阅读下面的文言文，完成1－3题。

送李愿归盘谷序

（唐）韩愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”

昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央！虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

（选自《李义山文集》，有删略）

1.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.谓其环两山之间 谓：算是，算作

B.清声而便体 便体：体态轻便

C.廓其有容 廓：广阔的样子

D.膏吾车兮秣吾马 膏：加油脂

2.下列各组语句中，分别表明作者对“穷居而野处”山林生活赞赏和对趋炎附势、投机钻营小人嘲讽的一组是 （ ）

A.盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

B.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。

处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者。

C.窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央！

大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

D.坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.这是一篇送友人归隐的序言。作者借李愿之口写了三种人：志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒以及“穷居而野处”的山林隐士。从文中不难看出，作者对这三种人的态度是不同的。

B.文章最后一段，用一首古诗的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

C.本文在写作艺术上很具有特色，融铺叙、议论、抒情于一炉，兼有辞赋、骈体、散文之美。

D.文中韩愈的观点很明确，他并不是厌恶报负于当代大丈夫的所作所为，而是自己不能侥幸得到，于是安于命运过着贫寒生活。

4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

（2）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。

（3）处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？

1.A  谓，通为，介词，因为。

2.B（A项第一句交待的是盘古地理位置；C项，第二句谈的是报负于当代大丈夫的所作所为，对象不符合；D项第一句谈论的不是山林隐士）

3.D  “大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命题，不可幸而致也。”这句话极尽嘲讽。从前文对他们的所作所为的描写来看，作者寓有讽刺之意，对隐居的贫寒生活，作者并不是迫不得已，恰恰是心向往之。

4.（1）有人说：“这个山谷啊，位置幽深而地势险阻，是隐士盘桓遨游的地方。”我的朋友就住在这里。

  （2）既不受官职用车与服饰约束，也不遭刑法刀锯的处分；既不了解政局的盛衰，也听不到百官升降的消息。

  （3）身处卑贱侮辱而不感觉惭愧羞耻，触犯刑律法制而受到处罚杀戮，希图看到万分之一的侥幸机会，一直到老死方才罢休的人，这样的做人究竟算是好呢还是不好呢？

阅读下面的文字，完成1—5题

杨允恭，汉州绵竹人，家世富豪。允恭少倜傥任侠。乾德中，王师平蜀，群盗窃发，允恭才弱冠，率乡里弟子寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。阴结贼帅子，日与饮博。佯不胜，偿以资，使侍贼。贼将害恭允，其子以告，因遁去。

太平兴国中，以殿执掌广州市舶①。自南汉以后，海贼子孙相袭，大者及数百人，州县苦之。贼有叶氏者，众五百余，往来海上。允恭集水军，造轻舠，掩袭其首，斩之，余党弃船走，伏匿山谷，允恭伐木开道，悉歼之。贼寇每遇风涛，则遁止洲岛间。允恭领众涉海，捕之殆尽，贼皆望风奔溃。又抵漳、泉二州贼所止处，尽夺先所劫男女六十余口还家。

时沿江多贼，命督江南水运。因捕寇党，及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发军城，三鼓，遇贼百余，拒敌久之，悉枭其首。又追海贼于通州境，贼系众舟，张幕，发劲弩、短炮。恭允兵刃所向，多为幕所萦，炮中恭左肩，流血及袖，容色弥壮。徐遣善泅者以绳连铁钩散掷之，坏其幕，士卒跟进，擒数百人。

允恭有胆干，能以方略捕贼。王小波之乱也，李顺之兄自荣据绵竹，土人③多被胁从。允恭兄允升、弟允元，率乡里弟子并力破之；又为王师乡导，执自荣诣剑门以献。王继恩表其事，诏赐允升学究出身，授本县令，允元②什邡令。

①市舶：对外贸易。②什邡：地名，在四川。③土人：当地人。

1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）

A.阴结贼帅子 阴：暗地里

B.捕之殆尽 殆：危险

C.命督江南水运 督：管理

D.王继恩表其事 表：向朝廷上奏

2.下面加点词用法和意义相同的一组是（ ）

A.率乡里弟子寨于清泉乡 青，取之于蓝，而青于蓝

B.造轻舠，掩袭其首 媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也

C.允恭伐木开道，悉歼之 臣之壮也，犹不如人

D.贼素闻其豪宗，乃释之 乃不知有汉，无论魏晋

3.下列句中，全部表现“杨允恭以方略剿贼”一组是( )

①阴结贼帅子，日与饮博，佯不胜

②允恭集水军，造轻舠，掩袭其首

③择骁卒乘轻舟伺江贼所止

④炮中恭左肩，流血及袖，容色弥壮

⑤徐遣善泅者以绳连铁钩散掷之

A.①③⑤

B.②④⑤

C.①③④

D.②③⑤

4.对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.杨恭允年轻时洒脱不拘,有侠气.乾德年间,宋朝军队平定蜀地,杨允恭年仅二十，就能凭借智谋从贼人手中逃脱。

B.姓叶的贼人聚集了五百多人在海上为寇，叶氏被杨允恭的水军斩杀后，余部弃船逃跑，躲进山中，允恭伐木开道，全歼了残余贼寇。

C.允恭在通州与海贼作战，兵刃被海贼的帆布缠绕，允恭被敌炮击中左臂，却表现得更加勇敢。

D.允恭不但自己擅长剿灭贼寇，还教导他的兄弟允升、允元。王小波作乱时，允升和允元率领乡里的年轻人合力打败了李自荣的军队，并活捉了李自荣。

5.把阅读材料中划线的句子翻译为现代汉语

（1）率乡里弟子寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。

译文：______________________________________________________

（2）又抵漳、泉二州贼所止处，尽夺先所劫男女六十余口还家。

译文：______________________________________________________

（3）又为王师乡导，执自荣诣剑门以献。

译文：______________________________________________________

1.B  2.B   3.D  4.D

5.（1）率领同乡的年轻人在清泉乡筑营垒（抵御贼人），被贼人俘获，将要杀掉他。

（2）又到达漳州、泉州贼人居住的地方，把先前被贼人抢走的男女六十余口全部营救出来，让他们回了家。

（3）又给朝廷的军队充当向导，捉拿李自荣押送去剑门献给朝廷。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

