阅读下面一段文言文，完成第1—5题：

张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。

十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否?”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言，无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也；圣明在上，岂宜数赦!”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。

雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛。

帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎?”

二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。

二十三年，起为燕南河北道宣慰使，达壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。

（选自《元史·张雄飞传》，有删节）

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.十六年，拜御史中丞。 拜：拜见

B.阿合马用事日久，卖官鬻狱。 用事：掌权

C.忽辛遂伏辜。 辜：罪

D.雄飞受赐，封识藏于家。 识：作标记

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.雄飞乃先自降一阶 问今是何世，乃不知有汉

B.汝曾使我家钱物，何得问我 徐公何能及君也？

C.然臣未尝敢轻用 然则何时而乐耶

D.卢世荣以言利进用 御六气之辩，以游无穷者

3.下列四组中，能直接表现张雄飞清廉能干的一组是（ ）

① 搜挟蠹弊，悉除之 ② 张雄飞真公辅器

③ 惟公独否 ④ 雄飞受赐，封识藏于家

⑤ 决壅滞，黜奸贪 ⑥ 汝所言者是，朕今从汝

A.①③⑥B.②③⑤C.①④⑤D.②④⑥

4.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。

B.阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务。阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。

C.忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物，只有张雄飞没有收过。

D.塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议辩白。

5.将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。

① 故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦!

②上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。

1.A（“拜”，担任）

2.B（B均为副词，怎么。A项均为副词，前者“就”；后者为“竟然”。C项前者为连词，“但”；后者为代词，“（既然）这样”。D项前为介词“因、凭”；后为连词，表目的，相当于“来”）

3.C（①直接表现其才能；②为罗英的话，为间接说明其才能；⑧为忽辛的话，为间接表现其清廉；④直接表现其清廉；⑤直接表现其才能；⑥间接表现其才能。）

4.D（复查的人是伯颜，不是温迪罕和丞相安童。）

5.①所以，赦免的行为，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人!

②皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。

附文言译文：

    张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪向世祖推荐他，世祖召见他，他陈述当前最重要的事情，世祖很高兴。授予他同知平阳路转运司的职务，他调查揭发各种弊端，全部清除它们。帝问处士罗英，谁是可重用的人，罗英回答说：“张雄飞真正才是能辅助您的人才。”帝认为罗英的话是对的，令驿吏接雄飞来。 

十六年，任命张雄飞为御史中丞，管理御史台的事务。阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视检查江淮一带的事务，担心不被张雄飞所容纳，改任陕西汉中道提刑按察使。还没去，阿合马死了，朝中大臣都因犯罪离职。世祖任命张雄飞担任参知政事。阿合马专权的时间很久，他卖官枉法，朝中秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按规定提拔的人都降级。忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省一起审问，忽辛一个个地指着审问的官员说：“你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我!”张雄飞说：“我曾接受过你家的钱物没有?”忽辛说：“只有你一个人没有。”张雄飞说：“既然这样，那么我可以审问你了。”忽辛于是认罪。二十一年春，世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞规劝说：“古人说：没有赦免罪犯的国家，它的刑法一定是公平的。所以，赦免的行为，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人!”世祖赞赏他并采纳了他的意见，告诉雄飞说：“多次打猎之后才能发现善于射箭的人，集中各种想法（意见）之后才能听到好的意见，你的话是正确的。我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。

张雄飞为官刚直廉洁谨慎，始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时，世祖派使者急速叫他，在便殿见他，对张雄飞说：“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说你非常贫困，现在我特意赏你白银二千五百两、钱二千五百贯。”张雄飞拜谢，即将出去时，世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐，封存做上记号，收藏在家中。后来，阿合马的同党因张雄飞被停职，到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物，裕宗在东宫听说这件事，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：“皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务，重新起用阿合马的余党，最终假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散等人不久因犯罪被杀，世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误，命令亲近的大臣伯颜复查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，张雄飞说：“皇帝因为我廉洁，所以才赏赐我，但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去说呢？”

