阅读下面的文言文，完成1—5题。

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校^①， 罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、 司空季子。

狄人伐廧咎如^②，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯俦、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”处狄十二年而行。

过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首受而载之。

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可， 将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？”乃馈盘飨，置璧焉。公子受飨反璧。

及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。 若不获命，其左执鞭弭，右属藁鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔^③之后，其后衰者也，其将晋公子乎？天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。

秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匾沃盥，既而挥之。怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐！”　公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜

（节选自《左传》）

【注】①校：较量、对抗。②廧咎如：狄族的一个部落。③唐叔：晋国始祖，周成王之弟，封于唐，其子改国号为晋。

1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （ ）

A.保君父之命而享其生禄 保：保护

B.以叔隗妻赵衰 妻：嫁给

C.薄而观之 薄：靠近

D.晋公子广而俭 广：指志向远大

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.吾其奔也 其可怪也欤

B.处狄十二年而行 人而无信，不知其可也

C.出于五鹿 是鸟也，海运则将徙于南冥

D.姜与子犯谋 谷与鱼鳖不可胜食

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）

A.重耳在国内大乱中逃亡到狄，一住十二年。到齐国后又贪图安逸，一住五年，从者谏，姜氏劝，他都无动于衷。这些既显出他贵公子的劣根性，也说明他胸无大志。

B.重耳面对楚王送他回国所开出的条件，先是拒绝，后被逼问，便恼羞成怒说若两军相遇只肯退避三舍，再不行就开打，这反映出他缺乏大局观，在政治上不够成熟。

C.在长期的流亡磨难中，重耳在逐渐成长。在秦国娶公主，他一不小心得罪了妻子，见她发怒，赶紧脱去上衣自我拘囚请罪，以免因夫妻口角而影响秦国对他的支持。

D.这篇文章记录的时间漫长、事件众多，但精于剪裁、善于组织，清晰叙述了一个落难贵公子经历磨难成长为一个成熟政治家的过程，为他后来成为霸主作了铺垫。

4.用“/”给文末画波浪线的部分断句。

公 子 降 拜 稽 首 公 降 一 级 而 辞 焉 衰 曰 君 称 所 以 佐 天 子 者 命 重 耳 重 耳 敢 不 拜

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

①子盍蚤自贰焉？

译文：

②怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”

译文：

1.A.保：依靠。

2.C.介词，至，到达。   A.副词，表委婉语气，还是/副词，表反诘语气，难道。B.连词，表顺承，相当于“才”/连词，表假设，相当于“如果”。D.介词，跟/连词，和。

3.B.“恼羞成怒”等赏析有误。事实是重耳被逼问后，便直言两军相遇以退避三舍为礼，决不牺牲本国利益，态度不卑不亢，这说明重耳开始走向成熟，在小事上能克制忍让，大事上决不含糊，表现出从大局着眼的政治家风范。

4.公子降/拜/稽首/公降一级而辞焉/衰曰/君称所以佐天子者命重耳/重耳敢不拜

5.①子盍蚤自贰焉？——您何不早些表示自己与曹公不同呢？

②怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”——怀嬴恼怒了，说，“秦晋是同等的国家，你凭什么看不起我？”

【附】译文：

晋国的公子重耳遭受危难的时候，晋国军队到蒲城去讨伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，说：“我依靠君父的命令享有养生的俸禄，得到所属百性的拥护。有了百姓拥护就同君父较量起来， 没有比这更大的罪过了。我还是逃走吧！”于是重耳逃到了狄国。 同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。

狄国人攻打一个叫唐咎如的部落，俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗，把她们送给了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯俦和叔刘。他把叔隗给了赵衰做妻子，生下赵盾。重耳想到齐国去，对季魄说：“等我二十五年，我不回来，你再改嫁。”重耳在狄国住了十二年才离开。

重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。重耳走到五鹿，向乡下人讨饭吃，乡下人给了他一块泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃说：“这是上天的恩赐。重耳叩头表示感谢，把泥块接过来放到了车上。