包公祠记

（清）王概

始余闻孝肃祠在庐郡南城之香花墩。墩隆然水中，径以长桥，既隔尘嚣，复多高柳芙蕖之属。水木明瑟，凫鱼上下，颇极林野之盛也。及客合州，冬晴多暇，遂一往谒，则旱已五载，水泉尽枯，竹树枯赭，桥半就圮。入顾，庭宇漫不扫除，一若终岁无人践履，因而慨叹者久之。

公殁且六百年，而犹霜凛冽。凡有祷祀，畏其太聪明正直，率诣他所，未敢挠触，则是神聪明正直尚且抵牾斯世，何况于人乎!顾余则有为公辩者，公以张方平故，致欧阳修有“蹊田夺牛”^①之语，然终谓公孝行直节。公性固峭直，心甚嫉恶，然未尝不推本忠恕。而世传诛合州妖僧，断嘉禾吏手，生埋少妇，力沉妖伎，皆包恢事。考宋有两包：一为孝肃；一为文肃，乃包恢。恢亦进直龙图，两公姓同官同，吏治刚正明察又同。《宋史》于孝肃纪载寥寥，而于文肃政绩特详，皆足悚人闻听。今则农夫红女知有孝肃而不知有文肃者，岂非文肃意近于苛，孝肃心存乎忠恕，乃足传欤?又《宋名臣言行录》载孝肃公为京尹，杖吏宽囚，卒为吏所卖，是正可观仁以过欤!余斯言也，非为孝肃要阎里之祷祀，诳愚俗而致矫诬也。良以孝肃为古名臣，非仅搏激孤峻，有霜肃而无露滋者。窃恐后之君子未善学公，故特标举公之通体仁恕而扬厉中外。人果如是居心，公亦未尝不可并驾欤!

孝肃亲殁，庐墓终丧，犹不忍舍，为古孝子。乡之父老当稍加修葺其祠。每值朔望，就讲三纲以教于乡，谅亦孝肃之所乐闻。至来祷祀，惟民之于国、子之于亲，分所当为。而稍设私心者，幸悉如前之远望却步，无以余言视公过宽，恐公又不尔矣。

孝肃宅在郡城凤凰桥，墓逾城十五里，是盖其读书处云。

（选自《古人笔下的安徽胜迹》，有删节）

[注]①据《宋史·包拯传》：张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之。欧阳修言：“拯

所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎!”

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.庭宇漫不扫除 漫：完全

B.顾余则有为公辩者 顾：考虑

C.诳愚俗而致矫诬也 致：达到

D.良以孝肃为古名臣 良：的确

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.因而慨叹者久之 何异于刺人而杀之

B.公殁且六百年 卿但暂还家，吾今且报府

C.有霜肃而无露滋者 觉今是而昨非

D.无以余言视公过宽 不积小流，无以成江海

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.包拯生前性格峭直，嫉恶如仇，死后也令人畏惧，避而远之，但他能以忠恕为本，有其宽和的一面。

B.包拯与包恢同为宋代名臣，两人均有政绩，在当时有人对包拯的评价就有褒有贬，后人也多有误传。

C.文章以议论为主，记游为辅，作者阐明了自己对包拯的评价，字里行间也流露了对包拯的敬仰之情。

D.包拯为君之臣刚正严明，为人之子又极为孝行，所以作者在朝廷内外大力宣扬，让人们好好学习他。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）墩隆然水中，径以长桥，既隔尘嚣，复多高柳芙蕖之属。

译文：______________________________________

（2）岂非文肃意近于苛，孝肃心存乎忠恕，乃足传欤?

译文：______________________________________

（3）每值朔望，就讲三纲以教于乡，谅亦孝肃之所乐闻。

译文：______________________________________

1—3 BCD

4. （1）香花墩突起在水中，用长桥作为（通向外面的）小路，既隔离尘世的喧嚣，又有许多柳芙蕖之类的植物。

   （2）难道不是包恢的性情更为严厉，（而）包拯的内心存在有忠恕，（包拯）才值得流传的吗？

   （3）每到初一、十五，到这里讲授二纲来教化乡民，估计这也是包拯所乐意听到的。

阅读下面的文言文，完成1—4题

宗懔字元懔，南阳涅阳人也。八世祖承，永嘉之乱，讨陈敏有功，封柴桑县侯，除宜都郡守。寻卒官，子孙因居江陵。父高之，梁山阴令。懔少聪敏，好读书，昼夜不倦。语辄引古事，乡里呼为小儿学士。梁普通六年，举秀才，以不及二宫元会①，例不对策。及梁元帝镇荆州，谓长史刘之遴曰：“贵乡多士，为举一有意少年。”之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。尝夕被召宿省，使制《龙川庙碑》，一夜便就，诘朝呈上。梁元帝叹美之。及移镇江州，以懔为刑狱参军，兼掌书记。历临汝、建成、广晋三县令。遭母忧去职。哭辄呕血，两旬之内，绝而复苏者三。每旦有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。时论称之，以为孝感所致。梁元帝重牧荆州，以懔为别驾、江陵令。及帝即位，擢为尚书侍郎。又手诏曰：“昔扶柳开国，止曰故人，西乡胙土②，本由宾客。况事涉勋庸③，而无爵赏？尚书侍郎宗懔，亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。从我于迈，多历岁时。可封信安县侯，邑一千户。”累迁吏部郎中、五兵尚书、吏部尚书。初侯景平后，梁元帝议还建业，唯懔劝都渚宫，以其乡里在荆州故也。及江陵平，与王褒等入关。太祖④以懔名重南土，甚礼之。孝闵帝践阼，拜车骑大将军、仪同三司。世宗即位，又与王褒等在麟趾殿刊定群书。数蒙宴赐。保定中卒，年六十四。有集二十卷，行于世。

