阅读下面的文言文，完成1—3题。

乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服（行服：守孝、服丧）。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。

（《后汉书•乐恢传》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.令闻而矜之，即解出亲 　 矜：怜悯、同情

B.选举不阿，请托无所容 　 容：宽容、容忍

C.诸公多其行，连辟之 　 多：称赞、赞扬

D.除子己为郎 除：授予官职

2.下列选项，全部表现乐恢刚正不阿、忠于职守的一组是 （ ）

①后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。

②归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。

③会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。

④恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避。

⑤时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。

A.①②③B.①③⑤

C.②③④D.②④⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。

B.老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系，找门路；后来焦永终因犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。

C.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡之人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。

D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被__而死。

4.把言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独皦然不污于法，遂笃志为名儒。

（2）宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。

（3）昔人有容身避害，何必以言取怨?

1.B（接受、许可）

2.C

3.B（“太守犯罪被杀”是另一个人，另一件事。）

4.①后来，焦永因事被劾查，其他弟子都因为替焦永疏通关系被拘禁。只有乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。

②窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他。

③古人有保全自身躲避灾祸的（说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?

附：（参考译文）

乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐了杨政的儿子做了孝廉.从此乡里的人都归向他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。

后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书直言进谏，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。指责、检举，没有丝毫的顾忌，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说:“古人有用保全自身来躲避灾祸（的说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说:“我怎么能够容忍自己身在朝廷而无所事事呢?”于是上书劝谏说:“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。（死后）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，（和帝）赐与乐恢的儿子乐己为郎中。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

与乐秀才书 欧阳修

某白秀才乐君足下。昨者舟行往来，皆辱见过，又蒙以所业一册，先之启事，宛然如后进之见先达之仪。某年始三十矣，其不从乡进士之后者于今才七年，而官仅得一县令，又为有罪之人，其德、爵、齿三者，皆不足以称足下之所待，此其所以为惭。自冬涉春，阴泄不止，夷陵水土之气，比频作疾，又苦多事，是以阙。

闻古人之于学也，讲之深而信之笃，其充于中者足，而后发乎外者大以光。譬夫金玉之有英华，非由磨饰染濯之所为，而由其质性坚实，而光辉之发自然也。《易》之《大畜》曰：“刚健笃实，辉光日新。”谓夫畜于其内者实，而后发为光辉者日益新而不竭也。故其文曰“君子多识前言往行，以畜其德”，此之谓也。

古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。孔子之系《易》，周公之作《书》，奚斯之作《颂》，其辞皆不同，而各自以为经。子游、子夏、子张与颜回同一师，其为人皆不同，各由其性而就于道耳。今之学者或不然，不务深讲而笃信之徒，巧其词以为华，张其言以为大。夫强为则用力艰，用力艰则有限，有限则易竭。又其为辞不规模于前人，则必屈曲变态以随时俗之所好，鲜克自立。此其充于中者不足，而莫自知其所守也。

窃读足下之所为高健，志甚壮而力有余。譬夫良骏之马，有其质矣，使驾大辂而王良驭之，节以和銮而行大道，不难也。夫欲充其中，由讲之深，至其深，然后知自守。能如是矣，言出其口而皆文。

修见恶于时，弃身此邑，不敢自齿于人。人所共弃而足下过礼之，以贤明方正见待。虽不敢当，是以尽所怀为报，以塞其惭。某顿首。

1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A.昨者舟行往来，皆辱见过 过：经过

B.其德、爵、齿三者，皆不足以称足下之所待 称：称心

C.闻古人之于学也，讲之深而言之笃 讲：钻研学问

D.虽不敢当，是以尽所怀为报 报：回信

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.其不从乡进士之后者于今才七年 其自视也，亦若此矣

B.其充于中者足 激于义而死焉者也

C.其辞皆不同，而各自以为经 吾尝终日而思矣

D.节以和銮而行大道 以地事秦，犹抱薪救火

3.下列句子中，没有活用现象的一项是

A.刚健笃实，辉光日新B.徒巧其词以为华，张其言以为大

C.弃身此邑，不敢自齿于人D.是以尽所怀为报，以塞其惭

4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A.欧阳修在信中阐述和发展了韩愈“文以载道”的思想，认为作文的好坏关键在品德和学问修养。

