2011年5月北京市宣武区高三第二次模拟考试
2011年5月北京市宣武区高三第二次模拟考试
阅读下面的文言文，完成1—4题。
屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。”帝寤，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌尔善言。”遂皆以减论。擢左武卫将军。莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵。
炀帝即位，遣持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。大业中，与宇文述共破杨玄感，以功迁左骁卫大将军。秦、陇盗起，授关内讨捕大使。安定人刘迦论反，众十余万据雕阴。通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。通阳言旋师，而潜入上郡。贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余，筑京观于上郡南山，虏老弱数万口。后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆。通每向必持重，虽不大克，亦不败负。
高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀！”其训勉士卒必流涕，故力虽穷，而人尚为之感奋。帝遣其家僮往召，通趋斩之。俄闻京师平，家尽没，乃留桑显和保潼关，率兵将如洛。刘文静遣窦琮、段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之。琮纵其子寿往谕使降，通大呼曰：“昔与汝父子，今则仇也！”命左右射之，显和呼其众曰：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东？”众皆舍兵。通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下。”遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书、蒋国公，为秦王行军元帅长史。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.通发关中兵击之，次安定 次：依次
B.通阳言旋师，而潜入上郡 阳：通“佯”，假装
C.夜简精甲袭破之 简：选拔
D.率兵将如洛 如：到、往
2.下列各组句子中，全都能表明屈突通“忠诚”的一组是 （ ）
①要当为国家受人一刀 ②众十余万据雕阴
③帝遣其家僮往召，通趋斩之 ④有犯法者，虽亲无所回纵
⑤通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞
⑥释之，授兵部尚书、蒋国公
A.①③⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.屈突通祖籍昌黎徒何，后迁居长安，曾出仕隋朝为官。屈突通十分爱惜士人，曾冒死劝议谏隋文帝，反对因牲畜财产而滥杀士人，深得文帝常识。
B.屈突通遇事从容，机智灵活。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时，屈突通沉着应对，最终圆满完成任务。
C.屈突通骁勇善战，深谙兵法，曾与他人一起击败杨玄感，用奇计平定刘迦论的叛军。他在训勉士兵时必流涕，即使军力匮乏，仍然能鼓舞军队士气。
D.屈突通崇尚气节，忠心耿耿，先后侍奉过隋代二帝，在隋朝政事混乱时，窦琮曾率骑兵追赶他到稠桑，屈突通结阵抵抗，尽管窦琮派自己的儿子前往劝降，屈突通也没有叛心，但最终兵败被俘。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。
（2）通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”
1.A 2.C 3.D
4.（1）译文：贼军未能发觉，率军南下，在距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。（“贼未之觉”的宾语前置句式，“引”为率领、“南”为动词，“舍”为住宿、驻军，“徇”为攻取（占领）土地。）
（2）译文：屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国!”（“蹙”为迫促、紧促、急促，“或”为有的人，“事”为侍奉，“安”为怎么）
阅读下面的文言文，完成1～4题。
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王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四隐逸》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买
B.食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济
C.取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。
D.余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访
2.以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是（ ）
①倚木于树，苫覆其上而居焉
②年十三，每游山林，弥旬忘反
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉
④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A.①③④B.②③⑤C.④⑤⑥D.①②⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B.郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
C.王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
D.郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的曰子。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?
