阅读下面的文言文，完成1～4题

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是 （ ）

A.夫子哂之 哂：笑

B.以俟君子 俟：等待

C.异乎三子者之撰 撰：撰写

D.吾与点也 与：赞成

2.下列句中加点的词用法和其他三句不同的一项是 （ ）

A.如会同，端章甫B.风乎舞雩，咏而归

C.而木之性日以离矣D.且硕茂，早实以蕃

3.下列对选文的分析不正确的一项是 （ ）

A.选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。

B.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。

C.选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。

D.选文对孔子的描绘着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、 对学生十分了解的老师形象。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语

（1）居则曰：“不吾知也。”

译文：_____________________________________

（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。

译文：_____________________________________

1.C（撰：才能，指为政的才能。）

2.C（C名词作状语，其他三项均为名词活用为动词）

3.B（从全文来看，公西华也想参与国家大政，不过是讲得谦虚一点罢了。）

4.（1）（你们）平时总在说：“没有人了解我呀。”

（2）治理国家要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

朋 党 论

欧阳修

臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。①当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以__。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起^注，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流，而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。②夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望

B.以之事国，则同心而共济 事：治理

C.举其国之臣三千人共为一朋 举：全部

D.善人虽多而不厌也 厌：满足

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.①臣闻朋党之说自古有之 ②莫如唐昭宗之世

B.①以之修身，则同道而相益 ②以能辨君子与小人也

C.①虽其兄弟亲戚不能相保 ②然皆乱亡其国

D.①惟君子则有之 ②君子则不然

3.以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是 （ ）

①见利而争先，或利尽而交疏 ②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

③以之修身，则同道而相益 ④以之事国，则同心而共济

⑤唐之晚年，渐起朋党之论 ⑥更相称美推让而不自疑

A.②③④B.①③⑥C.②⑤⑥D.③④⑤

4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.文章开篇指出，朋党的存在有其历史的依据，作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。

B.接着作者从本质上对小人无朋作了深入剖析，小人之朋虽然从利出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。

C.作者广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者正反对比，反复论证，论证极为有力。

D.文章交相运用转折句和排比句，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。

译文：__________________________________

（2）夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

译文：__________________________________

1.C（举：推举。）

2.C（C.其：代词，他们的。A.之：前者为代词，代指“朋党之说”；后者为结构助词，“的”。B.以：前者为介词，“凭借”；后者为连词，“因为”。D.则：前者为副词，表确认，“才”；后者为连词，表转折，“却”。）

3.A（①是说小人之伪朋，⑤说的是“朋党之论”祸国。根据①可以排除B，根据⑤可以排除C、D。）

4.B（“以‘道’相互联结，有着共同的追求，因而能‘终始如一’”是说君子之朋。）

5.（1）当他们利益一致的时候，暂且互相勾结援引而成朋党，那都是虚假的。

       ——注意“党引”“以（之）为”“伪也（判断句）”等词语的落实

   （2）这些治乱兴亡的史迹，做君王的可以把它们作为借鉴啊！

       ——注意“治乱”“迹”“可以（之）”“鉴”等词语的翻译。

附 参考译文：

       臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的，只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理啊。

       然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，只有这样，才能天下大治

       尧的时候，小人共工、驩兜等四人为一朋党，君子则有八元和八恺共十六人为一朋党。舜辅佐尧，废退四凶小人的朋党，进用八元八恺君子的朋党，尧的天下得以大治。等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上，彼此递相称美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜一一任用他们，天下也得以大治。《尚书》上说：“纣有臣亿万，便有亿万条心；周有臣三千，却只是一条心。”纣的时候，亿万人心各不相同，可说是不成其为朋党了，然而纣却因此而__。周武王的臣子三千人结成一个大朋党，但周却因此而振兴。东汉献帝时候，把天下所有名士都看成党人而予以囚禁，直到黄巾军起来，汉室大乱，这才悔悟，把党人都予释放，可是局面已经无法挽救了。唐朝晚年，又逐渐兴起朋党的说法，到昭宗时，把在朝名士都杀了，有的还被投到黄河里，说是“这些人自称清流，可以投他们到浊流里去（让他们变成浊流）”。然而唐朝也即随之灭亡了。