B.信中作者强调作家及其文章因为“为道”相同，其文章风格自应相同。

C.信中还批评了当时某些不讲究深入钻研，文辞的纤巧，说话夸张来冒充伟大的不良风气。

D.欧阳修把文学看得与道同样重要，把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，体现了他文道并重的思想。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

①此其充于中者不足，而莫自知其所守也。

②人所共弃而足下过礼之，以贤明方正见待。

1.C（A过：访问；B称：相称，配得上；D报：答，回报）

2.D（A其：反指代词，我自己/代词，他们；B于：介词，在/介词，表被动；C而：连词，表转折，但是/连词，表修饰；Ｄ以：介词，用）

3.D（A日，名词作状语；B巧，形容词的使动用法；C齿：名词作动词，等同；D塞，普通动词，弥补）

4.B（欧阳修强调作家及其文章应该有不同的风格）

5.（1）这便是由于品德、学问不足，不知道应该坚守什么东西而造成的。

（2）人们都抛弃我，而足下对我则过分尊重，把我看作贤明正直、有才能的人。

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

1.请写出一个文中所包含的成语。

2.丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度？对孔子的这一态度及所表现的言行，你如何评价？

1.四体不勤，五谷不分。

2.一心求仕，知其不可而为之。我认为，孔子的这一态度及所表现的言行，体现了一种坚定、执著和知难而进的人生态度。尽管在当时的社会背景下，孔子提出的政治理想确实难以实现，因而孔子的周游列国，四处奔走往往无功而返，无济于事，但这不应该成为被讥讽和批评的理由。以孔子为代表的儒家学说倡导的积极入世精神，是人性光辉和生命价值的集中体现，是人之为人的根本意义，即使时光再流逝一万年，这种言行还是值得肯定的，这种精神即使在现代社会仍有其积极意义和存在的价值。

阅读下面一段文言文，完成第1—5题：

张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。

十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否?”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言，无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也；圣明在上，岂宜数赦!”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。

雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛。

帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎?”

二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。

二十三年，起为燕南河北道宣慰使，达壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。

（选自《元史·张雄飞传》，有删节）

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.十六年，拜御史中丞。 拜：拜见

B.阿合马用事日久，卖官鬻狱。 用事：掌权

C.忽辛遂伏辜。 辜：罪

D.雄飞受赐，封识藏于家。 识：作标记

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.雄飞乃先自降一阶 问今是何世，乃不知有汉

B.汝曾使我家钱物，何得问我 徐公何能及君也？

C.然臣未尝敢轻用 然则何时而乐耶

D.卢世荣以言利进用 御六气之辩，以游无穷者

3.下列四组中，能直接表现张雄飞清廉能干的一组是（ ）

① 搜挟蠹弊，悉除之 ② 张雄飞真公辅器

③ 惟公独否 ④ 雄飞受赐，封识藏于家

⑤ 决壅滞，黜奸贪 ⑥ 汝所言者是，朕今从汝

A.①③⑥B.②③⑤C.①④⑤D.②④⑥

4.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。

B.阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务。阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。

C.忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物，只有张雄飞没有收过。

D.塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议辩白。

5.将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。

① 故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦!

②上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。

1.A（“拜”，担任）

2.B（B均为副词，怎么。A项均为副词，前者“就”；后者为“竟然”。C项前者为连词，“但”；后者为代词，“（既然）这样”。D项前为介词“因、凭”；后为连词，表目的，相当于“来”）

3.C（①直接表现其才能；②为罗英的话，为间接说明其才能；⑧为忽辛的话，为间接表现其清廉；④直接表现其清廉；⑤直接表现其才能；⑥间接表现其才能。）

4.D（复查的人是伯颜，不是温迪罕和丞相安童。）

5.①所以，赦免的行为，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人!

②皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。

附文言译文：

    张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪向世祖推荐他，世祖召见他，他陈述当前最重要的事情，世祖很高兴。授予他同知平阳路转运司的职务，他调查揭发各种弊端，全部清除它们。帝问处士罗英，谁是可重用的人，罗英回答说：“张雄飞真正才是能辅助您的人才。”帝认为罗英的话是对的，令驿吏接雄飞来。 

十六年，任命张雄飞为御史中丞，管理御史台的事务。阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视检查江淮一带的事务，担心不被张雄飞所容纳，改任陕西汉中道提刑按察使。还没去，阿合马死了，朝中大臣都因犯罪离职。世祖任命张雄飞担任参知政事。阿合马专权的时间很久，他卖官枉法，朝中秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按规定提拔的人都降级。忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省一起审问，忽辛一个个地指着审问的官员说：“你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我!”张雄飞说：“我曾接受过你家的钱物没有?”忽辛说：“只有你一个人没有。”张雄飞说：“既然这样，那么我可以审问你了。”忽辛于是认罪。二十一年春，世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞规劝说：“古人说：没有赦免罪犯的国家，它的刑法一定是公平的。所以，赦免的行为，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人!”世祖赞赏他并采纳了他的意见，告诉雄飞说：“多次打猎之后才能发现善于射箭的人，集中各种想法（意见）之后才能听到好的意见，你的话是正确的。我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。

张雄飞为官刚直廉洁谨慎，始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时，世祖派使者急速叫他，在便殿见他，对张雄飞说：“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说你非常贫困，现在我特意赏你白银二千五百两、钱二千五百贯。”张雄飞拜谢，即将出去时，世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐，封存做上记号，收藏在家中。后来，阿合马的同党因张雄飞被停职，到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物，裕宗在东宫听说这件事，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：“皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务，重新起用阿合马的余党，最终假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散等人不久因犯罪被杀，世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误，命令亲近的大臣伯颜复查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，张雄飞说：“皇帝因为我廉洁，所以才赏赐我，但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去说呢？”

二十一年，卢世荣因善于阿谀被重用，张雄飞和许多官员同时被罢免。

二十三年，起用担任燕南河北道宣慰使，判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。死在官任上。

将下列文段中加横线的句子翻译成现代汉语。

①燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（选自《六国论》）

②魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“（赵）胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。

（选自《史记•信陵君窃救赵》）

①因此燕国虽然是小国但却最后灭亡，这是用兵的效果。等到太子丹采用荆轲（刺杀秦王）作为计策，才招来了祸患。

②平原君使者连续不断地来到魏国，责备魏公子说：“我赵胜自愿依附魏国结为姻亲，就是因为公子拥有高尚的情义，能热心帮助别人摆脱危难。如今邯郸（或“赵国”）很快就要投降秦国了，可是魏国的救兵不到，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里呢？”

阅读下面的文言文，完成1—5题。

彦博幼聪悟，有口辩，涉猎书记。初，其父友薛道衡、李纲常见彦博兄弟三人，咸叹异曰：“皆卿相才也。” 时高丽遣使贡方物，高祖谓群臣曰：“名实之间，理须相副。高丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有？朕敬于万物，不欲骄贵，但据土宇，务共安人，何必令其称臣以自尊大？可即为诏，述朕此怀也。”彦博进曰：“辽东之地，周为箕子之国，汉家之玄菟郡耳。魏、晋已前，近在提封之内，不可许以不臣。若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？且中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊。”高祖乃止。

其年，突厥入寇，命右卫大将军张瑾为并州道行军总管，出拒之，以彦博为行军长史。与虏战于太谷，军败，彦博没于虏庭。突厥以其近臣，苦问以国家虚实及兵马多少，彦博固不肯言。颉利怒，迁于阴山苦塞之地。太宗即位，突厥送款，始征彦博还朝。

彦博善于宣吐，每奉使入朝，诏问四方风俗，承受纶言，有若成诵。声韵高朗，响溢殿庭，进止雍容，观者拭目。四年，迁中书令，进爵虞国公。高祖常宴朝臣，诏太宗谕旨，既而顾谓近臣曰：“何如温彦博？”其见重如此。

初，突厥之降也，诏议安边之术。彦博议曰：“汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心。若遣向西南，则乖物性，故非含育之道也。”太宗从之，遂处降人于朔方之地，其入居长安者近且万家。议者尤为不便，欲建突厥国于河外。彦博又执奏曰：“既已纳之，无故遣去，深为可惜。”与魏徵等争论，数年不决。

彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言，太宗以是嘉之。及薨，谓侍臣曰：“彦博以忧国之故，劳精竭神，我见其不逮，已二年矣。恨不纵其闲逸，致夭性灵。”彦博家无正寝，及卒之日，殡于别室，太宗命有司为造堂焉。赠特进，谥曰恭，陪葬昭陵。

（节选自《旧唐书》）

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.彦博没于虏庭 没：这里指“被俘”

B.若遣向西南，则乖物性 乖：违背

C.议者尤为不便 尤：埋怨

D.既已纳之，无故遣去 遣：派遣

2.下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项 （ ）

A.此亦何臣之有 句读之不知

B.高祖乃止 今君乃亡赵走燕

C.突厥以其近臣 斧斤以时入山林

D.我见其不逮 吾其还也

3.下列六句话分别编为四组，其中全都表现温彦博“有口辩”的一项是 （ ）

①但据土字，务共安人，何必令其称臣以自尊大

②中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊

③承受纶言，有若成涌

④太宗从之，遂处降人于朔方之地

⑤与魏徵等争论，数年不决

⑥彦博自掌知机务，即杜绝宾客

A.①②④B.③④⑥C.②③⑤D.①⑤⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 （ ）

A.高祖从前朝与高丽交往的情形出发，提出不必让高丽称臣，温彦博从历史和现实的角度加以劝谏，阻止了高祖下诏。

B.由于没能从温彦博的嘴里得到大唐国力和兵马的有关情报，突劂颉利把他关押在阴山苦寒之地，直到后来突劂来唐讲和，才得以回唐。

C.在安置突劂的问题上，温彦博根据汉代安置匈奴的做法，主张分散安置，唐太宗采纳了他的建议，把突劂安置在北方，其中一部分入住长安。

D.温彦博敢于直言进谏，拥有崇高气节，清廉自守，为国家殚精竭虑，耗尽了自己的生命，这在封建官吏来说尤为难能可贵。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？

（2）既而顾谓近臣曰：“何如温彦博？”其见重如此。

（3）恨不纵其闲逸，致夭性灵。

1.D（遣：打发，使……走。）  

2.A（助词，宾语前置的标志，没有实在意义。B项前者“才”；后者“却”。C项前者连词，因为；后者介词，按照。D项前者代词，他；后者是副词，表商量或希望语气。）

3.C

4.C（温彦博主张集中安置。）

5.（1）如果跟高丽行对等之礼，那么四方夷族凭什么恭敬地对待我们呢?

（2）一会儿（高祖）回头对近臣说：“怎么比得上温彦博呢?”他被（高祖）看重到了这样的地步（或程度）。

（3）后悔（或“遗憾”）没有放任让他闲暇安逸，致使他过早死亡。

阅读下文，完成1—5题。

魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家，翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如’？克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也。失对，愿卒为弟子。”