译文：
（2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
译文：
1 .A交换
2.D（③是王导为郭文提的居所，④是郭文对外物的淡然，⑤是郭文的推脱之词）
3.B（原文说是郭文夜里为打猎的人挑水）
4.（1）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？
（2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。
阅读下面的文言文，完成1—5题。
齐宣王见颜斶
齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“①夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来!斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者无有!②君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。故侯王称孤、寡。’非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”
颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，斶也。言要道已备矣!愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。
曰：“斶知足矣!归反朴，则终身不辱也。”
（选自《战国策·齐策》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.无功而受其禄者辱，祸必握 握：跟随
B.矜功不立 矜：夸耀
C.乃今闻细人之行 细人：小人
D.清静贞正以自虞 虞：担忧
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.①倨慢骄奢，则凶必从之；②于其身也，则耻师焉
B.①无德而望其福者约；②是故燕虽小而后亡
C.①君子焉可侮哉；②置杯焉则胶
D.①夫玉生于山；②臣诚恐见欺于王而负赵
3.以下四组话，全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是 （ ）
①斶亦曰：“王前！” ②士贵耳，王者不贵
③生王之头，曾不若死士之垄也 ④德厚之道，得贵士之力也
⑤愿请受为弟子 ⑥安行而反臣之邑屋
A.①③⑤B.①⑤⑥C.②③④D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.齐宣王召见颜斶时，颜斶让齐宣王上前，以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满，从而说出自己“士贵于王”的观点。
B.颜斶引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系，特别是在论证“生王不如死士”时，有力地说服了宣王，使他的态度有了根本性的改变。
C.为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏，颜斶拒绝了宣王的邀请，表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。
D.全文运用人物对话的形式，展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感情，将人物形象刻画得栩栩如生，给人以鲜明的印象。
5.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。
②君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。
1.D 2.B 3.C 4.B
5.①我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。
②君王不以屡次（向别人）询问为羞耻，不以向臣下（或“不如自己的人”）学习为惭愧，因此成就了他们高尚的道德并在后世立功扬名的，就是尧、舜、禹这样的人。
阅读下面的文言文，完成1～5题。
贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等组而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷米服，应由德义所加。往前功业，何因益大?征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此?”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏日：‘法不至死，无容滥加酷罚。’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实竞不肯首。人理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄口：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。’陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者，人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”
（选自《贞观政要·论纳谏第五》）
①阶级：古时官位俸禄的等级。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
A.比来所行得失政化 比：近来，最近B.应由德义所加 加：施与
C.旋以德内无虞 虞：忧患D.我己与其断当讫 断：推断
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.旋以海内无虞 以先国家之急而后私仇也
B.见人谏，悦而从之 君子博学而日参省乎己
C.于何事如此? 于其身也，则耻师焉
D.此导之使言也 师道之不传也久矣
3.以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是
①遂赐以兰陵公主园，直钱百万 ②我即位来，未有谏者，所以赏之
③胄执之不已，至于四五，然后赦之 ④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷
⑤从臣言，赏物二十段，意甚不平 ⑥公但存此心，朕终不违公语
A.①②⑥B.②③④C.①③⑥D.②④⑤
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解。
B.孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当
C.戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胃也是一个敢于直谏的人。
D.魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。
5.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
①若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。
②法不至死，无容滥加酷罚。
③人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。
1.D（判决）
2.A（都是“因为”的意思。B项前者表承接，后者表递进：C项前者 为介词“在”，后者为介词“对于”；D项前者是代词，代“大家”，后者是助词，用在主谓之间，取消句子独立性）
3.A
4.C（唐太宗是想杀柳雄，不是杀戴胄）
5.（1）如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的，
（2）按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚。
（3）人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听见你的分析后，（才知道）我的过失己足以令人吃惊。
【参考泽文】
贞观十一年，太宗对魏征说：“近来我所作的事的得失及政治教化，比以前如何?”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓暗中相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方处族来归服，应当是由于施与德义，过去的功业为纠么反而更人呢?”魏征说： “过去天下未安定，常把德义铭记在心，不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说：“所作的事比以前有哪些不同?”魏征说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子，”太宗说：“在哪些事情上是这样的?”魏征回答说：“即位的初期，判处元律师死刑，孙伏伽劝谏说：‘按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚’陛下就把兰陵公主园赏赐给他，价值万元钱。有人说：‘孙伏伽的所说的是一般的道理，而所赏赐的太优厚了。’陛下当时说：‘自我即位以来，没有进谏的人，所以赏赐他。’这就是引导大家进谏。徐州司户柳雄对隋朝留下的人，妄自给予俸禄等级，有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就给他定罪，柳雄始终坚持说是照实办理，竟然不肯坦白，大理寺查究得知柳雄的欺诈，将对柳雄处以死罪，少卿戴胄禀奏说，按照法律，只应处以徒刑，陛下说：‘我已对柳雄裁断完毕，只应处以死罪’戴胄说：‘陛下既然不认为我的话对，请立即把我交到司法部门去。罪不该死，不能乱用酷刑。’陛下很生气地派人去杀柳雄，戴胄拉住不放，反复达四五次，然后赦免了御雄，于是对司法部门的人说：‘只要能为我这样坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事。’这就是以喜悦的心情来接受劝谏。往年，陕县丞皇甫德参上书触犯圣上旨意，陛下认为是诽谤，我上奏说，上书不激烈迫切，不能激励国君的意志，激烈迫切就相似于诽谤，当时虽然听从我的话，赏赐了物品二十种，思想上却很不舒服，这是难于接受劝谏。”太宗说：“的确如你说的，除了你是没有人能说出这样的话的。人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失己很惊人，你只要保持这样的忠心，我终究不违背你话的。”
阅读下面一段文言文，完成1-4题：
伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚于平王，乃因谗太子建。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之，伍奢曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子，太子建亡奔宋。无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。”王使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，二子到，则父子俱死，何益父之死？不如夺他国，借力以雪父之耻。俱灭，无为也。”伍尚谓员：“可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死。”尚既就执，子胥遂亡。至昭关，昭关欲执之，追者在后，至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执，岂徒百金剑邪！”不受。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，乃进专诸于公子光。五年而楚平王卒，轸立为后，是为昭王。公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖闾。阖闾既立，乃召伍员以为行人，而与谋国事。四年，吴伐楚，伍员大破楚军于豫章。九年，阖闾悉兴师与唐、蔡伐楚，五战，遂至郢。昭王出亡。伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁！弃小义，雪大耻，名垂于后世。故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
——（节选自《史记•伍子胥列传》）
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.秦女好，无忌驰归报平王 好：美丽
