阅读下面的文字，完成题。

　　人脑在生命头几个月进程中的发育是生物学上自我构成的最为值得提及的形式之一。从诞生的那一刻起.人就来到了一个充满刺激的世界.猛烈的外界刺激潮水般涌入

　　婴儿的睡一醒周期的时间节拍.他的睡一醒行为是受他的大脑神经元结构控制的.新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序，让外界感官刺激依照这一时间程序而通过，进免过多的刺激涌入，对新的印象进行整理并在睡眠的相应阶段加以深化。在这里，各种各样、形形色色的具有超常用期与昼夜周期的内源节律共同出力编织睡一醒阶段的模式.随着时间一个月一个月地过击，大脑一天一天地发育，睡一醒行为的内在时间程序也不断变化.这个时问程序以此反映婴儿大脑的不断发育情况。但人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始.在诞生的这一时刻，自我构成功能已经在发育的道路上走过一大截路了。新生儿的那些令人惊奇的行为便是有力的证明.新生儿生命的寿命还在出生之前若干星期，亦即还在母腹中就已开始了。

　　母亲只要觉察到腹中胎儿在动，就每天念两遍童话《国王、老鼠和奶酪》.她大声地念，慢慢地念----从头到尾要3分钟.就这样，到了分娩的那一天，婴儿出生后竟然就知道这个童话!

　　新生儿的这种非凡的能耐不难加以证实。在橡皮奶头里装上一个压力传感器，用以记录吮吸动作。然后给婴儿戴上一十耳机，有选择地播放两则童话给他听.两则童话都由婴儿的母亲采念----而且念的速度、声音太小、语调全都一样。这两则童话分别用立体声磁带给录制下来。婴儿吮吸得较通常速度快时，让他听到一则童话：他吮吸得较慢时，让他听到另一则童话。在这种方式下，新生儿能够区分他喜欢听哪一剐童话。两则童话中一别是本原的，另一剐在形式上作了些改动--只是把所有角色的名字都作了改换。新生儿连细微的差别都发现了，在试验进行几分钟后抗找到了他要改变自己吮吸频率的方向----他可以通过改变吮吸频率使耳机传来他想要听的那则童话。他所想要听到的始终是本原童话，亦即他在母腹中常常听到的那则童话。

　　上面所描述的方法以多种形式运行，目的在于弄清新生儿对说话声音和语言形式之间差别进行感知的能力到底有多太。如果让婴儿母亲与另一位女人读同一篇故事，小小的婴儿总是喜欢选自己亲生母亲的声音，而不选另一位女人的声音。会两种语言的母亲，她的新生儿能区分她的两种语言，又喜欢从中选择自己还在母腹中时听得最多的那种语言。但是，如果两则童话故事由新生儿的父亲与另一位陌生男子来念，那么，新生儿就不知道该怎么选择了。就是说，父亲的声音与另-位男子的声音在新生儿听来是同样陌生的。

选一检验结果证明了母亲声音对腹中胎儿的强烈影响。只有母亲的声音才能够让腹中胎儿从母腹内的背景噪声中鲜明地听出来，而外界的声音则"消逝"，听不见。胎儿的听觉器官在孕期的最后3个月完全形成，亦即具备完全的听觉功能。由此可知，还在这一时期，话音模式就已经传入胎儿的中枢神经系统了。显而易见，母亲的话音特征已留在了胎儿的大脑中----这是大脑留下的第一批记忆痕迹。正是这第一批记忆痕迹使新生儿能够重新识别曾经听到过的话音模式井与其他话音区剐开采。

