阅读下面的文言文，完成1-4题。

武昌九曲亭记

苏 辙

子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，坡陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）

A.幅巾迎笑 幅巾：裹着头巾

B.然将适西山 适：恰逢

C.遂相与营之 营：修建

D.亭成而西山之胜始具 胜：美景

2.下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 （ ）

A.子瞻迁于齐安，庐于江上 或脱身以逃，不能容于远近

B.以此居齐安三年 臣具以表闻，辞不就职

C.其旁古木数十 如吾之衰者，其能久存乎

D.亭成而西山之胜始具 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄

3.下列各项对文章的阐述不正确的一项 （ ）

A.文章开始叙述苏轼谪居齐安，游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍曲亭周边的独特环境，同时写苏轼黄州三年“不知其久”的原因，为后面的议论作铺垫。

B.第二段叙写扩建九曲亭的过程，突出苏轼之“最乐”；第三段宕开一层，以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，以点睛之笔写出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。

C.文章最后议论苏轼的“以适意为悦”，“无愧于中，无责于外”，这暗合了苏轼建亭的意图，流露出“不以物喜，不以己悲”的为人处世情怀。

D.本文时空跨度大，忽而武昌之游，忽而少年之游，笔墨挥洒自如，并将叙事、写景、抒情、议论融为一炉，景致美、人情美、哲理美浑然交融。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。

译文：_______________________________________________________________

（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

译文：______________________________________________________________

1.B（“适”应是“到”的意思。）

2.D（两个“而”都表示承接关系；于：在 / 被；以：因为 / 用；其：它的 /难道；）

3.C（这并不暗合建亭的意图，同时表达的应是“以物喜，不以己悲”的情怀。）

4.（1）每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻拄着木杖带上美酒，乘坐渔船横渡长江到达南岸。

（2）只要自己心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

阅读下面的文言文，完成1－5题

贤士隐居者

士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。

其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏^①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎?

其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。

其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日__，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。

是四君子，真可书史策云。

——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。

注：①王氏：王安石

1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）

A.率一岁四五访其庐 率：大概

B.自昼竟夜，殆忘寝食 殆：恐怕

C.虽细事不苟也 苟：马虎

D.辄一扣之 扣：求教

2.下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）

A.①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军

B.①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去

C.①与所缺而未知者 ②重为乡党所笑

D.①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼 之大观也

3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（ ）

①蒋君不多与人周旋，而独厚于公

②王茂刚，居明之林村，在岩壑深

③廉介有常，安于贫贱

④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也

⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解

⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取

A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D.③④⑥

4.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）

A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。

B.王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。

C.顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。

D.周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。

5.翻译和断句

（1）用“／”线给文中划波浪线的句子断句。

季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚

（2）翻译下面两个课内文言句子。

①而今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。（司马迁《史记·项羽本纪》）

②既至匈奴，厚币遗单于。（班固《苏武传》）

1.B（殆：几乎）

2.B（两个“与”都是介词，“和、跟”的意思；A项，①否定句中，宾语前置。②动词，“去” “到”；C项，①放在动词前同动词组成“所”字结构；②“所”和“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动；D项，①连词，就。②表判断的副词，就是。）

3.D（①②句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”；⑤是侧面表现其贤。）

4.A（“从来不与外人交往”意思与原文不符。）

5.（1）用“/”断句

季庄闻其至/必倒屣出迎/相对小室/极意讲论/自昼竟夜/殆忘寝食/告去/则送之数里/相得欢甚

   （2）翻译

       ①如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。                 

②到了匈奴国之后，拿出很多财物送给匈奴单于。

附：文言译文

       读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。

       其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？

       其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。

       其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。

       其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。” 周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！” 最终还是推辞掉。

