阅读下文，回答问题。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝^①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

注释：①聝（ɡuó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.由当一队而敌之 当：率领

B.必也攘地千里 攘：夺取

C.挺刃交兵 兵：兵器

D.夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别

2.下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是

A.以其类异也 以其求思之深而无不在也

B.则由无所施其勇 吾其还也

C.子路抗手而对曰 涂有饿殍而不知发

D.夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是

A.唯由能之，使二子者从我焉

只有我能做这件事，让他们二人跟随我吧。

B.赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患

我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。

C.文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？

文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？

D.回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。

我希望遇到圣明的君主辅佐他，实行五教，用礼乐教化人民。

4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A.孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

B.孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。

C.孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

D.本文与我们学过的“侍坐”篇都表现了孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

5.在农山之上，子路、子贡和颜渊各言其志，请从中选择一人之志，作出评价。（200字之内）

1.D       2.A       3.B       4.B

5.

要点：①能准确把握某一人物之“志”；②有观点且观点正确，见解深刻、独到；③能做出评价，言之成理；④言通顺。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

①王若虚，字从之，槁城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士。调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。

②天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”乃谓奕辈曰：“丞相功德碑当指何事为言？”奕辈怒曰：“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？”曰：“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。”祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之，既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入城，不果立也。

③金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”乃令子忠先归，谴子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷，传于世。

（《金史·列传第六十四·王若虚传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.若虚自分必死节 分：料想

B.好问、张信之喻以立碑事 喻：告诉

C.不意晚年乃造仙府 造：制造

D.诚得终老此山，志愿毕矣。 诚: 如果

2.下列句子分别编为四组，全都表明王若虚珍视名节、不苟趋附的一组是（ ）

①秩满，老幼攀送，数日乃得行

②虽然，我姑以理谕之

③自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉?

④奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省

⑤后兵入城，不果立也

A.①②③B.②③④C.①③⑤D.②④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正解的一项是（ ）

A.王若虚任县令期满的时候，百姓都来为他送行，经过几天后他才能动身出发，可见他执政时能够体恤、爱护民众，所以在他要离开的时候百姓们表达了对他的感念之情。

B.他在辞令方面很擅长，在翟奕召见他为丞相撰写碑文时，他的一席慷慨激昂的雄辩，反映了王若虚性格中有机警善辩的一面。

C.在文中王若虚是一个重视名节、轻视权贵、血肉丰满、令人敬仰的文人形象；他曾想用自已的生命去捍卫名节，但是由于形势所迫，最后还是无奈屈从了。

D.在翟奕、元好问的不断催促下，刘祁虽然草拟了碑文，但实际上他不认为丞相以京城归降大元的行为是值得赞颂的，也不主张为他立建功德碑。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。

（2）众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。

1.答案：C（造：造访，到……去。）

2.答案：B（①说明他为政爱民，老百姓爱戴他。⑤说明没有立建功德碑的客观原因。）

3.答案A.。（“最后还是屈从了”有误。“乃共删定数字，然止直叙其事而已”可见在本质上,并没有为丞相歌功颂德。）

4.（1）当时翟奕一类人依仗权势，作威作福，有人稍稍抵触（他们），（他们）就进谗言，罗织罪名构害（他人），（使那人）立即被杀害。（辈：一类人；少：稍稍、略微；忤：违逆、抵触；见：被动句式；）

（2）大家的意见是请你们二位（撰写碑文），而且已经报告给郑王（崔立）了，希望二位不要推辞。（属：劝请、邀；白：报告、禀告；其：副词，祈使表希望；让：推辞；）

【参考译文】

王若虚字从之，是槁城人。从小聪颖慧悟，好像老早就跟文学打交道似的。承安二年中经义科进士第，调任鄜州录事，历任管城、门山二县县令，都有爱民的政绩。任期满，百姓不分老幼都来挽留送行，过了几天才能出发。因人推荐，被召入朝廷任国史院编修官，升为应奉翰林文字。奉命出使夏国，还朝后被任命为同知泗州军州事，留下来担任著作佐郎。正大初年，《宣宗实录》编撰完成，升为平凉府判官。不久，召入朝任左司谏，后来又调为延州刺史，入朝担任直学士。