重耳到了齐国，齐桓公给他娶了个妻子，还给了他八十匹马。重耳对这种生活很满足，但随行的人认为不应这样呆下去，想去别的地方，便在桑树下商量这件事。有个养蚕的女奴正在桑树上， 回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴杀了，对重耳说：“你有远行四方的打算吧，偷听到这件事的人，我已经把她杀了。”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“你走吧，怀恋妻子和安于现状，会毁坏你的功名。”重耳不肯走。姜氏与狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就去追击狐偃。

到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起，想看看他的裸体。重耳洗澡时，曹共公走近了去看他的肋骨。曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋国公子的随从人员，都足以担当治国的大任。如果让他们辅佐公子，公子一定能回到晋国当国君。回到晋国当国君后，一定能在诸侯中称霸。在诸侯中称霸而讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢？”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭，在饭中藏了一块宝玉。重耳接受了饭食，将宝玉退还了。

到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：“如果公子返回晋 国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“美女、宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚， 忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便挥手让怀嬴走开。怀赢生气地说：“秦国和晋国是同等的，你为什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脱去衣服把自己关起来表示谢罪。 又有一天，秦穆公宴请重耳。狐偃说：“我比不上赵衰那样擅长辞令，让赵衰陪你去吧。”在宴会上，公子重耳作了一首《河 水》诗，秦穆公作了《六月》这首诗。赵衰说：“重耳拜谢君王恩 赐！”公子重耳走下台阶，拜谢，叩头。秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。赵衰说：“君王提出要重耳担当辅佐周 天子使命，重耳怎么敢不拜谢？”

阅读下面的文言文，完成1~4题。

荀彧字文若，颖川颖阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归。谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，莫有随者，彧独将宗族至冀州。

自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？” 彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。绍迟重少决，失在后机；公能断大事，应变无方：此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死：此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问①者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用：此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。

十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。

评曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”

（选自《三国志·魏书十·荀彧传》，有删节。）

①问：通“闻”，名声，虚名。

1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.彧年少时，南阳何颙异之 异：看重

B.除亢父令 除：废除

C.殆有他虑。 殆：恐怕，大概

D.会征孙权 会：正赶上，恰逢

2.以下各组句子中，全都说明荀彧有“王佐之才”的一组是 （ ）

①彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。

②董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归。

③公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。

④董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。

⑤君子爱人以德，不宜如此。

⑥会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春。

A.①③④B.②⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥

3.下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.荀彧年少的时候，南阳何颙就认为他不同于一般，有王佐才，很看重他。

B.太祖迎天子后，四面受敌。袁绍给他写了一封言辞傲慢无礼的书信，太祖看后很生气，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故，只有荀彧认为有其他忧虑。

C.荀彧死后的第二年，太祖就升为魏公了。

D.十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，荀彧也认为应该这样做，太祖因此对他更加重用。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。

答：

②然机鉴先识，未能充其志也。

答：

1.B（除：授予，任命）

2.C（②写在董卓之乱时改任他做亢父县令，他放弃不做之事，④是叙述董昭向他请教让太祖进爵之事，⑥写太祖对他的“打击报复”，与他“有王佐之才”无关。排除此三句，只剩C项。）

3.D（“荀彧也认为应该这样做，太祖因此对他更加重用”与原文相反。）

4.①而您明白豁达，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍。

②然而预先看出了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

与韩荆州书

李白

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事①，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白陇西布衣流落楚汉十五好剑术遍干诸侯三十成文章历抵卿相虽长不满七尺而心雄万夫王公大人，许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉？

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬③，

忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜④？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛⑤，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑥。幸惟下流⑦，大开奖饰，惟君侯图之。

（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）

【注释】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。

②畴曩（chóu nǎng）：往日。 ③抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。

④谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。⑤刍荛（chú ráo）：用以谦称自己的作品。

⑥青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。

⑦下流：指地位低的人。

1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.遍干诸侯 干：求取

B.王公大人，许与气义 许：允许

C.而愿委身国士 委：托付

D.惟君侯图之 图：考虑

2.下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是 （ ）

A.白闻天下谈士相聚而言曰 吾年未四十，而视茫茫

B.岂不以有周公之风 臣以险衅，夙遭闵凶

C.昔王子师为豫州 皆不得为真愚

D.知君侯推赤心于诸贤腹中 此非孟德之困于周郎者乎

3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）

A.文章开头引谈士们所说的“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。

B.文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。

C.文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。

D.文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。

4.用“/”给阅读材料第二段加“ ”部分断句。

白陇西布衣流落楚汉十五好剑术遍干诸侯三十成文章历抵卿相虽长不满七尺而心雄万夫

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂。

②中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

1.B（许:赞许）

2.B（两个“以”均为因为。A而：表修饰/表转折     C.为：动词，担任/动词，是，表判断）  D.于：介词，表动作方向 对或到/表被动

3.C（表达了自己希望得到赏识的强烈意愿。）

4.白陇西布衣，流落楚汉，十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万夫。

5.①希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才

       ②还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人（这些人），有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。