       这四位君子，真应该写进史书里。

阅读下面的文字，完成1-3题。

李清照传（节选）

国难当头之时，南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈，朝廷章法大乱，众官无所依从。建炎三年（1129年）二月，赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照与明诚乘船上芜湖，入姑孰（准备移居赣水上），沿江而上时经过和县乌江（楚霸王项羽兵败自刎处）。秦亡后，项羽与刘邦争夺天下，最后失败。项羽垓下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎!”言罢，拔剑自刎。面对历史遗迹，抚昔思今，清照思绪难平，于是作诗一首，题为《乌江》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄，向人们展示了这样一种人生哲学：活，要活得昂扬，出类拔萃，有声有色；死，要死得壮烈，慷慨英武，可歌可泣。

气节，是人的精神风貌中至关重要的因素。同时，诗人还讽刺了南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能。

五月，明诚把家属送到池阳（安徽贵池），又接到旨意复知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明诚离池阳，“涂（途）中奔驰，冒大暑，感疾”。（《金石录后序》）行至建康时，病势已重。七月末，清照于池阳闻讯，心急如焚，急解舟赴建康，然而已无力回天。八月十八日，明诚病逝。

从此，清照将永远是孤雁一只了。再没有“相对展玩咀嚼”金石书画藏品的欣慰，再没有“相向惋怅者数日”的余韵，再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣，更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了。相见直要待来生。前路漫漫，等待着她的，是孤苦伶仃颠沛流离，是世情险恶中伤欺侮。遭此一击，刚毅的清照，也难以承受了。“葬毕，余无所之余又大病，仅存喘息。”（《金石录后序》）李白是“拔剑四顾心茫然”，而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照无限悲痛，大病一场。蘸着血泪，她写下了《祭赵湖州文》，其中有句云：“白日正中，叹庞翁之机捷。坚城自堕，怜杞妇之悲深。”“白日”句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八：襄州居士庞蕴将入灭（fó jiāo 称僧人死亡为入灭），令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说：“日已中矣，而有蚀也。”待父出门观看时，其女“即登父坐，合掌而亡。”父见其状，夸其女“锋捷”，庞延至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡，死得其所，较之后亡者之处境为好，以聊示__，寓己悲痛之深。“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。刘向《说苑·善说篇》载：“昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。”“阤”即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇，而“坚城”一词，语涉双关，且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句。对于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限的悲痛，这一“叹”一“怜”中，哀之痛，伤之切已溢于言表。

1.理解文中划线的句子在文中的含义。

从此，清照将永远是孤雁一只了。

2.从选文看，李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分别是什么？请用自己的话简要概括。

3.作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说：“气节，是人的精神风貌中至关重要的因素。”请结合本文谈谈你对“气节”的理解。

1.①结构上起着承上启下的过渡作用，过渡到写李清照后半生的艰难生活，寄寓了作者深切的同情。②说明缺乏真情的生活了无生趣，表明李清照从此在自己的人生旅途上开始了一个孤苦伶仃颠沛流离的痛苦历程，感情、境遇也从此改变。

2.背景：李清照随夫来到项羽自刎的乌江，抚昔思今，感慨万千。目的：展示自己的人生追求，讽刺了南宋朝廷的苟且偷安、了无气节的昏庸无能。

3.⑴面临人生的重大选择时：生，要堂堂正正，出类拔萃；死，要轰轰烈烈，慷慨悲壮。（就写《乌江》诗而言）

       ⑵在民族危亡时刻，不应计较个人的得失。（就“国难当头之时，南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈”而言）⑶在山河破碎时，不能苟且偷安。（就“南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能”而言。）

   （提到“李清照本人不南渡，不投降，充分显示个人的气节；其丈夫赵明诚抱病赴任，死于途中，为国之长城，显示其为国而死的气节”就可以给分）

阅读下面的文言文，完成1～4题。

王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。

禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

代宗时，缙为宰相，代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。

（选自《旧唐书·列传第一百四十》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.维开元九年进士擢第 擢：选拔

