阅读下面的文言文，完成1—4题。

卖酒者传

魏禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事①不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

术者谈五行④，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

选自（《魏叔子文集》，有删节）

注：1平事：评议事情。2子母：利息和本金。3责券：求取借据。4谈五行：以五行之术测算命运。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次

B.事连吾侪 吾侪：我辈。

C.能偿者捐其息 捐：舍弃

D.贫者立券还之 立：订立

2.下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是 （ ）

A.何忧为 奚以之九万里而南为

B.客偿博所负 将以求吾所大数也

C.若中心愿之乎 非曰能之，原学焉

D.至夜分，乃散去 良乃入，具告沛公

3.下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是 （ ）

（1）辄家取瓶，更注酒，使持以归 （2）吾侪保甲贷乙金

（3）立出四百金偿之，不责券 （4）且大饮啖，酬吾金也

（5）尽取所偿负还之 （6）置酒，召所买田宅主毕至

A.（1）（3）（4）B.（2）（5）（6）C.（1）（3）（5）D.（2）（4）（6）

4.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。

B.在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。

C.在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。

D.本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。

5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。

（2）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

6.用现代汉语翻译下面的句子

①天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

②使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。

③齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

1.D 解析：此处“立”应为“立即”的意思。

2.D 解析：A.“为”：疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。译作“呢”。B.“所”：“所”字结构，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。C.“之”：代词，这样。D.“乃”：副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。前一个译作“才”，后一个译作“就”。

3.C（2）不是卖酒者的行为。（4）是客人抱怨的话。

4.B.“为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。应该是有前提“如果被起诉”。

5.（1）【答案和解析】译文：天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。

（2）【答案和解析】译文：卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊

6.略

《卖酒者传》参考译文：

（江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。

每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。

有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬，主人进客也。——《说文》。凡主人酌宾曰献，宾还酌主人曰醋，主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。

有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。

魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

阅读短文，回答问题

古砚说

[明]许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽^③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其

人也。

予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

1.下列加点字的解释，不正确的一项是 （ ）

A.往年得之友人所遗者 遗：给，赠

B.宜谨宝藏之 宝：像宝贝一样

C.于是士之射利求进者 射：追逐

D.人见世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.当一砚之用，不知其为古也 于乱石间择其一二扣之.

B.褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪虽莫利于世，而善鉴万类

C.则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D.不能尽述，述其近似者 今者出，未辞也，为之奈何

3.下列对文中意思理解有误的二项是 （ ）

A.作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。

B.在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。

C.文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。

D.文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。

（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。

1.D（D项应为来来往往追求名利）

2.B（正确选项是B项，两个“而”都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项两个。“其”虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项两个“则”都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。 D项两个“者”都是结构助词，第一个为“的”，第二个凑足音节，无实意。）

3.C（C项“好古”在兴起之初应当是“以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）所以凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。

（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得到他的遗物中存留下来的东西来玩赏，就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

尹师鲁墓志铭

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革隐几而坐顾稚子在前无甚怜之色与宾客言终不及其私。享年四十有六以卒。

（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.或高其议论，或多其材能 多：赞美。

B.上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕。

C.处穷达，临祸福 穷：困窘。

D.舁至南阳求医 舁：抬着。

2.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是 （ ）

A.①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D.①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

4.用“/”给下文中画线的部分断句。

疾 革 隐 几 而 坐 顾 稚 子 在 前 无 甚 怜 之 色 与 宾 客 言 终 不 及 其 私。

5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。

_______________________________________________________________

（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

_______________________________________________________________

1.B（借出、借给）

2.C（A项①句不是直接表现“博学” B项②不能表现师鲁“敢为” D项两句均与题干不符）

3.C（“他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策”这一说法错。）

4.疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。

5.（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。

       第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）三处。

   （2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

       “见……于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”）， “嫉”（动词，嫉恨），“卒”（副词，最终）。

【文言文参考译文】

       师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。

       师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

       师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹臣是他的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊__，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。

       师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，述述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解处戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。