1. 下面关于"时间程序"的说法正确的一项是

A.时问程序是由潮水般涌入新生儿大脑的强烈的外界刺激共同编制而成。

B.时间程序通过大脑对新的印象进行整理井在睡眠的相应阶段加以深化。

C.恒定的内在时间程序主要表现在新生儿的睡--醒阶段这一固定的模式上。

D.睡--醒行为的内在时间程序不断变化，并以此反映婴儿大脑的发育情况。

2.不能证明"人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始"这一说法的一项是

A.母亲只要觉察到腹中胎儿在动，每天大声念两遍同一则童话，到分娩的那一天，婴儿生下来后就知道这个童话。

B.新生儿通过改变吮吸奶头的速度，对他母亲念的本原童话录音和另一则在形式上作了改动的童话录音进行选择。

C.如果母亲会两种语言.她的新生儿能够区分这两种语言，并喜欢从中选择自己还在母腹中时听得最多的那种语言。

D.无论让胎儿听他父亲还是另一个陌生男子念的童话，新生儿都不知道如何选择，就是说他们的声音是同样陌生的。

3下列说法与原文意思不相符的一项是

A.大脑的自我构成功能在新生儿诞生前就已经在发育的道路上走过一大截路了。

B.新生儿听不见外界的声音，是因为只有母亲的声音才能够对他产生影响。

C.科学实验结果表明，新生儿具有对说话声音和语言形式差别进行感知的能力。

D.第一批记忆痕迹使新生儿能识别曾经听过的语音模式并与其他话音区别。

4.据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是

A.通过对人幼年生长期时间程序产生规律的研究，我们可以得知，新生儿的睡眠与清醒昼夜周期是不可能改变的。

B.实验清楚地表明.新生儿生命的寿命早在出生之前就已经开始了，因此我国现行对人寿命长短计算的方式是错误的。

C.实验表明，人类大脑的自我构成功能井非只从诞生时刻才开始，由此可见，人的早期智力开发可以提前到出生前。

D.胎儿的听觉器官在母亲怀孕的最后三个月完全形成.所以好的胎教模式对人脑自我构成功能的产生起到重要的作用

D     D       B       

阅读下面的文字，完成题。

计算机能思维吗？

1997年5月11日，美国纽约曼哈顿一幢高楼里正在进行一场被媒体称为"人机大战"的国际象棋比赛。对局的一方是1985年以来一直独霸棋坛的俄罗斯棋王卡斯帕罗夫，另一方是美国IBM公司推出的"天下第一"下棋机器---名为"深蓝"的超级计算机。尽管卡斯帕罗夫一开始就声称他是"为尊严而战"，但最后"深蓝"还是以3.5比2.5的总比分取胜。对此，世界舆论一片哗然。

人们历来认为，人类之所以能主宰地球、驾驭生物，就是因为人有智慧、能思维。弈棋往往被视为人类最有代表性的纯智慧活动，世界棋王常常被视为人类智慧的象征。今天，棋王易位于计算机，人们不禁要提出疑问：机器能思维吗？思维是人类的专利吗？人类的智慧已经进化发展了成千上万年，而智能机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那惟一的特权！有人甚至认为，按照目前的发展速度，总有一天电脑要超越人脑，使人类成为机器的奴隶。到那时人们讨论的已经不是人类思维的尊严问题，而是人类命运的问题了。

机器能不能思维？这不仅是一个科学命题，而且是一个哲学命题。"深蓝"曾于1996年跟卡斯帕罗夫交过一次手，结果以1胜2平3负败北。随后IBM的专家们一方面努力从硬件上提高"深蓝"的运算能力和速度，另一方面加深"深蓝"对棋局的"理解"，终于使其棋力大增，最后战胜棋王。难怪卡斯帕罗夫在赛后说，这次比赛"是一群人运用电脑来向一个人的智慧和反应挑战"。机器的"思维"本质上是人赋予的，人的思维是自然界、宇宙间最复杂的系统之一。机器固然能具有可形式化的逻辑、理性特征，但人脑还有意志、灵感、性情和精神，这些却是计算机所无法企及的。

(1). 对文中画线的句子的理解，正确的一项是

A. 当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力。

B. 当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利。

C. 如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力。

D. 如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利。

(2). 从上下文看，以下对这次"人机大战"特别引人注目的原因的表述，错误的一项是

A. 人跟计算机进行国际象棋比赛尚属首次，所以引起媒体的关注。

B. 一方是俄罗斯棋王卡斯帕罗夫，一方是"天下第一"下棋机器"深蓝"。

C. 卡斯帕罗夫并非是为他个人而战，比赛涉及到人类的尊严问题。

D. "深蓝"最终以3.5比2.5的总比分取胜，导致世界舆论一片哗然。

(3). 以下理解不符合原文意思的一项是

A. 高速发展的智能机器将来完全可以代替人类的许多智力活动。

B. 有智慧、能思维才使人类取得了主宰地球、驾驭生物的优越地位。

C. "人机大战"实际上是卡斯帕罗夫一个人跟许多人的智力的较量。

D.计算机在可形式化的逻辑、理性特征方面不能跟人类相匹敌。

B     A     D

阅读下面的文字，完成题。

张家界 卞毓方

张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。

鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为左道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，"啊---"，一声长惊，恍悟我们常说的"魅力"之"魅"，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。

