2011年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）
2011年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）
下列加点字的意义和用法相同的一项是
A:此非曹孟德之困于周郎者乎 会于会稽山阴之兰亭 B:呱呱而泣 余扃牖而居 C:不知东方之既白 凌万顷之茫然 D:相与枕藉乎舟中 浩浩乎如冯虚御风
对下列加点字的解释，不正确的一项是
A:臣以险衅，夙遭闵凶 凶恶 B:后五年，吾妻来归 女子出嫁 C:不矜名节 自夸 D:信可乐也 实在
对下列加点字的解释，不正确的一项是
A:猥以微贱，当侍东宫 充任 B:慈父见背 表示他人行为对“我”怎样 C:舅夺母志 强行改变 D:固知一死生为虚诞 一样
下列各句加点字用法不同于其他三项的是
A:吾与子渔樵于江渚之上 B:顺流而东也 C:余稍为修葺使不上漏 D:策之不以其道
将下列句子翻译成现代汉语
（1）臣少多疾病，九岁不行，伶仃孤苦，至于成立。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（3）轩凡四遭火，得不焚，怠有神护者。
略
阅读下面的文言文，完成1—4题
来歙字君叔，南阳新野人也。归光武，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧。歙因自请曰：“隗嚣始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则述自亡之势，不足图也。”帝然之。建武三年，歙始使隗嚣。五年，复奉玺书于嚣。既还，复往说嚣。嚣遂遣子恂随歙入质，拜歙为中郎将。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨。嚣将王元说嚣，多设疑。故久冘豫不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。足下推忠诚，遣伯春委质，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎?吉凶之决，在于今日。”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒，王元劝嚣杀歙，使牛邯将兵围守之。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。
八年春，歙袭略阳，合二千余人，伐山开道，从番须、回中径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城。嚣大惊曰：“何其神也!”乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城。歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵。嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围解。于是置酒高会，劳赐歙，班坐绝席，在诸将之右，赐歙妻缣千匹。诏使留屯长安，悉监护诸将。
嚣亡后，歙乃大修攻具，进击羌于金城，大破之。陇西虽平，而人饥，流者相望。歙乃倾仓廪，转运诸县，以赈赡之，于是陇右遂安，而凉州流通焉。
十一年，歙与盖延进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨，陷之，乘胜遂进。蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：“虎牙何敢然!今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎!刃虽在身，不能勒兵斩公耶!”延收泪强起，受所诫。歙自书表曰：“臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫理国以得贤为本，太中大夫段襄，骨鲠可任，愿陛下裁察。”投笔抽刃而绝。 （节选自《后汉书》卷十五）
1.对下列句子中加点词的的解释，不正确的一项是
A.复使歙喻旨 喻：通告，传达
B.嚣起入，部勒兵 勒：统率，率领
C.及往来游说，皆可案复 案：核查
D.乃发屋断木以为兵 发：打开
2.以下各组句子中，分别表明来歙“为人刚毅”和“能攻善守”的一组是
A.①遂发愤质责嚣 ②陷之，乘胜遂进
B.①欲前刺嚣，嚣起入 ②斩嚣守将金梁，因保其城
C.①乃倾仓廪，转运诸县 ②进击羌于金城，大破之
D.①恨奉职不称，以为朝廷羞 ②矢尽，乃发屋断木以为兵
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.隗嚣、公孙述各据陇、蜀，拥兵自立，光武帝深深忧虑。来歙前去游说隗嚣，经过反复努力，隗嚣终于派儿子到洛阳做人质，归顺东汉王朝，公孙述也自然灭亡了。
B.来歙在隗嚣反叛后主动请缨攻打略阳，并在这里坚守半年多，使隗嚣消耗了大量有生力量，失去了战争的主动权。由于攻守有功，光武帝给来歙特殊的奖赏，并让他监护诸将。
C.来歙与盖延攻打公孙述时被刺客刺伤，盖延痛哭不已，来歙叱责他说，正想委你以重任，可你却像小孩子一样哭个没完，你虽然有兵刃护身，难道我就不能下令杀了你吗!