二十一年，卢世荣因善于阿谀被重用，张雄飞和许多官员同时被罢免。

二十三年，起用担任燕南河北道宣慰使，判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。死在官任上。

将下列文段中加横线的句子翻译成现代汉语。

①燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（选自《六国论》）

②魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“（赵）胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。

（选自《史记•信陵君窃救赵》）

①因此燕国虽然是小国但却最后灭亡，这是用兵的效果。等到太子丹采用荆轲（刺杀秦王）作为计策，才招来了祸患。

②平原君使者连续不断地来到魏国，责备魏公子说：“我赵胜自愿依附魏国结为姻亲，就是因为公子拥有高尚的情义，能热心帮助别人摆脱危难。如今邯郸（或“赵国”）很快就要投降秦国了，可是魏国的救兵不到，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里呢？”

阅读下面的文言文，完成1—5题。

彦博幼聪悟，有口辩，涉猎书记。初，其父友薛道衡、李纲常见彦博兄弟三人，咸叹异曰：“皆卿相才也。” 时高丽遣使贡方物，高祖谓群臣曰：“名实之间，理须相副。高丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有？朕敬于万物，不欲骄贵，但据土宇，务共安人，何必令其称臣以自尊大？可即为诏，述朕此怀也。”彦博进曰：“辽东之地，周为箕子之国，汉家之玄菟郡耳。魏、晋已前，近在提封之内，不可许以不臣。若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？且中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊。”高祖乃止。

其年，突厥入寇，命右卫大将军张瑾为并州道行军总管，出拒之，以彦博为行军长史。与虏战于太谷，军败，彦博没于虏庭。突厥以其近臣，苦问以国家虚实及兵马多少，彦博固不肯言。颉利怒，迁于阴山苦塞之地。太宗即位，突厥送款，始征彦博还朝。

彦博善于宣吐，每奉使入朝，诏问四方风俗，承受纶言，有若成诵。声韵高朗，响溢殿庭，进止雍容，观者拭目。四年，迁中书令，进爵虞国公。高祖常宴朝臣，诏太宗谕旨，既而顾谓近臣曰：“何如温彦博？”其见重如此。

初，突厥之降也，诏议安边之术。彦博议曰：“汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心。若遣向西南，则乖物性，故非含育之道也。”太宗从之，遂处降人于朔方之地，其入居长安者近且万家。议者尤为不便，欲建突厥国于河外。彦博又执奏曰：“既已纳之，无故遣去，深为可惜。”与魏徵等争论，数年不决。

彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言，太宗以是嘉之。及薨，谓侍臣曰：“彦博以忧国之故，劳精竭神，我见其不逮，已二年矣。恨不纵其闲逸，致夭性灵。”彦博家无正寝，及卒之日，殡于别室，太宗命有司为造堂焉。赠特进，谥曰恭，陪葬昭陵。

（节选自《旧唐书》）

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.彦博没于虏庭 没：这里指“被俘”

B.若遣向西南，则乖物性 乖：违背

C.议者尤为不便 尤：埋怨

D.既已纳之，无故遣去 遣：派遣

2.下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项 （ ）

A.此亦何臣之有 句读之不知

B.高祖乃止 今君乃亡赵走燕

C.突厥以其近臣 斧斤以时入山林

D.我见其不逮 吾其还也

3.下列六句话分别编为四组，其中全都表现温彦博“有口辩”的一项是 （ ）

①但据土字，务共安人，何必令其称臣以自尊大

②中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊

③承受纶言，有若成涌

④太宗从之，遂处降人于朔方之地

⑤与魏徵等争论，数年不决

⑥彦博自掌知机务，即杜绝宾客

A.①②④B.③④⑥C.②③⑤D.①⑤⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 （ ）

A.高祖从前朝与高丽交往的情形出发，提出不必让高丽称臣，温彦博从历史和现实的角度加以劝谏，阻止了高祖下诏。

B.由于没能从温彦博的嘴里得到大唐国力和兵马的有关情报，突劂颉利把他关押在阴山苦寒之地，直到后来突劂来唐讲和，才得以回唐。

C.在安置突劂的问题上，温彦博根据汉代安置匈奴的做法，主张分散安置，唐太宗采纳了他的建议，把突劂安置在北方，其中一部分入住长安。

D.温彦博敢于直言进谏，拥有崇高气节，清廉自守，为国家殚精竭虑，耗尽了自己的生命，这在封建官吏来说尤为难能可贵。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？