从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝__，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。

是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史，---为这片历经情劫的奇山幻水立碑。

(1). 文章开头说："张家界绝对有咨格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。"请解释这句话的含意。

(2). 张家界是大自然"鬼斧神工，天机独运"的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？

(3). 作者认为张家界风景的"表现力""足够惊人"，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。

(4). 结合原文，回答下面的问题

A.第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？

B.作者说："从此，我心里就有了一处灵性的山野。"文中这一"灵性"表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）

(1)得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。

(2).有三个方面：①山峰的形态；②峰顶的松柏；③山壑山涧的气象。

(3).①文章第五段对倒金字塔状岩峰的描写，采用了"乍读……"、"再读……"、"反复吟味……"的形式，反映出张家界风景的百看不厌。

②"读"、"吟味"等词语表明张家界风景具有很高的欣赏价值。

(4) A.这一描写看似游离主题，实则以火树银花反衬"夜空山影如魅"的摄人魂魄。

   B.①"峰与峰，似乎都长有眉眼"，或"尽显其超尘拔俗的风姿"，或"山影如魅，森森然似欲探手攫人"等。②窃得她漏泄的吉光片羽。

阅读下面的文字，完成题。

　　从起源的角度说，文化是"人化"，它相对于"自然"，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是"化人"，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。

　　文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、"做什么"，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都"做什么"，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于"做什么"，更取决于人的活动规范、方式"怎么做"。

　　文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是"为什么做"的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，"为什么做"的问题，最终决定了人们"做什么"和"怎么做"。人的活动是由价值观所指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可以说，所谓文化，说到底，就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根源。

(1).下列对文化的理解，不正确的一项是

A.文化是人的主体性或本质力量的对象化。

B.文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。

C.文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。

D.文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。

(2).下列对"文化的核心是价值观"这一观点的理解，不正确的一项是

A.人类活动是文化的外在显现，受价值观的指导。

B.价值观的不同，决定了古今文化、中西文化的差异。

C.文化具有群体性特征，价值观是群体认同的基石。

D.每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。

(3).下列对本文有关内容分析，不正确的一项是

A.本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述。

B."人化"之人是文化的创造者，"化人"指人是文化的创造物，二者体现了人与文化相互作用的关系。

C.经过远古人群加工改造的石块属于显性文化，它反映了远古文化的更深层次。

D."做什么"和"怎么做"决定了"为什么做"，这是人的价值观的外在表现。

C    D    D   

阅读下面的文字，完成以下各题。

中国文化的天人合一思想

中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人袭开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。

天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。

恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。

中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从崦实现完满和谱的精神追求。中国文化的大人和一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。

（选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改）

1.下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是

A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。

B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻面内容十分复杂的特点。

C.它已以解决了主观认识与客观世界相统一的问题。

D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。

2.下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是

A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。

B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。

C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。

D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A.对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。

B.现代人重视和研究天人合一思想，是基于对同实及发展问题的思考。

C.肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全般接受。

D.以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。

B     D    D     D

阅读下面的文字，完成以下各题

深海呼吸

研究发现，具有深海潜水本领的动物们，首先具有一个神奇的肺。即使是被压扁变形收缩至原来体积的15%，也不会受到任何伤害，并且可以在短时间内自行恢复，而人类的肺却无法做到这一点。在分析海豹的肺组织时发现，因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂，所以海豹的肺才如此坚韧有力，在轻松对付__的同时，还能自如地舒展恢复。

摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志，与陆地动物的区别是。潜不动物在屏住呼吸时主要依赖储存在肌肉中的氧气，而陆地动物却是依靠停留于肺部的氧气。实验数据显示，王企鹅在下潜至510米深时，可将体内全部氧气的47%储存在肌肉中，其中。我们人类却不具备潜水途中储存氧气的能力，平时在我们肌肉中只能储存体内15%的氧气。