D.来歙的一生，勇武壮烈，为人诚信，颇有远见，能攻善守，具有将帅之才，征战连年，出生入死，平定羌陇，削弱蜀国，对东汉的统一做出了巨大的贡献。
4.把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。
译文：
（2）无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎
译文：
1.D （发，拆掉）
2.B.（A组②不能表现他善守，C组①不能表现他为人刚毅；D组①只能表现他忠诚，不能表现他为人刚毅，②不能表现他能攻）
3.D（A公孙述并没有自然灭亡，这是来歙的推断B来歙没有“主动请缨攻打略阳”C。原文“刃虽在身”意思是“兵刃虽然还插在我的身上”，而不是“你虽然有兵刃护身”。）
4.（1）国家因为你知道善恶，能看清兴盛和衰败的形势，所以拿皇帝的亲笔信尽情地表达心意。（“臧否”解释为“善恶、得失”，“晓”解释为“通晓、能看清”，“废兴”解释为“兴盛和衰败的形势”，“手书”解释为“皇帝亲手写的信”，“畅意”解释为“尽情地表达心意”）
（2）没有办法来报效国家了，因此把你叫来，想把统帅军队的事托付给你，可你反而效仿小孩子一样哭泣吗（“无以”解释为“没有办法来，不能”“相”解释为“你”，“以”解释为“把”，“属”解释为“嘱托，托付”，句子大意）
附：文言文参考译文
来歙字君叔，南阳郡新野县人。归附光武帝刘秀，封他为太中大夫。当时正为陇、蜀不能统一而忧虑。来歙于是主动请求说：“我曾和隗嚣在长安相遇。这个人开始起事的时候，以拥汉为名。现在陛下圣明的品德盛大兴旺，我希望能遵奉您威严的命令，拿着您的手书作为信物，前往陇地，隗嚣必然乖乖地来归顺您，那么蜀地的公孙述自然灭亡，不值得谋划了。” 光武帝认为说得对。建武三年，来歙开始出使隗嚣。建武五年，又恭敬地捧着皇帝的玺书给隗嚣。回来后，又前往劝说隗嚣归汉。隗嚣于是派儿子隗恂跟随来歙来洛阳做人质。封来歙为中郎将。当时太行山以__体平定，光武帝策划向西接管隗嚣的军队，和他一起伐蜀，又让来歙传在达皇上的旨意。隗嚣部将王元劝谏隗嚣，隗嚣疑虑重重，因此好长时间犹豫不决。来歙向来刚毅，于是愤然责问隗嚣说：“国家因为你知道善恶，能看清兴盛和衰败的形势，所以拿皇帝的亲笔信尽情地表达心意。足下出于一片忠，派儿子做人质，这是君臣互相信任的结果。如今却想听信奸人的蛊惑之言，做招致灭族之祸的策划，背叛君主、辜负儿子，违背忠信吗?吉凶的抉择，就在今日。”想上前刺杀隗嚣，隗嚣起身入内，部署军队，要杀来歙，来歙从容地拿着节符登车离去。隗嚣更加愤怒，王元劝隗嚣杀掉来歙，派牛邯带兵围困他。来歙做人讲信义，言行一致，并且多次前来这里游说，（他所说的话）都可以得到核实、验证，西州的士大夫都信任尊重他，许多人都替他说话，因此能够免于难而东归。
建武八年春，来歙袭取略阳，率二千多人，伐山开道，从番须、回中直达略阳，斩杀隗嚣守将金梁，趁机据守这座城池。隗嚣大惊说：“怎么这样神速啊!”于是调集所有__几万人围攻略阳，开山筑堤，引水灌城。来歙和将士们誓死坚守，箭用完了，就拆掉房屋把木头断开制作兵器。隗嚣用全部精锐攻城，从春天到秋天，他的士卒疲惫困顿。光武帝于是大规模调集关东__，亲自率领来到陇地。隗嚣的__败走，对略阳的包围解除了。于是光武帝置办酒宴举行盛大宴会，慰劳、赏赐来歙，单独给来歙设个席位，排位在各位将领的上首，赏赐采歙的妻子绸缎一千匹。诏命来歙住在长安，监护所有将领。
隗嚣灭亡后，来歙就大规模置办攻战的器具，去金城攻打羌人，彻底打败了他们。陇西虽然平定，而百姓闹饥荒，逃亡的人随处可见。来歙于是倾茶仓库所有，转运到各县。用来赈济灾民，于是陇右地区趋于安定，通往凉州的道路也畅通无阻了。
建武十一年，来歙与盖廷进攻公孙述的部将王元、环安所据守的河池、下辨，攻陷了这两座城池，于是乘胜进击。蜀人非常恐惧，派刺客刺杀来歙，来歙受伤未死，派人紧急召见盖延。盖延见到来歙受伤的祥子，伏地痛哭，不能仰视。来歙叱责盖延说：”你怎么敢这样!现在我作为皇命在身的人被刺客刺伤，没有办法不能报效国家了，因此把你叫来，想把统帅军队的事托付给你，可你反而效仿小孩子一样哭泣吗!刀虽还长在我的身上，难道就不能下令杀了你吗!”盖延收住眼泪勉强起身，接受嘱托。来歙亲自给皇上写表章说：“我不敢顾惜自己，实在是遗憾没有尽到职责，因此使朝廷蒙受耻辱。治理国家以得到贤才为根本，太中大夫段襄，忠诚正直，可以重用，希望陛下裁决明察。”写罢扔下笔，抽出（刺进身体的）兵刃，气绝身亡。