       开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。享年四十六去世。

阅读《论语》中一则文字，然后回答问题。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”

（1）上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不同？

（2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示？

（1）子贡认为管仲不是一个仁者；孔子认为管仲是个（大）仁者。

（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而是肯定了他的大信大节。从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变，具体人物具体分析。所以我们看待人和事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。

阅读下面的文言文，完成1～4题。

（孔）严字彭祖，少仕州郡，历司徒掾、尚书殿中郎。殷浩临扬州，请为别驾。迁尚书左丞。时朝廷崇树浩，以抗拟桓温，温深以不平。浩又引接荒人，谋立功于阃外。严言于浩曰：“当今时事艰难，可谓百六之运，使君屈己应务，属当其会。圣怀所以日昃匪懈，临朝斤斤，每欲深根固本，静边宁国耳，亦岂至私哉！而处任者所志不同，所见各异，人口云云，无所不至。顷来天时人情，良可寒心。古人为政，防人之口甚于防川。间日侍座，亦已粗申所怀，不审竟当何以镇之？《老子》云‘夫唯不争，则万物不难与之争’，此言不可不察也。愚意故谓朝廷宜更明授任之方，韩彭可专征伐，萧曹守管籥，内外之任，各有攸司。深思廉蔺屈申之道，平勃相和之义，令婉然通顺，人无间言，然后乃可保大定功，平济天下也。又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。而聚著都邑，杂处人间，使君常疲圣体以接之，虚府库以拯之，足以疑惑视听耳。”浩深纳之。

及哀帝践阼，议所承统，时多异议。严与丹阳尹庾和议曰：“顺本居正，亲亲不可夺，宜继成皇帝。”诸儒咸以严议为长，竟从之。

时东海王奕求海盐、钱塘以水牛牵埭税取钱直，帝初从之，严谏乃止。初，帝或施私恩，以钱帛赐左右。严又启诸所别赐及给厨食，皆应减省。帝曰：“左右多困乏，故有所赐，今通断之。又厨膳宜有减撤，思详具闻。”严多所匡益。

太和中，拜吴兴太守，加秩中二千石。善于宰牧，甚得人和。余杭妇人经年荒，卖其子以活夫之兄子。武康有兄弟二人，妻各有孕，弟远行未反，遇荒岁，不能两全，弃其子而活弟子。严并褒荐之。又甄赏才能之士，论者美焉。五年，以疾去职，卒于家。

（选自《晋书•卷七十八》，有删节）

[注]守管籥：管籥，钥匙。喻掌权。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.此言不可不察也 察：详审。

B.诸儒咸以严议为长 长: 至理。

C.竟从之 竟：竟然。

D.思详具闻 具：全部。

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.防人之口甚于防川 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人

B.然后乃可保大定功 而陋者乃以斧斤考击而求之

C.浩深纳之 亡走赵，赵不内，复之秦

D.以疾去职 臣以险衅，夙遭闵凶

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.孔严在殷浩手下任职时，分析了当时的形势，建议殷浩抓住机会处理政务。他认为， 朝廷应当再申明授任的原则，让韩信和彭越，萧何和曹参，内外之任，各有所司；深思廉颇和蔺相如屈伸的道理，陈平和周勃和睦相处的原因，让官员们都保持友好的关系……

B.到哀帝即位时，议论所继承的统绪，当时有许多不同的意见。孔严和丹阳尹庾和主张说：“顺着根本保持正统，最亲的血统不能改变，应该是继承成皇帝。”

C.东海王司马奕请求钱塘、海盐用水牛牵引船过坝的的税收获取钱财，皇帝开始同意了，孔严劝谏后停止了。对各种非正式的赏赐以及宫内的供给膳食诸事，孔严都提出应该减省的建议，皇帝也同意了。孔严所做的匡正补益很多。

D.孔严任吴兴太守，善于治理，很得人心。余杭和武康都出了个在荒年舍子救亲属儿子的人。孔严都褒奖举荐他们。还选取有才能之士，议论者赞美他。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴每欲深根固本，静边宁国耳，亦岂至私哉