在海豹和抹香鲸等深潜高手的肌肉中，肌红蛋白的含量都格处高。肌红蛋白是一种将血液中的氧吸收并储存起来的蛋白质，它为肌内提供以后可使用的能量。因此，它们的肌肉在不需要进行呼吸的情况下还能坚持长时间的工作。此外，为了节约能量，在下潜时它产还具有降低心率的神奇本领。在美国的加利福尼亚大学，两组科研人员得出的结论颇为接近。7头小海象在陆地上的平均心跳为每分钟107次，当它们在海水中下潜是，心跳下降到每分钟39次，下降了64%。在它们潜水的初期，心率一般急剧降低，随着它们下潜的深度不断加大，心率随之缓慢下降，极限记录是每分钟3次。

人在深潜过程中，容易发生减压病。造成减压病的原因是，在下潜时，越来越大的压力会将他肮中的氮气压迫进他的血液或别的组织液中。当他快速返回水面时，氮就会骤然间从溶液中冒出来，这对于所有正常的生理活动都是毁灭性的打击，包括神经功能和血液循环。所以，潜水者在从水下上升时，除必须遵守潜水表或计算机器数据要求外，每上升5米作几秒钟的安全停留，便可以避免减压病的发生。

深潜动物们为什么不得减压病呢？哈佛大学的动物学家吉米·卡瑞恩，不久前揭示了这一谜底。卡瑞恩发现生活在南极洲附近的海豹，它们可以下潜到七八百米的深度。但不论它们下潜多么深，体内的氮的浓度基本不变。原因是它们的肺被强大的水压迅速地压扁了，一开始就阻止了大量的氮气进行血液。所以深潜动物们免去了减压病的烦恼。

1.下列关于深海潜水动物肺的特性和功能的理解，不正确的一项是

A.与人类不同，深海潜水动物的肺可在保留极少氧气的情况下不受损伤。

B.与人类不同，深海潜水动物的肺在水压下变形后可迅速恢复。

C.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而缩展自如，具有降低心率的神奇功效。

D.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而坚韧有力，具有抗击__的神奇功效。

2.下列关于深海潜水动物体内肌红蛋白的表述，不正确的一项是

A.深海潜水动物体内肌红蛋白的含量，明显高于一般陆地动物。

B.深海潜水动物体内肌红蛋白是使其肌肉储存氧气的决定性物质。

C.深海潜水动物在不需要呼吸时，肌红蛋白为肌肉提供能量以便持续工作。

D.深海潜水动物在从水下上升时，肌红蛋白为肌肉提供能量以避免减压病。

3.根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是

A.人类不能长时间深海潜水的原因之一是不能将氧气储存于肌肉中。

B.人类不能长时间深海潜水的重要原因是不具有急剧降低心率的能力。

C.深海潜水动物不会得减压病，因为它们的肺部覆盖着一种特殊的活性物质，在被强大水压压扁收缩时，阻止了大量氮气进入血液。

D.深海潜水动物由于肌肉含有一种特殊的肌红蛋白，能将血液中的氧吸收储存起来，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸时坚持工作。

4.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A.人与深海潜水动物一样，不得快速从水下上升，否则将会危及生命安全。

B.深海潜水动物具有深潜能力的根本原因，在于它们的肌肉能够摄取储存大量氧气。

C.人与深海潜水动物存在潜水能力差异的根本原因，在于人不能利用肺来进行深海呼吸。

D.人与深海潜水动物一样，在下潜的过程中，肺部的氮浓度基本不会发生变化

C      D      D     B

阅读下面的文字,完成题.

从阿尔卑斯山归来 [法]都德

在普鲁文斯省,当天气温暖起来时,把家畜送到阿尔卑斯山里取已经习惯了.畜生和人在那里要过五六个月,夜间便睡在露天底下高齐腰际的草里;随后,当秋天最初战栗的时候,他们又下山回到农庄上来,重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活……

昨天晚上羊群回来了.从早上起,大门便敞开的等待着;羊圈里铺了新鲜的干草.

不时地,人们重复着说:”现在,他们已经到艾杰尔了:现在,已经到巴拉都了.”

近黄昏的时候,突然间,一声大叫:”他们到那儿啦!”而在那边,在远处,我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着.

整个的路好像在跟羊群一起蠕动,老公羊走在最前边,角往前伸着,现出凶野的神气;在它们的后边,是羊群的主要部分,有点疲倦了的母亲们,偎挤在腿间的乳儿,篮子里驮着新生的小羊羔,一边走一边摇晃着的,头上戴着红绒球的骡子;再后边,是全身浸在汗里,舌头伸到地上的狗;走在最后边的,是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙门的外套像袈裟一样,一直拖到脚后跟.