阅读下面的文言文，完成1—4题
韩令坤，磁州武安人。
父伦，少以勇敢隶成德军兵籍，累迁徐州下邳镇将兼守御指挥使。世宗以令坤贵，擢陈州行军司马，及令坤领陈州，徙伦许州。罢职，复居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊敛民财，公私患之。项城民武诣阙诉其事，命殿中侍御史率汀按之。伦诈报汀云被诏赴阙，汀奏之。世宗怒，追劾具伏，法当弃市。令坤泣请于世宗，遂免死流海岛。显德六年，为左骁卫中郎将，迁左监门卫将军。宋初，拜磁州刺史，转亳州团练使。乾德四年，改本州防御使，卒。
令坤少隶周祖帐下。世宗即位，授殿前都虞候。俄赏高平之功，为龙捷左厢都虞候、领容州团练使，进本厢都指挥使、领泗州防御使。征太原，为行营前军都校
世宗使宰相郴谷将兵征淮南，俾令坤等十二将以从。谷退保正阳，为吴人所乘。令坤与宣祖、李重进合兵击之，大败吴人。世宗亲征，闻扬州无备，遣令坤及宣祖、白延遇、赵晁等袭之。令坤先令延遇以精骑数百迟明驰入，城中不之觉。令坤继至抚之，民皆按堵。南唐东都副留守冯延鲁为僧匿寺中，令坤求获之，送行在，遂以令坤知州事。由是泰州惧，以城降。
时钱俶受诏攻常、润，围毗陵，反为南唐所败。南唐乘胜遣将陆孟俊逼泰州，周师不能守，孟俊遂进军蜀罔，逼扬州，令坤弃其城。世宗怒，命太祖与张永德领兵趋六合援之。令坤闻援至，复入城守，与孟俊兵战，大败之，擒孟俊，败其将马贵于楚州湾头堰，擒涟州刺史秦进崇。俄命向拱为缘江招讨使，以令坤副之，下寿州。归朝，加检校太尉、领镇安军节度使。世宗乃复幸淮右，次楚州，遣令坤率兵先入扬州，命权知军府事。扬州城为吴人所毁，诏发丁壮别筑新城，命令坤为修城都部署。
宋初，移领天平军，加侍卫马步军都指挥使、同平章事。太祖亲征李筠，诏令坤率兵屯河阳。及泽、潞平，还京，锡宴令坤等于礼贤讲武殿，赐袭衣、器币、鞍勒马有差，以功加兼侍中。又从讨李重进。建隆二年，改成德军节度，充北面缘边兵马都部署。将赴镇，上于别殿置酒饯之，因勖其为治。
乾德六年，疽发背卒，年四十六。太祖素服发哀于讲武殿，录其子庆朝为闲厩使，庆雄为闲厩副使。令坤有才略，识治道，与太祖同事周室，情好亲密。镇常山凡七年，北边以宁。闻其卒，甚悼惜之。
节选自《宋史·列传第十》
1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A.累迁徐州卜邳镇将兼守御指挥使 迁：晋升
B.俄赏高平之功 俄：不久
C.俾令坤等十二将以从 俾：使
D.命权知军府事 知：了解
2.以下各组句子中，全都说明韩令坤勇敢善战的一组 （ ）
①谷退保正阳，为吴人所乘。令坤与宣祖、李重进合兵击之，大败吴人。
②令坤先令延遇以精骑数百迟明驰入，城中不之觉。令坤继至抚之，民皆按堵。
③孟俊遂进军蜀罔，逼扬州，令坤弃其城。
④令坤闻援至，复入城守，与孟俊兵战，大败之，擒孟俊。
⑤扬州城为吴人所毁，诏发丁壮别筑新城，命令坤为修城都部署。
⑥乾德六年，疽发背卒，太祖素服发哀于讲武殿。
A.①②⑤ B.①②④C.③④⑥D.③⑤⑥
3.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）
A.韩令坤少年勇敢，参军后屡立战功，曾担任左骁卫中郎将、左监门卫将军、磁州刺史。
B.韩令坤年轻时在周太祖帐下任职，周世宗即位后破授予殿前都虞侯，冈攻打高平立下战功，晋升为龙捷左厢都虞侯，领容州团练使。
C.南唐将军陆孟俊率军进逼泰州、扬州，后周将军被迫弃城，周世宗震怒，命令赵匡胤、张永德领兵驰援，韩令坤闻讯复入扬州据守，人败陆孟俊。
D.北宋初年随宋太祖征讨天下，屡立战功，官至成德军节度，充北面缘边兵马都部署。
4.把文中划线句子翻译成现代汉语
（1）罢职，复居宛丘，多以不法干郡政，私酤求市利，掊敛民财，公私患之。
（2）令坤有才略，识治道，与太卡祖同事周室，情好亲密。
1.D.知：主持，掌管
2.B.
3.A.
