阅读下面的文言文，回答问题。

魏安鳌王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附于婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公予能急人之圆也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。

公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾臣知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而俗赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公予遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫鹈得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公予死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公予从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.名为救赵，实持两端以观望 两端：两头，指两可之势。

B.计不独生而令赵亡 独生：单独生存。

C.今有难，无他端，丽欲赴秦军 他端：别的办法。

D.姬父为人所杀，如姬资之三年 资：出钱悬赏。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.公子姊为赵惠文王弟平原磬夫人/赢闻如姬父为人所杀

B.魏王使将军晋鄙将十万众救赵／公子使客斩其仇头，敬进如姬

C.吾攻赵旦暮且下／且公予纵轻胜，弃之降秦

D.欲以客往赴秦军，与赵俱死／自王以下，欲求报其父仇

3.下列句子分别为四组，最能表现魏公子“急人之困”的一组是 （ ）

①公子患之，数清魏王 ②行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。

⑧欲以客往赴秦军，与赵俱死 ④复弓|车还闽侯生

⑤如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 ⑥公子从其计，请如姬

A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为于事无补，但“计不独生而令赵亡”的想法，表现了他能“急人之圈”豹品格。

B.信陵君挺身救赵的原因，阉然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的激将法起了关键作用。

C.信陵君“窃符救赵”之举，不仅表现了侯生丰富的经验和谋略，尤其表现了信陵君的知人之明和礼贤下士之功。

D.如姬的愿意为信陵君冒死而窃虎符，也从一个侧面表现了信陵君能够“急人之困”的品格所带来的回报。

5.翻译下面语句

（1）寡人非能好先王之乐，直好世俗之乐耳。

（2）然此可为智者道，难为俗人言也。

（3）屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

1.D（资：储蓄，积蓄）

2—4：BAB

5.（1）我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的乐曲罢了。

  （2）可是，这番话只能说绘有见识的人听，对俗人就难说了。

  （3）屈平痴心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶了不正直的人危害公正无私的人，端方三派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。

阅读下面的文言文，完成1～4题。

郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。

王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。

（选自《晋书卷九十四 隐逸》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A.采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买

B.食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济

C.取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。

D.余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访

2.以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是 （ ）

①倚木于树，苫覆其上而居焉

②年十三，每游山林，弥旬忘反

③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉

④韦衣乃至烂于户内，竟不服用

⑤山草之人，安能佐世

⑥后逃归临安，结庐舍于山中

A.①③④B.②③⑤C.④⑤⑥D.①②⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。

B.郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。

C.王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。

D.郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?

_______

（2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。

1.A 交换

2.D（③是王导为郭文提的居所，④是郭文对外物的淡然，⑤是郭文的推脱之词）

3.B（原文说是郭文夜里为打猎的人挑水）

4.（1）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？

  （2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。

附：参考译文

郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人.他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。

王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往.以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全.人们都认为他与众不同，并能知天意

阅读下面文言文，完成1—6题。

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）

1.下列各句中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）

A.民不堪命矣 堪：能忍受

B.是以事行而不悖 悖：违逆

C.其所以阜财用衣食者也 阜：丰富

D.三年，乃流王于彘 流：流放

2.下列各句中加点的“之”字意义和用法与其他三项不相同的一项是 （ ）

A.以告，则杀之B.民之有口，犹土之有山川也

C.耆、艾修之，而后王斟酌焉D.成而行之，胡可壅也

3.下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是 （ ）

A.召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”