所有这一切,在我们面前快乐地排成行列,带着一阵急雨般的践踏声拥进了大门.

那时院子里是怎样的骚乱啊!金绿两色相间的大孔雀,戴着绢绒般的冠,从它们的栖木上认出了来者,并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接它们.

沉睡着的鸡窝突然被惊醒了.所有的都站了起来:鸽子,鸭子,火鸡,竹鸡.整个的家禽场像是疯狂了一般.母鸡们谈着要玩一整夜……..

好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里,带回一种使人沉醉,使人舞蹈的田野的活跃气氛似的.

在这样的骚动中间,羊群各自找到了自己的住所.没有比这样的安置看来更可爱了.老公羊看到了它们的食槽,感动得流出了眼泪.那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿,惊奇地看着它们的周围.

但是最动人的是那些狗,那些忠于职务的牧羊人的狗.它们跟在羊群后边十分忙碌,在农庄上就只看到它们.

守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的;井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处;在羊群进来以前,在粗大的门闩把小栅栏门关了以前,在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前,它们是什么也不要看,什么也不要听的.

而在这时候,它们才仅仅同意进到群狗的窝里去.在那儿,它们一边舐着它们的菜汤桶,一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情:在那可怕的地方,有狼,有洋溢着露珠的大朵的紫色的毛地黄…….

在羊群秋归的情景描写中，文章主要传达了哪两个方面的感受？

好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。

本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么？

本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。

1.①期盼回家和回家后亲切温馨的感受。②生命（动物与动物、人与动物）之间和谐相处或亲密交流的感受。

2.①羊群带回了阿尔斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。

3.①表现狗的忠诚（我忠于职守）。②从动物之间的亲密关系写到动物与家园的亲密关系，最后以狗作代表写到动物与人的关系，使文章的内涵逐步深化。③最后写狗与同伴谈论山里的事情，与文章开头形成呼应。

4.①白描（或细节描写）。描写羊群归家后的欢乐进写到了大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写。本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿的归来，母鸡们兴奋地谈着耍玩一整夜，这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实支动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。

阅读下段文字，完成以下题。

生物体的衰老和寿命由许多因素，一般认为，生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用，但近年来对一些模式生物如线虫、果蝇的研究表明，基因控制着衰老过程。在果蝇群体中，通过系统地选择晚生育的个体，成功地获得了寿命长的品系，这些果蝇的代谢能力明显提高。此外，有的体内抗氧化酶活力增加，有的对饥饿、干燥、高温的耐受能力提高，但这种寿命的延长是在发育长期停滞于幼虫阶段，且幼虫密度很高、食物受到极大限制的环境条件下选择出来的。也就是说，与延长寿命有关的基因要在这种逆境条件下才会表达，才能发挥其功能。同时，这些抗逆境的能力分属不同的代谢途径，因此衰老有多种机制，延长寿命的途径决不止一种。果蝇研究的结果表明，衰老和寿命是多基因控制的。

线虫是在完成发育以后，主要是在生殖以后开始出现衰老的，与线虫的衰老和寿命有关的基因突变以后可使寿命延长6倍或更多倍，这表明生物体存在着与寿命长短相关的单个基因，在果蝇也发现了与寿限有关的基因。

人类有一种早衰综合征，患者儿童期情况很正常，在青春期间生长延缓，以后很快就出现衰老。这种疾病的基因已被克隆，基因编码的1432个氨基酸的序列，同DNA螺旋酶这种蛋白质的氨基酸的序列有很高的相似性。这种结构的相似性又表明这两种蛋白质也许有相似的功能。DNA螺旋酶参与DNA的代谢，因此，推测DNA代谢发生缺陷可能是病人出现早衰的一个因素。这个例子说明，单基因突变可能也是人类衰老的机制之一。