译文：

⑵间日侍座，亦已粗申所怀，不审竟当何以镇之

译文：

1.C（应是“最终”）

2.D（同为连词，皆可译为“因为”。A项前“于”为介词，介所比；后“于”为介 词，在被动句中，引出行为的主动者。B项前“乃”为副词，才；后乃为副词，却，竟然。 C项前“之”为助词，作语助，无义；后“之”为动词，往，到。）

3.A（“让官员们都保持友好的关系”有误，应是“把官员之间的关系很好地理顺”。）

4.（1）（是因为）常常想要巩固根本，使边境平静国家安宁，又哪里是为了私利呢！

  （2）闲时陪坐，也已经大略地陈述了心里所考虑的，不知道究竟将用什么方法来处理。

[译文]

孔严字彭祖，年轻时在州郡任职，历任司徒掾、尚书殿中郎。殷浩任扬州刺史，聘他为别驾。迁任尚书左丞。当时朝廷尊崇殷浩，以与桓温相抗衡，恒温大为不平。殷浩又引荐任用边远之地的人，想要在京都之外立功。孔严对殷浩说：“当今时势艰难，可以说是一百零六的厄运，使君您委屈自己处理政务，正是机会。圣上之所以到日头西下还不懈怠，临朝时仔细谨慎，是因为常常想要巩固根本，使边境平静国家安宁，又哪里是为了私利呢！而官员们志向不同，见解各异，议论纷纷，无所不有。近来天时人事，很令人寒心。古人为政，防备人的议论比防备河流决口还重视。闲时陪坐，也已经大略地陈述了心里所考虑的，不知道究竟将用什么方法来处理？《老子》说‘正因为不争，万物就不与他争’，这话不能不仔细地想一想。所以愚意认为，朝廷应当再申明授任的原则，韩信、彭越可以让他们专门征战，萧何、曹参让他们留守后方，内外之任，各有所司。深思廉颇、蔺相如屈伸的道理，陈平、周勃和睦相处的原因，把官员之间的关系很好地理顺，别人没有闲言，然后才能稳居高位建立功勋，平定惠济天下。又看到近日归降的那些人，都是人面兽心，贪婪而不可亲近，难以用道义去感化。这些人聚集城邑之中，混杂在人群里面，使君常常用圣体疲乏来接待他们，不惜使仓库空虚来拯济他们，这足以疑惑视听。”殷浩非常同意他的看法。

 到哀帝即位时，议论所继承的统绪，当时有许多不同的意见。孔严和丹阳尹庾和主张说：“顺着根本保持正统，最亲的血统不能改变，应该是继承成皇帝。”诸儒者都认为孔严的主张有道理，最后采纳了。

这时东海王司马奕请求钱塘、海盐用水牛牵引船过坝的的税收获取钱财，皇帝开始同意了，孔严劝谏后停止了。当初，皇帝有时施予私恩，用钱帛赐给左右之人，孔严又陈述各种非正式的赏赐以及宫内的供给膳食，都应该减省。皇帝说：“左右之人都很困乏，所以有一些赏赐，现在全都取消。又膳食应该节省一些，可以详细地说来以使全部知悉。”孔严所做的匡正补益很多。

太和年间，拜授吴兴太守，加俸禄中二千石。他善于治理，很得人心。余杭有个妇人度荒年，卖掉自己的儿子来养活哥哥的儿子。武康有弟兄两人，妻子都怀孕了，弟远出未回，遇上荒年，无法两全，抛弃自己的儿子而救活弟弟的儿子。孔严都褒奖举荐他们。还选取有才能之士，议论者赞美他。五年，因病去职，在家中去世。

阅读下面的文言文，完成1-5题。

借竹楼记

徐渭

龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”

方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤?”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎?”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎?”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默默良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”

“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹？使吾子见云天而乐，弗借也；见山而乐，弗借也；则近而见莫非以之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？且诚如吾子之所云，假而进吾子之居于是邻之东，以次而极于云天焉，则吾子之所乐而借者，能不以次而东之，而其所不借者，不反在于是邻乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而极于是邻，则吾子之所乐而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所为借者，将何居乎？”