天兴元年，金哀宗奔走到归德。第二年春天，崔立之变发生。小人们都附和他，请求为他建功德碑，翟奕假借尚书省的命令召王若虚作碑文。当时翟奕一类人依仗权势，作威作福，有人稍稍顶撞他们，他们就进谗言，罗织罪名，使那人立即被杀害。王若虚料定自己必死无疑，私下对左右司员外郎元好问说：“现在召我作碑文，我不顺从就会被杀害，作了就会败坏名节，声誉扫地，不如一死为好。虽然如此，我还是姑且用道理说服他们。”于是告诉翟奕等人说：“丞相功德碑应当把什么事写进去？”翟奕等愤怒地说：“丞相以京城归降大元，使上百万的百姓得以活命，这不是功德吗？”王若应说：“学士的职责是代王立言，把撰写功德碑称作是代王立言，可以吗？况且丞相既然以京城归降，那么朝廷百官都是丞相门下的人。自古以来，难道有门下之人为主帅歌颂功德，而能使后代人相信吗？”翟奕等人不能强制他，于是召太学生刘祁、麻革等赶到尚书省，元好问、张信之将立碑的事告诉他们，说：“大家的意见是请你们二位撰写碑文，而且已经报告给郑王（崔立）了，希望二位切不要推辞。”刘祁等坚决推辞离去。以后几天，不断催促，刘祁就草定了碑文，交给了元好问，元好问不中意，于是自己撰写，写成以后给王若虚看，共同删定几个字，但只是直接叙述事件经过罢了。后来元军入城，功德碑最终没有建立。

 金国灭亡后，他改穿平民服装向北回到镇阳，与浑源刘郁东行游历泰山，来到黄岘峰，在萃美亭歇息，环视同游的人说：“我在尘世中沉沦了一生，没有料到晚年却到达仙人的洞府，果真能够在此山终老，我的愿望就完全实现了。”于是叫他的儿子王忠先回去，派儿子王恕往前走，察看山路平坦险峻的情形，于是垂足坐在一块大石上，坐了很久，闭着眼睛便去世了，时年七十岁。所著文章叫《慵夫集》、《滹南遗老集》，各有若干卷，流传于世。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行。乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。

（《后汉书·乐恢传》）

1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A.令闻而矜之，即解出亲 矜：夸耀，炫耀

B.闭庐精诵，不交人物 庐：房屋，门户

C.选举不阿，请托无所容 容：宽容，宽忍

D.宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通 谢：辞别，告辞

2.下列句子分为四组，全都表现乐恢“耿介”性格的一组是

①常俯伏寺门，昼夜号泣 ②诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法

③故人莫敢往，恢独奔丧行服 ④由是乡里归之

⑤宪兄弟放纵，而忿其不附己 ⑥吾何忍素餐立人之朝乎

A.①③⑥B.③④⑤C.②④⑥D.②③⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.乐恢为人孝顺，他的父亲因得罪了县令而被关押，当时才十一岁的乐恢常常伏在官署门前昼夜不停地放声痛哭，终使其父得以释放。

B.老师焦永因事被劾查后，乐恢保持自己的清白而不做玷污法律的事；本郡太守犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。

C.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故友，所以当第五伦取代牟融为司空时，正直的乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退。

D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟。可是因窦太后的庇护，不但劝谏没有成效，自己反遭__。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。

（2）诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

1.B （矜：怜悯，同情； 容：接受； 谢：谢绝，拒绝）

2.D （①表现乐恢的孝顺  ④是说百姓对乐恢的归附； ⑤是说窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己 ）

3.C （“故友”的说法没有根据，原文“恢以与伦同郡”，只是说他们是同郡的关系）

4.（1）同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。 （数：多次，屡次//  众毁：当众诋毁//  举：举荐，推举//  归：归附）

（2）许多官员都称赞他的行为，（朝廷）连续（接连几次）征召（征辟）乐恢，最终他都没有答应。（多：称赞//  连辟：连续征召//  ）

【参考译文】

乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐了杨政的儿子做了孝廉.从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。

后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。众多指责、荐举（的事实），令（他们）无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸（的说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。（死后，）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，（和帝）赐与乐恢的儿子乐己为郎中。

