阅读下面的文言文，完成1—5题。

陈奉，御马监奉御也。万历二十七年二月，命征荆州店税，兼采兴国州矿洞丹砂及钱厂鼓铸事。率兼领数使，恣行威虐。每托巡历，鞭笞官吏，剽劫行旅。商民恨刺骨，伺奉自武昌抵荆州，聚数千人噪于涂，竟掷瓦石击之。奉走免，遂诬襄阳知府李商耕黄州知府赵文伟、荆州推官华钰、荆门知州高则异、黄州经历车任重等煽乱。帝为逮钰、任重，而谪商耕等官。兴国州奸人漆有光，讦居民徐鼎等掘唐相李林甫妻杨氏墓，得黄金巨万。腾骧卫百户仇世亨奏之，帝命奉括进内库。奉因毒拷责偿，且悉发境内诸墓。巡按御史王立贤言所掘墓乃元吕文德妻，非林甫妻。奸人讦奏，语多不仇①，请罢不治，而停他处开掘。

二十八年十二月，武昌民变。南京吏部主事昊中明奏言：“奉吓诈官民，僭称千岁。其党至直入民家，奸淫妇女，或掠入税监署中。王生之女、沈生之妻，皆被逼辱。以致士民公愤，万余人甘与奉同死，抚按三司护之数日，仅而得全。而巡抚支可大，曲为蒙蔽。天下祸乱，将何所底!”大学士沈一贯亦言：“陈奉入楚，始而武昌一变，继之汉口、黄州、襄阳、武昌、宝庆、德安、湘潭等处，变经十起，几成大乱。立乞撤回，以收楚民之心。”帝皆置不问。

奉复使人开谷城矿，不获，胁其库金，为县所逐。武昌兵备佥事冯应京劾奉十大罪，奉随诬奏，降应京杂职。奉又开枣阳矿，知县王之翰以显陵近，执不可。奉劾之翰及襄阳通判邸宅、推官何栋如，缇骑逮讯，并追逮应京。应京素有惠政，民号哭送之。奉又榜列应京罪状于衢。民切齿恨，复相聚围奉署，誓必杀奉。奉逃匿楚王府，众乃投奉党耿文登等十六人于江，以巡抚可大护奉，焚其辕门。事闻，一贯及给事中姚文蔚等请撤奉，不报。而御马监监丞李道方督理湖口船税，亦奏奉水阻商舟，陆截贩贾，征三解一，病国剥民。帝始召奉归，而用一贯请，革可大职。奉在湖广二年，惨毒备至。及去，金宝财物巨万计。可大惧为民所掠，多与徒卫，导之出疆，楚民无不毒恨者。奉至京师，给事中陈维春、郭如星复极言其罪。帝不怿，降二人杂职。三十二年始释应京归，之翰卒痰死。

注释：①语多不仇：仇，同“逑”。匹配，符合。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.命征荆州店税 征：征收，征集