       那些前代的君主，能让人人各怀异心不结朋党的，莫过于纣；能禁止、断绝好人结为朋党的，莫过于汉献帝；能诛杀清流朋党的，莫过于唐昭宗时代。然而都因此致乱而使他们__。而彼此称道赞美、推举谦让而自信不疑的，莫过于舜的二十二臣，舜也并不怀疑他们且都予以任用。然而后代的人并不责备舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，因为他能辨识君子和小人啊。周武王时代，推举他的国内臣子三千人合成一个朋党，自古以来结为朋党的，人数之多与规模之大都莫过于周，可是周却因此而振兴，那是好人即使很多他们也总觉得不够的缘故啊

       唉，这些治乱兴亡的史迹，做君王的可以把它们作为借鉴啊！

阅读下列文言文，回答问题

张克戬，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士，历河间令，知吴县。吴为浙剧邑，民喜争，大姓怙势持官府。为令者踵故抑首，务为不生事，幸得去而已。克戬一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克戬从弟克公为御史，劾蔡京。京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。逾年，起知祥符县，司开封户曹，提拳京东常乎，入辞，留为库部员外郎。

宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱孛堇来攻，纵兵四掠。克戬毕力扞御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。

靖康元年六月，金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡，克戬召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然义不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始以明吾节，诸君其自为谋。”皆泣不能仰视，同辞而对曰：“公父母也，愿尽死听命。”乃益厉兵儆守。贼至，帅将士披甲登陴，虽屡却敌而援师讫不至。金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县，据州南二十村，作攻城器具。两遣使持书谕克戬，焚不启。具述危苦之状，募士间道言之朝，不报。十月朔，金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语，斩以徇。诸酋列城下，克戬临骂极口，炮中一酋，立毙。度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戬犹帅众巷战。金人募生致之。克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立庙。事闻，诏赠延康殿学士，赠银三百两、绢五百匹，表揭闾里。绍兴中，谥忠确。

（选自《宋史》）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.大姓怙势持官府 怙：依仗、凭借

B.阴结党欲为内应 阴：阴谋

C.愿与此城终始以明吾节 终始：偏义复词，到最后

D.有十人唱为降语，斩以徇 徇：示众

2.下列句子分编为四组，全都从侧面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是（ ）

①克戬一裁以法，奸猾屏气。

②克戬从弟克公为御史，劾蔡京。

③义不忍负国家、辱父祖。

④皆泣不能仰视。

⑤克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决。

⑥葬于后园，罗拜设祭，为立庙。

A.①③⑤B.②④⑥C.④⑤⑥D.①②③

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 （ ）

A.张克戬担任吴县县令期间，一改过去县令明哲保身的为官之道，依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富，得到朝廷认可，被授予卫尉丞官职。

B.张克戬知汾州期间，金兵包围了太原，并派将领银朱孛堇来攻打汾州。张克戬尽全力抵御敌人，先杀了城里的内应；然后出奇兵扰乱敌人，烧毁敌人营寨的栅栏，敌人畏惧退去。

C.在太原被围、汾州危急的情况下，张克戬身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送劝降书，张克戬看都没看，就焚烧了书信。

D.张克戬在保城无望的情况下，给朝廷写了上表给家人留了遗书，城破后穿朝服自杀身亡。张克戬死后，金人很佩服他，将他礼葬于后园，并拜祭致礼，为他立庙。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）然义不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始以明吾节，诸君其自为谋。

译文：______________________________________________

（2）贼至，身帅将士披甲登陴，虽屡却敌而援师讫不至。

译文：______________________________________________

1.B（阴：暗地里、暗中）

2.A（②陈述克戬从弟；④百姓为之感动；⑥为后人敬重、景仰。排除这三项）

3.C（事件的前提应在太原沦陷后，而不是在太原被围时。“暗中”也属无中生有）

4.（1）但是从道义上讲，我不忍心辜负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以

       此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。

   （2）金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），虽然屡次击退敌兵，但是增援的__最终没有到来。（帅、却、讫）