阅读下面一段文言文，完成1—6题。

陈师锡字伯修，建州建阳人。熙宁中，游太学，有隽声。神宗知其材。及廷试，奏名在甲乙间，帝偶阅其文，屡读屡叹赏，顾侍臣曰：“此必陈师锡也。”启封果然，擢为第三。调昭庆军掌书记，郡守苏轼器之，倚以为政。轼得罪，捕诣台狱，亲朋多畏避不相见，师锡独出饯之，又安辑其家。

知临安县，为监察御史。上言：“宋兴，享国长久号称太平者，莫如仁宗，切考致治之本，不过延直言，御群下，进善退邪而已。亲览万机，见政事之多辟，辅佐之失职，一日罢去。其后，不次擢用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，以成庆历、嘉佑之治。愿稽皇祖纳谏、御臣之意，以兴治功。”帝善其言。

元佑初，迁工部员外郎，提点开封县镇。畿内将官苛惨失士心，方大阅，群卒哗噪，将吏莫知所为。师锡驰至军，推首恶者致诸法，按阅如初，而劾斥其将，县人叹服。枢密院犹以事不先白为罪，罢知解州。历考功员外郎，知宣州、苏州。

徽宗立，召拜殿中侍御史。蔡京为翰林学士。师锡言：“京与弟卞同恶，迷国误朝。而京好大喜功，锐于改作，日夜交结内侍、戚里，以觊大用。若果用之，天下治乱自是而分，祖宗基业自是而隳矣。京援引死党至数百人，是皆国之深患，为陛下忧，为宗庙忧，为贤人君子忧，若出之于外，社稷之福也。”帝曰：“此于东朝有碍，卿为我处之。”对曰：“审尔，臣当具白太后。”遂上封事。

俄改考功郎中，师锡抗章言于帝曰：“臣在职数月，所言皆当今急务。若以为非，陛下方开纳褒奖；若以为是，则不应遽解言职。如蔡京典刑未正，愿受窜贬。”于是出知颖、庐、滑三州。坐党论，监衡州酒，又削官置郴州。卒，年六十九。师锡始与陈瓘同论京、卞，时号“二陈”。绍兴中，赠直龙图阁。

（《宋史》卷三百四十六，有删节）

1.下列各句中加点字的解释，正确的一项是

A.游太学，有隽声 隽：美好B.顾侍臣曰 顾：照顾

C.亲朋多畏避不相见 相：相互D.臣当具白太后 具：具备

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A.若以为非，陛下方开纳褒奖 若属皆且为所虏

B.是皆国之深患 是寡人之过也

C.卿为我处之 人方为刀俎，我为鱼肉

D.天下治乱自是而分 今行而无信

3.下列各句中，加点词语的活用类型相同的一项是

A.帝善其言 素善留侯张良

B.不次擢用杜衍 吾得兄事之

C.若出之于外 籍吏民，封府库

D.进善退邪而已 项伯杀人，臣活之

4.下列各句中，句式类型相同的一项是

A.使工以药淬之 以其无礼于晋

B.郡守苏轼器之，倚以为政 沛公安在

C.父母宗族，皆为戮没 乃令秦武阳为副

D.此必陈锡师也 此亡秦之续耳

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.陈师锡年青时便颇有文名，但在廷试时，却差点落榜。只因为宋神宗亲自阅卷，才纠正了这一错误，将他列为第三名。

B.陈师锡一贯正直敢言，他担任监察御史后，就一再劝告神宗要善于察纳雅言，褒善黜恶。徽宗时，他又慷慨陈辞，历数奸臣蔡京等人的丑恶行径，恳请罢免蔡京之流，以利国家、民众。