注：①二宫元会：此指皇帝及太子在元旦朝见群臣的会议。②胙土：帝用来赐封功臣宗室、以酬其勋劳的土地。③勋庸：功勋。④太祖：“太祖”及下文的“孝闵帝”“世宗”分别指北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.除宜都郡守，寻卒官 寻：不久。

B.梁元帝重牧荆州 牧：统治。

C.唯懔劝都渚宫 都：定都。

D.又与王褒等在麟趾殿刊定群书 刊：刊载。

2.下面六句话分别编为四组，全从侧面表现宗懔出色才华的一项是 （ ）

①乡里呼为“小儿学士”。 ②之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。

③使制《龙川庙碑》，一夜便就。

④每有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。

⑤亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。 ⑥梁元帝议还建业，唯懔劝都渚官。

A.①③⑥B.①②⑤C.②④⑥D.③④⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.宗懔从小就文才出众，开口讲话引经据典，被乡里人称为“小儿学士”；梁元帝让他撰写《龙川庙碑》，他一夜写成，第二天早晨呈给皇上，得到皇上梁元帝的叹服赞美。

B.宗懔很有孝心，“遭母忧”时他悲痛欲绝，每次痛哭都引得数千只乌鸦落在他家的屋

顶上，待哭声停止才飞走，当时的舆论都称颂这件事，认为这是宗懔的孝心感动了上苍。

C.梁元帝即位后，对宗懔作了高度评价和赞美，认为有辅佐之功，封他为信安县侯，

赐一千户的封地作为食邑；此后，又连续晋升宗懔为吏部郎中、五兵尚书和吏部尚书。

D.后来，北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓都很看重宗懔，世宗宇文毓更是多次宴请他。宗懔在保定年问去世，享年六十四岁；有文集二十卷流传于世。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）遭母忧去职，哭辄呕血，两旬之内，绝而复苏者三。

（2）太祖以懔名重南土，甚礼之。

1.D（刊：修订。）

2.B（③正面写其才华。④侧面写其孝道，与才华无关。⑥建议定都渚宫，是因为其乡里在荆州，与才华无关。）

3.A（“诘朝呈上”的“上”与“呈”同义，“呈上”“送上”之意，而不是“皇上”；另：此时梁元帝尚未“即位”，故不是“皇上梁元帝”）

4.（1）（后来）宗懔的母亲去世，他辞去官职（回家守丧），每次痛哭就会哭到吐血为止，二十天内，哭死过去又苏醒过来如此这般地反复了多次（或“多次哭死过去又苏醒过来”）

（2）太祖（宇文泰）因为宗懔在南方享有盛名，就非常礼貌地对待他（或“给予他很高的礼遇”）。

【参考译文】

    宗懔字元懔，是南阳涅阳人。宗懔的八世祖宗承，因在永嘉之乱时，讨伐陈敏有功，被赐封为柴桑县侯，并任命为宜都郡守，不久即在任职期间去世了（或“死于官任上”），他的子孙后代因此也就在江陵定居了下来。宗懔的父亲宗高之，在（南朝）梁时作过山阴县令。宗懔少年时代就很聪明勤勉，喜爱读书，日夜苦读，不知疲倦。他开口讲话就引经据典，乡里人都称他为童子学士。梁普通六年，宗懔被荐举应试秀才，因为赶不上皇帝和太子在元旦朝见群臣的仪式，所以考试全部被取消了。梁元帝在镇守荆州时，曾对长史刘之遴说“：寻乡有很多品学兼优的读书人，请给我推举一位有作为的少年。”刘之遴应命推荐了宗懔。当天，刘之遴即将宗懔介绍给梁元帝，梁元帝让他（宗懔）兼作记室。曾经有一天的傍晚，宗懔被召留在官署，梁元帝让他撰写《龙川庙碑》，宗懔只一夜就写成了，第二天早晨呈给元帝。元帝十分叹服赞美他。到元帝转而镇守江州的时候，他把宗懔任命为刑狱参军，兼作掌书记。而后，宗懔又先后担任了临汝、建成和广晋三县的县令。（后来）宗懔的母亲去世，他辞去官职（回家守丧），每次痛哭就会哭到吐血为止，=-t-~内，哭死过去又苏醒过来如此这般地反复了多次（或“多次哭死过去又苏醒过来”）。（当他悲泣痛苦的时候）总有数千只乌鸦落在他家的屋顶上，每次都是等到他哭泣的时候飞来，哭声停止后又飞走。当时的舆论都称颂此事，认为这是宗懔的孝心感动了上天的结果。梁元帝重新统治荆州后，任宗懔为别驾、江陵县令。到元帝即位称帝时，宗懔又被擢升为尚书侍郎。后来，梁元费在亲手撰写的诏书中写道：“昔日在扶柳之地创建国家的时候，受到封赏的人只有故旧朋友；西乡这片帝王用以赐封功臣、酬劳勋绩的土地，原本也由宾客来享用。何况事情涉及到有功的人，怎么能反而不赐爵封赏呢?尚书侍郎宗懔，屡屡表现出运筹帷幄的谋略，确实深有辅佐之才。他跟随我一直到老，经历了无数的岁月。可以封他为信安县侯，赐一千户的封地作为他的食邑。”此后，宗懔被连续晋升为吏部郎中、五兵尚书和吏部尚书。当年，侯景之乱被平定后，梁元帝与群臣商议返回建业，（多数人都希望在那里定都）只有宗懔劝谏元帝定都渚宫，因为他的家乡在荆州的缘故。到（西魏军）平破江陵之后，宗懔与王褒等人（被虏），向西进入函谷关（到了西魏国都长安）。太祖（宇文泰）因为宗懔在南方享有盛名，就非常礼貌地对待他（或“给予他很高的礼遇”）。北周孝闵帝宇文觉废魏帝登基称帝后，封宗懔为车骑大将军、仪同三司。世宗明帝宇文毓即位，又（令）宗懔与王褒等人在麟趾殿修定各种书籍。他还多次蒙受世宗的宴请。宗懔在保定年间去世，享年六十四岁。他有文集共二十卷，流传于世。