龙山子矍然曰吾知之矣吾能忘情于远而不能忘情于近非真忘情也物远近也。凡逐逐然于其可致，而飘飘然于其不可致，以自谓能忘者，举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.稍并其邻之竹 稍：略微

B.特是邻之竹乎 特：只是

C.龙山子固启之 固：本来

D.胡以易为 易：改变

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.集交游燕笑于其中 始吾先大夫之卜居于此也

B.而自题曰“借竹楼” 方蝉子起而四顾

C.他邻之竹也 而子固不知也

D.如吾子之所为借者 龙山子固启之

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.本文是一篇有完整情节的寓言故事，作者虚构了龙山子与方蝉子两个人物，并通过对比，借助人物的对话，来表达关于如何看待外物的主题。

B.龙山子的“借”，指的是将身边自己喜欢而无法得到的东西巧妙地加以利用，把它当成自己的。这种“借”，未免偏于狭隘，流于庸常。

C.方蝉子指出，龙山子在对外物的态度上缺少统一的标准，受到自身位置、眼界的束缚；而龙山子却固执己见，不知检讨、反省自己的错误。

D.本文通过方蝉子之言表达的观点是：对于自己喜欢的东西，不必得到、占有，而应体其意，用其神，来提升自己的修养与品格。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

龙山子矍然曰吾知之矣吾能忘情于远而不能忘情于近非真忘情也物远近也

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）今吾不能也，则借邻之竹而楼之。

（2）以次而极于是邻。

1.C（“坚持，坚决”的意思。）

2.A（A.于，在；B.表承接，而后/表修饰；C.表判断/表感叹；D.主谓之间，结构助词/代词。）

3.C（“龙山子却固执己见，不知检讨、反省自己的错误”属无中生有，原文的最末一段中，详细描述了龙山子反省、检讨自己的言行。）

4.龙山子矍然曰/吾知之矣/吾能忘情于远/而不能忘情于近/非真忘情也/物远近也。

5.（1）如今我没有能力买地，就只好借邻居的竹林景致而在它旁边盖楼。

（2）按照次序达到这邻居家。

（得分点：以、极、是三字）

【译文】

       龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了“借竹楼”楼名。龙山子的朋友方蝉子问他筑楼的原因，龙山子说：“如果一开始先父就选择在这里定居的话，一定会买现在邻居家的这块土地来建造房屋；如今我没有能力买地，只好借邻居家的竹林为景致而在它旁边盖楼。只是这样罢了！”

       方蝉子站起来，朝四周看了看，用手指着说：“如此说来，你想要借的，只不过是邻居的竹林吧？不是这样吗？”龙山子回答说：“不错。”方蝉子又问：“那么邻居的竹林之外，又是什么呢？”“是其他邻居家的竹林。”“其他邻居家的竹林以后，又是什么呢？”“是会稽山绵延在南方，并逶迤向东边伸展的地方。”“会稽山之外，又是什么呢？”“是云天覆盖的地方。”方蝉子沉默了许久。龙山子坚持着请求他开口说话，方蝉子说：“你是看到邻居的这片竹林，希望拥有它却无法做到，所以才说‘借邻居的竹林’吧？不是这样吗？”“是的。”

       “既然这样，那么看到其他邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；看到不是邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；又远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也莫不应该说成是‘借’的，但你却唯独想‘借’这邻家的竹林。如果你快乐地看到云天，你也不认为它是借来的；快乐地看到会稽山，你也不认为它是借来的；那么快乐地看到近处属于自己的竹林，也应该不必看成是借来的，又何必唯独要‘借’邻居家的竹林呢？而且就像你说的那样，假如让你的房子处在邻居家的东边，依次一直到达云天所覆的地方，那么你满心希望要‘借’的东西，是不是也依次要向东延伸；而你所不想借的东西，反而就是你邻居现在的竹林了？又假如你现在的房子是位于云天所覆之处的西边，依次达到现在这邻居家；那么你乐于要借的东西，是不是也要依次向西延伸，而不想借的，反而是云天所覆之处呢？这样说来，你想要借的东西，究竟是处在哪个位置上呢？”