C.陈师锡不仅有见识、有文才，而且有处理突发事件的胆略和能力。一次军中发生内讧，他果断执法，查办了为首的闹事者，又罢免虐待士兵的将官，平息了内乱。

D.陈师锡请求罢免蔡京等人并无不妥之处，但他仍为自己的正直敢为付出了代价。虽一再陈明是非，仍被一再贬官削职。

6.翻译材料中划线的句子。

枢密院犹以事不先白为罪，罢知解州。

1.A              2.B         3.B     4.D

5.答案：A（“奏名在甲乙间”并非落榜，神宗列其名为第三，只是把本来稍后的名次提前了。）

6.译文：而枢密院仍以事先未向上报告为理由治了陈师锡的罪，让他解官去解州做知州。

得分点：“白”（报告）、“为罪”（治罪）、“罢”（让……解官）、“知”（做知州）

【参考译文】

陈师锡字伯修，是建州建阳人。神宗熙宁年间，在太学求学，以才智出众著称。神宗知道他才华出众。等到廷试时，他起初列名只在甲榜和乙榜之间，神宗偶然读到他的应试之作，再三阅读而屡加赞叹，回头对侍臣说：“这一定是陈师锡所写的。”打开密封一看，果真是这样，就把他的名次提拔跃升到第三名。调任昭庆军的掌书记一职，郡中太守苏轼很器重他。倚重他来处理政务。后来苏轼获罪，被捕后送到监狱，亲朋好友大都害怕躲避不敢见他，唯独陈师锡挺身而出为他饯行，又安顿好了他的家眷。

陈师锡做了临安知县，同时担任监察御史。禀告神宗说：“宋朝兴起，主持国政最为长久而又号称太平的，没有谁能做得像仁宗那样。深入探究他使天下达到大治的根本，也不过只是能接纳直谏，用好官吏，吸纳良善祛除邪恶罢了。君王每日亲理万机，发现（那位官员） 政事处理失当，辅佐失职，当天就制止和罢免他。后来又超越常规选拔任用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，终于促成了庆历、嘉佑年间的天下大治。希望您能考证、查核皇祖纳谏和管理官吏的一番苦心和措施，来获得天下大治的功效。”神宗认为他的话确实很好。

哲宗元佑初年，陈师锡升调工部员外部，并负责管理京城开封附近的县镇。当时京郊将官过于残酷严厉，得不到士兵的拥护，正好又是军中大检阅的时候，士兵们喧哗鼓噪，不服从调配，将吏也不知如何应对。陈师锡飞马来到军中，查出领头闹事者将他绳之于法，军中检阅照常进行，又罢免了那虐待士兵的将领，京畿人士无不叹服。而枢密院仍以事先未向上报告为理由治了陈师锡的罪，让他解官去解州做知州，后来又担任过考功员外郎，并曾到宣州、苏州任知州。

徽宗立为帝，召见陈师锡并授殿中侍御史一职。当时蔡京是翰林学士。陈师锡向皇上进言说：“蔡京与其弟蔡卞一起作恶，要把国家引入歧途。而蔡京好大喜功，特别喜欢玩新花样，日里夜里都忙于交结宫廷内侍和皇亲国戚，以期望将来派上大用场。如果朝中果然重用他，天下的治与乱就会在这时划出一个鲜明的时间界限，祖宗创造的基业也要毁坏殆尽了。蔡京勾结死党人数多到几百人，这些都是国家深深的忧患，也是皇上您的祸患，也是宗族的忧患，是贤人君子们的深深忧患。如果能让他离开京城去外地为官，就是江山社稷的福分了。”徽宗说：“这件事会有来自母后方面的阻力，先生替我想个法子吧。”陈师锡回答说：“确实是这样。我将把事情的缘由始末向太后禀告。”就专门为此写了一份表章。

不久，朝廷让陈师锡改任考功郎中，师锡上表表示不能接受这一任命，他说：“我担任殿中侍御史不过才几个月，所禀报的都是国家的当务之急。如果认为我说错了，可皇上才刚刚褒奖过我；如果认为我说得对，就不应解除我的言官之职。如果说提议要惩处蔡京是不恰当的，我愿被贬往偏远之处。”于是离开京城先后担任颖、庐、滑三州的知州。又因朋党勾结的罪名，贬到衡州做监酒，后又再次贬官被安置在郴州。逝世时六十九岁。陈师锡早先同陈瓘两人一起查处蔡京、蔡卞，时人称他们为“二陈”。南宋绍兴年间，被追赠为龙图阁学士。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。……贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫^①，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻成公姊，有遗腹，走景公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文褓，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，……程婴、赵武^②攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰^③三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。（节选自《史记》）

注：①下宫：祖庙，后宫。②赵武；赵孤名曰武。③齐衰（cuī）：古丧服的一种，粗麻布缝制，下边缝齐，故称齐衰。仅次于最重的丧服斩衰。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.夫人置儿绔中，祝曰 祝：祷告