【参考译文】

       我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

       我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？

       您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

       从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人（这些人），有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

    一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。

课内文言翻译。

（1）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

（2）奚以之九万里而南为？

略

阅读下面文言文，完成1—5题。

真州东园记

欧阳修

真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。

岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！

又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”

予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。

庐陵欧阳修记。

1.对下列句子中加点的词语，解释正确的一项是 （　　）

A.真州当东南之水会 当：应当

B.图其所谓东南者来以示予 示：指示

C.吾于是信有力焉 信：相信

D.而又协于其职 协：协助

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （　　）

A.①而因其暇日 ②不如因而厚遇之

B.①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫

C.①其为吾书其大概焉 ②持其踵为之泣

D.①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也

3.选出全属于真州东园美景的一项 （　　）

①流水横其前 ②芙渠芰荷之的历

③苍烟白露而荆棘 ④水光日景，动摇而上下

⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥草木日益以茂

A.①③⑤B.②④⑥C.①②④D.③④⑥

4.下面对原文有关内容的理解，正确的一项是 （　　）

A.东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。

B.作者欧阳修从夕日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。

C.东园吸引着四方人士天天前来游览，而施正臣等三人却是有空才能去，所以流连忘

返。

D.作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已，欣然命笔，为园作记。

5.把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语

①敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。

②四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？

③然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。

1.C（A、地处、处于，B、给……看，D、协调、配合）

2.A趁着（B、“所”字结构/表被动，C、替/对，D、于是、就/表判断）

3.C（③建园前的荒凉，⑤想象中的行为，⑥东园未来之情况）

4.A（B发出可以改变环境感慨的是许子春。C原文意思是“三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗”？D作者并未亲到东园，只是根据一幅画而想象作文。）

5.①扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。

②来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这（修建东园）仅仅是为了我们三个人吗？

③然后在空暇休息时,又与各地来的贤明之人在东园同乐。

【参考译文】

真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。

今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁,我们可以俯瞰池水； 在水上我们可以泛著华丽的游船；扩建东园，修建了一座清雅的宴会厅堂，开辟了后园，作为宾客戏射的场所。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰,白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在,每逢良辰佳节，真州的男女,聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的,不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪鱼儿游动，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。.凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧!”

    他又说：“真州是天下的交通要道。来往的四方宾客，我们可以同他们在此同享欢乐，难道这（修建东园）仅仅是为了我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是我们三人修建的呢？”

我认为他们三人的才能道德可以互相补益，而且又在工作上协调配合知道应该先做什麼,（指关心国计民生）后做什麼（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时,又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊!于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。

阅读下面的文言文，完成1-4题。

《雪涛阁集》①序

〖明〗袁宏道

文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。

近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优人驺子③，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。

（1） 余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语__近俚近俳④，何也？”

余曰：“此进之矫枉之作，以为不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目也。”然在古亦有之有以平而传者如睫在眼前人不见之类是也有以俚而传者如一百饶一下打汝九十九之类是也有以俳而传者如迫窘诘曲几穷哉之类是也。（2）古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观，进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰《雪涛阁集》，而石公袁子为之叙。

（选自《明清散文集萃》，有删略）

〖注释〗①《雪涛阁集》，为明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。②鞓（tīng）红鹤翎，指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种，经过改良可呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。③驺（zōu）子：古代给贵族掌管车马的人。④俳：滑稽，幽默。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.始为复古之说以胜之 胜：胜任