（2）既而顾谓近臣曰：“何如温彦博？”其见重如此。

（3）恨不纵其闲逸，致夭性灵。

1.D（遣：打发，使……走。）  

2.A（助词，宾语前置的标志，没有实在意义。B项前者“才”；后者“却”。C项前者连词，因为；后者介词，按照。D项前者代词，他；后者是副词，表商量或希望语气。）

3.C

4.C（温彦博主张集中安置。）

5.（1）如果跟高丽行对等之礼，那么四方夷族凭什么恭敬地对待我们呢?

（2）一会儿（高祖）回头对近臣说：“怎么比得上温彦博呢?”他被（高祖）看重到了这样的地步（或程度）。

（3）后悔（或“遗憾”）没有放任让他闲暇安逸，致使他过早死亡。

阅读下文，完成1—5题。

魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家，翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如’？克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也。失对，愿卒为弟子。”

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）君召先生而卜相（ ） （2）中山以拔 （ ）

（3）什九在外 （ ） （4）子恶得与魏成子比也 （ ）

2.把下列句了译成现代汉语。

（1）臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。

（2）璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。

3.下列句中加点字的用法和意义判断正确的一项是（ ）

⑴李克趋而出 ⑶以耳目之所睹记

⑵今者闻君召先生而卜相 ⑷五者足以定之矣

A.⑴⑵相同，⑶⑷相同B.⑴⑵相同，⑶⑷不同

C.⑴⑵不同，⑶⑷相同D.⑴⑵不同，⑶⑷不同

4.李克认为魏文侯肯定以魏成子为相的理由是 _____________________ （用自己的话概括）

5.下列理解与评价正确的一项是（ ）

A.翟璜克尽职守，举荐之人皆为能臣。

B.翟璜为相心切，痛恨李克然能知错。

C.李克不徇私情，坚持举荐魏成子为相。

D.李克怨恨不被重用，然能献置相良策。

1.（1）选择（2）攻克（3）十分之九（4）哪里，怎么

2.（1）我听说过这样一句话，地位卑贱的人不替尊贵的谋划，关系疏远的人不替亲近的谋划  （2）我翟璜是个鄙陋的人，回答不得当，愿终身做你的学生

3.D

4.魏成子所举荐的人比翟璜举荐的人要强

5.A

阅读下文，完成1—5题。

东坡画兰，常带荆棘，见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之，如国之爪牙，王之虎臣，自不可废。兰在深山，已无尘嚣之扰，而鼠将食之，鹿将啃之，豕将拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之属将啮之。又有樵人将拔之割之。若得棘刺为之护撼，其害斯远矣。秦筑长城，秦之棘篱也。汉有韩、彭、英^①，汉之棘卫也；三人既诛，汉高过沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然则棘刺之设，安可少哉！予画此幅，山上山下皆兰棘相参；而兰得十之六，棘亦居十之四。画毕而叹，盖不胜幽并十六州之痛^②，南北宋之悲耳^③！以无棘刺之故也。

（郑燮《题丛兰棘刺图》

【注】①[韩、彭、英]即辅助刘邦建立汉朝的三员大将韩信、彭越、英布。②[幽并十六州之痛]幽、并指今河北、山西北部地区。五代时，后晋石敬堂把幽并十六州割让给契丹，换取契丹对自己称帝的支持，自称“儿皇帝”。 ③[南北宋之悲]指北宋被金灭亡、南宋又被元灭亡的事。

