阅读下面的文言文，完成1—4题。

萧相国何者，沛丰人也。以文无害①为沛王史掾。高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。

沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞②，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。

汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。

汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大悦。

汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决，高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。

太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，而何之勋烂焉。

[注释]①无害：无比，无人能胜。②厄塞：险要之地。

选自《史记》

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.高帝为亭长，常左右之 左右：帮助。

B.项王与诸侯屠烧咸阳而去 去：离开

C.汉王与项羽相距京索之间 距：距离

D.何常兴关中卒，辄补缺 辄：立即。

2.以下句子分别编为四组，全部表现萧何“功人”“勋烂”的一组是

①高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。 ②沛公为汉王，以何为丞相。

③何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。 ④何常兴关中卒，辄补缺。

⑤上数使使劳苦丞相。 ⑥今萧何举宗数十人皆随我。

A.①②④B.③⑤⑥C.①②⑤D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.当刘邦的军队攻进咸阳城大肆抢掠财宝的时候，萧何却独以政治家敏锐的眼光收走了秦的律令图书，为汉王朝治理关中地区提供了详备的文献资料。

B.刘邦对群臣争功很生气，他完全否定了将领们“被坚执锐”“攻城略地”地功绩，认为他不过是一群“能得走兽”的“功狗”罢了。

C.虽然萧何对刘邦忠心耿耿，但刘邦对萧何却是疑忌重重。在京索激战中，刘邦就担心他会乘机反叛，所以常常借“劳苦”之名从前方派员到关中后方侦伺萧何的动静。

D.司马迁对萧何做了评价，认为萧何在秦时充当刀笔吏，表现平平，“未有奇节”；到“汉兴”之时，萧何才施展抱负，大有建树，堪称“勋烂”。

4.翻译：

（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

（2）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（4）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

1.C  距，通“拒”，抵御，抗拒。

2.D （①说的是秦时萧何和刘邦的交情。②说萧何所任之职。⑤说的是刘邦对萧何的疑忌。）

3.B （B项说“刘邦……很生气，完全否定……功绩”，不合文意。）

4.略

译文：

萧相国萧何，沛县丰邑人。他通晓法律，无人能比，是沛县县令手下的官吏。汉高祖刘邦还是平民时，萧何多次凭着官吏的职权保护他。刘邦当了亭长，萧何常常帮助他。沛公做了汉王，任命萧何为丞相管理政务。沛公进入咸阳以后，将领们争着到藏有珍宝钱财的府库瓜分财物，唯独萧何进入咸阳以后接受秦朝丞相府御史府的法律文献收藏起来。

汉二年（前205），汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何守卫关中，萧何在关中管理户籍人口，征集粮草运送给前方军队。汉王多次弃军败逃而去，萧何常常征发关中士卒，补充军队的缺额。汉王因此专门委任萧何处理关中政事。

汉三年（前204），汉王与项羽对峙于京县、索城之间，汉王多次派遣使者慰劳丞相萧何。有个叫鲍生的人对丞相说：“汉王在前线风餐露宿，却多次派使者来慰劳您，这是有怀疑您的心意。为您着想，不如派遣您的子孙兄弟中能打仗的人都到军营中效力，汉王必定更加信任您。”于是萧何听从了他的谋划，汉王非常高兴。

汉五年（前202），已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为酂侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得打猎。”高帝又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗。至于像萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。

太史公说：相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，而萧何的功勋更显得灿烂。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

超然台记

[宋]苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜,。皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎!

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐子乎?而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎!

方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.苟有可观，皆有可乐 苟：苟且

B.物有以盖之矣 盖：遮蔽

C.美恶之辨战乎中 中：心中

D.思淮阴之功，而吊其不终 吊：痛惜，哀怜

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.以福可喜而祸可悲也 不以物喜，不以己悲

B.背湖山之观，而适桑麻之野 以其求思之深而无不在也

C.余既乐其风俗之淳 其信然邪？其梦邪？

D.时相与登览，放意肆志焉 出则方叔、召虎，而辙也未之见焉

3.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是

A.夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也

B.彼其高大以临我，则我常眩乱反复

C.余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也

D.于是治其园圃，洁其庭宇

4.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A.苏轼的这篇《超然台记》，首段正面阐述凡物皆有可观、皆有可乐的道理，表达自己无往而不乐的精神。

B.第二自然段说明人们从“求福辞祸”的愿望出发，反而得到“求祸辞福”的结果，一是因为人的欲望无限，但可以满足人的欲望的东西有限；二是求福辞祸、取美去恶的选择，本身就是一个痛苦的斗争过程；三是在这种选择中，人心“游于物之内”，必然受物的支配和蒙骗，所以往往得到相反的结果。

C.第三自然段先叙由钱塘到胶西生活环境的巨大变化，以及自己在艰苦的环境怎样超然自处，悠然自乐；再写修葺旧台和登台眺望的感慨；最后具体写超然台上游息宴饮的快乐。

D.全文前半记叙、议论，后半写景、抒情，逐渐说到超然台，然而全篇洋溢“超然”之情，文章构思很独特。这篇文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

5.把文言文中加横线的句子翻译成现代汉语。

①余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳

1.A（A“苟”在文中是“如果”的意思；其余三项均符合语境义）

2.D（A项第一句中“以”是连词，翻译成“因为”；第二句中“以”为介词，也翻译成“因为”，意义同而用法不同。B项第一句中“之”是助词“的”；第二句中“之”为助词，补语的标志。C项第一句中“其”，是代词，翻译成“它们的”或“这里的”；第二句中“其”为连词，表选择，翻译成“还是”，意义和用法完全不同。D项两句中“焉”都是句末语气助词，用法完全相同）

3.B（“反复”是动词，译为“反复不定”或“变化无常”，今词性是副词）  

4.D（D项中“全文前半记叙、议论”的说法有误，全文前半只有议论而无记叙）

5.①我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累。

【文言文参考译文】

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢?