4.（1）离职之后，定居在宛丘，多次因不遵循法律干预郡中政事，私下里卖酒求得利润，聚敛百姓钱财，官府和百姓全都把他看成祸害。
（2）韩令坤有才干谋略，懂得治国之道，与宋太祖赵匡胤一同在后周任职，两人关系非常好。
参考译文：
韩今坤，磁州武安人。
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今坤年少时在周太祖帐下任职。周世宗即位，被授予殿前都虞侯一职。不久因赏赐他高平战功，升官做龙捷左厢都虞侯、兼任容州团练使，后又晋升本厢都指挥使、兼任泗州防御使。征讨太原时，担任行营前军都校。
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当时钱俶接受诏书进攻常州、润州，包围了毗陵，结果反倒被南唐军打败。南唐军队乘胜派将军陆孟俊进逼泰州，后周军队不能坚守，陆孟俊于是进军蜀同，进逼扬州，韩令坤弃城逃走。周世宗很愤怒，命令赵匡胤与张永德领兵到六合驰援他们。韩令坤听说援兵到了，又进入扬州城防守，与陆孟俊__大战，大败敌人，生擒陆孟俊，在楚州湾头堰击败他的副将马贵，生擒涟州刺史秦进崇。周世宗于是又一次亲临淮右，驻扎在楚州，派遣韩令坤率兵先进入扬州，命令他暂时主持军府事宜。扬州城被吴人毁坏，皇帝下命令征发丁壮另修一座新城，任命韩今坤为修城都部署。
北宋初年，管理天平军，加官侍卫马步军都指挥使、同平章事。宋太祖赵匡胤亲征李筠，
命令韩令坤率兵驻扎在河阳。等到泽州、潞州平定，班师还京，在礼贤讲武殿赐宴宴请韩令坤等人，赐予他袭衣、器币、鞍勒马，因战功兼任侍中。又跟随皇帝征讨李重进。建隆二年，改任成德军节度，担任北面缘边兵马都部署。将要前往赴任，皇帝在别殿设置酒宴为他饯行，因为要勉励他治军有方。
乾德六年，后背疽发死去，时年四十六岁。宋太祖身穿白色丧服在讲武殿为其举行哀悼仪式，录用他的儿子韩庆朝为闲厩使，韩庆雄为闲厩副使。韩令坤有才干谋略，懂得治国之道与宋太祖赵匡胤一同在后周任职，两人关系非常好。镇守常山前后共七年，北部边境因为他的镇守得以安宁。常山人听说他其去世，非常哀伤，为他的英年早逝感到可惜。
阅读下面的文言文，完成1～3题。
与高司谏书
[宋]欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人结，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿.郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。
其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫!持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.亦说足下深非希文所为 非：不认同
B.禀之于天 禀：天赋
C.以智文其过 文：掩饰
D.待其自败，然后随而非之 败：败露
2.下列句子编为四组，全都属于作者质疑高司谏“非君子”的事实依据的一项是 （ ）
①足下厕其间，独无卓卓可道说者
②为言事之官，而俯仰默默，无异众人
③论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说
④足下深非希文所为
⑤虽朝廷君子，亦将闵足之不能，而不责以必能也
⑥待其自败，然后随而非之。
A.①②⑤ B.③④⑥C.②④⑥ D.①③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.在同期考中进士的人中，高司谏默默无闻，并没有多少值得称道的地方，这让当时还年少的欧阳修心存疑虑。
B.欧阳修的友人尹师鲁在他面前极力赞赏高司谏的为人，这仍然未能打消他心中的疑虑。后来尹师鲁待罪，高司谏身为谏官，表现得并不“正直”。
C.高司谏的辩才深得欧阳修认可，但高司谏的为官为人，欧阳修颇不以为然，“凡十有四年而三疑之”。
D.在结尾一段里，欧阳修列举了范希文勤勉为官的事实，并从正反两面有力地论述了在这次事件中高司谏身为谏官的失职行为。
4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶!