1.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”出自苏轼的《 》。

2.苏轼作画，常以“兰”喻_________，以“棘”喻_________。

3.下列不符合文意的一项是（ ）

A.在小人看来，“国之爪牙，王之虎臣”就像“荆棘”一样不可除尽。

B.“兰”生长在深山，有了“荆棘”的护卫，就不会受到野兽、樵夫的伤害。

C.汉高祖杀了韩、彭、英等良将，才会发出“安得猛士守四方”的感叹。

D.国家如果没有坚强的守卫，就会有“幽并十六州之痛”和“南北宋之悲”。

4.本文列举秦汉与五代两宋的史实，从正、反两方面证明了“____________________”的道理。（用文中的语句回答）

5.作者画《丛兰棘刺图》，题材与苏轼相同，意图却不同。请比较两人的创作意图，并作评价。

1.《石钟山记》

2.君子 小人

3.A

4.棘刺之设，安可少哉

5.苏轼画兰，以兰喻君子，以棘刺喻小人，突出君子宽宏大量的气度；郑燮画兰，以兰喻国家疆土，以棘刺喻保护国家的卫士。郑燮在文中表达他对南宋灭亡的深切悲痛，感觸极深，这要比苏轼的立意更为深刻切近。

阅读《赤壁赋》选段，完成1—4题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

1.下列加点词解释有误的一项是

A.方其破荆州（当） 逝者如斯 （这，指江水）

B.徘徊于斗牛之间（星宿名，指斗宿、牛宿） 举匏尊以相属（用葫芦做的酒器）

C.寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）

知不可乎骤得（轻易得到。骤，突然）

D.酾酒临江（斟酒） 固一世之雄也（固然）

2.下列各项中加点字的用法与例句加点字相同的一项是

例：西望夏口，东望武昌

A.舞幽壑之潜蛟B.君子博学而日参省乎己

C.侣鱼虾而友麋鹿D.吾与子渔樵于江渚之上

3.下列句中与其他各句的句式不相同的一项是

A.而今安在哉？B.何为其然也？

C.古之人不余欺也。D.况吾与子渔樵于江渚之上。

4.对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是

①此非曹孟德之诗乎 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③固一世之雄也

④吾与子渔樵于江渚之上 ⑤驾一叶之扁舟 ⑥渺沧海之一粟

⑦哀吾生之须臾 ⑧羡长江之无穷

A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④

C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤　D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤

1.D（固，本来）

2.B（名词作状语）

3.D（ABC都有宾语前置现象。AB疑问句中代词作宾语，宾语前置，C否定句中代词作宾语，宾语前置）

4.C（①③④⑥助词“的”/②⑦⑧主谓之间/⑤虚助词）

翻译下边课文中的文言句子

（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（3）心凝形释，与万化冥合。

（1）译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。

（2）译文：雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。

（3）译文：精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、__法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺硃儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”硃儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，硃儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐硃儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。硃儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。硃儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。

时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。” 舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

（节选自《汉书·东方朔传》）

1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.臣愿令朔复射，朔中之 中：射中

B.朔绐驺硃儒 绐：欺骗

C.自街鬻者以千数 数：计算

D.朔中之，臣榜百 榜：用板子打

2.下列句子中，全都表现东方朔“文辞不逊，高自称誉”的一组是（ ）

①齿若编贝，勇若孟贲

②征天下举方正贤良文学材力之士

③自街鬻者以千数

④乃别蓍布卦

⑤若此，可以为天子大臣矣

A.⑤④B.①②C.③④D.①⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.汉武帝初年，征召贤能，东方朔在自我推荐书中极力自夸，称赞自己的学识广博，一点也不谦虚。

B.一开始，东方朔认为自己的待遇太低，就和皇帝身边的侏儒一样，因此寻找一个机会，向汉武帝道出了自己的不满，以求得到皇帝任用。

C.东方朔非常善于射箭，有一次汉武帝让大家比试射壁虎和蜥蜴，结果除了东方朔，其他人都没有射到。

D.东方朔一开始并没有受到汉武帝接见，但他风趣幽默，机智过人，渐得汉武帝赏识，最终得到了皇帝的宠幸。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上知朔多端，召问朔：“何恐硃儒为？”

（2）不可用，罢之，无令但索长安米。

（3）无益于国用，徒索衣食，今谷尽杀若曹。

1.A，猜中

2.D 

3.C（射不是射箭的意思，东方朔善于猜度、打赌。所谓“射覆”，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。）

4.（1）武帝知道东方朔点子多，把东方朔召来问道：“为什么要吓唬侏儒们呢?”