总之，衰老和寿限都是由遗传和环境相互作用决定的，环境因子的作用是随机的，而对环境作出反应的能力则是遗传的。与衰老有关的基因或是参与细胞的生存和损伤修复，或是参与对老年性疾病的易感性。因此，可从单基因遗传和多基因遗传两种研究策略来探究衰老和寿限的遗传机制，提示相关基因的功能，尽可能消除寿限的限制因子。最近有人说，把人的基因组图谱弄清楚了，人可以活上500岁甚至1200岁。依据无非是上面提到的果蝇和线虫的实验结果，并以此来推算人类的寿限。但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实。如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人、结婚生子。此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低，试想一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思？让人尖减少疾患，健康而长寿地生活，才是遗传学家在21世纪追求的目标。

1.不能说明“生物体的衰老和寿命由许多因素决定”的一项是

A.一般认为，生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用。

B.果蝇寿命的延长是以相关基因在一定条件下的表达为前提的。

C.除遗传外，环境因子对生物体的寿命也产生影响。

D.生物体的衰老和寿命是由其基因组图谱所决定的。

2.下列说法与原文意思相符的一项是

A.科学家们在逆境条件下成功地在果蝇中选出了寿命长的品系。

B.人或其他生物体的活动缓慢、活动收入低尽然导致其基因的改变。

C.线虫的与寿命有关的基因的突变都可使其寿命延长6倍或更多倍。

D.目前还不能断定DNA代谢发生缺陷是导致早衰综合征的因素。

3.“但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实”所指的一项是

A.果蝇的发育长期停滞于幼虫阶段。

B.果蝇的幼虫密度很高。

C.果蝇的食物受到极大限制。

D.果蝇的寿命受多基因控制。

4.根据原文内容，下列推断正确的一项是

A.人们之所以不能确定单基因突变与人类衰老的关系，是因为只采取单基因遗传研究的策略，而没有把单基因遗传研究与多基因研究结合起来。

B.尽管引起人类早衰综合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人们已经找到治疗该病的有效方法，基因研究要造福人类，依然任重而道远。

C.既然线虫的某些基因的突变可使其寿命延长，那么人类也只需用基因突变的方式，就能消除寿限的限制因子，以达到延长自己寿命的目的。

D.从某些生物体到人类，研究者在基因方面作了比较广泛和深入的探索，科学的日新月异使我们相信，在不远的站起来，长生不老不再是神话而是现实。

D  D    A   B

阅读下面的文言文，完成题。

《湖南文征》序 曾国藩

吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？

窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……

湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！

(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄

B.若剖肺肝而陈简策 陈：陈述

C.间以婀娜之声 间：间或

D.北枕大江，南薄五岭 薄：接近

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.逮乎来世，周子复生于斯

胡为乎遑遑欲何之？

B.亦每缀以排比之句

则遣从事以一少牢告庙

C.不言法而法未始或紊

其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也

D.上与《诗经》、《周易》同风

苏子与客泛舟游于赤壁之下

3.下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是

A.其体势声色，曾无一字相袭

B.周秦诸子，亦各自成体

C.若其不俟摹拟，人心各具自然之文

D.《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖

4.下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是

A.从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。

B.论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。

C.谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。

D.文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。

C   B   D  D

阅读下面的文字，完成以下各题。

在山阴道上 方令孺

撩起窗幕，看初升的红日，可把它五彩的光华撒在湖上了么?可是，湖水呈现着一片冷清清的铅色，天空也云气沉沉。难道今天的旅行又要被风雨来阻挡么?

好久以来"故乡"就在吸引着我；百草园和三味书屋，这些美妙的名称，像童话一样，时时在我思想上盘桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，还想看看祥林嫂放过菜篮子的小河边……在那浓雾弥漫的__时代，鲁迅先生在那里开始磨砺他的剑锋，终生把持它，划破__，露出曙光。今天我决定要去瞻仰磨剑的圣地。

湖水轻轻地拍岸，像是赞同我的决心，天空也对我显出无可奈何的气色。七点钟我们就从北山下乘车前去。这时云雾渐渐稀散，清风吹送着月桂的芳香，阳光从薄云后面透射出来，像放下轻轻的纱帐，爱护似的，笼罩着大地。

汽车一转弯，将要到钱塘江大桥了，我看见高大的六和塔，岿然坐在林木蓊郁的山岗上，背负着远山与高空，下临浩渺的白水，气象非常雄伟。

在高楼钱塘江大桥有两层，底层走火车，上层走汽车，因此说像高楼一样的大桥。一样的大桥上，俯看江水，像一条潇洒的阔带，从西面群山之下，一撇而来，越流越宽，向东长逝，到眼睛所能见到的尽头，水和云都融合成一片混沌。