译文：____________________________________________________
（2）遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。
译文：____________________________________________________
（3）今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。
译文：____________________________________________________
1.B.禀：承受
2.C
3.B
4.（1）凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？
（2）于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。
（3）如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，恐怕是希望以此掩盖自己不据理力争的过错吧。
【参考译文】
欧阳修顿首再拜，禀告高司谏足下：我十七岁时，住在随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等几个人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我本就疑惑您是一个很一般的人。
以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说您“为人正直并且有学问，是一位君子”。我还是有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊!自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辨才向人显示，谁会不爱戴您呢？虽然是我，也私下认为您大概是个真君子吧？这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不是个君子。
前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑范希文的为人。我开始听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正.好学，博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相而得罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。说起人的性格，刚正果敢.怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。即使是圣人，也不会用自己办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。即使是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，恐怕是希望以此掩盖自己不据理力争的过错吧。用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。
况且希文难道真的不贤吗？从三四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把不贤之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他失势了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。
阅读下面文言文，完成1—4题。
陈汤传
陈汤字子公，山阳瑕兵人也。少好书，博达，善属文。家贫，丐贷无节，不为州里所称。西至长安求官，得太官献食丞。数岁，富平侯张勃与汤交，高其能。初元二年，元帝诏列侯举茂材，勃举汤。汤待迁，父死不奔丧，司隶奏汤无循行，勃选举故不以实，坐削户二百，会薨，因赐谥曰缪侯。汤下狱论。后复以荐为郎。
初，汤与将作大匠解万年相善。自元帝时，渭陵不复徙民起邑。成帝起初陵 ，数年后，乐霸陵曲亭南，更营之。万年与汤议，以为：“武帝时工杨光以所作数可意，自致将作大匠，及大司农、中丞耿寿昌造杜陵，赐爵关内侯，将作大匠乘马延年以劳苦秩中二千石；今作初陵而营起邑居，成大功，万年亦当蒙重赏。子公妻家在长安，儿子生长长安，不乐东方，宜求徙，可得赐田宅，俱善。”汤心利之，即上封事言：“初陵，京师之地，最为肥美，可立一县。天下民不徙诸陵三十余岁矣，关东富人益众，多规良田，役使贫民，可徙初陵，以强京师，衰弱诸侯，又使中家以下得均贫富，汤愿与妻子家属徙初陵，为天下先。”