B.潜为诗曰 潜：暗中

C.好事者集乐工按之 按：按照

D.屏绝尘累 屏：避开

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.拘于普施寺；渔樵于江渚之上

B.宁王、薛王待之如师友；鹏之背，不知其几千里也

C.以缙在凤翔；能以神卜

D.缙为宰相；智而为愚者也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.王维和弟弟王缙都博学多艺，为士人们推崇。他对母亲崔氏非常孝顺，母亲去世后，因为哀痛使他骨瘦如柴，几乎不能服丧。

B.叛军攻陷长安洛阳，王维随从护驾，行程中掉队，被擒获。安禄山嫉妒他的才华，将其抓捕，并让他服下哑药逼他担任官职。

C.王维以写诗著称，书画也是极其神妙，不是一般绘画的人所能企及的。在他去世后，王缙搜集汇编王维的作品总共四百多篇。

D.王维信奉fó jiāo ，晚年长斋，衣着朴素。丧妻后不再娶，三十年独居一室。他在辋川与友人写诗、弹琴，歌咏整天，自得其乐。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允

（2）又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨。

1.C（演奏）

2.A（A.介词，在；    B.代词/结构助词，的;    C.因为/凭借；D.担任/动词，装作）

3.B（安禄山爱惜他的才华，王维服药假装不能说话）

4.（1）恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，于是特别赦免他，并责备（责罚）授予（授职、任命）他太子中允的官职。

（2）又给平生亲友作告别书几幅，大都是敦促（督促）劝勉（鼓励）朋友信佛修心的意思。

参考译文：

       王维，字摩诘，是太原祁县人。父名处廉，官位终於汾州司马，家迁到蒲，於是成为河东人。

       王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。和弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。兄弟友好，为士人们推崇。历任右拾遣、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。丧满除服，拜授吏部郎中。天宝末年，任给事中。

       吃药使自己下痢，诈称哑了。安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫宴会他的徒众，乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫裏。凝碧池头奏管弦。”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，於是特别赦免他，责授他任太子中允。乾元年间，迁任太子中庶子、中书舍人，又拜任给事中，转任尚书右丞。

       王维以诗名著称於开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友，王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参，而创立画意经营圆绘，就有所不足，至於山水平远，云峰石色，绝迹於天机，不是一般绘画的所能企及了。有人得到《奏乐图》，不知道奏的是什么，王维看后说：“这是《霓裳》第三叠第一拍。”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，都佩服他的精思。

       王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤血，到晚年长斋，不穿华美的衣服。得到宋之间蓝田别墅，在辋口，以辋水周绕房舍，修建竹洲花坞，和道友裴迪泛舟往来，弹琴赋诗，歌咏整天。曾汇集他在田园所作的诗，称为《辋川集》。在京师时每天给十几位僧人施斋饭，以玄谈为乐。斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，专心惮诵。妻去世后不再娶，三十年独居一室，完全屏除尘世之累。乾元二年七月去世。临终之际，因为王缙在凤翔。忽然索笔作辞别王缙的书信，又给平生亲友作告别书几幅，大都是勉励朋友信佛修心的意思，扔下笔便去世了。

    代宗时王缙任宰相，代宗好文，常对王缙说：“卿兄在天宝年间诗名冠於当世，朕曾在诸王座上听到过奏他的乐章。现在有多少文集，卿可以献进来。”王缙说：“臣兄在开元年间有诗百千余篇，天宝乱事后，十不存一。最近在中外亲故间相互搜集汇编，总共得到四百多篇。”次日把它献上，皇上优诏褒赏。王缙另有传。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

__，字仲回，京兆下邽人也。哀帝、平帝时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者辄晓其父兄使黜责之没者则赙（拿钱财帮助别人办理丧事）给亲自将护。其有遭丧忧者.辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。

丹资性方洁，疾恶强豪。时河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。

会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。

时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房①有是言，丹未之许也。”

丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡，张、陈凶其终，萧、朱隙其末②，故知全之者鲜矣。”时人服其言。