B.无忌既以秦女自媚于平王 媚：讨好
C.名垂于后世。 垂：铭刻
D.赐粟五百石，爵执 赐：赏赐
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A.楚之召我兄弟，非欲以生我父也 伯具言臣之不敢倍德也
B.二子到，则父子俱死 每闻琴瑟之声，则应节而舞
C.此剑直百金，以与父 今以钟磐置水中，虽大风浪不能鸣也
D.既不得，乃掘楚平王墓 尔其无忘乃父之志
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.楚平王是个荒淫昏愦的国君，他不顾廉耻，只顾自己享乐，把本来要做儿媳的秦女据为己有，还听信谗言，要杀害忠臣和骨肉，最终给楚国带来灾难。
B.伍子胥是一个有胆识有才干、爱憎分明、敢作敢为的英雄。在关键时刻，他一眼就看出楚王的阴谋，作出正确的抉择，在吴国，他帮助阖闾登上王位，取得他的信任，终于实现了借力报仇的愿望。
C.文中借用楚亡吴兴的史实，说明君王“亲贤远佞”的重要性。
D.司马迁以史家的眼光，评价伍子胥的大丈夫之“忍性”与“大谋”，正因伍子胥能“弃小义”，故而能“雪大耻”。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？
译文：______________________________________
（2）不诛且为楚忧。
译文：______________________________________
（3）故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？
译文：______________________________________
1.C（“垂”，应解释为“流传” ）
2.D（A均为助词，放在主谓之间，取消句子独立性。B均为连词，表承接，可译为“就”。C均为介词，可译为“拿、用”。D前一句中的“乃”为连词，可译为“于是”；后一句中的“乃”为代词，可译为“你”）
3.C（司马迁评论的重心在于“怨”和“忍”，而不在“亲”和“远”）
4.翻译见译文画线部分
（1）（注意词语“以”“疏”和固定结构“独奈何”的翻译）
（2）（注意词语“且”的翻译和省略句式）
（3）（注意“隐”、“烈”“孰”的翻译和反问句式）
[参考译文]
伍子胥是楚国人，名员。伍员的父亲叫伍奢。他的兄长叫伍尚。他的先祖叫伍举，因直言谏诤事奉楚庄王，很有名声，所以他的后代在楚国很有名。楚平王有位太子名叫建，派伍奢做他的太傅，费无忌做他的少傅。楚平王派费无忌为太子建到秦国娶亲，这位秦国女子长得很美丽，无忌就骑马归，来报告平王说：“这位秦国女子相貌极美，大王可以自己娶她，另外再为太子娶亲。”平王于是自己娶了这位秦国女子，并对她极为宠爱，生个儿子叫轸。另外替太子娶了亲。无忌已经利用秦国女子向平王讨好，于是就在平王面前诽谤太子建。平王对太子建逐渐地越来越疏远，派他守卫城父，防备边疆。无忌又日夜不断地向平王说太子的坏话：“太子因为秦国女子的缘故，不会没有怨恨，很快就会在国内发动叛乱。”平王于是召来太子建的太傅伍奢讯审问。伍奢说：“大王为什么要因为谗佞狠毒的小人而疏远自己的骨肉至亲呢？”平王大怒，囚禁了伍奢，而派城父司马奋扬前去杀太子，太子建就逃跑到宋国。无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都有才能，如果不杀他们，他们将会成为楚国的祸害。”平王派人召伍奢的两个儿子说：“如果你们来，我能让你们的父亲活下去，如果不来，现在就杀了伍奢。”伍尚想去，伍员说：“平王召我兄弟两人，并不是想让父亲活下去，而是怕有人逃脱，带来后患，我们两人一到，父子三人就都要处死，这对父亲的死有什么好处？还不如投奔他国，借他国之兵为父亲报仇雪耻。大家一起死了，是没有什么价值的。”伍尚对伍员说：“你可以逃走了，你能够报杀父之仇，我将回去与父亲一起死。”伍尚被擒后，伍子胥就逃走了。到了昭关，昭关的守吏想抓他。追兵紧跟他们身后，他们来到一条江边，江上有一位渔翁划着一条船，他看到伍子胥十分焦急，就把伍子胥渡过了江。伍子胥过了江，就解下身上的佩剑说：“这把剑价值百金，就拿它送给你吧。”渔翁说：“根据楚国的法令，能抓获伍子胥的人赐粟五万石，赏赐执的爵位，岂只价值百金的一把剑呀！”不接受。到了吴国，正值吴王僚执政，公子光为将军。伍子胥知道公子光对内有野心，他想杀掉吴王僚而自立为王，就把专诸推荐给公子光。五年后楚平王死，轸继承了王位，这就是昭王。公子光于是派专诸袭杀了吴王僚，自立为王，这就是吴王阖闾。阖闾成了一国之主，便召来伍子胥，官拜行人，并让他参与谋划国家大事。阖闾称王后第四年，吴国攻打楚国，伍子胥在豫章大破楚军，第九年，吴王阖闾出动全国的军队与唐、蔡两国一起攻打楚国，经过五次大的战役，就到了郢都。楚昭王外逃。伍子胥到处寻找楚昭王，始终找不到，于是掘开了楚平王的坟墓，拉出平王的尸身，抽了三百鞭，才罢手。
太史公说：“怨恨之心对于人来说实在是太厉害了，做君王的人尚且不能让臣下产生怨恨，何况是同等地位的人呢！当初如果让伍子胥与伍奢一起死了，跟蝼蚁之死又有什么区别呢？伍子胥能放弃小义，洗雪大耻，终于名垂后世。所以能暗中忍受来成就功名，不是伟烈的大丈夫谁能做得到呢？”
阅读下面的文言文，完成1-3题。
金圣叹先生传（有删减）
[清]廖燕
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革③后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’④，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流欤！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》《水浒》《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾⑥不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
[注释]①排：批驳。②权子母：指借贷生息，“子”为利息，“母”为本金。③鼎革：指明清易代。④分别见于《子罕》《先进》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；孔子赞叹曾点志向与自己一致，是“圣叹”。⑤金针：教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。⑥顾：岂，难道。