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）君召先生而卜相（ ） （2）中山以拔 （ ）

（3）什九在外 （ ） （4）子恶得与魏成子比也 （ ）

2.把下列句了译成现代汉语。

（1）臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。

（2）璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。

3.下列句中加点字的用法和意义判断正确的一项是（ ）

⑴李克趋而出 ⑶以耳目之所睹记

⑵今者闻君召先生而卜相 ⑷五者足以定之矣

A.⑴⑵相同，⑶⑷相同B.⑴⑵相同，⑶⑷不同

C.⑴⑵不同，⑶⑷相同D.⑴⑵不同，⑶⑷不同

4.李克认为魏文侯肯定以魏成子为相的理由是 _____________________ （用自己的话概括）

5.下列理解与评价正确的一项是（ ）

A.翟璜克尽职守，举荐之人皆为能臣。

B.翟璜为相心切，痛恨李克然能知错。

C.李克不徇私情，坚持举荐魏成子为相。

D.李克怨恨不被重用，然能献置相良策。

1.（1）选择（2）攻克（3）十分之九（4）哪里，怎么

2.（1）我听说过这样一句话，地位卑贱的人不替尊贵的谋划，关系疏远的人不替亲近的谋划  （2）我翟璜是个鄙陋的人，回答不得当，愿终身做你的学生

3.D

4.魏成子所举荐的人比翟璜举荐的人要强

5.A

阅读下文，完成1—5题。

东坡画兰，常带荆棘，见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之，如国之爪牙，王之虎臣，自不可废。兰在深山，已无尘嚣之扰，而鼠将食之，鹿将啃之，豕将拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之属将啮之。又有樵人将拔之割之。若得棘刺为之护撼，其害斯远矣。秦筑长城，秦之棘篱也。汉有韩、彭、英^①，汉之棘卫也；三人既诛，汉高过沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然则棘刺之设，安可少哉！予画此幅，山上山下皆兰棘相参；而兰得十之六，棘亦居十之四。画毕而叹，盖不胜幽并十六州之痛^②，南北宋之悲耳^③！以无棘刺之故也。

（郑燮《题丛兰棘刺图》

【注】①[韩、彭、英]即辅助刘邦建立汉朝的三员大将韩信、彭越、英布。②[幽并十六州之痛]幽、并指今河北、山西北部地区。五代时，后晋石敬堂把幽并十六州割让给契丹，换取契丹对自己称帝的支持，自称“儿皇帝”。 ③[南北宋之悲]指北宋被金灭亡、南宋又被元灭亡的事。

1.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”出自苏轼的《 》。

2.苏轼作画，常以“兰”喻_________，以“棘”喻_________。

3.下列不符合文意的一项是（ ）

A.在小人看来，“国之爪牙，王之虎臣”就像“荆棘”一样不可除尽。

B.“兰”生长在深山，有了“荆棘”的护卫，就不会受到野兽、樵夫的伤害。

C.汉高祖杀了韩、彭、英等良将，才会发出“安得猛士守四方”的感叹。

D.国家如果没有坚强的守卫，就会有“幽并十六州之痛”和“南北宋之悲”。

4.本文列举秦汉与五代两宋的史实，从正、反两方面证明了“____________________”的道理。（用文中的语句回答）

5.作者画《丛兰棘刺图》，题材与苏轼相同，意图却不同。请比较两人的创作意图，并作评价。

1.《石钟山记》

2.君子 小人

3.A

4.棘刺之设，安可少哉

5.苏轼画兰，以兰喻君子，以棘刺喻小人，突出君子宽宏大量的气度；郑燮画兰，以兰喻国家疆土，以棘刺喻保护国家的卫士。郑燮在文中表达他对南宋灭亡的深切悲痛，感觸极深，这要比苏轼的立意更为深刻切近。

阅读《赤壁赋》选段，完成1—4题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

1.下列加点词解释有误的一项是

A.方其破荆州（当） 逝者如斯 （这，指江水）

B.徘徊于斗牛之间（星宿名，指斗宿、牛宿） 举匏尊以相属（用葫芦做的酒器）

C.寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促）

知不可乎骤得（轻易得到。骤，突然）

D.酾酒临江（斟酒） 固一世之雄也（固然）

2.下列各项中加点字的用法与例句加点字相同的一项是

例：西望夏口，东望武昌

A.舞幽壑之潜蛟B.君子博学而日参省乎己

C.侣鱼虾而友麋鹿D.吾与子渔樵于江渚之上

3.下列句中与其他各句的句式不相同的一项是

A.而今安在哉？B.何为其然也？

C.古之人不余欺也。D.况吾与子渔樵于江渚之上。

4.对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是

①此非曹孟德之诗乎 ②此非孟德之困于周郎者乎 ③固一世之雄也

④吾与子渔樵于江渚之上 ⑤驾一叶之扁舟 ⑥渺沧海之一粟

⑦哀吾生之须臾 ⑧羡长江之无穷

A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④

C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤　D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤

1.D（固，本来）

2.B（名词作状语）

3.D（ABC都有宾语前置现象。AB疑问句中代词作宾语，宾语前置，C否定句中代词作宾语，宾语前置）

4.C（①③④⑥助词“的”/②⑦⑧主谓之间/⑤虚助词）