       龙山子很吃惊地说：“我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。凡是急切地追求那些有可能得到的东西，而貌似潇洒地放下那些所不可能得到的东西，就说自己能置身物外，人们对待天下的东西大致都是如此。如果没有您的指点，我也不能免去这种毛病。请您改一改我题写的楼名，来开阔我的心胸，怎么样？”方蝉子说：“为什么要改动它呢？那些所说的要‘借’的东西，在竹子里本来就有。那心胸的谦虚与正直，那行为的清廉与飘逸，那文章的铿然有声而坚持气节，就是你从竹子那里借来的，而你竟不知道！那根系的盘错和牢固，那拔地而起的昂然气势与高耸，那风格的洒脱而不累赘，就是你从竹子那里借来的，而你竟不知道！题为‘借竹楼’，有什么不可以的呢？”龙山子俯仰思索了一番，终于感到释怀，就让方蝉子写下了题目，记下了这些话。

阅读下面一组文字，然后回答问题。

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”（选自《史记·孔子世家·陈蔡之厄①》）

注释①：孔子周游列国时，曾在陈蔡之间被人围困在荒野，粮食断绝，门人弟子有人对其学说产生了怀疑。

颜渊死时，孔子为何如此悲恸，试从上述文字中归纳原因，并用自己的话加以概括。

（1）颜渊在入世与出世，进与退的政治选择与人生态度中与孔子相同。

（2）颜渊最能理解孔子的政治主张与人生理想。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

棋 鬼

蒲松龄

扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”

异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”

（《聊斋志异》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.会九日登高，与客弈 会：相约

B.神情懊热，若不自已 已：停止

C.父愤悒赍恨而死 赍：怀着

D.故未敢以缧绁系之 系：捆绑

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （ ）

A.公礼之，乃坐B.及其死也，见弈又忘其生

癖之误人也，如是夫 非其所欲有甚于生者哉

C.酌之以酒，亦不饮D.自晨至于日昃

故未敢以缧绁系之 于今七年矣

3.以下六句话，分别编为四组，能够表现“癖之误人”的一组是 （ ）

①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺

③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱

⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也

A.①③⑤B.②⑤⑥C.①②④D.③④⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。

B.书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。

C.梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。

D.书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。

译文：_______________________________________

②不意中道迁延，大愆限期。

译文：_______________________________________

③见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？

译文：_______________________________________

1.A（会，适逢）

2.A（A前者代词，他；后者助词，取消句子独立性。B均为人称代词，他。C均为介词，用，拿。D均为介词，到）

3.D（③害死父亲，④缩减寿数，⑥永不超生）

4.B（书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马夫不要用绳索捆他的脖子，而非因为输棋“跪地求饶”）

5.⑴①阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱②不料他在路上拖延，大大地误了期限。

       ③看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？

参考译文：

       扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对奕。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，象是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。

       正在因为一着棋谁该先下谁该后下争竞不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血乞求救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书作勾魂使。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。

       过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说；“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍旧不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！”

       异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！

阅读下面的文言文，完成1-4题。

左思，字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡^①书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。

造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷^②皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。”陈留卫权又为思赋作《略解》…… 自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父^③，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

（选自《晋书·左思传》，有删改）

注： ①钟、胡：即钟繇、胡昭,魏晋书法家。

②籓溷（fān hùn）:篱笆边,厕所旁。

③伧父（fǔ）：粗野鄙贱的人。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.门庭籓溷皆著笔纸 著：放置，安放