于是天子从其计，果起昌陵邑，后徙内郡国民。万年自诡三年可成，后卒不就，群臣多言其不便者。下有司议，皆曰：“昌陵因卑为高，积土为山，度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵，浅外不固，卒徒工庸以巨万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民。”上乃下诏罢昌陵。丞相、御史请废昌陵邑中室，奏未下，人以问汤：“第宅不彻，得毋复发徙？”汤曰：“县官且顺听群臣言，犹且复发徙之也。”时成都侯商新为大司马卫将军辅政，素不善汤。商闻此语，白汤惑众，下狱治，按验诸所犯。……于是汤与万年俱徙敦煌。
（节选自《汉书•傅常郑甘陈段传》）
注：①初陵：指初步建造的陵墓所有的地上附属工程。译时可以保留不译。
1.以下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.少好书，博达善属文 属：写作
B.父死不奔丧，司隶奏汤无循行 循：遵循
C.武帝时工杨光以所作数可意 数：几个
D.取土东山，且与谷同贾 贾：价格
2.下列各组句子，分别表述“陈汤建议成帝徙民于新陵的理由”和“群臣对建造新陵徙民于新陵进行反驳的理由”的一组是 （ ）
A.①宜求徙，可得赐田宅，俱备
②作治数年，天下遍被其劳
B.①京师之地，最为肥美，后卒不就
②万年自诡三年可成，后卒不就
C.①汤愿与妻子家属徙初陵，为天下先
②度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵
D.①可徙初陵，以强京师，衰弱诸侯
②国家罢敝，府藏空虚，下至从庶，熬熬苦之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.陈汤少时好学，善写文章，但因家穷，总是向人告贷，不为州人称赏。后来获得张勃的赏识，得以被瘵荐，但为等待升迁，父亲死了也不奔丧，此事被揭发后陈汤获罪下狱。
B.负责建造皇帝新陵的将作大匠认为自己将建陵成功，得到重赏，于是怂恿陈汤请求迁徙，以获得田宅。陈汤觉得有利可图，于是上书建议成帝徙民于新陵。
C.群臣认为新陵本身不适合作为陵墓地址，多年来的建额外花费了大量的人物力和财力，导致国库空虚，人民疲苦，不如重新修建旧陵。成帝遂下令停止修建新陵。
D.陈汤认为天子会听从群臣的意见，不会重新修建旧陵。成帝遂下令司马卫将军商新认为陈汤在祸乱民心，审查他所犯的罪状，将其流放到敦煌。
4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）可徙初陵，以强京师，衰弱诸侯，又使中家以下得均贫富。
译文：_______________________________________________
（2）作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。
译文：_______________________________________________
1.C（数：读shuò层次。）
2.D（A项①句是解万年向陈汤建议徙居新陵的理由，小是陈汤向天子建议“徙民”的理由。B项②句表述峭万年没有炸废陵墓这一结果，并不是秽臣直接向成帝提出的反对修建新陵、迁徙百姓的理由。C项①句是陈汤向成语，表达自己事先迁徙新陵的愿望，不是建议“徙民”的理由。）
3.D（“陈汤认为不会再迁徙百姓到昌陵邑“意思正好与原文相反，原文中陈汤认为天子将会所从群臣的百论再迁徙百姓则昌陵邑。）
4.（1）可以把富民迁徙初陵附近，来使京城的力量增强，使诸侯的努力衰弱，又可以使中等以下的家庭能够均衡致富（关键点，“可徙初陵”省略了“之于”，译为“把他们迁徙到初陵附近”；“以”是连词，可译为“来”；“强”和“衰弱”都是使动用法，意为“使……衰弱”；“得”是动词，译为“能够”。）
（2）陵墓营造了好几年，全天下人都蒙受苦难，属家疲戴，府库空虚，下至老百姓。都熬熬叫喊着以之为若。（关键点：“作洽”意为“修墓、营造”，前面省略了主语“陵墓”；“被”意为“遭受、蒙受”；“罢”遇“疲”，疲敝；“熬熬”指痛苦的叫喊声；“苦”为意动用法，“以……为苦”。）
附：文言文翻译
陈汤字子公，是山阳瑕兵人。从小喜欢读书，博学通达，擅长写文章。家里很穷，总是向人求乞告贷，没有品节，不被州时人称赏。向西行长安寻求做官机会，做了个太官献食丞的小官。过了几年，富平侯张勃与陈汤交好，认为他才能高超。初元二年，汉元帝下诏让列侯举荐茂材，张勃举荐了陈汤。陈汤等待升迁，父亲死了也不奔丧，司隶上奏皇帝，说陈汤不遵礼法，品行败坏；张勃选举人才故意隐瞒事实，获罪，削夺二百户食邑。恰好他在这时死了，因而皇帝赐他“缪侯”的谥号。陈汤下狱论罪。后来经人举荐担任了郎官。
起初，陈汤和将作大匠解万年交情很好。自元帝时，不再迁徙百姓到渭陵建县邑（以奉陵园）。成帝时始建陵墓，施工几年后，喜欢霸陵曲亭之南，又在那里重新营造陵墓。解万年和陈汤商议，认为：“武帝时，工匠杨光因所负责的工程屡屡投和皇帝的心意，使自己升迁为将作大匠；等到大司农、中丞耿寿昌营建杜陵，宣帝赐他关内侯的爵位，将作大匠乘马延年因为劳苦而获得二千石的俸禄；现在始建陵墓，营建县邑，成就大功，万年我也会蒙受重赏。你的妻子家在长安，儿子生长在长安，不喜欢东方，应该请求迁徙，可以获得皇帝赏赐的田宅，这是两全其美之事。”陈汤认为此事有利可图，于是封缄奏书，进献皇上，说：“陵墓所选之址，是京师附近最为肥美的土地，可以在那里设立一个县邑。不把天下百姓迁徙到陵墓附近居住，已有三十多年了，关东富人越来越多，他们中的很多人圈占良田，役使贫民。可以把他们迁徙到新陵附近，这样可以增强京师的力量，削弱诸侯的势力，又可以使中等以下的家庭得以贫富均衡。陈汤愿意和妻子儿女徙居陵墓附近，给天下人带个头儿。”