B.而不敢自伸其才 伸：施展

C.袭古人语言之迹而冒以为古 袭：模仿

D.有以平而传者 传：流传

2.作者说：“诗至此，抑可羞哉。”下列各组语句中，全都属于作者感到羞耻的原因的一组（ ）

① 以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞

② 文之不能不古而今也，时使之也

③ 有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗

④ 然中或有一二语__近俚近俳

⑤ 一唱亿和，优人驺子，共谈雅道

⑥ 执是以观，进之诗其为大家无疑矣

A.①③⑥B.①③⑤C.②③⑤D.②④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.从行文的顺序来看，作者没有受到序言体裁的束缚，先是淋漓尽致地阐明自己的文学主张，最后才落笔于文题。

B.作者在文中先从正面立论，用类比的方式，以美丑的标准随着不同时代人们不同的审美观念而改变，来指出复古主张的不合时宜。

C.文章最后，作者用创新的文学观评论江进之的诗文创作，既使前文的论证得到进一步印证，又起到照应标题的作用。

D.作者旗帜鲜明地批评了近代文人的各种复古做法，并对近代文人的所作所为予以了全面否定。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既而法官皆贬，犹以亲累落职，出知广州。

译文：

（2）真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。

译文：

1.A（“胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”）

2.B（②是说明文章“不能不古而今”的原因；④是对进之文章内容的陈述，没有批评的意思；⑥是对进之诗歌成就的评价，与羞耻没有关系）

3.D（论断过于绝对，作者并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁宏道为之作序的《雪涛阁集》的作者江进之，就属于近代文人中的一员，而袁宏道能给他创作的诗文集作序，就表明袁宏道并没有全面否定近代文人的所作所为）

4.（1）不久，法吏和判官（张去华）都被贬，（向敏中）仍受岳父的牵连而丢掉官

职，出朝担任广州太守。

  （2）宋真宗亲临澶渊，赐给向敏中秘密的诏书，把西方边境的事情都交给他，允许他相机处理。

阅读下面的文言文，完成1一5题。

朱竹君先生传

姚鼐

朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君蛙，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，以过降级，复为编修。

先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。及在安徽，会上下诏求遗书。先生奏言翰林院著有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅，且言搜辑之道甚备。时文正在军机处，顾不喜，谓非政之要而徒为烦，欲议寝之。而金坛于文襄公独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之，四库全书馆自是启矣。先生入京师，居馆中。纂修《日下旧闻》。未几，文正卒，炙寰总裁馆事，尤重先生。先生不顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。一日见上，语及先生，上遽称许朱筠学问文章殊过人，文襄默不得发，先生以是获安。其后督福建学政，逾年，上使其弟蛙代之，归数月，遂卒。

先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，唯恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强知不衰，时于其间属文。其文才气奇纵，于义理、事务、情态无不务，所欲言者无不尽。尤喜小学，为学政时，遏诸生贤者，与言论若同辈。劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。

姚鼐曰：余始识竹君先生，因昌平陈伯思。是时皆年二十余，相聚慷慨论事，摩厉讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉!先生与伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能极其才。先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。先生暮年，宾客转胜，入其门者，皆与交密，然亦劳矣。余南归数年，闻伯思亦衰病，而先生殁年才逾五十，惜哉!当其使安徽、福建，每携宾客饮酒赋诗，游山水，幽险皆至。余间至山中崖谷，辄遏先生题名，为想见之矣。

（选自《古文鉴赏辞典》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.请开局使寻阅 开局：设置办事机构