B.讦居民徐鼎等掘唐相李林甫妻杨氏墓 讦：反问

C.奉吓诈官民，僭称千岁 僭：超越本分

D.奉在湖广二年，惨毒备至 备：细致，周全

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.聚数千入噪于涂 于其身也，则耻师焉

B.帝为逮钰、任重，而谪商耕等官 共事二三年，始尔未为久

C.其党至直人民家，奸淫妇女 给事中陈维春、郭如星复极言其罪

D.立乞撤回.以收楚民之心 且以一璧之故逆强秦之欢.不可

3.以下六句话分别编成四组，全部直接表现陈奉“恣行威虐”的一组是

①每托巡历，鞭笞官吏，剽劫行旅

②商民恨刺骨……竞掷瓦石击之

③奉因毒拷责偿，且悉发境内诸墓

④其党至直人民家，奸淫妇女，或掠入税监署中

⑤奉劾……并追逮应京

⑥以巡抚可大护奉，焚其辕门

A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②③⑤

4.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是

A.陈奉为御马监的奉御，曾受神宗之命征收荆州的店税，并兼管兴国州矿洞丹砂采集及钱厂铸钱之事，胡作非为，老百姓非常痛恨他。

B.兴国州奸人漆有光，告发居民徐鼎等人挖掘李林甫之妻杨氏的坟墓，陈奉奉皇帝之命拷掠百姓，责令他们补偿黄金，并将境内坟墓全都挖掘。

C.武昌发生民变，其原因为陈奉威吓诈骗官民，其党羽甚至直接闯进百姓家中，奸淫妇女，或者将妇女抢掠到税监官署之中。

D.陈奉弹劾王之翰、何栋如等，并派缇骑将其逮捕审讯；还追纠逮捕冯应京，并将其罪状张榜公布于大街上。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）奉兼领数使，恣行威虐。每托巡历，鞭笞官吏，剽劫行旅

（2）可大惧为民所掠，多与徒卫，导之出疆，楚民无不毒恨者

1.B（讦，攻击别人短处，告发）

2.C（A中第一个“于”是介词“在”；第二个“于”是介词“对，对于”。B中第一个“为”是介词“为了，因为”；第二个“为”是动词“算作”“算是”。C第一个“其”均指代“陈奉”；D中第一个“以”为目的连词“用来”，第二个“以”是介词“因为”）

3.A（②述说商民对陈奉恨之入骨的表现，也是侧面表现其“恣行威虐”；③是说陈奉党徒胡作非为，奸淫妇女；⑥是说老百姓因巡抚支可大袒护陈奉，放火焚烧其官衙）

4.B（“陈奉奉皇帝之命拷掠百姓”错，据原文“拷掠百姓”非皇帝之命）

5.（1）陈奉身兼几种官职，胡作非为，仗势虐害百姓。往往借口巡历，（任意）处罚官吏，抢劫行旅。

（评分中注意“兼领”“使”“恣行”“托”“剽劫”等词的翻译，其中“领”与“兼”为同义复用，“剽劫”也为同义复用，意为“抢劫，劫持”）

（2）支可大害怕（陈奉）被百姓截走，（于是）就增加给他护卫的人员，并引导他逃出湖广地界，湖广百姓对他们无不恨之入骨。

（评分中注意“多”“与”“导”‘毒恨”等词的翻译及“为……所……”这一特殊句式）

【文言文参考译文】

陈奉是御马监的奉御。万历二十七年二月，神宗命他征收荆州店铺之税，兼管采办兴国州矿洞的丹砂以及钱厂铸钱之事。陈奉身兼几种官职，胡作非为，仗势残害百姓。往往借口巡视各地，（任意）处罚官吏，抢劫旅客。商民对他恨之入骨，等到陈奉从武昌抵达荆州，聚众数千人在途中鼓噪，争着抛掷瓦石击打陈奉等人。陈奉逃跑才得以幸免。他于是诬告襄阳知府李商耕、黄州知府赵文伟、荆州推官华钰、荆门知州高则异、黄州经历丰任重等煽动动乱。神宗为此命令逮捕华钰、车任重入狱，并且将李商耕等贬谪。兴国州奸邪之人漆有光，告发居民徐鼎等人发掘唐朝宰相李林甫之妻杨氏的坟墓，从墓中得到黄金以巨万计。腾骧卫百户仇世亨上奏了此事，神宗命令陈奉将这些黄金收入内府。陈奉借此滥施毒刑，拷掠百姓，责令百姓补偿黄金，并且将州境内的坟墓全都挖掘。巡按御史王立贤上书说，把挖掘的坟墓是是元朝人昌文德妻子的坟墓。并非李林甫之妻的坟墓，奸邪之人告发的奏言，所说大都不能符合，请求停止不再追究，并且停止在各处的挖掘。