B.王怒，得卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则杀之。

C.夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。

D.吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。

4.全都表明天子听取谏言重要性的一项是 （ ）

①防民之口，甚于防川 ②为民者宣之使言

③是以事行而不悖 ④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察

⑤口之宣言也，善败于是乎兴 ⑥三年，乃流王于彘

A.①②③B.②③④C.①③⑤D.②④⑥

5.下列说法正确的一项是 （ ）

A.《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。

B.在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以__，施行暴政。

C.厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。

D.厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。

6.翻译上段文言文中画线的句子。

（1）国人莫敢言，道路以目。

___________________________________________________

（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

___________________________________________________

1.C（“阜”是形容词活用作动词，是“使……丰富”“增多”的意思。）

2.B（A、C、D项“之”均为第三人称代词，B项“之”是结构助词，取消主谓短语独立性）

3.C（“成而行之”的主语承上一句的“民”省略，不是“厉王”）

4.C（②④都是说话、进谏行为本身，不属于“重要性”的范畴，排除。）

5.C（A不包括战国时期 B“听从了卫巫的主张”主观添加D国人把厉王流放到彘这个地方）

6.（1）国人没有谁敢说话了，只在道路上用眼睛示意。

（2）因此，治水的人疏通河道使它畅通；治理民众的人应该疏导他们，让他们讲出意见。

阅读下面两段文言文，完成1—3题。

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去，归乡里。

势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。

居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。

后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。

1.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）

A.以遭乱世，因卷席而葬 老吾老，以及人之老

B.因为执勤 谁为大王为此计者

C.今乃衣绮缟，傅粉墨 今其智乃反不能及

D.以观夫子之志耳 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也

2.下列各组句子中，全都表明梁鸿高尚节操的一项是 （ ）

①以遭乱世，因卷席而葬 ②势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶

③鸿不受而去，归乡里 ④居庑下，为人赁舂

⑤七日而鸿不答 ⑥鸿潜闭著书十余篇

A.①③④B.①②⑥C.②③⑤D.④⑤⑥

3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）

A.梁鸿曾在太学博览群书，学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。

B.梁鸿为人正直耿介，他死后，人们认为品性清高的他足以与有壮节的要离媲美。

C.梁鸿的妻子孟光相貌丑而内心聪慧，刚嫁给梁鸿时，她用盛装丽服试探梁鸿的品性，最终让梁鸿发现她早有隐居的准备。

D.皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重，因此断定梁鸿是一个非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鸿得以闭门著书。

1.A（A连词，因为；连词，来。B介词，替、给。C副词，竟然、却。D助词，的。） 

2.C（①写梁鸿葬父，与“崇尚节操”无关。④写梁鸿为了生存而替人赁舂，与“崇尚节操”无关。⑥写梁鸿著书情况，与“崇尚节操”无关。）   

3.A（A原因是“而不为章句”，并非因为家境贫寒）

【附】古文参考译文：

       梁鸿，字伯鸾，是扶风平陵人。父亲梁让是王莽执政时的城门校尉，后来寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚节操，饱读群书，没有不通晓的，却不做文章。完成了学业，就在上林苑放猪。曾经不慎留下火种，引起火灾，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿给他们。那家主人还认为太少。梁鸿说：“我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。”那家主人答应了。梁鸿就给他做杂务，早早晚晚从不懈怠。那家主人邻居的老人们看梁鸿不是平常人，就一起责怪那家主人，并称赞梁鸿忠厚老实。从此那主人才敬佩梁鸿，觉得他很特别，把猪全部还给梁鸿。梁鸿不接受而离开，返回自己家乡。

       有势力的人家仰慕梁鸿的高尚节操，很多要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿，形貌肥胖丑陋黝黑，力气很大，能举起石臼，不想匹配婚嫁，年龄都到三十岁了。父母问她什么原因。那女子说：“要嫁给像梁伯鸾那样贤能的人。”梁鸿听说后就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋，纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，开始装饰打扮进了门。过门七天梁鸿都不答理她。妻子就跪在床前请求说：“我私下听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我（选择夫婿）也高傲地对待过几个男子。现在被（您）舍弃，我哪里敢不向您请罪呢。”梁鸿说：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隐居的人罢了。你现在居然穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，这哪里是我的意愿呢？”妻子说：“只是用来看看你的志向罢了。我自有隐大（时穿）的衣服。”于是改变成梳着椎形的髻，穿着粗布衣服，做着家务来到梁鸿的面前。梁鸿非常高兴，说：“这真是我梁鸿的妻子啊，能够服侍我了！”替她取名孟光，字德曜。

过了一段时间，妻子说：“我常听说您想隐居以避祸乱，为什么到现在还没有行动？怕不是向世俗势力低头了吧？”梁鸿说：“好的。”于是一起到了霸陵山中避世隐居，以种田和纺织为生，闲暇时读读《诗经》《尚书》，弹弹琴，自我娱乐。