B.欲议寝之 寝：使……停下

C.摩厉讲学 摩厉：切磋

D.皆高才耽酒 耽：耽误

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.以过降级，复为编修 欲以客往赴秦军，与赵俱死

B.谓非政之要而徒为烦 客之美我者，欲有求于我也

C.内友于兄弟 燕王欲结于君

D.去而人爱思之 死而有知，其几何离

3.下列语句编为四组，全都表现朱竹君“才华横溢”的一组是 （ ）

①与其弟石君琏，少皆以能文有名

②先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士

③后进之士多因以得名

④其文才气奇纵，于义理、事务、情态无不备

⑤先生以文名海内，豪逸过伯思

⑥余问至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之矣

A.①③⑥B.①④⑤C.②④⑤D.②④⑥

4.下列对原文的有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）

A.朱筠年轻时就凭能文而出名，中进士后，官至日讲起居注，但因犯错被降至编修。

B.朱筠虽早年得到刘文正公赏识，但当刘反对他开四库馆的建议时，他“与文正固争执”，这才使朝廷采纳其建议。

C.朱筠为文才气奇纵，劝人为学先识字，语意谆勤，于是很多人往他离开学政职位后还时常想拜见他。

D.作者在二十多岁时就认识了朱竹君，并在一起慷慨谈论。他认为朱竹君过于喜欢喝酒，朋友众多，交往甚密而导致过度劳累，并刘朱竹君的早逝感到痛惜。

5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。

译文：___________________________________

（2）称述人善，唯恐不至；即有过，辄复掩之。

译文：___________________________________

（3）为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈。

译文：___________________________________

1.D（沉溺、沉迷）

2.C（A介词，表原因，因为；动词，率领。B助词，定语后置的标志；助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。C都为介词，与，跟，和。D连词，表承接关系，就，接着；连词，表假设关系，如果。）

3.B   

4.D（A项犯错是在担任安徽学政时；B项“与文正公争执”的是文襄公：C项“在他离开学政职位后还时时想拜见他”错误，实际上是他去世后人们很想念他）

5.（1）先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟文襄的意见抵触，文襄感到十分遗憾。

  （2）（先生）称赞别人的好处，唯恐没有说到极致，（别人）若有过错（他）就总是掩饰。

  （3）（先生）担任学政时，遇到贤能的生员，跟他们像同辈人一样说话谈论。

阅读下面的文言文，完成1～4题。

万宝常，妙达钟律，遍工八音。与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。开皇初，沛国公郑泽等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，泽等每召与议，然言多不用。后泽乐成，奏之。上召宝常，问其可不。宝常曰：“此__之音，岂陛下所宜闻！”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，并撰《乐谱》，且论八音旋相为宫法，改弦移柱之变，为八十四调，一百四十律，变化终于一千八百声。时以《周礼》有旋宫之义，自汉以来，知音不能通，见宝常特创其事，皆哂之。至是，试令为之，应手成曲，无所疑滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪。其声雅淡，不为时人所好。太常^①善声者，多排毁之。又太子洗马苏夔以钟律自命！尤忌宝常。夔父威方用事，凡言乐者附之而短宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常所为，何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悦之。先生当言徒胡僧受学，云是佛家pú sà 所传音律，财上必悦。先生当言，所为可以行矣。”宝常遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所传，乃四夷之乐，非中国宜行。”其事竞寝。宝常听太常所奏乐，泫然泣曰：“乐声淫厉而哀，天下不久将尽。”时四海全盛，闻言者皆谓不然。大业末，乐人王令言亦妙达音律。炀帝将幸江都，令言之子尝于户外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》，令言时卧室中，闻之惊起，曰：“变！变！”急呼其子曰：“此曲兴自早晚？”其子曰：“顷来有之。”令言遂歔欷流涕，谓其子曰：“汝慎无从行，帝必不反。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不反。宫者，君也，吾所以知之。”帝竟被弑于江都。

（《隋书·卷七十八》）

[注释]①太常：中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.皆哂之 哂：嘲笑

B.夔父威方用事 用事：掌权

C.数诣公卿怨望 望：名望

D.其事竟寝 寝：停止

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.①乐声淫厉而哀 ②吾尝终日而思

B.①后泽乐成，奏之 ②怅恨久之

C.①乃四夷之乐 ②问今是何世，乃不知有汉

D.①苏威因诘宝常所为 ②因笑谓迈曰

3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）

A.万宝常精通音乐，擅长多种乐器，随手就能够奏出美妙的乐曲，他还能够从音乐中听出国家的治乱。

B.万宝常有强烈的政治责任感，敢于直谏皇上，他亲自进行音乐研究和实践，并对郑泽等所定音乐进行了批评。

C.万宝常创制的音乐没有得到当时人的喜欢，他便听从了沙门的建议，却使自己和沙门都遭到苏威的怒斥。

D.万宝常听了太常们演奏的乐曲，凄然泪下，明确说出隋朝即将灭亡。当时国运昌盛，但听到这话的人都不这样认为。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上召宝常，问其可不。宝常曰：“此__之音，岂陛下所宜闻！”