万历二十八年十二月，武昌发生民变。南京吏部主事吴中明奏道：“陈奉威吓诈骗官民，犯上自称千岁。他的党羽甚至直接闯进百姓家中，奸淫妇女，或者将妇女抢掠到税监署之中。王生的女儿，沈生的妻子，都被他们逼辱。因此导致读书人及老百姓的愤怒，有万余人甘愿与陈奉同归于尽，巡抚、巡按和地方三司（布政使司、按察使司、都指挥使司）掩护了他好几天，才仅使他得以保全性命。但是巡抚支可大曲意为他辩解，蒙蔽朝廷。如此。则天下的祸乱，将何时是尽头!”大学士沈一贯也上疏说：“陈奉入楚地，开始便有武昌一次民变，随后汉口、黄州、襄阳、武昌、宝庆、德安、湘潭等处，民变发生十起，几乎酿成大乱。请立即将陈奉撤回，以此收拢湖广百姓之心。”神宗对此全都置之不理。

陈奉又派人开掘谷城的矿山，未有所获，勒索官府库金，被县内百姓驱逐。武昌兵备佥事冯应京弹劾陈奉，列举其十大罪状，陈奉随后诬陷上奏，结果将冯应京降为杂职。陈奉又开掘枣阳矿山，知县王之翰因其地靠近显陵，坚持不同意开矿。陈奉弹劾王之翰和襄阳通判邸宅、推官何栋如，（朝廷）派缇骑将他们逮捕审讯，并且追纠前事逮捕了冯应京。冯应京一向对百姓多有惠政。老百姓都哭着相送。陈奉又在大街上公开张榜列举冯应京的罪状。百姓对此切齿痛恨，又相互聚集包围了陈奉的官署，发誓一定要杀死陈奉。陈奉逃避躲藏到楚王府，众人于是将陈奉的党羽耿文登等十六人投入江中。因巡抚支可大竭力维护陈奉，百姓们就焚烧了巡抚的辕门。事情报知朝廷，沈一贯和给事中姚文蔚等请示撤陈奉的职，神宗不予回答。当时御马监监丞李道方督办湖口的船税，也上奏说陈奉在水路上拦阻行商的船，在陆路上拦藏商贩，征收三成只有一成解送上缴，祸国殃民。神宗这时才召回陈奉，又听从沈一贯的奏请，革去支可大的职务。陈奉在湖广两年，残害茶毒祸害商民无所不用其极。等到他离去时，搜刮的金银财宝多达万计。支可大害怕陈奉及财宝被百姓劫走，就增派了警卫人员，并引导陈奉等逃出湖广地界，湖广百姓对他们没有不深切痛恨的。陈奉回到京师后，给事中陈维春、郭如星再次上奏，竭力陈述其罪行。神宗很不高兴，将二人降为闲杂职务。直到万历三十二年才释放了冯应京，王之翰则最终病死在狱中。

阅读下面文言文，完成1—4题。

况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。

宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡滢等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒，钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃除烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿，识民善恶，以行劝惩。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。先是，中使织造采办及购花木禽鸟者踵至。郡佐以下，动遭笞缚。钟在，敛迹不敢肆。虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。

钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令思忠二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人皆贤之。

钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。

（选自《明史·况钟传》）

1.对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）

A.谓太守暗，易欺 暗：愚昧B.锄豪强，植良善 植：培植，帮助

C.或为匿名书毁亮 毁：诋毁D.钟尝丁母忧 忧：忧愁

2.下列句子中，全都体现况钟“刚正”品格的一组是（ ）

①钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止 ②立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者

③事不便民者，立上书言之 ④兴利除害，不遗余力

⑤郡佐以下，动遭笞缚 ⑥虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之

A.①③⑥　B.②③⑤C.②④⑥　D.①④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.况钟年轻时得到尚书吕震的赏识，被推荐授予官职，后又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，经人举荐做了苏州知府。

B.来到苏州后，况钟因不了解具体情况，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办，慢慢地官吏也都能依法行事。