译文：

       张克戬，字德祥，是侍中张耆的曾孙。考中进士后，做过河间县令，吴县知府。吴县是浙江的大城镇，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力把持官府的行为。以往做县令的总是滑袭老规矩谨慎处事，都想做到在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。张克戬到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之人大为收敛。使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官卫尉丞。当初，张克戬堂弟张克公做御史，曾弹劾蔡京。蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。

       宣和七年八月，张克戬做汾州知府。十二月，金兵进犯黄河以南，包围了太原。太原距离汾州只有二百里地。金兵派遣大将银朱孛堇前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。张克戬尽全力阻击抵御敌人。有几十个燕人事先进城隐藏在城下，私下里勾结打算作为内应，张克戬把他们全部抓起来处死。张克戬多次挑选精悍的士卒骚扰敌营，出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。张克戬凭功被加封为“直秘阁”。

       靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。守将麻世坚在半夜里夺关出城，逃跑了，通判韩琥接着也阵亡了。张克戬召令士兵和百姓说：“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡呀。但是从道义上讲，我不忍心辜负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。”士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看（张克戬），异口同声回答说：“您是我们的父母，我们愿意尽死力听以您的命令。”张克戬于是更加严格约束士兵，谨慎防守。金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），张克戬虽然屡次击退敌兵，但是增援的__最终没有到来。金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗，已经首先陷落了。金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降。金兵占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。金兵派遣两位使臣拿着书信劝降张克戬，张克戬连看都没看就烧掉了。张克戬详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。十月底，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势极为迫切。汾州城里有十个人散布投降的话，张克戬斩杀了他们示众。各位金兵首领站在城下，张克戬临城大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场死亡。张克戬考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀死都监贾直，张克戬还在率领众人巷战。金人悬赏招募能活捉张克戬的人。张克戬回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家死了八口人。金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。情况为朝廷所知，朝廷下诏封赠张克戬为康殿学士，赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里张榜颂扬。绍兴年间，谥号“忠确”。

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

[注]①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。

（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A.判断言语的好坏，关键要体会它有没有深远的意义。

B.一个人能够遵守约定并且施与广博，那么他行的就是善道

C.放弃自己的田地不耕种，却跑到别人的田里去除草，往往是人们的毛病。

D.我们不应该对别人要求严格，对自己却降低要求。

（2）孔子说：“己所不欲，勿施与人。”请结合上面选段中有关“操守”的内容，谈谈你对这句话的理解。

（1）B“守约”意思应为“操守简约”。

（2）参考答案：我们每个人都要注重自身修养的提高，凡事要对自己严格要求，自己做到了方能推己及人。自己希望怎样生活，就应想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

张仪诳楚

秦王欲伐齐，患齐.楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦.楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。

张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐.秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐.秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。

春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯.执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩.魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。

《孟子》论之曰：或谓“张仪.公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫。”

（选自《资治通鉴》第三卷）

1.对下列各句加点词的解释，正确的一项是（ ）

A.大王诚能听臣，闭关绝约于齐 诚：的确

B.君臣皆贺，陈轸独吊 吊：悼念死者

C.今闭关绝约于齐，则楚孤 绝：超过

D.是吾合齐.秦之交而来天下之兵也 来：使……到来

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.秦王欲伐齐，患齐.楚之从亲 嗟乎！师道之不传也久矣！

B.使秦女得为大王箕帚之妾 如今人方为刀俎，我为鱼肉

C.张仪乃朝，见楚使者曰 今其智乃反不能及

D.夫秦之所以重楚者，以其有齐也 久之，能以足音辨人

3.下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是（ ）

A.群臣皆贺，陈轸独吊

愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地

B.以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合

齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合

C.是吾合齐.秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣

韩.魏闻楚之困，南袭楚，至邓

D.张仪佯堕车，不朝三月

楚王不听，使屈匄帅师伐秦

4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.面对秦国主动向楚示好，请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。

B.楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐.楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌.被迫割地向秦求和的不利境地。

C.孟子认为为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。

D.张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口，楚王却一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。

5.断句和翻译。

（1）用“/”为下面文段断句。

孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫”