译文：

（2）太常善声者，多排毁之。又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。

译文：

1.C（“望”是“怨恨、责怪”的意思）

2.D（两个“因”都是“于是”，表承接关系的连词。A项，①表并列关系的连词；②表修饰关系的连词。B项，①代词，“它”；②助词，无实义。C项①是表示判断的副词、“是”；②表示出乎意料的副词，“竟然”）

3.C（苏威怒斥的只有万宝常一人）

4.（1）皇上召见万宝常，问他这个音乐是否可以。万宝常回答说：“这是使国灭亡的音乐，哪里是陛下应该听音乐呢？”

 （2 ）那些懂音乐的太常，大多都在排挤诋毁他。而任太子洗马的苏又在音乐上自命不凡，尤其恨万宝常。

阅读下面的文言文，完成1-4题。

《雪涛阁集》①序

〖明〗袁宏道

文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。

近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优人驺子③，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。

（1）余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语__近俚近俳④，何也？”

余曰：“此进之矫枉之作，以为不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目也。”然在古亦有之有以平而传者如睫在眼前人不见之类是也有以俚而传者如一百饶一下打汝九十九之类是也有以俳而传者如迫窘诘曲几穷哉之类是也。（2）古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观，进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰《雪涛阁集》，而石公袁子为之叙。

（选自《明清散文集萃》，有删略）

〖注释〗①《雪涛阁集》，为明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。②鞓（tīng）红鹤翎，指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种，经过改良可呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。③驺（zōu）子：古代给贵族掌管车马的人。④俳：滑稽，幽默。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.始为复古之说以胜之 胜：胜任

B.而不敢自伸其才 伸：施展

C.袭古人语言之迹而冒以为古 袭：模仿

D.有以平而传者 传：流传

2.作者说：“诗至此，抑可羞哉。”下列各组语句中，全都属于作者感到羞耻的原因的一组

（ ）

① 以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞

② 文之不能不古而今也，时使之也

③ 有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗

④ 然中或有一二语__近俚近俳

⑤ 一唱亿和，优人驺子，共谈雅道

⑥ 执是以观，进之诗其为大家无疑矣

A.①③⑥B.①③⑤C.②③⑤D.②④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.从行文的顺序来看，作者没有受到序言体裁的束缚，先是淋漓尽致地阐明自己的文学主张，最后才落笔于文题。

B.作者在文中先从正面立论，用类比的方式，以美丑的标准随着不同时代人们不同的审美观念而改变，来指出复古主张的不合时宜。

C.文章最后，作者用创新的文学观评论江进之的诗文创作，既使前文的论证得到进一步印证，又起到照应标题的作用。

D.作者旗帜鲜明地批评了近代文人的各种复古做法，并对近代文人的所作所为予以了全面否定。

4.（1）给文中画横线的句子加上标点符号。

然 在 古 亦 有 之 有 以 平 而 传 者 如 睫 在 眼 前 人 不 见 之 类 是 也 有 以 俚 而 传 者 如 一 百 饶 一 下 打 汝 九 十 九 之 类 是 也 有 以 俳 而 传 者 如 迫 窘 诘 曲 几 穷 哉 之类是也。

（2）把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

① 余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。

② 古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。

1.A（“胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”）

2.B（②是说明文章“不能不古而今”的原因；④是对进之文章内容的陈述，没有批评的意思；⑥是对进之诗歌成就的评价，与羞耻没有关系）

3.D（论断过于绝对，作者并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁宏道为之作序的《雪涛阁集》的作者江进之，就属于近代文人中的一员，而袁宏道能给他创作的诗文集作序，就表明袁宏道并没有全面否定近代文人的所作所为）

4.（1）然在古亦有之，有以平而传者，如“睫在眼前人不见”之类是也；有以俚而传者，如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。

   （2）①我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，力图纠正现在模拟抄袭的风气。

②古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。

【文言文参考译文】

文章不能不发生由古代到当代的变化，是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的品质的形成，不是由于追随少数人的眼光，而是由于追随时势的变化。所以即使没有情感的花草树木也要有所变异，牡丹花中的鞓红和鹤翎等品种，就不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人，才能像防止河堤溃毁那样防止文章衰败，从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势，当代有当代的时势，模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。