1.对下列句子加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A.稿本自携自阅，秘不示人 示：显示
B.虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也 顾：考虑
C.生平与王斫山交最善 善：友好，亲善
D.吾已为君遣之矣 遣：打发掉
2.以下各组句子中，全都直接表明金圣叹为人倜傥高奇，俯视一切的一组是 （ ）
①时有以讲学闻者，先生辄起而排之 ②稿本自携自阅，秘不示人
③声音宏亮，顾盼伟然 ④议论皆发前人所未发
⑤座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有 ⑥甫越月，已挥霍殆尽
A.①②⑤B.②③④C.③④⑥D.④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。
B.金圣叹所作的评论很多，他的著述多到十万多字，但是只有《西厢》《水浒》《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。
C.王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。
D.金圣叹死后，仿效他风格评论著作最出名的人有长洲的毛序始、徐而庵，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人，受到人们的称赞，说明金圣叹的影响极大。
4.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予其为点之流欤
（2）虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。
（3）因为诗吊之，并传其略如此云。
1.A（示：给……看）
2.C（②说非常珍视自己的评书稿本。⑤说听课的人对他的崇拜，不是直接表现的。）
3.B（《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》是如今流传在社会上的著作，其他著述并非不是有价值的。）
4.（1）我大概是曾点一类的人吧
（2）虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是他的罪过，有德行的人都为他悲伤。
（3）于是我就写诗来凭吊他，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。
阅读下面的文言文，完成1~5题。
吴明彻，字通昭，秦郡人也。明彻幼孤，性至孝，年十四，感坟茔未备，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中，号泣，仰天自诉。秋而大获，足充葬用。及侯景寇京师，天下大乱，明彻有粟麦三千余斛，而邻里饥馁，乃白诸兄曰：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之?”于是计口平分，同其丰俭，群盗闻而避焉，赖以存者甚众。
及高祖镇京口，深相要结。明彻乃诣高祖，高祖为之降阶，执手即席，与论当世之务。明彻亦微涉书史经传，颇以英雄自许，高祖深奇之。
太建四年，征为侍中、镇前将军，会朝议北伐，公卿互有异同，明彻决策请行。总统众军十三余万，发自京师，进逼寿阳，齐遣大将军皮景和率兵数十万来援，去寿阳三十里，顿军不进。诸将成曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出?”明彻曰：“兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。”于是躬擐甲胄，四面疾攻，城中震恐，一鼓而克，景和惶惧遁走，尽收其驼马辎重。
会周氏灭齐，九年，诏明彻进军北伐，明彻军至吕梁，周徐州总管梁士彦率众拒战，明彻频破之，因退兵守城，不复敢出。周遣上大将军王轨将兵救之。诸将闻之，甚惶恐，议欲拔军。适会明彻苦背疾甚笃，知事不济，遂从之，及至清口，众军皆溃，明彻穷蹙，乃就执。寻以忧愤遘疾，卒于长安，时年六十七。
（节选自《陈书·列传第三》）
1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A.感坟茔未备，家贫无以取给 给：衣食充足，丰裕
B.及侯景寇京师，天下大乱 寇：侵扰，劫掠。
C.颇以英雄自许，高祖深奇之 许：夸耀，自夸
D.适会明彻苦背疾甚笃 笃：忠厚.诚实
2.下列各句中加点词的意义与用法相同的一项是
A.每之田中，号泣 句读之不知，惑之不解
B.高祖为之降阶，执手即席 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
C.群盗闻而避焉 纤歌凝而白云遏
D.因退兵守城，不复敢出 因人之力而敝之，不仁
3.以下六句话，分别编为四组，全都表现吴明彻英雄本色的一项是
①每之田中，号泣，仰天自诉②公卿互有异同，明彻决策请行③计口平分，同其丰俭④躬擐甲胄，四面疾攻⑤兵贵在速，……吾知其不敢战明矣⑥知事不济，遂从之
A.①③⑥B.②④⑤C.①③④D.②⑤⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.吴明彻幼年成为孤儿，为尽孝心和解决家用不足，十四岁就勤力耕种，于秋天获得大丰收，最终“足充葬用”。
B.后高祖与吴明彻诚恳相交，推心置腹，纵论天下大势，高祖认为吴明彻精通兵法，博览群书，堪称英雄。
C.太建四年，吴明彻被任命为侍中、镇前将军，率军十三余万北伐，在寿阳大败齐将皮景和，夺得辎重无数。
D.太建九年，吴明彻奉命北伐，并多次击溃敌军，后因军溃被俘。不久因忧愤生病，死在长安，享年六十七岁。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）乃白诸兄曰：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之?”
译文：________________________________________________
（2）诸将成曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出?”
译文：________________________________________________
1.D（笃，病情沉重）