客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。 （《后汉书•卷二十七》）

注：①君房：侯霸的字。②次则正、贡，张、陈凶其终，萧、朱隙其末：吉、贡禹均为后汉昭宣时琅邪人，二人志同道合。张耳、陈余，两人初为刎颈之交，后兵戎相见。萧育、朱博，初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.其化大洽，风俗以笃 笃：淳厚

B.禹表丹领左冯翊，称疾不视事 视事：探视

C.丹怒而挞之，令寄缣以祠焉 祠：吊唁

D.世称管、鲍，次则王、贡 称：称赞

2.以下六句话分别编为四组，全都表现__“资性方洁”的品行的一组是 （ ）

①王莽时，连征不至。

②每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。

③自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。

④结侣将行，丹怒而挞之。

⑤禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。

⑥客惭惧自绝，而丹终无所言。

A.②④⑤B.①④⑥C.②③⑥D.①③⑤

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.__乐善好施，常常在农忙时慰劳那些勤劳者，那些懒惰者因为得不到__的赏赐而感到羞耻，都加倍努力自我发奋。于是整个城邑大家都相互效仿，以至变得很富裕。

B.河南太守陈遵为朋友的亲人办丧事提供了很多财物，__怀缣前往，怒斥陈遵拿不义之财炫耀自己，让陈遵感到很惭愧。

C.前将军邓禹去关中西征，缺乏军粮，__率领宗族献上了二千斛粮食，由此可以看出__深明大义，心忧国事。

D.__认为，交朋友是一件很复杂的事情，实在不容易说清楚其中的道理，因此，对儿子的行为非常生气。

4.为画波浪线的句子断句，把加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其轻黠游荡废业为患者辄晓其父兄使黜责之没者则赙给亲自将护。

（2）昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房有是言，丹未之许也。”

（3）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

1.B（视事：办公）

2.D（②说__奖励勤劳 ④说__对儿子交友的态度 ⑥说__的宽容 ）

3.B（__并没有怒斥陈遵，而是含蓄地表达自己的不满。）

4.（1）其轻黠游荡废业为患者/辄晓其父兄/使黜责之/没者则赙（拿钱财帮助别人办理丧事）给/亲自将护。

（2）侯昱说：“家父想跟您结交，你为什么拜谢我?”__说：“君房说过这话，但我没有答应他呀。”

（3）我自幼就是孤儿，等到长大了，都不知道父母是谁，只依靠哥哥嫂嫂。

阅读下文，完成第1—6题

戎昱

昱，荆南人。美风度，能谈。少举进士不上，乃放游名都。虽贫士而轩昂，气不消沮。爱湖湘山水，来客。时李昌夔廉察桂林，寓官舍，月夜，闻邻居行吟之音清丽，迟明访之，乃昱也，即延为幕宾，待之甚厚。崔中丞亦在湖南，爱之，有女国色，欲以妻昱，而不喜其姓戎，能改则订议。昱闻之，以诗谢云：“千金未必能移姓，一诺从来许杀身。”自谓李大夫恩私至深，无任感激。初事颜平原，尝佐其征南幕，亦累荐之。卫伯玉镇荆南，辟为从事。历虔州刺史。

至德中，以罪谪为辰州刺吏，后客剑南，寄家陇西数载。宪宗时，边烽累急，大臣议和亲。上曰：“比闻一诗人姓名稍僻者为谁?”宰相对以冷朝阳、包子虚，皆非。帝举其诗，对曰：“戎昱也。”上曰：“尝记其《咏史》云：‘汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘?地下千年骨，谁为辅佐臣!”’因笑曰：“魏绛①何其懦也!此人如在，可与武陵桃花源，足称其清咏。”士林荣之。

[注]①魏绛：春秋时晋国大夫。晋悼公时，魏绛主张与戎狄讲和，并举出和戎的五种好处，被晋悼公采纳。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）以诗谢云 （ ） （2）辟为从事（ ）