人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辩在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这一做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢?因此，心中充满美好和丑恶的争辩，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗!

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而庇身在粗术造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。

    在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和诗家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊!”

这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之   外啊!

把课本和文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

①业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

①学业靠勤奋才能精通，由于嬉耍贪玩而荒废；德行靠思考才能形成，由于因循随俗毁掉。

②我对于那座倒在路旁的石碑，又因此感叹那些古书文献未能存留，以致后世讹传因而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢!

阅读下面文言文，完成1—5题。

鲍永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永少有志操，习欧阳《尚书》。初为郡功曹。莽以宣不附己，欲灭其子孙。都尉路平承望风旨，规欲害永。太守苟谏拥护，召以为吏，常置府中。永因数为谏陈兴复汉室，剪灭篡逆之策。谏每戒永曰：“君长畿事不密，祸倚人门。”永感其言。及谏卒，自送丧归扶风，路平遂收永弟升。太守赵兴到，闻乃叹曰：“我受汉茅土，不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也!”敕县出升，复署永功曹。时，有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之。永疑其诈，谏不听而出，兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当匈①，乃止。后数日，莽诏书果下捕矫称者。永由是知名。

更始②二年征，再迁尚书仆射，行大将军事。永至河东。因击青犊，大破之，更始封为中阳侯。永虽为将率，而车服敝素，为道路所识。

时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯，持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，遣使驰至长安。既知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军列侯印绶。悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。帝见永，问日：“卿众所在?”永离席叩头日：“臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。”时攻怀未拔，帝谓永日：“我攻怀三日而兵不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。”即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降。

时董宪裨将屯兵于鲁，侵害百姓。乃拜永为鲁郡太守。永到，击讨，大破之，降者数千人。帝嘉其略。封为关内侯，迁杨州牧。会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子。

建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝延肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”其见惮如此。

永行县到霸陵，路经更始墓，引车入陌，从事谏止之。永曰：“亲北面事人，宁有过墓不拜!虽以获罪，司隶所不避也。”遂下拜，哭尽哀而去。西至扶风，椎牛上苟谏冢。帝闻之，意不平，问公卿曰：“奉使如此何如?”太中大夫张湛对日：“仁者行之宗，忠者义之主也。仁不道旧，忠不忘君，行之高者也。”帝意乃释。

（节选自《后汉书·卷二十九》，有删改）

注：①束在马胸前的皮带。②汉更始帝刘玄。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.都尉路平承望风旨，规欲害永 规：计划，打算

B.持节征永诣行在所 诣：接受旨意

C.可且将故人自往城下譬之 譬：劝说

D.乃辟扶风鲍恢为都官从事 辟：授予官职

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.①永因数为谏陈兴复汉室，剪灭篡逆之策 ②圣人之所以为圣

B.①永乃拔佩刀截马当匈，乃止 ②而陋者乃以斧斤考击而求之

C.①永疑其诈，谏不听而出 ②余亦悔其随之不得极夫游之乐也

D.①遂下拜，哭尽哀而去 ②吾从而师之

3.下列各组句子中，能分别表现鲍永“仁”与“忠”的一组是

A.①少有志操，习欧阳《尚书》

②因数为谏陈兴复汉室，剪灭篡逆之策

B.①兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当匈

②乃辟扶风鲍恢为都官从事

C.①永虽为将率，而车服敝素，为道路所识

②臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之

D.①去官，悉以财产与孤弟子

②亲北面事人，宁有过墓不拜!虽以获罪，司隶所不避也

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.王莽杀了鲍永的父亲鲍宣并欲斩草除根。太守苟谏是个正直的官员，他非常同情鲍永家的遭遇，为保护鲍永，将他安排在自己身边为吏。

B.鲍永素有大志，经常向苟谏陈说兴复汉室歼灭篡权叛逆王莽的计策，而苟谏经常告诫他要当心由此招来灭门之祸。

C.光武帝刘秀称帝后，派谏议大夫储大伯持符节召见鲍永。鲍永怀疑有诈，关押了储大伯。后来他释放了储大伯，但也以遗散__的方式表达了心中的不满。

D.鲍永严于执法，不避权贵，使朝廷风纪肃然，王公大臣莫不小心谨慎。后来的鲍恢也与他一样“抗直不避强御”，连光武帝刘秀也赞赏他们。

5.把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。

①永虽为将率，而车服敞素，为道路所识。

②会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子。

③亲北面事人，宁有过墓不拜!

1.B（诣：到）

2.D（A中“为”①介词，向、对；②动词，作为。B中“乃”：①才；②竟然。C：中“其”①其中；②自己。D：“而”都表顺承）

3.D（A中①不能体现其仁，B中②不能体现其忠，C中①不能体现其仁）

4.C（他遣散__是不想“以其众幸富贵”，并非表示对光武的不满）

5.① 鲍永虽然是将帅，然而他乘坐的车子所穿的衣服都十分陈旧朴素，这样被道路上的人们所辨识。

②正赶上他的母亲去世，鲍永辞去官职，把财产全都分给那些贫苦孤弱的弟子。

③我曾亲身面向北而侍奉他，哪里有经过他的陵墓却不拜祭的道理！