（2）不能任用，也就罢退我，不要让我白白浪费长安的粮食。

（3）对国家无用（或：好处、益处），只是活在世上白白耗费衣食，所以如今皇上打算把你们全杀光。

【参考译文】

东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人，越级提拔。各地士人、儒生纷纷上书谈论朝政得失。卖弄炫耀自己的才能的人数以千计，不值得任用的都经过请示皇帝而不任用。东方朔刚来也给汉武帝上书说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙子、吴起兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓，这方面的书也读了二十二万字，我总共已读了四十四万字。我又信服子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟贲，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，守信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”

东方朔言辞毫不谦虚，自许自夸，汉武帝赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸禄不多，也得不到武帝的召见。

过了一段时间，（东方朔遇到皇帝身边的侏儒），骗侏儒道：“皇上认为你们对国家无用，耕田出力比不上常人，面对众人，高居官位不能治理百姓，随军杀敌不能承担军事任务，对国家无用，只是活在世上白白耗费衣食，所以如今皇上打算把你们全杀光。”侏儒听后惊吓得大哭起来。东方朔唆使他说：“皇上如果经过，你们去叩头谢罪。”一会儿，听说武帝经过，侏儒号泣叩首。武帝问：“为何哭？”侏儒说：“东方朔说皇上打算把我们这些矮小的人全杀掉！”武帝知道东方朔点子多，把东方朔召来问道：“为什么要吓唬侏儒们呢？”。东方朔回答道：“臣朔活着要说，死了也要说这些话。那些侏儒身高只有三尺多，俸禄是一袋米，二百四十钱。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。侏儒饱得要死，我饿得要死。如果您认为我讲的话对的，希望待遇有所不同；不能任用，也就罢退我，不要让我白白浪费长安的粮食。”皇上听了哈哈大笑，于是任命他为待诏金马门，这样得以逐渐亲近皇帝。

武帝曾让那些术数大师猜物，把一只壁虎放在盂盆下反扣，要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔自我推荐说：“我曾学习过《易》，请允许我来猜。”于是卜筮后来回答道：“我认为它是龙没有角；是蛇却又有脚，它跂跂脉脉地探头探脑，善于在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！”皇上说：“是的”，便赐给他十匹帛。接连又叫他猜别的东西，他都能猜中，一猜中就得到帛。

当时，武帝身旁的宠优叫做郭舍人，能言善辩，言辞无穷，说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中，不是真本事。请让他再猜，他如果猜中，就打我一百大板，不能猜中，就赐给我帛。”郭舍人问的谜语，东方朔应声就答，随机应变，机诈百出，没有什么能难倒他的，大臣们都很惊讶，汉武帝任他为常侍郎，于是得到皇上的宠幸。

阅读下面文言文，完成1—5题。

公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈毕往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。邴原远行游学，八九年而归，师友以原不饮酒，会米肉送之，原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，可一饮燕。”于是共坐饮酒，终日不醉。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》、《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议^①以格物^②，度以下心不安之。宁谓原曰：“潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。”密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，少时名闻在原、宁之右。善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方^③知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。

《资治通鉴·卷六十》

注：①清议：指对时政的议论。②格物：穷究事物的原理。③彦方：王烈的字。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A.今当远别，可一饮燕 燕：通“宴”

B.但以荒思废业 但：只是

C.诸有争讼曲直将质之于烈 质：对证

D.烈闻而使人谢之 谢：感谢

2.下列各组中，加点的词意义和用法相同的一组是

A.北海管宁、邴原、王烈毕往依焉 积土成山，风雨兴焉

B.行道一人见而守之 吾尝终日而思矣

C.皆招祸之道也 师道之不传也久矣

D.故与布以劝为善也 作《师说》以贻之

3.以下六句话，分别编为四组，全都能直接表现管宁、邴原、王烈品德操守的一组是

①见地有金，宁挥锄不顾

②原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。”

③潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也

④邴原性刚直，清议以格物

⑤烈使推求，乃先盗牛者也

⑥度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽

A.①④⑥B.①③⑤C.②③⑥D.②④⑤

4.下列对原文有关内容的叙述，不正确的一项是

A.公孙度的声威远传海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他。北海人管宁、邴 原和王烈都前往投奔。

B.管宁见过公孙度之后，独自在郡北居住。由于敬重管宁，许多避难者从郡南迁到郡 北，不久，这里就成了村落。

C.邴原喜欢议论时政，指摘他人，公孙度对他心生忌恨而欲加罪。管宁让邴原逃回中原，公孙度也没再派人追回。

D.王烈德高望重，善于教化，当地有的人犯罪后，觉得愧对王烈，宁愿接受严厉的惩罚，也不愿让王烈知道。

5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。

（2）盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。

1.D.谢：以言辞相问候。

2.D.A焉：①代词，他，代公孙度②兼词或句末语气词。B而：连词①表承接关系②表修饰关系。C之：结构助词①用在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”②用在主谓之间，取消句子独立性。D以：连词，表目的，来。

3.A 

4.C  “公孙度对他心生忌恨而欲加”错误。

5.（1）管宁、邴原都凭节操高尚而闻名，公孙度（听说他们到来），便空出（或译成“准备”）宾馆，迎候二人。管宁见过公孙度之后，就在山谷中建造屋舍。（2）偷牛贼害怕我听到他的过失，这说明他还有羞耻之心。

附文言译文：

    公孙度的声威远传海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他。北海人管宁、邴原和王烈也都前往投奔他。管宁年轻时与华歆是朋友，曾一起锄菜，看到地上有一块黄金，管宁继续挥锄不止，视黄金如同瓦砾，华歆却将黄金拾起后又扔掉。人们从这件事上判断出他们二人的优劣。邴原曾到远方去游学，八九年后返回家乡，（临行时）老师和朋友们以为他不会喝酒，所以只准备了米和肉为他送行。邴原说：“我本来有酒量，只是因为怕荒废学业，才将酒戒掉。如今就要与你们远别，可以痛快地和大家饮宴。”于是与众人坐在一起饮酒，喝了一天也没醉。管宁、邴原都凭节操高尚而闻名，公孙度（听说他们到来），便空出（或译成“准备”）宾馆，迎候二人。管宁见过公孙度之后，就在山谷中建造屋舍。当时前来避难的人大多居住在郡城南郊，而唯独管宁住在北郊，表示他不想返回家乡的意愿。后来人们渐渐地在他的周围落户。不久，就形成了村落。管宁每次见到公孙度，只谈儒学经典，不涉及世事；回到山中，则专门讲授《诗经》、《尚书》，只会见学者。因此，公孙度因管宁为人贤明而不再提防他，百姓则受到他品德的感化。邴原为人性情刚直，喜欢议论时政，穷究事物的原理，公孙度以下的各级官吏，都对此感到不安。管宁对邴原说：“隐藏的龙，以不为人所见而成其德。不合时宜而发表意见，都会招来灾祸。”他秘密教邴原逃回中原。公孙度听说后，也没有派人追赶。王烈器度宽宏，学业精深，年轻时名望在管宁、邴原之上。他善于教诲，乡里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛贼请求说：“甘愿受刑被杀，只求不要让王烈知道。”王烈听说后让人前去看他，并送给他一匹布。有人询问送布的原因，王烈说：“偷牛贼害怕我听到他的过失，说明他还有羞耻之心。既然知道羞耻，就能够生出善心。我送给他布，就是鼓励他从善。”后来，有一位老人将佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，便把这件事告诉了王烈。王烈派人调查，原来守剑的人就是从前那个偷牛贼。许多人发生争执后，都愿意去找王烈对证，请他裁决，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便纷纷返回去，都向对方让步，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，而去做商人来自贬身份，（表示无意为官）。公孙度这才作罢。