近代的文人，开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的，但是他们已经到了把抄袭当做复古的地步，模拟前人字句，追求与古人勉强相合，放弃眼前景物不写，而去拾取前人陈腐失真的文辞。有才能的人被旧的体式所屈服，不敢施展自己的才能；没有才能的人也可以拾取一二句不切实际的话语，拼凑成诗。聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿万人响应，连优伶和侍从这样的俗人，教也一起谈论风雅的志趣。唉，诗歌创作到了这种地步，就使人感到羞耻啊！那么从诗歌创作到散文创作所产生的弊病，大概可以看出来了。

我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。进之才能突出见识高远，信笔所写信口所说，都形成一定的规则，他所说的都是现在人不能说的和不敢说的。有人说：进之的散文高超脱俗清爽明朗，语言切实音节悠长，在这方面他无疑属于当代有才能的人。他的诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？我认为：这是进之纠正不良习气的作品，他认为不这样不足以纠正浮浅的弊病，并且开阔当时人的眼界。不过在古代也有这样的诗句，有因为平易而流传的，如“睫在眼前人不见”之类就是这样的；有因为俚俗而流传的，如“一百饶一下，打汝九十九”之类就是这样的；有因为滑稽而流传的，如“迫窘诘曲几穷哉”之类就是这样的。古代和文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。要不是这样，古代有才能的人有什么不能写的，为什么要选择一二句浅显的话语，不能自行割舍，以至于招来世人的讥笑呢？拿这种观点来看进之的诗，他无疑是诗的大家了。此集中诗歌若干卷，散文若干。此集编成，进之自己起名为《雪涛阁集》。石公袁子为此集作序

阅读下面一篇文言文，完成1一4题

李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得末朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜日：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨盘辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德成思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。一dào jiāo 亦然。一度僧尼遭士至逾数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。

（节选自《明史·李仕鲁传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.往从之游，尽受其学 游：求学

B.杂居同事，可以相济者也 济：渡过

C.视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？ 视：和……比较

D.皆高其品秩 高：提高

2.以下六句话，分别编为四组，全都表现夸仕鲁“刚介”的一组是 （ ）

①足不窥户外者三年

②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之

③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦

④奈何舍圣学而崇异端乎

⑤章数十上，亦不听

⑥遂置笏于地

A.①②④B.②④⑥C.①③⑤D.③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了阳朱公迁的教导，终于成为明初鄱著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。

B.明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。

C.明太祖登基之后，崇尚fó jiāo ，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。

D.对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。

（2）方欲推明朱氏学，以辟佛自任。

（3）陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。

1.B（济：帮助）

2.B

六句话中第①句是说李仕鲁三年不出家门，潜力读书。第③句与李仕鲁无关，是说陈汶辉上奏疏力求皇帝选用道德行为文章才德杰出的人。

3.A

错在“参加科举考试顺利进入朝廷为官”。文段中说“诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁”，可见李仕鲁是在官吏举荐下入朝做官的。

4.文言翻译

①多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣。

②正要推崇朱氏学问，把排除佛学作为自己的任务（或责任）。

（“推明”也可译作“推出阐明”等：“辟”也可译作“辟除”、“除去”、“去除”等。）

③陛下深深沉溺fó jiāo ，怪不得我的话听不进去。

       （“无惑乎”也可译作“难怪”等；“臣言之不如”也可译作“听不进我的话”等。）

文言参考译文：

       李仕鲁，字宗孔，濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳莱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁声名，洪或年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太袒非常高兴的说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。”任命为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。”一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，对fó jiāo 很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论fó jiāo 之事：吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排耳目监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员元入敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。汶辉上疏说：？自古有帝王以来，没有听说官员和僧人，共同任官成为同事，可以相互帮助的。现在故旧老臣都考虑辞去俸禄分爵位，而僧人和一些耳目竟然更加用谗言诬陷。如刘基、徐达的被猜疑，李善长、周德兴的被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢？真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么陶家太平很快就可以实现了。”帝不听从。那些依仗受到宠幸的僧人，就请求为释氏创立专职官员。于是把原先所设置善世院改为僧录司；设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高他们康先品级俸禄。dào jiāo 也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说：“陛下正在创建手秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚fó jiāo 异端呢？”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳：就向皇帝请求说：“陛下深深沉溺fó jiāo ，怪不得我的话听不进去。归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士击打之，立即毙死于台阶下。