阅读下文，完成第1～4题。

指喻

方孝孺

浦阳郑君仲辨，其容阗然^①，其色渥然^②，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟^③刺状，肢体心膂^④无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内其势不止非有以治其外疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之功，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。

昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏^⑤之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩^⑥剥削以速其疾者亦甚矣；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？

余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”君诚有位于时，则宜以拇病为戒。

洪武辛酉九月二十六日述。

注：①阗然：丰满的样子。②渥然：红润的样子。 ③剟（duō）：砍，割。

④膂：脊梁骨。 ⑤痏（wěi）：疮，疹。⑥戕摩：伤害，残害。

1.下列句中加点的词，解释不正确的一项是 （ ）

A.已非三月不能瘳 瘳：痊愈

B.而傅以善药 傅：同“敷”，涂抹

C.以为无虞而不知畏 虞：料想

D.而寓于不可见之初 寓：隐藏

2.以下五句话，分别编为四组，作者认为最值得“谋国”者警惕的一组是 （ ）

①众人之所可知者，众人之所能治也

②萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者

③君诚有位于时，则宜以拇病为戒

④视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者

⑤幸其未发，以为无虞而不知畏

A.②④⑤B.①②④C.①②③D.③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.郑仲辨左手拇指上长了一个粟米大的疹子，由于体魄健壮，他并不在意，没想到几天后竟大而盈握，不得不去医治。作者认为这是一个深刻的教训。

B.本文以事喻理，从友人手指生疹一事生发开去，形象地阐明“天下之事，常发于至微，而终为大患”的政治见解，使人心悦诚服地接受他的观点。

C.作者认为，郑仲辨思虑周密，行事果决，不是久为平民的人；希望他以后如果身居官位的话，能以手指生疹一事为教训，作为“谋国”的借鉴。

D.郑仲辨手指上的小毛病发展成为大问题，与周围的人“大笑”，“以为不足患”的态度不无关系。作者这样写，含有庸人误事、误国的意思。

4.把阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语，并用斜线（/）给划波浪线的句子断句。

（1）翻译：

①及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。

译文：

②君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。

译文：

（2）用斜线（/）给文中画“ ”的文字断句。

非 有 以 御 其 内其 势 不 止 非 有 以 治 其 外 疾 未 易 为 也

1.C（虞，忧虑，担忧。）

2.A（第①句原文已说“未足深畏”，第③句讲的是郑仲辨个人情况，且只是“几至于甚病”。）

3.A（说“他并不在意”，不合文意。）

4.（1）①等到祸患形成了，花费时间，耗尽精力，才仅仅把这祸患处理掉，天下的事，像这拇指似的，真是太多了。

②郑先生不曾轻视拇指上的疮疹，只是因为没有及时看医生，而几乎酿成大病。

   （2）非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。

《指喻》译文：

浦阳县的郑仲辨先生，他身体强壮，面色红润，精力充沛，从来没有生过病。一天，他左手的大拇指长了一个疹子，鼓起来像粟米一般大。郑先生对它有些疑惧，把疹子给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧。过了三天，疹子肿得像铜钱那般大。他更为担忧，又给别人看，看的人仍像先前一样笑他。又过了三天，拇指肿得满满一把才握得了，靠近拇指的食指都被它牵扯得疼痛起来，好像刀割针刺一般，四肢、心脏及脊梁骨没有不痛的。郑先生担惊受怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：“这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实是影响全身的病痛，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好；发病三天以后，要十多天才能治好；现在这疹子快要成熟了，没有三个月是不能治好的。一天治得好的时候治疗，用点燃的艾草熏熏就可以了；要十多天才治得好的时候治疗，用药物仍可治好；到它长成熟了，严重时会蔓延到肝脏、横膈膜，轻点的话，也将使这只手臂残废。不设法从内部治疗，病势不会停止发展；不设法从外部治疗，疾病就不容易治好。”郑先生听从他的话，每天内服汤药，又外敷良药，果然到两个月后才好，三个月后精神脸色才复原。

我因此想到：天下的事故，通常发生在极细微之处，但最后酿成巨大的灾难；最初认为不值得处理，可最后会发展到无法处理的地步。当它容易处理时，人们往往吝惜些微的精力，轻视它而不去管它；等到祸患形成了，花费时间，耗尽精力，才仅仅把这祸患处理掉，天下的事，像这拇指似的，真是太多了。平常人看得清将会发生的事，平常人也能处理掉，在情势上看来即使很危急，但并不值得很惧怕。只有萌芽在让人不会担心之处，又隐藏在让人看不到的苗头之中，平常人却以开玩笑的态度去轻视它的那些事，才是君子们所深深惧怕的。

从前的天下，有像郑先生那样强壮无病痛的吗？爱天下的人，有像郑先生那样爱惜自己身体的吗？但足以成为天下祸患的，何止于像长在郑先生手上的疮疹呢？郑先生对拇指上的疮疹不曾轻视它，仅仅因为没有及时看医生，而几乎酿成大病。再说，本来人们就总是以非常疏忽的态度来对待祸患，再加上民生凋敝之后，官吏们仍在残害剥削百姓而加速了祸患的到来，这种情况是很严重的；侥幸于问题没有发生，就认为不必忧虑，不知畏惧，这真能算得上是聪明的做法吗？

我才能低下，不敢筹谋治国大计，而郑先生思虑周密，行事果决，不会是长久处于平民地位的人。《左传》不是这样说吗：“多次折断手臂就会成为治疗折臂的良医。”郑先生以后如果做官的话，就应该以大拇指长疹子的事作为“谋国”的借鉴。