于是天子听从他的计议，果然设置昌陵县，后来让关内各郡国民迁徙到那里。解万年诡称三年就可建成陵墓，结果后来没建成，群臣中有很多人说这件事不合适。成帝让有关部门讨论，大家都说：“昌陵靠填埋低地成为高台，积聚土石成为山丘，估计陵园中的别殿还要建在平地之上。从别处搬来的土壤不能保存幽冥的灵魂，在表层外露位置建造陵墓，也不牢固。役使好几万士卒、囚徒、工匠、庸夫，以至于点着火把夜间工作，从东山取土，几乎与谷物同样价钱。陵墓造了好几年，全天下人都因之劳苦，国家疲弊，府库空虚，下至庶民，众口发出愁苦之声。先前建的陵墓随顺先天的本性，依凭自然形成的土壤，所处地势高旷宽敞，靠近祖、父的陵墓，此前又已有十年功业，应该重新修建先前的陵墓，不要迁徙百姓。”皇上于是下诏，停止修建昌陵。丞相、御史请求毁弃昌陵邑的房屋，奏书还没批下来，有人就此事询问陈汤：“宅第并没有被毁坏，是不是还会再迁徙百姓呢？”陈汤说：“县官将会听从群臣的言论，将来还会再迁徙百姓到那里的。”当时成都侯商新做大司马卫将军，辅佐成帝，平素不喜欢陈汤。商新听到这些话，对成帝说陈汤惑乱民心，把他关进监狱治罪，审查他所犯的罪状。……于是陈汤和解万年都被流放到敦煌。
阅读下面的文言文，完成1-4题。
教战守策 苏轼
夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝辩，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。
且夫天下固有意外之患也。遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.夫当今生民之患果安在哉？ 果：究竟
B.是以区区之禄山一出而乘之 乘：趁着，趁（机）
C.天下苟不免于用兵，而用之不以渐 渐：渐渐
D.陵压百姓而邀其上者 邀：要挟
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.在于知安而不知危，能逸而不能劳 缙绅而能不易其志者
B.今不为之计，其后将有所不可救者 谁为大王为此计者？
C.而人民日以安于佚乐 木欣欣以向荣
D.庶人之在官者，教以行阵之节 师道之不传也久矣
3.下列句子中能够说明作者主张保持练兵原因的句子的是
①今不为之计，其后将有所不可救者 ②以去兵为王者之盛节
③则其为患必有不测 ④使士大夫尊尚武勇，讲习兵法
⑤战者，必然之势也 ⑥无故而动民，又挠以军法，则民将不安
A.①②⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①③⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。
B.作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。
C.作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。
D.按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。
5.用“/”把阅读材料中画波浪线的句子断句。
遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者岁以百万计。
1.C 渐：逐步（训练），此题可由词性推断出来。
2.C （“以”都相当于“而”，表修饰关系；A 表转折/定语后置标志；B 构成名词性词组/语气助词“呢”；D定语后置标志/主谓之间不译）
3.D （②是作者所说的“腐儒”的观点/④是具体的做法/⑥是作者假设的仓促作战时的情形。）
4.C （并不是教盗贼击战技术，“ 司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。）
5.遇者见四方无事 / 则以为变故无自而有 / 此亦不然矣 / 今国家所以奉西北之虏者 /岁以百万计
文言文译文：
现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜（这些军队的号令）之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。
再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，要挟他们的上司，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？
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