2.C（A项中“之”分别为“动词，到……去”与“用在倒装的动宾之间，宾语前置的标志”；B项中“为”分别为“介词，为了”与“句末语气词，表示疑问或反诘，可翻译成‘呢’”C项中“而”均为“连词，表承接关系。可译为‘就’或不译”D项中“困”分别为“连词，于是”与“介词，凭满、依靠”）
3.B（①述说吴明彻因“天下亢旱”的哀愤之情；③陈述吴明彻的仁爱之心；⑥述说吴明彻听从诸将建议撤军）
4.B（“高祖认为吴明彻精通兵法，博览群书，堪称英雄”错，属于主观臆断，无限扩大，因原文“微涉书史经传”，且“颇以英雄自许”）
5.（1）于是就对各位兄长说：“现在草寇盗贼横行，人都难以考虑长远，我们有这么多粟麦，为什么不和乡邻共同分吃?”（提示：得分点为“乃”“白”“草窃”“图”“奈何”“共”等）
（2）诸将都说：“坚固的城池还没有攻下来，强大的敌援又在附近，不知明公怎样定计?”（提示：得分点为“咸”“拔”“审”“安出”及句式等）
【文言文参考译文】
吴明彻，字通昭，是秦郡人。吴明彻幼年成为孤儿，他本性最孝，十四岁那年，因感慨父母去世却没有坟地埋葬，家中又穷得无力筹办，就努力耕种。当时天下严重干旱，禾苗庄稼焦桔，吴明彻哀痛悲愤，每次到田里都大哭流泪，仰面向天诉说苦楚。到了秋天获得大丰收，足够满足生活及安葬之用。到侯景侵犯京城时，天下大乱，吴明彻有粟麦三千多斛，但邻居乡人却饥饿不堪，于是就对各位兄长说：“现在草寇盗贼横行，人人难以考虑长久，为什么有这么多粟麦却不和乡邻共同分吃?”于是按人口平分，自己分得的这份跟邻居分得的同样多。盗贼听说了这件事，就躲避走开了。靠这些粟麦活下来的人有很多。
等到高祖镇守京口时。高祖十分诚恳地与吴明彻邀约相交。吴明彻于是去拜见高祖，高祖特地亲自为他走下台阶迎接，拉着他的手坐在一起，与他商讨当世的根本大事。吴明彻又曾略微涉猎过一些史书经传，很有一股英雄自许的气概，高祖非常赏识他。
太建四年，天子征召他为侍中、镇前将军，适逢朝廷商议北伐大事，公卿官员彼此意见不同，吴明彻力排众议，朝廷最终决定北伐，吴明彻自请出征。总领各路军马十三余万，从京城出发，进军迫近寿阳，齐派遣大将军皮景和领兵数十万来救援，在距离寿阳三十里的地方，停兵不进。诸将都说：“坚固的城池还没有攻下来，强大的援兵又在附近，不知明公将怎样定计?”吴明彻说：“行军作战贵在快速，可是他们却搭建军营停止前进，自失锐气，我断定他们不敢作战，这是十分明显的了。”于是亲自穿戴盔甲，指挥四面急攻。城中军民震惊恐惧，擂鼓冲锋一次，就打下来了。皮景和惊慌恐惧奔走逃遁，（吴明彻）缴获了他的全部骆驼马匹和军用物资。
适逢周氏灭掉了北齐，太建九年，朝廷下诏书命令吴明彻进军北伐，吴明彻行军至吕粱。北周的徐州总管粱士彦率部抵抗，吴明彻多次打败了他。粱士彦于是退兵守城，不敢再出战。北周派遣上大将军王轨领兵救援粱士彦，吴明彻的将领们听说了，非常恐惧，纷纷议论撤军，这时恰逢吴明彻苦于背部患了严重疾病，估计这次北伐成功不了，于是依从了建议，当退到清口时，官兵都已溃散，吴明彻力穷势迫，只好就擒。不久因忧愤交加而得病，死在长安，这年他六十七岁。
阅读下面的文言文，完成1—4题。
范雎说秦王
范雎至秦，王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚①之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳，若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。所以王三问而不答者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，膝行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁②先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜
（节选自《战国策》）
【注】①吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。波纹多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。②慁（hùn 混）：打扰，烦劳。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一向是 （ ）
A.秦王屏左右 屏：遮蔽B.被发而为狂 被：披
C.是以杜口裹足 杜：闭D.下惑奸臣之态 惑：受迷惑
2.以下句子中，全都表明范雎对秦王忠诚的一组是 （ ）
①而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间
②死不足以为臣患，亡不足以为臣忧
③死者，人之所必不免也
④膝行蒲服，乞食于吴市
⑤杜口裹足，莫肯即秦
⑥臣死而秦治，贤于生也
A.①②⑤B.②③④C.①③⑥D.①②⑥
3.下面对有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.范雎来到秦国初会秦王时，他先是唯唯再三，欲言故止，见秦王求教心切，态度诚恳，这才婉言作答。
B.范雎有意把眼前的秦昭王与古代的圣贤相联系，既满足了秦昭王的虚荣心，又激励他礼贤下士。范雎还以吕尚自况：把自己置于贤相的位置
C.范雎说秦王时，将自己定位在维护秦王根本利益的立场上，引古论今，援他况己，旁及侧击，渐渐触及要害
D.范雎采取纵横家那种锋芒毕露、咄咄逼人的架势，揭示出秦国现实政治问题的严重性和危险性，但只是点到为止，并不尽言，而留待秦王自己去深思。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。
（2）臣死而秦治，贤于生也。
1.A.（使退避）
2.D
3.D（“采取纵横家那种锋芒毕露、咄咄逼人的架势”错）
4.（1）我愿意表达自己浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何。
（2）我死了而秦国能够治理好，胜过我活着啊（比活着更有意义）。
附：【参考译文】
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎称谢辞让。