洪武辛酉九月二十六日写

阅读下面的文言文，完成1-5题。

《述庵文钞》^①序

姚鼐

余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也^②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？

青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助成国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。

鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。

（选自《惜抱轩诗文集》卷四）

    ［注］①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。　②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.世有言义理之过者　 　　过分

B.鼐心独贵其才 　 　　珍贵

C.见寄于金陵　 　　拜见

D.其体虽不必尽同于古文　 　　体裁

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）

A.当以为文之至美而反以为病者 精到而意不至于竭尽

B.夫天之生才，虽美不能无偏 有唐宋大家之高韵逸气

C.以发其瑰伟之辞为古文 世以此谓天之助成先生之文章者

D.若独异于人 鼐少于京师识先生

3.下列各句在文中的意思，正确的一项是 （ ）

A.原文：苟不善用之，则或至于相害

译文：如果不好好运用，有的人就会导致互相妨害

B.原文：而智昧于所当择也

译文：但是智慧就会被自己选择的东西所蒙蔽

C.原文：助成国家定绝域之奇功

译文：辅助国家成就安定边疆的杰出功业

D.原文：一以余此言求之

译文：一旦用我这些话来探求这些作品

4.下列各句，不属于作者对写作的看法的一句是 （ ）

A.是三者，苟善用之，则皆足以相济

B.故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉

C.此善用其天与以能兼之才

D.因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.文章指出，“义理、考证、文章”三者都是构成“学问”的一部分，应该“相济”、“兼长”，不偏废，不相害。

B.作者认为，如果过于追求“义理”、“考证”，就会导致文章言辞杂乱，内容琐碎繁绕，难以成为上乘之作。

C.作者以王兰泉先生的写作为例子，说明要写出描写精细而意味不尽的文章，就必须有异于常人的生活经历。

D.作者希望读书人不仅要懂得欣赏《述庵文钞》优美的文辞，更要从中领悟到王兰泉文章的魅力是在于“兼长”。

参考译文

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。

我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。

阅读下面的文言文，完成1-5题。

章溢，字三益，龙泉人。始生，声如钟。弱冠，与胡深同师王毅。天性孝友。父殁，未葬，火焚其庐。溢搏颡吁天，火至柩所而灭。

蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：“吾兄止一子，宁我代。”贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府官以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙^①曰：“贫民迫冻馁，诛之何为？”宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。后论功累授浙东都元帅府佥事。溢曰：“吾所将皆乡里子弟，肝脑涂地，而吾独取功名，弗忍也。”辞不受。以义兵属其子存道，退隐匡山。

明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。时温州茗洋贼为患，溢命子存道捕斩之。朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。

洪武元年，与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持大体。文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。闽平，诏存道以所部从海道北征。溢持不可，曰：“乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。”帝不怿。既而奏曰：“兵已入闽者，俾还乡里。昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，一举而恩威著矣。”帝喜曰：“孰谓儒者迂阔哉！然非先生一行，无能办者。”溢行至处州遭母丧乞守制不许再上章乞终制诏可溢悲戚过度营葬亲负土石感疾卒年五十六帝痛悼亲撰文即其家祭之。

（选自《明史·列传第十六》，有改动）

［注］①石抹宜孙：元朝将领。

1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是　 （ ）

A.至夜绐守者脱归　　　等待B.以义兵属其子存道　　托付

C.溢悉籍还其家　　　　找借口D.时廷臣伺帝意　　　　伺机

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是　 （ ）

A.弱冠，与胡深同师王毅 与刘基、叶琛、宋濂同至应天

B.欲降之，缚于柱，溢不为屈 我为天下屈四先生

C.而吾独取功名 一举而恩威著矣

D.文忠之征闽也 昔尝叛逆之民

3.下列各句括号中，补出的省略成分不正确的一句是 （ ）

A.（章溢）天性孝友B.吾兄止一子，宁我代（兄子）

C.留（于）溢幕下D.兵已入闽者，俾（其）还乡里

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　 （ ）

A.章溢为人非常孝顺，他父亲去世的时候，大火烧到了存放灵柩的草屋。章溢叩头向天呼喊，结果大火烧到了灵柩存放的地方就熄灭了。

B.蕲州、黄州的强盗侵犯龙泉，章溢被他们抓住后，坚决不投降。不久，官府带兵前来，打败强盗，把他解救出来，章溢反而为强盗说情。

C.章溢对待自己的手下十分友爱，他在被任命为浙东都元帅府佥事时，还顾念着家乡带出的义兵，不忍心独享功劳，最后推辞不去就职。

D.章溢为官能够顾全大局，体恤民情，他反对大臣们对百姓采取严厉苛刻的措施，在处理入闽乡兵一事上恩威并重，得到了太祖的赞许。

5.断句和翻译。

   （1）用“／”给下列文段断句。

溢行至处州遭母丧乞守制不许再上章乞终制诏可溢悲戚过度营葬亲负土石感疾卒年五十六帝痛悼亲撰文即其家祭之

   （2）翻译下面的句子。

①天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。

②乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。

5.【断句和翻译】

   （1）溢行至处州／遭母丧／乞守制／不许／再上章乞终制／诏可／溢悲戚过度／营葬亲负土石／感疾卒／年五十六／帝痛悼／亲撰文／即其家祭之

   （2）①自然规律变化无常，（但它会）辅助有道德的人，只有不喜欢杀人的人才能统一天下。

②乡兵们都是农民，先前许诺平定福建以后让他们回家务农，现在又征调他们，这是不守信用啊。

参考译文

章溢，字三益，是浙江龙泉人。章溢刚出生的时候，哭声像钟声一样洪亮。二十岁时,他和胡深一同拜王毅为师。章溢天性孝顺父母，友爱兄弟。他的父亲去世，还没有下葬，大火烧到了存放灵柩的草屋。章溢叩头向天呼喊，大火烧到了灵柩存放的地方就熄灭了。