B.思造而示之 造：拜访，探访

C.世咸贵远而贱近 贵：显贵，地位高

D.专意典籍 意：放在心上

2.下列四组句子中，能说明左思《三都赋》创作成功，形成“洛阳纸贵”原因的一项是（ ）

①思所晓解，不及我少时 ②不好交游，惟以闲居为事

③门庭籓溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之

④谧称善，为其赋序

⑤至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致

⑥退居宜春里，专意典籍

A.①③⑤B.③④⑤C.②④⑤D.①⑤⑥

3.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是 （ ）

A.左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辞，小时候习书法、学鼓琴都没有学成，经他后天不断勤奋学习，所写书信重修饰，文采壮美华丽。

B.左思面壁十年、呕心沥血写成《三都赋》后，名重一时，当时众多知名学者张载、刘逵、卫权等交口称赞，并相继为之作注作序。

C.文章记述天资不算聪慧的左思成功的事例，意在告诉人们家庭儒学熏陶、后天不懈努力以及名流赏誉鼓吹等主客观因素都是不可缺少的。

D.文章叙写了陆机初入洛阳，怀抱志愿，先鄙视嘲笑左思，后又为其所折服等事件，旨在从侧面写出《三都赋》的名重当世。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）思自以其作不谢班、张，恐以人废言。

（2）及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。

1.答案C  解析  贵：崇尚，重视，以为宝贵

2.B  解析  ①父亲对左思少时的评价；②属于创作《齐都赋》之事，与创作《三都赋》无关；⑥左思对其他典籍的研究。

3.D  解析  A项“出身寒微”牵强，文中无根据，“书信重修饰”表述错误；B项赋写成，当时人并未重视。C项“都是不可缺少的”说法过于绝对。

4.（1）略

（2）等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。

【参考译文】

左思，字太冲，齐国临淄人。他家世代传承儒学。父亲左雍起于小吏，凭借才能被提拔为殿中侍御史。左思小时候学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。左雍对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候。”左思于是受到感发和激励，勤奋向学，并且擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。不喜欢与人交游，只以闲居为事。

作《齐都赋》，用了一年时间才完成。又想作《三都赋》，赶上妹妹左芬（被晋武帝征召）入宫，把家搬到京师，于是拜访著作郎张载，访求四川成都一带的事情。于是用十年时间构思，门旁庭前，篱边厕所，都放着笔和纸，遇得一句，立即记录下来。自己认为见闻不够广博，请求（到秘书省）担任（掌管图书典籍的）秘书郎之职。等到赋写成之后，当时人并未给予重视。左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，担心人们因为看不起他这个人而废弃他的作品。安定人皇甫谧有很高的声望，左思前去拜访他，把自己的作品给他看。皇甫谧大为称道，并且替他的赋写了序文。张载为其中的《魏都赋》作了注释，刘逵为其中的《吴都赋》《蜀都赋》作了注释，并为之作序说：“观战国以来，作赋的人太多了，司马相如的《子虚赋》在前代享有盛名，班固的《两都赋》道理胜过文辞，张衡的《二京赋》文采超过立意。至于这篇赋作，比拟诸家，或运用辞藻表现思想，或运用事实阐发意蕴，也颇有情致，不精研细审的人不能详知这篇赋作中蕴含的深意远旨，不通晓众物的人不能统摄这篇赋作中涉及的殊物异闻。世人都崇尚古代的作品，看不起当世之人的创作，没有人肯花心思了解作品实质。”陈留人卫权又为左思此赋作了《略解》……从此以后，《三都赋》被时人称誉推崇，文章太多，不一一记载。司空张华见到此赋，感叹说：“左思是班固、张衡之流的人物，（此赋）能使诵读的人感觉文已尽而意有余，历时越久，越有新意。”于是豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。起初，陆机从南方来到洛阳，打算创作《三都赋》，听说左思正写此赋，拍手而笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗俗鄙陋的北人，想作《三都赋》，等他写成了，也只好用那些纸盖酒坛子罢了。”等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。秘书省长官贾谧请他主讲《汉书》，贾谧（在“八王之乱”中）被诛杀后，左思退居宜春里，一门儿心思扑在典籍上。等到张方肆意暴虐，祸害京都洛阳，左思将全家人搬到冀州。几年后，因病而死。