（2）把下面句子翻译成现代汉语。

①为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。

②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。

1.D（A.诚：如果；B.吊：表示哀痛；C.绝：断绝）

2.A主谓之间（B.做；是 C.才；竟然D.因为；凭借）

3.A（B.前一句符合要求，后一句说的是齐王C.前一句符合要求，后一句说的是韩国.魏国的做法D.前一句说的是张仪，后一句符合要求。判断此类型题要看准主体对象）

4.C（孟子不认为张仪是真正的大丈夫）

5.（1）孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能/是之谓大丈夫”

  （2）①为您考虑，不如我们暗中与齐国修好而表面上绝交，派人随张仪回去。

②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国。这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。

参考译文：

秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦.楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国.秦国却会联合起来，齐.秦一联合，楚国即将祸事临门了。”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。

张仪回国后，假装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国.秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国.秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。

春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘。秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩.魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。

孟轲论之曰：有人说：“张仪.公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”

阅读下文，回答问题

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

1.下列加点的实词意义全不相同的一组是（ ）

A.臣闻求木之长者 闻道有先后，术业有专攻 朝闻道，夕死可矣。

B.善始者实繁 春华秋实 叶徒相似，其实不同

C.振之以威怒 振长策而御宇内 振臂一呼，应者云集

D.塞源而欲流长也 流水不腐 源不深而望流之远

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一项是（ ）

A.将有作，则思知止以安人 斯亦伐根以求木茂

B.根不固而求木之长 吾从而师之

C.岂取之易守之难乎 臣闻求木之长者

D.而况于明哲乎 青取之于蓝

3.下面翻译的句子正确的一句是（ ）

A.人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。

B.善始者实繁，克终者盖寡——开头做得好的实在很多，能克服到最后的却很少。

C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会把骨和肉扔给行路的人。

D.怨不在大，可畏惟人——怨恨不在有多大，可畏惧的是人民的力量。

4.阅读下面一段文字，翻译画横线的句子。

（1）大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠①之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗②之，其沸也或炙③之。金石之无声，或击之鸣。（2）人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，（3）凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

韩愈《送孟东野序》

[注] ① 挠：摇荡。 ② 梗：梗塞。 ③ 炙：烧。

翻译：

（1）

（2）

（3）

1.B确实/结果实/果实（A听说/懂得，知道/懂得，知道；C威吓/挥动/挥动；D水流/流动/水流）

2.A连词，来（B连词，转折/连词，顺接关系；C代词，天下/助词，主谓词；D介词，对/介词，从）

3.D

4.翻译

（1）所有的东西得不到原有的平静就会发出声音。

（2）人对于言论也同样，在迫不得已的时候，人就要讲话。

（3）所有从嘴里出来而变为声音的，可能都有不平静的缘故。

译文：一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！

阅读下面的文言文，完成1—4题。

义宗，名倍，小字图欲，太祖长子，母淳钦皇后萧氏。幼聪敏好学，外宽内挚。神册元年春，立为皇太子。

时太祖问侍臣曰：“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”皆以佛对。太祖曰：“佛非中国教。”倍曰：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”太祖大说，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。尝从征乌古、党项，为先锋都统，及经略燕地。太祖西征，留倍守京师，因陈取渤海计。天显元年，从征渤海。拔扶余城，上欲括户口，倍谏曰：“今始得地而料民，民必不安。若因破竹之势，径造忽汗城，克之必矣。”太祖从之。倍与大元帅德光为前锋，夜围忽汗城，大諲撰^[注]穷蹙，请降。寻复叛，太祖破之。改其国曰东丹，名其城曰天福，以倍为人皇王主之。仍赐天子冠服，建元甘露，称制，置左右大次四相及百官，一用汉法。岁贡布十五万端，马千匹。上谕曰：“此地濒海，非可久居，留汝抚治，以见朕爱民之心。”驾将还，倍作歌以献。陛辞，太祖曰：“得汝治东土，吾复何忧？”倍号泣而出。遂如仪坤州。

未几，诸部多叛，大元帅讨平之。太祖讣至，倍即日奔赴山陵。倍知皇太后意欲立德光，乃谓公卿曰：“大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷。”乃与群臣请于太后而让位焉。于是大元帅即皇帝位，是为太宗。