这一天秦王接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人呢？”范雎说：“是，是。”过了一会儿，秦王再次请教，范雎说：“是，是。”如此反复再三秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“我不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，他们关系可说是生疏的。后来吕尚以一席话而被文王任为太师，请他同车一起回去，这是因为他们交谈得很深啊。所以文王果真凭借吕尚获得成功，终于据有天下而成为帝王。当时假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就谈不上有什么天子的道行，文王、武王也就不可能建立他们的帝王大业了。如今的我，只是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而我所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事，涉及到与您有骨肉之情的人。我愿意表达自己浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何。所以大王再三发问而我不回答，就是这个原因。我并非有什么畏惧而不敢进言，我知道，今天说在前面，明天受死刑在后面，然而我也不敢因此而畏惧啊。大王真能实行我的意见，死不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足以成为我的耻辱。五帝这样的圣人最终死了，三王这样的仁人死了，五伯这样的贤人死了，乌获这样的力士死了，孟奔、夏育这样的勇士也死了。死，是人无法避免的。处在必有一死的情势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是我的最大心愿了，我还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没有什么东西可吃，跪着爬着向前行，在吴市讨饭，最终他使吴国振兴，吴王阖庐成为霸主。假如我的进献谋略能像伍子胥那样，就是把我拘禁起来，终身不再见到大王，只要我的这些主张实行了，我还忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是他们对殷朝、楚国并无好处。假如我可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆可以对我的贤明君主有所帮助，这就是我最大的荣耀了，我又有什么可觉得耻辱的呢？我所害怕的，唯恐我死了以后，天下人看到我尽忠而招杀身之祸，因此闭口缄默，裹足止步，没有人再愿到秦国来罢了。大王您上怕太后的严厉，下受奸臣的言行迷惑，居住在深宫之中，行动摆脱不了权臣的束缚，始终受到蒙蔽，没法洞察奸佞，如此下去，大则导致国家覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是我所担心害怕的啊！至于那些个人受困遭辱的事，死刑流亡的祸殃，我是不敢害怕啊。我死了而秦国能够治理好，比活着更有意义”。
秦王挺直上身跪着说：“先生这是什么话！秦国地处荒僻，寡人又愚昧不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事无论大小，上到太后，下到大臣，希望先生毫不保留地全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（节选自《孟子•万章上》）
【注】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。
1.下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（ ）
A.万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事此内存疑问，于是向孟子请教。
B.孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。
C.孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。
D.孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。
2.孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
（1）C（尧的儿子如何行政，原文没有提及，属无中生有。）
（2）答案示例：这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听”说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”，体现了孟子的民本思想。（从其他角度解释，言之成理亦可）
【参考译文】
（万章）问：“请问（尧把舜）推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接受了，这是怎么回事呢？”
（孟子）说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授予他，老百姓授予他，所以说，天子不能够拿天下授予人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志能够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便避居到南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天下诸侯朝见天子的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；打官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；歌颂天子的人，也不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以说这是天意。这样，舜才回到帝都，登上了天子之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授予他的了。《太誓》说过：‘上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听。’说的正是这个意思。”
阅读下面的文言文，完成1—3题。