山川的壮丽和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。

车在奔驰，风在欢笑，将要成熟的晚稻，沉沉地压在整片大地上。远处是重重叠叠、连绵不断的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉静，我们的车子奔跑着，远山也像一起一伏的跟着赛跑；萧山、河桥，刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面。

中午到了绍兴城。

我们走在青石铺成的古老的街道上，心情是这样严肃又欢愉，眼睛四处张望，处处都像有生动的故事在牵引人。

一片粉墙反映着白日的光辉。新台门的门口簇拥着一群红领巾。他们一看到新来的客人，便又簇拥过来，牵牵客人的衣袖，抚弄客人的围巾，亲密地交谈，并争先要领路。我就和这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。

这是一座古老朴素的房屋，空阒无人，可是，这方桌，这条台，这窗前的一把椅子都告诉了我们许多故事，就是在这座房子里，鲁迅先生幼年和农民儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人!十七岁的时候，在一个刮风下雨的早晨，带了一点简单的行装，辞别了母亲，走出这座黑漆大门，奔向他一生战斗的长途。

百草园是芳草萋萋的后院。这是幼年鲁迅的乐园。孩子们在园里跑着，笑着，在那儿寻觅，可还有像人形一样的何首乌?他们又围在亭子旁边，仰着头，望着塑像；孩子们的脸，像朝阳照耀下初开的百合花，眼睛像星星一样的明亮，亮着无限亲切爱慕的光。

一座曲折如画的小石桥把我和孩子们引到三味书屋。书房里的陈设，正像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中写的一样，正中的书桌上，现在还放着寿老先生手抄的唐诗。好像这儿刚刚放学，老先生和学生们都吃饭去了。

今天，我们的孩子，有了明亮的课室，有了大片的草地，还有细沙铺成的球场。他们有了自由广阔的天地。我这样想着。突然在脑中出现一座勇士的雕像：

背着因袭的重担，肩住__的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

我抚摸着身边一个孩子的头发，心中油然生出感激的深情。

我正在默默地寻思，一只小手伸过来了，又一只，又一只。原来时间已经不早，他们要整队回去了。我们热情地握手，说着：我们还要见面。

回来的路上，我们让车在河边慢慢开行。在静静的黄昏里，发光的小河上，滑着一只乌篷船。船尾坐着一个农民，戴着毡帽，有节奏地划动一根大桨。河岸上，有时是稻田，有时又是开着红花、黄花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一块石板，牧童从牛角间爬上爬下，牛万般温存地驯服着。

我不知道这可就是著名的山阴道?

鲁迅先生在一篇《好的故事》中描写过：

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。……凡是我所经过的河，都是如此。

生活本来应该是这样和平、美丽，而且光明，鲁迅先生所说《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的时代里，人们只能在朦胧的梦中见到，即使是梦，也被打碎!

今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的"许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我们祖国大地上，到处出现了。并将"永是生动，永是展开，以至于无穷"。

转过山路，就看见了反映出幕天幽蓝色的湖水。远处城市，电灯通明，烘托着天空，像一片光的海。

一九五六年十月，杭州

(选自《中年百年游记精华》人民文学出版社，2001年版，略有改动)

1.好久以来，‘故乡’就在吸引着我”，句中“故乡”一词的含义是_______________

______________________________________________________。

2.本文可以划分为三大部分，其中第二部分起自“一片粉墙反映着白日的光辉”，止于_________________________________；该部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________

3.文中，作者引述鲁迅先生所说的“好的故事”的用意是什么?“并将‘永是生动，永是展开，以至于无穷”这一句表达了作者怎样的思想感情?

答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

4.浙江绍兴，古称山阴。《世说新语》曾载：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”通观全文，请回答作者为什么将这篇散文题为“在山阴道上”。

答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

1.①鲁迅的故乡；②作者向往的精神家园。  

2.“我们还要见面”  具体写参观鲁迅故居和三味书屋，表达了作者对鲁迅精神的追寻和颂扬。

3.是为了说明鲁迅所想望的好的生活在今天已经成为现实，赞美祖国的今天；表达了作者对祖国美好来来的坚定信念。

4、与作者游历鲁迅故乡的旅程相吻合。暗寓旅程中的所见所闻、所感所思的“美不胜收”。