蕲州、黄州的盗贼侵犯龙泉，章溢的侄子章存仁被他们抓住了，章溢挺身而出对强盗们说：“我的哥哥只有这一个儿子，我宁愿替换他。”强盗们平常就听说过章溢的名声，于是就想让他归降，他们把章溢绑在柱子上，章溢并没有被屈服。到了夜里，他骗过看守他的人脱身回到家里，召集乡里的百姓组成义兵，打败了贼兵。不久，府里的官员率领军队前来，要把与盗贼有牵累的人全部杀掉。章溢赶到（元朝将领）石抹宜孙那里劝告说：“这些贫民都是受饥寒所迫才做了强盗，把他们都杀了有什么用呢？”石抹宜孙认为他说的很对，就下令停止用兵，并把章溢留在自己幕下。章溢后来因多次立功直至被授予浙东都元帅府佥事。章溢说：“我率领的这些士兵都是家乡的子弟，他们跟随我英勇作战，不惜牺牲生命，现在却让我一个人来领取功名，我不忍心这样做。”于是推辞不去就职。把手下的义兵交付给他的儿子章存道，自己归隐到匡山。

明兵攻克处州，章溢逃到福建。太祖朱元璋聘请章溢出来做官，章溢就与刘基、叶琛、宋濂一同到达应天府。太祖慰劳刘基等人说：“我为了天下而委屈四位先生出来，现在天下纷乱，什么时候才能平定呢？”章溢回答说：“自然规律变化无常，但是会帮助有道德的人，只有不喜欢杀人的人才能统一天下。”太祖认为他说的话很不简单，就授予他佥营田司事一职。章溢巡视江东、两淮一带的田地，区分户籍的不同制定交税标准，老百姓对此感到十分便利。恰逢胡深进攻福建失利，处州形势不稳，朝廷命令章溢担任浙东按察副使，前往处州镇守。章溢到达处州以后，宣布诏令，诛杀了首先作乱的人，其余的党羽就全都平定下来了。当时温州茗洋一带盗匪成患，章溢命令儿子章存道捕杀他们。朱亮祖攻取温州后，军营中掳掠了许多妇女，章溢全部登记造册后送她们回家。

洪武元年，章溢和刘基一起被任命为御史中丞兼赞善大夫。当时大臣们观察揣摩太祖的心意，对待百姓严厉苛刻，唯独章溢坚持顾全大局（体恤民艰）。李文忠征讨福建，章存道率领他手下五千乡兵跟随出征。福建平定以后，太祖下发诏书，命令章存道率领手下军队从海路向北出征。章溢坚持认为这样不行，他说：“乡兵们都是农民，先前许诺平定福建以后让他们回家务农，现在又征调他们，这是不守信用啊。”太祖很不高兴。章溢不久又上奏说：“入闽的乡兵，还是让他们回家乡。对过去那些曾经反对朝廷的人，应该征召入军，让他们北上，这样，皇上的恩德和威信就全都显露出来了。”太祖很高兴，说：“谁说读书人不通事理啊！但如果先生您不亲自去一趟，恐怕没有人能办好这件事。”章溢走到处州，得知母亲去世，就请求朝廷准许他回家为母亲守孝，朝廷不允许。他又再一次上书请求，太祖这才下诏同意。章溢悲痛过度，为母亲修建坟茔，亲自挑土运石，不幸得了重病而逝，终年五十六岁。太祖痛悼他的去世，亲自写了悼文，送到他家里祭祀他。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中郡。太后薄氏子，即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣^①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏账不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月已亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：……令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令武为复上将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。乙巳，群臣皆顿首上尊号曰：“孝文皇帝”。太子即位于高庙。丁未，袭号曰“皇帝”。

太史公曰：孔子言“必世^②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余哉，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！

（选自《史记·孝文帝本纪》）

注：①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以三十年为一世。

1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A.立为代王，都中郡 都：定都

B.以示敦朴，为天下先 先：榜样

C.发近县见卒 见：现役

D.藏郭穿复土 穿：贯穿

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.然上召贵尉佗兄弟 然而不王者

B.帝崩于未央宫 龟玉毁于椟中

C.不得以金银铜锡为饰 欲以客往赴秦军

D.何以台为 胡为而来哉

3.以下六句话，分别编为四组，全都说明汉孝文帝“善于为政”的一组是

①宫室苑囿狗马服御无所增益

②尝欲作露台，召匠计之，直百金

③匈奴背约入盗，令边备守，不发兵深入

④吴王诈病不朝，就赐几杖

⑤群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之

⑥汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也

A.①②③B.①②⑥C.③④⑤D.④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.孝文帝即位二十三年，宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加，若百姓生活遇有不便，他就把这些东西拿来分给大家。

B.文帝经常身穿质地粗厚的丝织衣服，连他宠幸的慎夫人衣饰、帏账等生活用品也很简朴；营建自己的陵墓也以俭省为基本原则。

C.大臣张武等人受贿事发，皇上就把御府的金钱拿出来赏赐给他，以此使他惭愧警省，而不把他送官治罪。

D.司马迁认为，孝文帝时代是道德教化极盛的时期，但由于文帝的谦虚谨慎，德政至今还没有完成。

5.把下列句子翻译成现代汉语。

⑴吾奉先帝宫室，常恐羞之。（《孝文帝本纪》）

_________________________________________________。

⑵专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。（《孝文帝本纪》）

________________________________________________。

⑶且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。（《淮阴侯列传》）

_________________________________________________。

1.D（穿：疏通。）

2.B（A：转连，然而，但；代词，这样。B：均为介词，在。C：介词，用；介词，凭借，引申为“率领”。 D：语气助词，呢；介词，为了。）

3.C（①②写文帝节俭的美德；⑥写文帝时代是德治的顶峰。）

4.A（原文的意思是：若有对百姓不便的事情，就放开法禁来便利民众。）

5.⑴我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝。（奉：继承、奉守。羞：羞辱。）

⑵（文帝）专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。（专：专心。务：致力。化：感化。是以：因此。殷富：殷实富足。兴于礼义：倒装句，于礼义兴。）