2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 （ ）

A.虽贫士而轩昂B.有女国色，欲以妻昱

掩口胡卢而笑 少以父任，兄弟并为郎

C.闻邻居行吟之音清丽D.辟为从事

句读之不知，惑之不解 使子婴为相，珍宝尽有之

3.下列加点词与“欲以妻昱”中的“妻”用法相同的两项是 （ ）

A.人草行露宿B.呈卷，即面署第一

C.而相如廷叱之D.武夫力而拘诸原

E.名我固当

4.把下列句子译成现代汉语。

（1）比闻一诗人姓名稍僻者为谁?

译文：

（2）以罪谪为辰州刺史，后客剑南，寄家陇西数载。

译文：

5.文章详写皇上召大臣议和亲一事的主要用意是 。

6.简析戎昱的性格特点。

1.（1）谢绝，辞谢  （2）征召

2. D

3. D  F

4.（1）（我）近来听说有一个姓名稍微冷僻的诗人是谁?

  （2）（戎昱）因罪被贬为辰州刺史，后来客居在剑南，在陇西旅居好几年。

   （评分重点关注特殊句式）

5.以皇帝的褒扬和文士们的赞赏态度，从侧面表现戎昱的才华及为人。

6.性格特点：有骨气、不委曲求全（不慕富贵、“轩昂”），讲信义

 [参考译文]

       戎昱，荆南人。他风度翩翩，十分健谈。年轻时考进士落榜，就纵情游览天下名城。他虽然是贫穷之士，却气字轩昂，从不消沉沮丧。他喜爱湖湘的山山水水，就来湘中客居。当时李昌夔到桂林任观察使，途经此地，住在官家的客馆里。月夜，他听见邻居有人在边走边吟诗，声音非常清丽。黎明时分去寻访，原来是戎昱，李昌夔就聘请他担任幕僚，待他十分优厚。崔中丞也在湖南，他喜爱戎昱，他有个女儿非常漂亮，想把她i家给戎昱，却不喜欢他的姓，觉得如果能把姓改了就可以商议婚事、戎昱听说此事，写了一首诗谢绝：“千金未必能移姓，一诺从来许杀身。”自认为李大夫对他的恩情极深，  自己不胜感激。戎昱当初跟随颜真卿，曾在其征南军中任幕僚，颜真卿也多次举荐过他.卫伯玉任荆南节度使时，征召戎昱担任从事。戎昱还曾任度州刺史。

       至德年间，他因罪被贬为辰州刺史，后来他客居剑南，在陇西旅居好几年。宪宗时，边疆连连告急，大臣商议和亲。皇上问：“近来听说有一个姓名稍微冷僻的诗人，你们知道是谁吗?”宰相回答有冷朝阳、包子虚，皇上说都不是。他列举了这人的诗，宰相才回答说：“这人是戎昱。”皇上说：“曾记得他的《咏史》诗写道：  ‘汉家青史上!拙计是和亲。社稷依明主，妄危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘?地下千年骨，谁为辅佐臣!’”皇上于是笑道：“魏绛是多么懦弱啊!写这首诗的人如果还在，可以把武陵的桃花源给他，足以配得上他的清韵好诗了。”文士们都以戎昱为荣。

阅读下文，完成第1～5题

简事

修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取。非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药。众皆徇①之，自致亡败。静而思之，何迷之甚!庄云：达生之情者，不务生之所无以为。生之所无以为者，分外物也。蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全哉!是故于生无所要用者，并须去之；于生之用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累，而况多乎?以隋珠②而弹千仞之雀，人犹笑之，况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者乎?