C.况钟不仅为政刚正，而且也爱惜人才，他竭力推荐了寒门之士邹亮，使之得到了朝廷的重用。

D.况钟任满时，当地百姓都跑到巡按御史张文昌那里，请求让况钟再任，去世时，官员百姓都为他哭泣，请求为他立祠。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）擢知苏州，赐敕以遣之。

（2）然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。

（3）未尝缘故谊有所干，人皆贤之。

1.D（忧：丧事）

2.C（①表现况钟的聪慧；⑤非况钟所为）

3.B（“钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止”中，况钟是假装不知，后来是严惩了那些贪虐慵懦的官员，才使吏治得到了很好的整顿。）

4.（1）擢知苏州，赐敕以遣之。

译：升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。（翻译时要注意的词有：  “擢”，升任，提拔；“遣”，派遣。派送。）

（2）然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。

译：却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。（翻译时要注意的词有：“重”，重视；“礼”，以礼相待，礼敬；“见”，表被动。）

（3）未尝缘故谊有所干，人皆贤之。

译：不曾因为旧交情而有所请托，人们都认为他们两人是贤德之人。（翻译时要注意的词有：“缘”，因为：“干”，求：“贤”，意动用法。）

附译文：

况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官，后又升为郎中。

宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地；于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟因为尚书蹇义、胡滢等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以求利，是号称最难治之地。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牍。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府愚昧好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢斥，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是除免烦荷之征，定立教民条文，事情有不便于民的，即上书朝廷讲明。当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的济农仓存粟每年有几十万石，用来振济灾荒之外，还用来代交民间杂办赋役和拖欠的租赋。况钟为政，纤悉而且周密，他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行劝善惩恶。他兴利除害，不遗余力，铲锄豪强，扶植、帮助良善，民间将他奉若神明。以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。况钟到任后，都敛迹不敢再放肆。虽然是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧。

况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。有个名叫邹亮的人，献诗给况钟，况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名。”当即奏明朝廷，朝廷召授邹亮吏、刑二部司务，后升任御史。当初况钟为吏员时，吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下作事，说：“并非我没有仆役，这是想借此报答您。”平思忠家向来贫寒，从来不靠旧交情而有所请托，人们都认为他们两人是贤德之人。

况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。

阅读材料，完成题目

上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀纣然行事何其反也!”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋勇者竭其力炀帝恃其俊才骄矜自用故口诵尧舜之言而身为桀纣之行曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远吾属之师也!”

1.用斜线（／）给文中画线的文言文断旬（限6处）。

故 智 者 献 其 谋 勇 者 竭 其 力 炀 帝 恃 其 俊 才 骄 矜 自 用 故 口 诵尧 舜 之 言 而 身 为 桀 纣 之 行 曾 不 自 知 以 至 覆 亡 也。

2.魏征认为隋炀帝覆亡的原因是什么?

3.唐太宗从魏征的回答中明白了什么道理?（用一个由两个四字短语组成的成语回答）

1.故智者献其谋／勇者竭其力／炀帝恃其俊才／骄矜自用／故口诵尧舜之言而身为桀纣之行／曾不自知／以至覆亡也。

2.恃其俊才，骄矜自用。

3.前事不忘，后事之师。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

穷鬼传 戴名世^①

穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文^②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。

阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”

穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”

先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬^③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”

穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”

于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。

【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.阅九百余年 阅：经历

B.然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸

C.无可属者 属：嘱托

D.余亦无敢久溷先生也。 溷：打扰

2.下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.凡吾所以从先生者 师者，所以传道授业解惑也

B.数千年而得韩愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

C.以先生之道而向往，曾无一人 寻常巷陌，人道寄奴曾住

D.顾吾之所以效于先生者 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……

3.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）

A. 其势固足以穷余也B.不足以动众

C.入所厌薄之世D.何足以轻重先生

4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。

B.穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的一个人。

C.被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交，时时困窘，事事困窘，于世不容。

D.穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。

（2）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。

1.C（属：归属、跟随）

2.D（D.都解释为“只是，不过”。A.一表原因，一表凭借的手段；B.一为连词，“才”，一为转折，“但”“却”；C.曾：一为“竟然”，一为“曾经”。）

3.C（C项形容词用作一般动词，其他项都为使动用法）

4.D（“终无所用”错，“颇得其功”、“毕致之矣”。）

5.（1）凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部例举到，只是举个大概罢了。”

