一定要拉满，瞄准一定要仔细，发射一定要果断，以求射中靶心罢了。如果靶心没有树立，就没有专一的方向，那么，即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，不知（箭）要拄哪里发射呢？更何况那些放松弓弦来游戏，随意地把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交、不和他交朋友的，因为他没有目标

善于学习的人，如果知道这个道理，大概能够稍微有些警惕了吧！求学的人要想达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人，这就是不设置靶心而射箭的人。志向（如果）没有确定，就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方（或不知要到达哪里）。这种人不沦为荒诞无知的人，大概很少吧！这是立志的最首要因素。

已经有了明确的方向，就要追求实现目标的方法了，这尤其是没有志向的人所不能做到的。所以拜师、交友，读书、探究事理，都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居没有事情的时候，这份志向不曾懈怠过；处理事情、待人接物的时候，这份志向不曾混乱过；生活安逸处境顺利的时候，志向不要因之而丧失；身处患境、心情忧郁的时候，志向不因之而屈服，一定要实现自己所追求的目标才罢休。这就是立下志向始终不要改变啊。

所以如果立下了志向，即使是想成为圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以聚精会神。”说的就是这个意思。如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！从前孔子凭借天生智慧的资质，他开始求学的时候，还一定要谈到志向，更何况我们这些特别愚昧无知的小人物呢？一定不能不把重视立志作为最重要最紧迫的事情来对待啊，慎重啊。

现在有执掌刑部的大官浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有限制，严格却没隔阂。曾经让他的儿子济也跟从我学习，济也请求我给他的书斋题字来勉励自己，于是我给他写了“尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来请我（就斋名）写一篇说，我提笔写出我想说的话，不嫌麻烦。济也啊，还是想想立志的事吧。

阅读下面文言文，完成1～5题。

真州东园记

欧阳修

真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！

又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”

予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。

1.下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）

A.真州当东南之水会 当：处在。

B.图其所谓东园者来以示予 示：指示。

C.吾于是信有力焉 信：相信。

D.予以为三君子之材贤足以相济 济：得益。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项 （ ）

A.①而因其暇日 ②不如因而厚遇之

B.①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫

C.①其为吾书其大概焉 ②其孰能讥之乎

D.①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也

3.下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项 （ ）

①流水横其前，清池浸其右 ②芙渠芰荷之的历

③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下

⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音

A.①③⑤B.②④⑥C.①②④D.③④⑥

4.下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是 （ ）

A.东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。

B.许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中强烈感受到了东园无法言说的美丽。

C.许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。

D.欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。

5.把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语

（1）若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。

（2）真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？

1.B（给……看。）

2.A（两者都是介词，趁着。B项①是代词，所画的地方；②是助词，与“为”呼应，表被动。C项①表祈请，请求；②表反诘，难道。D项①副词，就；②表判断，是。）

3.C（③⑥建园前的荒凉；⑤想象中的行为。）

4.D（作者并未亲到东园，为园作记只是根据一幅图和许子春的介绍。）

5.  （1）假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩追逐游动的鱼儿，那景象情趣和登临的欢乐，游览的人自己才能感受到。

       （2）真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我三人与他们在此同享欢乐，难道（修建东园）仅仅为了我们三个人吗？

附【参考译文】

真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。

今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁，我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛着华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰，白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在，每逢良辰佳节，真州的男女，聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的，不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪游动的鱼儿，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧！”

他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这（修建东园）仅仅是为了我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢？”

我认为他们三人的才能道德可以互相得益，而且又在工作上协调配合知道应该先做什么，（指关心国计民生）后做什么（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时，又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊！于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。