夫以名位比道德，则名位假而贱，道德真而贵。能知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易志。庄云：行名失己非士也。若不简择，触事皆为，心劳智昏，修道事阙。

[注）①循：通“殉”，为某种目的而死。②隋珠：古代传说中的夜明珠。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）莫若断简事物（ ） （2）达生之情者（ ）

2.“隋珠弹雀”是一个成语，在本文中“隋珠”和“雀”分别喻指 和 。

3.画线句“何迷之甚”的“迷”所指内容是 。（用自己的话概括）

4.文章两次用到“庄云”进行论证，对此加以评析。

5.概括本文的主要观点，并阐明这一观点的现实意义。

1.（1）选择    （2）通晓，明白

2.道德（性命）    名位（财物或金玉）

3.不顾一切追求酒肉、罗绮、名位、金玉等身外之物，导致身亡名败的后果。

4.引庄子的话反复从追求生命真正价值的角度，论证“断简事物”的道理，运用引证法使论证更具说服力。

5.面对众多事物时，须分清主次、轻重，有所选择，懂得取舍。在今天商品经济的大潮中，要以道德为贵，追求生命真正价值，不要被金钱名利所惑，失去自我。

[参考译文]

       修道的人，重要的是能够明断和选择事物，知道哪些事情是不必要的，哪些事情是重要的，掂量轻重缓急，懂得取舍。凡是不重要的，都应拒绝。如同人食有酒肉，芽有罗绮，  自身有名有位，财有金玉，所有这些都是满足情欲的多余爱好，并不是有益于养生的良药。而众人都竭力去追求这些东西，结果自招失败与灭亡。静下心来想想，这些人是多么糊涂啊。庄子说：明白生命真正意义的人，不去追求对生命没有价值的事物。对生命没有价值的事物，都属分外之物。吃蔬菜穿破衣，足够用来养生，又何必一定要期待酒肉罗绮，然后才感到人生算是完整的呢!因此对生命不重要的，都必须去除；对生命虽有作用但不属于必须的，也该舍弃。财物有害于人的元气，积累财物就会伤害自身，即使少量的财物也会给人带来迁累，更何况多呢?用隋侯之珠去弹高空飞翔的鸟雀，人们尚且会嘲笑他，更何况背弃道德?忽视生命，而去从事一些不重要的事情以损害自身呢?

       把美名地位同道德相比，那么美名地位是虚假而低贱的，道德是真实而高贵的。知道了贵贱的区别，就应有所取舍，不因追求美名而损害自身，不因谋取高位而改变志向。庄子说；追求声名迷失自我的人，不是真正有教养的人。如果不进行选择，无论遇到什么事都去做，就会使心智劳累昏聩，修养道行的事就无法达成。

阅读下面文言文，完成1—4题

游侠列传

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。

及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。

解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。

1.下列各句加点字解释正确的一项是 （ ）

A.少时阴贼 阴：暗地里

B.不矜其功 矜：自夸

C.解使人微知贼处 微：暗中

D.当大逆无道 当：判处

2.下列各句，均能表明郭解侠义品格的一组是 （ ）

① 少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众

②藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢

③ 遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之

④既已振人之命，不矜其功

⑤ 杨季主家上书，人又杀之阙下

⑥“是人，吾所急也，至践更时脱之。”

A.①③⑥B.③⑤⑥C.③④⑥D.②③④

3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.韩非子认为：现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，肯于牺牲生命，去救助别人的危难还是值得肯定的。

B.郭解先前不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。

C.等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人。曾经有一个人傲慢地坐在地上看着他，门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”

D.御史大夫公孙弘认为：“郭解以平民身份任侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。” 但司马迁认为郭解是倾倒天下大众的英雄，并对他的不幸遭遇表示同情。

4.翻译下列句子。

（1）既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

（2）然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。

1.A（阴：残忍）

2.C  

3.A  

韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！

郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀刺死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。

郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。

     待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。

    郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。

    太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。

阅读下面的文言文，完成1-4题。

书鸡鹤事

（明）王世贞

余恒以未明起礼诵，而虞不获。时童子买一鸡，犹稚，久之始能啼。然不为置敌偶，不辨其能斗与否也。园丁以一驯鹤至，步中庭饮食自如。鸡始自匿不敢近，已就食焉而稍亲，已又若有竞者。鸡倏起搏鹤，鹤喙其冠而举之，数掷乃下，冠血涔涔流矣。鸡复奋翼起，高与鹤齐，然不能突其喙而入。鹤复喙翼而举之，又数掷不下。童子为解之，鸡尚竦身自淬砺①也。已，复如前，则为鹤所蹈，而数喙其翼。童子惧其遂毙也，抱而去，息之它所。

浃晨②，鹤复食庭中。鸡匿身松柏间，忽然从后奄③至，趣其后距④。鹤惊不暇反顾而走则追逐之走愈急逐愈劲匿跳入水中乃已。又明日，园丁复以鹤之雄至，谓戾足⑤以刺五尺童子者。鸡复持击前鹤法击之，则败遁愈甚。自是鹤匿林，左右探伺，计惟有走而已。

嗟夫！鹤之形，高五倍于鸡，其大三倍之，其力四倍之。鸡不以不相当，故逆；自沮斗而不以伤，故退却。从容以定其气，多方以图其间，掩其所不备，攻其所不能，顾破其胆，使不复振。夫岂直悍勇矫敢哉？厥亦有胆智焉，季路之所以饰而冠也。彼二鹤者，但植立毋缩，一喙足以逆十距无难也。计不出此，而不羞走者，何也？汝独不忧夫摩空之雕，俯而尽汝技，汝不血肉乎？