（2）从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。

【参考译文】

穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（《送穷文》）驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。

经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的吧。”

穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”

先生说：“您用穷（字）做名字，它的情形必然足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国（也）是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”

穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊。然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（的知识、真理海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声明）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”

从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊。只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了。先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了。”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。

阅读《论语》中的几则文字，然后回答问题。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

（1）“中庸”指的是什么？

（2）根据所给的几则材料，请对孔子的中庸思想加以评价。

（1）中庸是儒家的处世思想，主要指折中、适当、不走极端。

（2）孔子主张中庸，但不是无条件的折中，一味地求和，仍受到礼的制约，并且有明确的是非观念。

阅读下文，完成1—6题。

宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我^①。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄^②物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐^③馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行，晋不更举矣。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。（《左传》）

【注释】①据我：依从我，即保佑我。②繄（ｙì）：句中语气词。③荐：献，这里指向神献。

1.解释下列加点词在句中的意思

（1）虢，虞之表也 （ ） （2）其虞、虢之谓也（ ）

2.下列加方框词用法与“师还，馆于虞”中“馆”用法相同的一组是（ ）

A.而此独以钟名，何哉 大石侧立千尺

B.假舟楫者，非能水也 唐浮图慧褒始舍于其址

C.君子博学而日参省乎己 吾从而师之

D.则群聚而笑之 桴止响腾

3.选出“以”字不同用法的一项（ ）

A.晋侯复假道于虞以伐虢

B.宫之奇以其族行

C.夫夷以近，则游者众

D.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

4.选出与“惟德是依”、“惟德是辅”不相同的句式结构（ ）

A.其虞、虢之谓也

B.古之人不余欺也

C.石之铿然有声者

D.何陋之有

5.把下列句子译成现代汉语。

（1）一之谓甚，其可再乎

（2）在此行，晋不更举矣

6.宫之奇的回答反映了他什么思想？虞公给我们留下了什么启示？

1.（1）屏障（2）大概

2.B （A名作动，命名；名作状 在旁边。B名作动，游泳，筑舍定居。C名作状，每天；名词的意动用法，以……为师D名作状，成群地；动作名，响声）

3.B（动词。）

4.C（定语后置句，余为宾语前置句）

5.（1）一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？（2）在这次行动之后，晋国不需要再次打仗了。

6.仁政思想，推崇德行。启示：小国必须互相支援，才能免于被大国侵略和吞并；要听取别人的正确意见；不能疏忽大意等等。

参考译文：

晋侯又向虞国借路来攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国，是我们虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国一定会跟着灭亡。晋国是不可以开贪婪的先河的，敌人是不能轻视的。一次借路已经太过分了，怎么可以有第二次呢？谚语所说的‘辅车相依，唇亡齿寒’这句话，大概说的就是虞、虢两国之间的状况吧。” 虞公说：“我祭祀时既丰盛又洁净，神灵一定保佑我。” 宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是人讲感情，只依从有道德的人。所以《周书》上说：‘上天没有特别的亲近，只辅助有道德的人。’又说：‘黍稷并不温馨，只有圣明和美德是温馨的。’又说：‘老百姓不能轻视的东西就是道德。’如此看来，那么没有道德老百姓就不会和顺，神灵也不会保佑。神灵所依靠的，就是有道德的人。如果晋国夺取了虞国，而且向神灵献上圣明和美德，神灵大概会帮助它们吧？” 虞公不听从，答应了晋国的使者。宫之奇带着全族的人离开了虞国。说：“虞国不会有举行腊祭的机会了。在这次行动之后，晋国不需要再次打仗了。”