张祜，字承吉，南阳人.来寓姑苏，乐高尚，称处士。骚情雅思，凡知已者悉当时英杰。然不业程文。元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草表荐，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，包含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什.研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。谨今缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。”祜至京师.属元稹号有城府，偃仰内庭.上因召问祜之词藻上下。稹曰：“张祜雕虫小巧。壮夫不为，若奖激大过，恐变陛下风教。”上颔之。由是寂寞而归。遂客淮南。杜牧时为度支使。极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”祜苦吟，妻孥每唤之皆不应，曰：“吾方口吻生花，岂恤汝辈乎。”性爱山水.多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏绝唱。尝谒淮南李相.祜称“钓鳌客”，李怪之曰：“钓鳌以何为竿?”曰：“以虹。”“以何为钩?”曰：“新月。”“以何为饵?”曰：“以’短李’相也。”绅壮之，厚赠而去。初过广陵曰：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”大中中.果卒于丹阳隐居，人以为谶云。诗一卷，今传。
卫蘧伯玉①耻独为君子.令狐公其庶几，元稹则不然矣。十誉不足，一毁有余，其事业浅深，于此可以观人也。稹谓祜雕虫琐琐，而稹所为，有不若是耶?忌贤嫉能，迎户而噬，略己而过人者.穿窬之行也。祜能以处士自终其身，声华不借钟鼎，而高视当代，至今称之。不遇者天也，不泯者亦天也，岂若彼取容阿附，遗臭之不已者哉。
注①：卫蘧伯玉：卫国的蘧伯玉，人名。
（选自《唐才子传》，有删节）
1、对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是：（ ）
A.遂客淮南 客：客居
B.、尝谒淮南李相 谒：拜见
C.、李怪之曰 怪：对……感到奇怪
D.、十誉不足，一毁有余 毁：毁坏
2、下列对原文内容分析和概括有误的一项是：（ ）
A.当皇帝问张祜的诗时，元稹回答说张祜的诗只是一些花巧的东西，如果皇上奖励过多，恐怕于整个朝廷的文风无益。皇帝采纳了元稹的意见，张祜扫兴而归。
B.、杜牧任淮南节度使掌书记，很热情地接待了张祜，做诗送给张祜，诗中写道：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”对张祜的遭遇表示愤愤不平和怜悯。
C.、张祜性喜山水，多游名寺。所到之处，必有题诗绝唱。生前非常喜欢丹阳这个地方，曾做过诗：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”最后也是死在这里。
D.、元稹忌贤嫉能，不是君子所为.为人所不齿；张祜虽然终身不仕，但诗名、才名冠绝!当代，至今为人们称赞。因此作者评论说是非功过历史自有定论。
3、翻译下面句子。
（1）卫蘧伯玉耻独为君子，令狐公其庶几，元稹则不然矣。
（2）不遇者天也，不泯者亦天也。
1.D解析：“毁”的意思是“诋毁”。
2.B解析：B项中“对张祜的遭遇表示愤愤不平和怜悯”不当，原文只是说杜牧写诗赠给他，而没有表示愤愤不平和怜悯。
3.（1）卫国蘧伯玉以独自是君子为耻辱，令狐公大概也差不多这样，元稹却不是这样。（耻、其、庶几、然各一分，句子通顺一分）
（2）他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意! （遇、泯、判断句各一分，句子通顺一分）
【参考译文】
张祜，字承吉，南阳人，来到姑苏寓居。他为人清高，就称自己为处士。张祜颇有诗才，他的知心朋友都是当时的杰出人物。然而可他却不习科举文章。在元和至长庆年间，张祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平军节度使时，亲自起草奏章荐举张祜，把张祜的三百首诗献给朝廷。令狐楚的奏章大意说：“凡作五言诗.应包含六艺。如今人多文笔放诞。诗坛没有宗师。张祜多年流落江湖，很久以来精于诗赋。他钻研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同辈诗人推崇，诗赋风格罕有人比。谨此请人抄写其诗作，到光顺门进献，乞望皇上交给中书省、门下省办理。”张祜到京城，正值元稹号称心机深陷难测，在朝廷里权势很大，皇上于是把元稹召来，问他张祜的诗写得好不好.元稹说：“张祜的诗乃雕虫小
技，大丈夫不会像他那么写。若奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。”皇上听了点点头。就这样，张祜寂寞归乡。张祜于是寓居淮南。当时杜牧当度支使，待张祜十分优厚，杜牧有一首诗赠给张祜说：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”张祜作诗常反复吟诵，雕琢字句，妻子儿女每次叫他他都不应，说：“我正要口里生花，难道还顾得上你们吗?”张祜生性喜爱山水，游览了许多有名的佛寺，例如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺.润州的甘露寺、招隐寺，所到之处往往题诗作赋。张祜曾谒见淮南节度使李绅相公，张祜自称为“钓鳌客”。李绅觉得不同寻常.就闹：“你钓鳌用什么做鱼竿?”张祜说：“用彩虹。”“用什么做鱼钩?”回答说：“用弯曲的新月。”又问：“用什么做鱼饵?”回答说：“用短李相公做鱼饵。”李绅觉得张祜气势雄壮，就赠给他很多礼物让他走了。张祜当初经过广陵，写诗道：“十里长街市井连，明月桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”大中年间，他果然死在丹阳隐居之地，据说人们认为这是诗谶。张祜著有诗集一卷，流传至今。
卫同蘧伯玉以独为君子为耻，令狐楚先生大致与他相似，元稹却不是这样了。十次赞誉尚嫌不足，一次毁谤就已有余。人的成就大小不同，从这里可以看出他的为人。元稹说张祜的成就是琐细的雕虫小技，而元稹的本事也还不就是这一套?忌恨贤才，不等他进门就加以陷害，宽待自己而苛求他人.是穿壁__的小人勾当。张祜能以处士身份终其一生，他美好的名声不靠钟鼎而传扬.却能高视阔步于那个时代，至今为人称道。他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意!这难道是那种曲从讨好、阿谀逢迎而遗臭万年的人所能比得了的吗?
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