太宗既立，见疑，以东平为南京，徙倍居之，尽迁其民。又置卫士阴伺动静。倍既归国，命王继远撰《建南京碑》，起书楼于西宫，作《乐田园诗》。唐明宗闻之，遣人跨海持书密召倍。倍因畋海上。使再至，倍谓左右曰：“我以天下让主上，今反见疑；不如适他国，以成吴太伯之名。”立木海上，刻诗曰：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”携高美人，载书浮海而去。

[注] 大諲撰：皇帝名。

1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）

A.太宗既立，见疑 见：通“现”，呈现

B.大諲撰穷蹙，请降 穷：走投无路

C.是为太宗 为：担任

D.又置卫士阴伺动静 伺：守候

2.以下各组句子中，分别表明义宗倍“有远见卓识”和“受太祖器重”的一组是（ ）

A.岁贡布十五万端，马千匹 以倍为人皇王主之

B.孔子大圣，万世所尊，宜先 尝从征乌古、党项，为先锋都统

C.命王继远撰《建南京碑》 留汝抚治，以见朕爱民之心

D.今始得地而料民，民必不安 遣人跨海持书密召倍

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.太祖询问应当先祭祀谁时，义宗倍的观点和大臣截然不同，他认为孔子是受万世尊重的圣人，应该先祭祀孔子。

B.攻下扶余城以后，太祖接受了义宗倍的建议，并任命义宗倍和大元帅德光为先锋，包围了忽汗城，迫使大諲撰投降。

C.义宗倍本是皇太子，但他知道皇太后想立德光为皇帝，于是与群臣一起向太后请求，让德光继承了皇位。

D.太宗登基之后，把义宗倍迁到南京居住，并且迁走了那里的百姓，又安置了卫士“阴伺动静”，这是义宗倍远投国外的重要原因之一。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今始得地而料民，民必不安。

（2）我以天下让主上，今反见疑；不如适他国，以成吴太伯之名。

1.D      2.B       3.C

4.（1）刚刚得到扶余就整治户籍，百姓一定会不安定。

  （2）我把天下让给了皇上，如今反而被猜忌，不如到国外去。来成全我像吴太伯那样让贤的名声。

阅读下面的文言文，完成1~4题。

郭泰字林宗，太原介休人也。家世贫贱，早孤。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名重京师。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，绣衣博带，周游郡国。后闭门教授，弟子以千数。其奖拔士人，皆如所鉴。

左原者，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎?慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去，或有讥林宗不绝恶人者，对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。

茅容年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草疏与客同饭，林宗起拜之曰：“卿贤乎哉!”因劝令学，卒以成德。

孟敏客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：“甑以破矣.视之何益?”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。

庾乘少给事县廷为门士，林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生傭^①。后能讲论，自以卑第，每处下坐。诸生博士皆就雠问^②，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号曰：“征君。”

黄允以隽才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，允闻而黜遣其妻夏侯氏。妻请大会宗亲为别，因于众中攘袂数允隐匿事而去，允以此废于时。

（节选自《后汉书》卷六十八《郭符许列传》）

[注]傭：受雇为人劳动，此处指受雇为人劳动的人。②雠问：辩驳问难。

1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）

A.好奖训士类 训：教导B.责躬而已 躬：自身

C.容独危坐愈恭 危：谨慎D.因于众中攘袂数允隐匿事而去 数：列举

2.下列句子，全都能够直接说明郭泰尽心于教育的一组是 （ ）

①乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之。

②蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎?