⑶况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只不过力不从心罢了。（且：况且。锐精持锋：用作动词，磨快武器、手持利刃。顾：然而，只不过。）

附：文言文参考译文

孝文皇帝，是高祖的排行中间的儿子。高祖十一年春天，攻破了陈稀的叛军以后，平定了代地，立刘恒为代王，王国的都城建在中都。他是太后薄氏所生的儿子。登代王位十七年时，在高后八年七月，高后逝世。九月，吕氏家族的人以吕产为首企图发动叛乱，来夺取刘氏社稷，大臣们共同诛杀了他们，谋划召代王入长安立他为皇帝。这些史事记载在《吕太后本纪》中。

孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等什么都没有增加，若有对百姓不便的事情，就放开法禁来便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠作预算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，（加官进爵）使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦恼和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是（宽容）采纳这些意见。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官史处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，皇帝在未央宫逝世。留下遗诏。……任命中尉周亚夫为车骑将军，属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复上将军，调集附近各县中服现役的士兵一万六千人，调集京城的士兵一万五千人，这些军卒负责护送棺椁、疏通墓穴和覆土成冢的事务，由张武指挥。乙巳日，群臣都叩首奉上尊号叫做孝文皇帝。太子刘启在高祖庙中即位。丁未日，承帝号称为皇帝。

太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了”。这话真是千真万确！汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了鼎盛的时期。（孝文帝）已非常谨慎地开始更改历法、服色和进行封禅了，由于他的（谨慎）谦让，（改制）至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗？

阅读下面的文言文，完成1～4题。

浣花溪记

（明）钟 惺

出成都南门，左为万里桥。西折，纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪之委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵①浣花居在焉耳。

行三四里，为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠，水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：“杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公②不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

（选自《语文读本2》）

注释：①少陵：杜甫曾在长安城南少陵住过，因自称“少陵野老”。

②严公：即严武，曾任剑南节度使，与杜甫友善，多有照顾。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.色如鉴，如琅玕 鉴：明镜。

B.人家住溪左，则溪蔽不时见 左：东面。

C.出城欲雨，顷之霁 霁：雨停。

D.迫暮趣归 趣：兴趣。

2.下面各组句子都表明“浣花清远”的一组是（ ）

①西折，纤秀长曲

②窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪之委也

③竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪

④一小洲横斜插水间如梭

⑤水木清华，神肤洞达

⑥像颇清古，不必求肖，想当尔尔

A.①③⑤B.②③⑤C.①④⑥D.②④⑥

3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.首段作者先介绍游踪的起点，然后用比喻的修辞手法来描绘浣花溪曲折变化的岸形和明暗变幻的水色。

B.第二段作者接着描绘行中之景，重点写的是沿溪种植的竹柏。因溪的远近不同，竹柏也呈现出不同的景观，近看“苍然”“阴森”，是浓绿的色调，远眺“如荠”，是一片朦胧的淡青色。

C.第三段用十分简净的笔墨叙述作者去杜工部祠的行程及途中所见，其中也穿插着引人入胜的景物描绘，溪水与屋舍交相掩映，颇有疏落之美。

D.“是日清晨，偶然独往”，作者不愿与“监司”“郡邑”一同前往浣花溪，是因为“冠盖稠浊，磬折喧溢”，表明了作者喜欢安静的孤僻性格。

4.把阅读材料中划线的句子和课文中的句子译成现代汉语。

（1）然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

译文：

（2）严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！

译文：

（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

译文：

1.D（趣cù，赶快。）

2.B（“清远”侧重于浣花溪环境的清静幽远。①句是勾勒浣花溪之形。④句介绍浣花溪中的陆地。⑥句介绍杜甫的画像清朗古朴。）

3.D（“孤僻性格”之语不妥，作者“独往”是因为他耻于与权官俗吏为伍。）

4.（1）但是一定要到杜甫居住的草堂一带，溪水才有“浣花”的专门名称，那是因为杜甫住在那里的缘故。

（2）如果严公不死得太早，杜甫是可以终老于浣花溪草堂的，患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊！

（3）抬头纵观天地的广阔，低头观察万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，穷尽视听的乐趣，实在是高兴啊。

附译文：

从成都出南门，向左走是万里桥。向西转弯，又曲又长，纤巧秀丽，人们看到的形状像连环，像玉—，像玉带，像圆规，像弯钩，颜色像玻璃，像美石，像绿沉瓜，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，都是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂一带，溪水才有“浣花”的专门名称，那是因为杜甫住在那里的缘故。

再往前走三四里就是青羊宫。溪水有时离得远一些，有时离得近一些。但岸边竹翠柏青。对岸林木阴森，直到溪水的尽头，远远地望过去，像荠菜一样。水光树色清幽，秀丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫往西。因溪水汇流而架设了三座桥，桥与桥之间，相距都不到半里。轿夫说溪水通向灌县，有人说：“江水是从灌口来的”，说的就是这个。溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，没有挡住的，又显现出来。像这样的地方有好几处。这些人家的房子，有捆起柴当门的，也有编起竹子当门的，但都做得很好。过了桥，有一座亭子立于道路的东边。上面署有名字：“缘江路。”

经过这里就是武候祠了。武候祠前面横跨溪上的是一座木板桥。一个桥墩，桥上建有栏杆。到这里就可以看见“浣花溪”的题额。过桥后，可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不可以通到洲上去。上面修建了一个亭子，命名为“百花谭水”。从这个亭子回转，经过一座桥，再过梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古朴，不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个石刻像，附有杜甫的传记，那是何仁仲署理华阳别驾时制作的，碑文已经不能认读出来了。

钟惺说：杜老先生两个住所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。如果严

公不死得太早，杜甫是可以终老于浣花溪草堂的，患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊！然而天意驱遣他憎添了在夔门这一段不平常的生活。穷愁潦倒，为生活而奔走，还能选择景色奇丽的地方居住。胸中宽松不乱，就可以应付世事变故。就像孔子（为避祸）化装到司城贞子家里的时候一样。