       后来到了吴国地方，投奔名人皋伯通，住在他家的下屋里，帮人家舂米。每天回到家，妻子都为他摆好饭菜，不敢在梁鸿面前抬头看，并且把放饭菜的几案举到和眉毛平齐的高度。伯通看到这种情形，觉得很奇怪，说：“那个佣工能使妻子这样敬重他，一定不是普通人。”于是让他们住进正房里。梁鸿潜心闭门进行创作，写了十多本书。到他去世时，伯通等人在要离墓旁为他寻得一块墓地。众人都说：“要离是刚烈的人，而伯鸾品格清廉高尚，可以让他们葬地相近。”安葬梁鸿后，他的妻子和儿子回到了家乡扶风。

阅读短文，回答问题

古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋，志不在弼；弼待坐良久，不获陈闻。忽起，捽树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事，朕之过也，树何罪！置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”出诣公车③，免冠徒跣请罪。帝召入谓曰：“吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神降之福。然则卿有何罪!其冠履就职。苟有可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。”

魏主畋于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之。帝大怒曰：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”弼头锐，故帝常以笔目之。弼官属惶怖，恐并坐诛。弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕④方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！且吾自为之，非诸君之忧也！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也！”

他日，魏主复畋于北山，获麋鹿数千头，诏尚书发车五百乘以运之。诏使已去，魏主谓左右曰：“笔公必不我与，汝辈不如自以马运之。”遂还。行百余里。得弼表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，风雨所耗，朝夕三倍。乞赐矜缓，使得收载。”帝曰：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”

（《资治通鉴》卷一百二十四）

注：① 上谷：古地名。 ② 魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。 ③ 公车：官署名。 ④ 蠕蠕：我国古代北方的少数民族。

1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.忽起，捽树头 捽：揪

B.恐并坐诛 并坐：一同获罪

C.不使人主盘于游畋 盘：盘桓

D.乞赐矜缓 矜缓：怜悯宽限

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.尝以上谷苑囿太广　　　　　　　　皆以美于徐公

B.魏主畋于河西　　　　　　　　　　得复见将军于此

C.为国远虑，虽死何伤！　　　　　　为国者无使为积威之所劫哉！

D.且吾自为之，非诸君之忧也！　　　臣死且不避，卮酒安足辞？

3.下列各句分别编为四组，全都直接记述古弼为人忠慎质直的一项是 （ ）

① 悉以弱者给之 ②“为国远虑，虽死何伤！”

③“有臣如此，国之宝也！” ④“乞赐矜缓，使得收载。”

⑤“笔公必不我与，汝辈不如自以马运之。”

A.①②⑤B.①③④C.②③⑤D.①②④

4.下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.古弼责骂刘树，是因为刘树与魏主下棋，使魏主没有时间过问朝政，刘树实在罪不可赦。

B.古弼免冠徒跣请罪，表明他在忠于职守的同时，也能尽人臣之礼。魏主勉励他努力为国为民办事，不要有什么顾虑。

C.古弼不以肥马“给猎骑”，不同意“发车五百乘以运麋鹿”，表现了他宁冒抗上不尊的风险，也坚持以国家利益为重的品质。

D.魏太武帝下诏发车运麋鹿，又预料古弼必不遵旨，表明他对古弼行事的原则已十分了解，把古弼视为诤臣。

5.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。

译文：____________________________________________

（2）不备不虞，乏军国之用，其罪大。

译文：____________________________________________

1.C（盘：安乐，游乐。）

2.B（B都译为“在”；A前句“以”译为“因为”，后句“以”译为“认为”；C前句“为”译为“替”，后为“为”译为“治理”；D前句“且”译为况且，后句“且”译为“尚且”。）

3.D（③⑤没有直接记述）

4.A（古弼奏事不成，无奈之下只能迁怒于刘树，并说出“朝廷不治，实尔之罪”这样的话来对魏太武帝进行劝谏。）

5.（1）曾经不慎遗留火种（引起火灾）蔓延到别人的房屋，梁鸿就寻找被烧的人家，问他们损失了什么，全部拿猪来赔偿他们。

  （2）如果没有防备意外的事情发生，使国家和军队物资缺乏，那罪过就大了。