③既而以供其母，自以草疏与客同饭。

④林宗以此异之，因劝令游学。

⑤诸生博士皆就雠问，由是学中以下坐为贵。

⑥然恐守道不笃，将失之矣。

A.①④⑤B.②③⑤C.①③⑥D.②④⑥

3.下列对原文内容的叙述与分析不正确的一项是 （ ）

A.郭泰虽然出身贫贱，但是学业有成，曾一时名重京师，后传授知识，教育成就很大。

B.被有些人认为是恶人的左原，受郭泰耐心教导的影响，最终还是停止了报复行动。

C.对茅容、孟敏、庾乘，郭泰及时发现他们的长处，鼓励他们学习，使他们终有所成。

D.郭泰称勉黄允才能杰出，告诫他坚守道德。后黄允受袁隗指使抛弃妻子而被舆论鄙弃。

4.把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。

（2）卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。

1.C（危：端正）

2.D（第①句讲郭泰结交名人；第3句讲茅容孝敬母亲；第⑤句讲庚乘学有所成，是郭泰尽心教育的结果）

3.D（“后黄允受袁隗指使抛弃妻子”不符文意，实际上是黄允想通过取袁隗的侄女以求得富贵而抛弃的妻子的）

4.（1）他到成皋跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，精通典籍。他善于言谈议论，也擅长音乐格律作诗赋。

（2）您有他们没有的才能，足以成为担当大事的人才。然而恐怕您遵守道德规则不诚笃，将要犯错误啊。

参考译文：

       郭泰，字林宗，是山西界休人，家世贫寒低微，很早成了孤儿。他到成皋跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。他善于言谈议论，很擅长音乐格律作诗赋。于是到洛阳游学，第一次见到河南尹李膺，李膺认为他非常与众不同，就相互友好，于是名重京师。郭泰性情明白通达能了解人，喜欢勉励教导士人。他身高八尺，容貌壮健有气度，穿着绣衣围着宽带，周游州郡封国。后来不再出行而传授学业，弟子达到千人。他勉励提拔士人，都像他鉴别的那样。

       左原是郡学的学生，犯法被斥退。林宗曾经在路上遇到他，为他摆酒菜来安慰他。对他说：“过去，颜涿聚是梁甫地方的大强盗，段干木是晋国的市场大经纪人，终于分别成为齐国的忠臣和魏国的有名贤士。蘧瑗、颜回尚且不能没有过失，何况其他人呢？千万不要恼怒怨恨，找出自身的过失而已。”左原听取了他的话而离开，有的人说讥讽林宗不断绝和恶人来往的话，林宗回答说：“一个人如果不仁义，人们不教导他，又过分地厌恨他，这样就会生出乱子。”左原后来忽然又心生愤恨，结交一些人想要报复郡学的各位学生。那一天，林宗在郡学，左原惭愧自己违背前言，于是就停止行动离开。后来这件事情显露出来，大家全都感谢敬服郭泰。

       茅容四十多岁，在田耕种，当时和一同耕田的人在树下避雨，那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。林宗行路见到而认为他与众不同，就和他一起谈话，于是请求寄宿他家。第二天早上，茅容杀鸡作饭食，林宗以为是为自己安排的，接着茅容把鸡肉给他的母亲吃，自己拿粗劣的食物和客人一起吃饭。林宗起身向他行礼说：“您真贤良啊！”于是勉励他让他求学，终究因此成就了品德。

       孟敏客居太原，挑着的陶炊器掉到地上，不回头看就走开。林宗见到，问他是怎么想的。他回答说：“陶炊器已经碎了，看它有什么用？”林宗因此认为他与众不同，于是勉励他让他出去求学。十年后，孟敏有了名声，朝廷三公都征召他去作官，他都没有屈身前去。

       庾乘年轻时在县官署作事当守门士兵，林宗见到而提拔他，劝勉他去学习，见掌管学校教育的教官，于是让他作郡学学生的佣工。后来他能讲解谈论，自己认为等级低，每次处在下座，学生和博士都到他那里去辩驳问难，因此郡学中把下座看成高贵。后来他受到官府征召全都不去，人们称他为“征君”。

       黄允凭杰出的才能有名声。林宗见到他对他说：“您有人们没有的才能，足以成为担当大事的人才。然而恐怕您遵守道德规则不诚笃，将要犯错误啊！”后来司徒袁隗想要为他的侄女谋求婚姻，黄允听到后就弃逐自己的妻子夏侯氏。妻子请求隆重聚会家族亲人作为告别，于是在许多人中奋起列举黄允隐匿的事情，然后离开。黄允因此被当时舆论鄙弃。