今天是万历辛亥年十月十七日，出城时天像要下雨的样子，一会儿就放睛了。到这里游玩的人，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，弯腰打躬作揖，到处闹哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。这一天清晨，我是一个人前往的。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒^①，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉^③相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒^②面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名伎至，杯箸安，竹肉发，月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拘人清梦，甚惬。

（选自明·张岱《西湖七月半》）

注：①优傒：歌舞演员及仆役。②颒：huì，洗脸。③竹肉：指乐声、歌声。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.茶铛旋煮，素瓷静递 旋转

B.名伎闲僧，浅斟低唱 倒酒

C.弱管轻丝，竹肉相发 弦乐器

D.速舟子急放断桥 催促

2.下列选项中属于作者最为贬斥的一类人的一组是 （ ）

A.楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者。

B.亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者。

C.不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者。

D.小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.第一段作者以旁观者的姿态，描绘了七月半赏月的三教九流，将看月之人分成五类。

B.第二段承接第一段，描写俗人们赏月后匆匆回家的场面，讥笑他们看月只是为了凑热闹、图虚名、附庸风雅而已。

C.末段写作者独自赏月，陶醉于明月之下的自然风光里，与第二段描写的俗人们的情态形成鲜明的对比。

D.这篇记叙文性散文的主旨不在于描绘西湖的山水，而在于描摹世态风情，寄托了作者的生活情趣和审美理想。

4.把文言文阅读材料中画线的语句和已学课文语句翻译成现代汉语。

（1）是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。

译文：

（2）此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。

译文：

（3）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）

译文：

1、A（旋：马上，立即）

2、A（是否有赏月之真趣，乃作者对看月之人褒贬的依据。A项之人“不看月”）

3、C（末段并非写作者独自赏月，而是写同与自己相投之人赏月）

4、（1）这一晚，常常贪求那欣赏月色的名声，成群结队地争着出城，多给把守城门的士卒赏些酒钱。（这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费。）

（2）这时候月亮如同刚刚磨好的铜镜，山也重新梳妆，湖也重新洗面。（此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。）

（3）怎么能使众豪杰屈身,在墓前表示非常愤慨,抒发他们作为有志之士的悲叹呢?

附：【参考译文】

西湖到了七月半，没有一样可看的东西，只能看看那些看七月半的人。看七月半的人，可以分成五类来看他们。一类是，坐着楼船，带着乐师，主人戴着士人的高冠，盛筵摆设在面前，灯火通明，倡优歌妓在表演，奴仆婢女在奔忙，杂乱的声音，晃动的灯光扰乱了湖面的宁静，名义上是欣赏月色，却根本不看月，要看这种人。一类是，有的坐船，也有的坐楼船，或是有名的歌妓，或是大家闺秀，带着佳貌的少年男子，笑声叫声夹杂在一起，船上的人环坐在平台上，只顾盼自己周围，身在月下却根本不看月，要看看这种人。一类是，也坐着船，也带着乐师和歌妓，或是有名的歌妓，或是闲散的僧人，他们慢慢地喝酒，轻轻地唱歌，乐器低声地吹弹，箫笛声、歌声相互配合，这种人也在月下，既看月，又希望别人看他们欣赏月色的姿态，要看看这种人。一类是，既不坐船，也不坐车，他们衣衫不整，连头巾也不带，喝醉了酒，吃饱了饭，吆喝着三五成群，挤到人丛中，在昭庆、断桥这些景点上乱呼乱叫，装假醉，哼唱着无腔无调的曲子，这些人，月色也看，看月的人也看，不看月的人也看，但实际上什么也不看，要看看这种人。一类是，坐上罩有薄幔的船，带着洁净的茶几，烧茶的火炉，茶水当即煮起，白色的茶具慢慢地传递，船上坐的人是好友，或是志趣相投之人，他们邀请月亮也坐上他们的坐席，有时停船在树影之下，有时驾船进入里西湖躲开嚣杂的喧闹，他们欣赏月色，但人们却看不见他们欣赏月色的姿态，他们也并不注意那些看月的人，要看看这种人。

杭州人游西湖的习惯，是巳时出城，酉时回城，错开了月色最好的时光，如同避开仇人。这一晚，常常贪求那欣赏月色的名声，成群结队地争看出城，多给门军赏些酒钱。轿夫举着火把，排列在湖岸等着。人一上船，就催促船夫快些赶到断桥去，好赶上那里最热闹的时候。因此，二更以前，西湖上的人声、奏乐声，如开水沸腾，如房屋撼动，如梦魇时的喊叫，又如喃喃的梦话，如聋人叫喊，又如哑人咿语，大船小船一齐靠岸，什么景致都看不见，只看见船篙击打船篙，船帮碰着船帮，人肩并着肩，脸对着脸而已。过一会儿，游兴尽了，官府摆的赏月筵席散了，差役吆喝着开道，官轿离开了。轿夫呼叫船上的人，用城门要关来吓唬那些游人，灯笼火把像一列列星光，人们一群群簇拥着灯笼火把离开了。原在岸上的人也成群列队地赶在关城门以前进城，湖上人渐渐稀少，不一会儿就走尽了。

这时候我们才拢船靠岸。断桥上的石级才凉下来，我们在上面铺上席子，招呼客人一同纵情饮酒。这时候月亮如同刚刚磨好的铜镜，山也重新梳妆，湖也重新洗面。刚才那些慢慢饮酒、低声唱曲的人出现了，那些在树影下停船的人也出来了。我们和这些人打招呼，互致问候，拉着他们同坐一起，饮酒说笑。文雅有趣的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯碗筷安放好了，乐声、歌声也开始传出来。月色寒凉皎洁，东方将要发白的时候，客人才各自离开。我们让船荡到十里荷花之中，在船中酣睡。荷花香气催我们入睡，做了一个非常愉快的美梦。