科学是人类认识世界的手段，技术是人类改造世界的手段.

我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们的神灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。
这段话强调的主要意思是：

A:探索是无穷的 B:人类的认识非常缓慢 C:有求知欲人类才有进步 D:人类最终能认识整个世界

阅读下列材料：
宇宙是无限的，而人类总有灭亡之时。直至人类覆灭之时，也不可能完成对宇宙的全部认识。因此，不可知论者所主张的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”以及“人类的认识能力不具备无限性”的观点是正确的。
评析上述观点。

(1)宇宙诚然是无限的，但就人类认识的无限发展过程而言，人类的认识能力也是无限的，人类可以彻底认识世界。随着实践不断向广度、深度进军，人类的认识总可以不断地由低级向高级发展。人类不仅可以认识事物的现象，而且可以认识事物的本质。不仅仅可以认识一级本质，而且可以认识二级本质、三级本质乃至多级本质。
(2)人类的无限认识过程是由无数个具体的有限的认识构成的，人类无限的认识能力也只能通过无数个有限的认识活动逐步展现。
(3)宇宙中没有永恒的事物，凡必然产生的也必然灭亡。人类也不例外。但是，人类的灭亡不能说明人类的认识能力原本就没有无限的一面，只能说明认识的无限能力因其失去了认识的主体而就此终结。事实上，只要人类存在一天，认识总可以不断的扩展，不断地深化。
(4)不可知论者鼓吹的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”的观点，通常是指人最多可以认识现象而不能认识本质，认识只能停留在此岸世界而不能超越横亘的鸿沟进入彼岸世界。这显然是一种错误的观点。

绝对真理的特点有 ( )

A:在一定条件下，某些真理是永恒不变的 B:任何真理都包含有不依赖于人和人类的客观内容 C:实践作为检验真理的标准是绝对不变的 D:人类的认识按其本性来说，最终能够认识无限发展的物质世界

马克思主义认为，人的认识能力是至上性和非至上性的统一，对这一命题的正确理解有 ( )

A:从无限发展的世界来讲，人们最终能够达到对世界的全面而正确的认识，因而认识能力有至上性 B:在每一个具体时代，人们的认识能力总是相对的，具有非至上性 C:人们只能认识事物的外部联系，而不能把握事物的真正本质，囚而具有非至上性 D:人的认识能力是不断从非至上性向至上性的发展过程

我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们的神灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。 这段话强调的主要意思是：

A:探索是无穷的 B:人类的认识非常缓慢 C:有求知欲人类才有进步 D:人类最终能认识整个世界

我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们的神灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。这段话强调的主要意思是（　）。

A:探索是无穷的　　　　　　　　　 B:人类的认识非常缓慢 C:有求知欲人类才有进步　　　　　 D:人类最终能认识整个世界

下列选项中全面说明人的主观能动性含义是(　)

A:人类能动地认识世界的能力 B:人类能动地改造世界的能力 C:人类能动地认识和改造客观规律的能力 D:人类能动地认识和改造客观世界的能力