B.赵氏先君遇子厚 遇：对待

C.为之祭邑，春秋祠之 祠：放到祠堂

D.程婴出，谬谓诸将军曰 谬：假意

2.下列各组句子中，分别表明程婴能忍辱负重活、公孙杵臼愿慷慨悲壮死的一组是

A.朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之//纵不能立，而忍卖之乎

B.我非不能死，我思立赵氏后//吾为其易者，请先死

C.程婴卒与俱匿山中//请将不许，遂杀杵臼与孤儿

D.即女也，吾徐死耳//请活之，独杀杵臼可也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.在很多人为赵朔死难的时候，做为赵朔朋友的程婴却无所表现，公孙杵臼对此不满，曾当面责难他。

B.程婴、公孙杵臼二人为救赵氏之后，精心策划了李代桃僵之计，在实施过程中，二人配合默契，骗过了诸将，使赵武脱离险境。

C.在“死易、立孤难”的现实面前，公孙杵臼选择了容易，而程婴选择了艰难。在大义面前，程婴就比公孙杵臼更胜一筹。

D.程婴的“立孤”和公孙杵臼的“死孤”都合乎“义”的标准，借用清末谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的诗句来赞美二人是很恰当的。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。

（2）彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。

1.C（祭祀）

2.B（A、C的第二句与公孙杵臼“愿死”无关 D的第一句不能表明程婴能“活”）

3.C（程比公孙“更胜一等”的说法没有依据）

4.（1）赵氏宗族（要是该当）灭族，你就大哭；如果不该灭族，你就不要出声。

（2）他认为我能完成大事，所以在我之前死去；如果我不去报知（他），这样（他）就会认为我的事没有做成。

译文：

晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。……屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

    赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。

过了十五年，……程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。

阅读下面的文言文，回答1—4题。

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯杨喜为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

　 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，乃自刎而死。

（选自《史记·项羽本纪》，有删节）

1.下列句子加点词的解释不正确的一项是

A.直夜溃围南出 溃：突围

B.骑能属者百余人耳 属：属于

C.此天之亡我，非战之罪也 罪：过错

D.项王身亦被十余创 被：遭受

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A.于是项王乃悲歌慷慨 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。

B.是何楚人之多也 今太子迟之，请辞决矣！

C.乃陷大泽中，以故汉追及之 晋侯秦伯围郑，以其无理于晋

D.项王嗔目而叱之 哙拜谢，起，立而饮之。

3.下列叙述不符合原文意思的一项是

A.项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去，于是饮酒帐中,慷慨悲歌,怆然涕下，英雄末路，无限悲凉。

B.为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩将杀敌，嗔目一叱，使汉军骑将杨喜倒退数里。

C.项羽带领骑兵，乘夜突围，过淮河，剩下八百余人，到阴陵时迷路，被一老农所骗，陷入沼泽地，被汉军追及。

D.乌江亭长请项羽过江，项羽自感无面目再见江东父兄，不愿渡过乌江，带领部下徒步作战，最后自刎而死。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

（2）所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

（3）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

1.B （“属”是跟随的意思。）

2.B （两个 “之”不同，前者是“如此”，后者是“我”的意思。A项都是“于是”的意思;C都是 “因为”的意思；D都表修饰关系。）

3.C（项羽在垓下时候有八百多人,过淮河后只剩下一百多人。）

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）项羽眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着流眼泪，没有一个人能抬起头来看他。

（2）抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸天下。

（3）纵使江东的父老兄弟怜爱我让我为王，我又有什么脸见他们呢？纵使他们不说什么，我项羽难道内心没有愧吗？

文言文译文：

项羽的军队驻扎在垓下，兵少，粮尽，刘邦的汉军和诸侯兵又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“难道汉军完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。有美丽的虞姬，一直受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。这时候项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯! 骓马不再往前闯啊可怎么办，虞姬啊虞姬,怎么安排你呀才妥善?”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着流眼泪,没有一个人能抬起头来看他.

于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天快亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左边走。”项羽往左走，就陷进大沼泽地中，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身打了七十余仗，我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸,拥有天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的过错啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的过错。”于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，在后面追赶项羽，项羽瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。

这时候,项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，但土地纵横各有一千里，几十万的民众，也足够称王的了，希望大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，纵使江东的父老兄弟怜爱我而让我为王，我又有什么脸见他们呢？纵使他们不说什么，我项羽难道内心没有愧吗？仅项羽一人就杀死。