注释：①淬砺：磨练砥砺，准备再战。②浃晨：次日早晨。③奄：突然。④距：鸡爪。⑤戾足：犹翻足，举足。

1.下列各句中，加点的词的解释不正确的一项是 （ ）

A.而虞不获 虞：担心

B.鹤喙其冠而举之 喙：用嘴啄击

C.趣其后距 趣：通“促”，逼近

D.掩其所不备 掩：掩盖

2.下列对文中有关内容和写法的分析与概括，错误的一项是 （ ）

A.首段写鸡鹤搏斗，鸡三斗三败，写法并无雷同。“冠血涔涔流矣”，生动形象，鸡惨败之状如在目前。

B.鸡与前一只鹤角斗失败后并不气馁，而是细致周到地观察后一只鹤疏忽之处，一举偷袭成功，使鹤藏匿于树林中，不敢轻易出来活动。

C.鹤的身高、体重、力量都是鸡的数倍，但鹤受到打击后不能振作，不以逃跑为耻，最后不能战胜鸡。

D.文章以小见大，通过鸡鹤决斗鸡反败为胜的故事说明了弱小者可以凭借勇’敢和智慧

战胜强大者的道理，也对怯懦少智一味逃跑者提出了批评与警告。

3.用“／”给文中加划线的文字断句。

鹤惊不暇反顾而走则追逐之走愈急逐愈劲匿跳入水中乃已。

4.翻译下面的句子。

①鸡复持击前鹤法击之，则败遁愈甚。

___________________________________________________

②彼二鹤者，但植立毋缩，一喙足以逆十距无难也。

___________________________________________________

1.D（乘其不备）

2.B（“观察后一只鹤疏漏之处”表述有无误，应该是“前一只鹤”）

3.鹤惊不暇/反顾而走/则追逐之/走愈急/逐愈劲/匿跳入水中乃已。

4.（1）鸡又采用之前的方法攻击这只鹤，这只鹤败逃得更厉害。

  （2）那两只鹤，只要挺直站立不退缩，一只鹤足以迎战十只鸡也没什么困难的。

参考译文：

       我坚持天不亮就起床诵读经书，但是担心自己做不到。有一次家里的小孩买了一只鸡，买的时候还很小，养了很久才能够打鸣。但是不给它弄个对手，还真不能分辨它是不是能够搏斗。园丁领来一只驯养好的鹤，鹤在庭院中自在的饮水啄食。鸡开始的时候藏起来不敢靠近鹤，接着与鹤一起吃食就稍稍亲近了些，接着又好像（因为争食）起了争斗。鸡突然跳起来与鹤搏斗，鹤叼住鸡冠把鸡提拎起来，甩了几下扔到地上，鸡冠上的血流不止。鸡又鼓动翅膀飞起来，高度与鹤平齐，但是不能突破鹤嘴的防御，鹤又叼住鸡翅膀把它举起来，又甩来甩去不肯松口。小孩把它们分开时，鸡还竦着身子跃跃欲试准备再战。接着又和前面一样对鹤发起了攻击，这一次被鹤踩住，叨了翅膀好几下。小孩怕它就这么被鹤弄死，就把鸡抱走，让它栖息在别的地方。

       次日早晨，鹤又在庭院中觅食，鸡藏身于松柏之间从后面偷偷的接近鹤，使鹤受惊没有时间回头只顾一个劲的朝前逃跑，鸡就追着鹤，鹤跑的越快，鸡就追的越卖力，一直追到鹤跳进水里躲着为止。第二天，园丁又把雄鹤抱来，这可是一抬脚就能踢倒小孩的（大鸟）。鸡又采用之前的方法攻击这只鹤，这只鹤败逃得更厉害。从此以后鹤就藏在树林里，四处侦查，看来只有逃走得份了。

       唉，鹤的个头比鸡高五倍，体型比鸡大三倍，力气比鸡大四倍。鸡却不以条件不对等就认输，不因为战斗受伤就退却，从容不迫镇定自若，多方寻找机会，乘鹤不备，攻击鹤的弱点，看来是吓破了鹤的胆，使鹤不能再振作起来。这难道仅仅是因为（鸡）凶悍而果敢么，这也是有勇有谋啊，所以子路用雉鸡的羽毛来装饰头冠啊。那两只鹤，只要挺直站立不退缩，一只鹤足以迎战十只鸡也没什么困难的。想不出法子，还不羞愧的逃走，到底是为什么呢？你们这些鹤就不担心天上的老雕飞下来破了你们的那点防身手段，把你们变成口中的血肉之食么？

阅读下面选段，完成后面题目：

孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟①能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿②人之膏粱③之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣④也。”——《孟子·告子上》

[注] ①赵孟：即赵盾，字孟。春秋时晋国正卿，掌握晋国的实权，因而他的子孙后来也称赵孟。②愿：羡也③膏粱：肥肉叫膏；精细色白的小米叫粱。④文绣：古代有爵位的人才能穿有文绣的衣服。

（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.孟子认为人们都有希望尊贵的心理，看到每个人都比自己尊贵，就不得不去想了。

B.别人所给予的尊贵，并不是真正的尊贵。一个人要自尊自贵，关键是要知道自己有值得尊贵的东西。

C.在孟子看来，不羡慕膏粱文绣的生活，修仁养义，能获得社会广泛的赞誉，才是最可贵的。

D.选段引用的《诗经》语句的意思是：既供奉美酒使他陶醉，又献上仁德使他满足。说明仁义的重要性。

（2）请结合两个选段谈谈你对儒家思想的理解。

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

——《论语·里仁》

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答案：（1）A。应为“而且每个人自己都有可尊贵的东西，只不过平时没有想到罢了。”

   （2）君子应该把高尚的精神追求放在首位，致力于进德修仁，而不应计较吃和穿等物质生活的质量。

参考译文

       孟子说：“想要尊贵，这是人们共同的心理。人人都有可尊贵的东西，只是不去想到它罢了。别人给予的尊贵，不是真正的尊贵。赵孟给予了一个人尊贵，赵孟也能使他低贱。《诗经》上说：‘既供奉美酒使他陶醉，又献上仁德使他满足。’这是说仁义满足了，所以就不羡慕别人的美味佳肴了；美好的名声、广泛的赞誉落在自己身上了，所以就不羡慕别人的锦绣衣裳了。”　  

       孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”